2021-2022學(xué)年河南省頂級(jí)名校高一10月階段性考試歷史試題 解析版

河南省頂級(jí)名校2021-2022學(xué)年高一10月階段性考試歷史試題一、單選題1．距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時(shí)期，長(zhǎng)江下游有A．河姆渡文化 B．龍山文化 C．紅山文化 D．二里頭文化2．下列對(duì)于中華文明的起源的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．中華文明的源頭呈現(xiàn)多元分布的態(tài)勢(shì)或格局B．中華文明的源頭曾是滿天星斗般地分散在中華大地上C．中華文明起源時(shí)各區(qū)域文明之間就互相影響，出現(xiàn)融合趨勢(shì)D．中華文明起源時(shí)各區(qū)域文明的特征和作用是相同的3．古代傳說(shuō)中有許多圣人，如教人耕作的神農(nóng)氏、制作車馬軒轅氏、構(gòu)木為巢的有巢氏、鉆木取火的燧人氏。對(duì)此理解最為正確的是A．他們是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，歷史上確有其人B．他們是神話傳說(shuō)的人物，歷史上沒(méi)有其人C．他們的事跡反映先民征服自然的集體記憶D．他們的事跡體現(xiàn)部落聯(lián)盟分工合作的史實(shí)4．距今約1萬(wàn)年前，我國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代。與舊石器時(shí)代相比，新石器時(shí)代的進(jìn)步性表現(xiàn)在A．使用打制石器 B．用火烹飪食物 C．從事漁獵采集 D．從事原始農(nóng)業(yè)5．中華文明起源呈現(xiàn)的顯著格局與特色是A．中原核心 B．多元一體 C．農(nóng)牧同源 D．南重北輕6．南宋朱熹《陳氏家譜舊序》載：“譜存而宗可考，是故君子重之?！迸c該現(xiàn)象密切相關(guān)的是A．分封制 B．宗法制 C．世襲制 D．禪讓制7．《尚書》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人無(wú)于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”“欲至萬(wàn)年惟王，子子孫孫永保民”的記載。這反映了()A．儒家思想已經(jīng)形成 B．王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合C．民本思想歷史悠久 D．“天人合一”學(xué)說(shuō)8．恭天成命，冕服采章曰華，大國(guó)曰夏，乃四夷皆相率而使奉天成命。其中“華”的含義是A．中華民族 B．中華文明 C．服飾華美 D．禮儀文化9．商鞅在談及治國(guó)理念時(shí)指出：“凡人主之所以勸民者，官爵也；國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也。”以下變法措施反映其上述治國(guó)理念的是①獎(jiǎng)勵(lì)耕織②獎(jiǎng)勵(lì)軍功③實(shí)行什伍連坐④推行郡縣制A．①② B．③④ C．①③ D．②④10．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)派人游說(shuō)秦王嬴政修建大型水利工程，真實(shí)目的是要耗竭秦國(guó)實(shí)力。該水利工程是A．都江堰 B．芍陂 C．鄭國(guó)渠 D．漕渠11．春秋時(shí)期，諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了中原的“諸華”（亦稱諸夏）與周邊民族的交往與碰撞，周邊民族不斷融入華夏族。可見(jiàn)，春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了A．各國(guó)改革 B．民族交融 C．技術(shù)進(jìn)步 D．思想繁榮12．百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。下列思想主張中最能適應(yīng)這一時(shí)代變革需要的是A．道法自然，為而治 B．尚賢者，政之本也C．施仁政於民，省刑罰，薄稅斂 D．治世不一道，便國(guó)不法古13．據(jù)《六國(guó)年表》載，秦孝公二十二年（前340），封商鞅為列侯，以封地稱商君。又據(jù)《商君列傳》載，商鞅封于商、洛十五邑，在封邑中“南面而稱寡人”，在其封邑?fù)碛蟹饩涂沈?qū)使的武裝。材料表明，商鞅變法A．取得了顯著社會(huì)效果 B．得到了封邑之地的支持C．變革舊制度并不徹底 D．產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響14．荀子認(rèn)為“欲惡同物，欲多物寡，寡則必爭(zhēng)矣”，因此，必須對(duì)本惡的人性加以控制，并主張以“使群、隆禮、重法”加以控制，以實(shí)現(xiàn)“至平”的社會(huì)目標(biāo)。荀子提出這些主張，意在A．重建小國(guó)寡民社會(huì) B．實(shí)現(xiàn)克己復(fù)禮理想C．適應(yīng)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要 D．重塑社會(huì)有序體制15．從地理方位來(lái)看,下面哪一幅圖能直觀反映了三國(guó)鼎立的形勢(shì)A． B．

C． D．

16．西周至春秋時(shí)期“刑不上大夫，禮不下庶人”，但到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”。這一變化反映當(dāng)時(shí)A．世襲制瓦解 B．社會(huì)的轉(zhuǎn)型 C．士階層崛起 D．律法的嚴(yán)苛17．下列商鞅變法的措施中，有助于剝奪和限制貴族特權(quán)的是A．重農(nóng)抑商 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．焚燒詩(shī)書 D．拆散大家庭18．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文獻(xiàn)典籍汗牛充棟。某古典文獻(xiàn)中有“世異則事異”“事異則備變”“先王立司南以端朝夕"等記載。該文獻(xiàn)是A．《論語(yǔ)》 B．《墨子》 C．《老子》 D．《韓非子》19．清代史學(xué)家趙翼說(shuō)：“自古皆封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官…其后積弊日甚…其勢(shì)不得不變?！谑窍葟脑谙抡咂稹_(kāi)后世布衣將相之例……秦皇盡滅六國(guó)以開(kāi)一統(tǒng)之局……下雖無(wú)世祿之片，而上猶是繼體之主也。”材料表明秦朝政治體制本質(zhì)含義是A．百姓不再是封君的屬民 B．由血緣政治轉(zhuǎn)向地緣政治C．中央集權(quán)政治開(kāi)始出現(xiàn) D．由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治20．對(duì)下表解讀正確的是朝代制度后果秦郡縣制漢初郡國(guó)并行七國(guó)之亂漢武帝推恩令、刺史唐節(jié)度使藩鎮(zhèn)割據(jù)宋文官任知州，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使統(tǒng)管財(cái)政元行?。ㄐ?、巡檢司）A．君主專制制度不斷強(qiáng)化 B．文人治國(guó)風(fēng)骨不斷凸顯C．地方割據(jù)勢(shì)力不斷發(fā)展 D．集權(quán)制度建設(shè)探索前行21．“自秦漢以來(lái)的郡縣政治，到今天民國(guó)時(shí)代還存在，中國(guó)之永為一統(tǒng)一國(guó)，此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過(guò)其甚大之績(jī)效?！睂?duì)材料解讀最準(zhǔn)確的是郡縣制A．標(biāo)志著中央集權(quán)制的確立B．其行政區(qū)劃被沿用至民國(guó)時(shí)代C．有利于多民族國(guó)家的統(tǒng)一D．保證了中央對(duì)地方的垂直管理22．歷史地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要工具。下圖為《秦朝形勢(shì)圖》，它可以用來(lái)學(xué)習(xí)秦朝的（）①社會(huì)風(fēng)俗②疆域四至③周邊民族關(guān)系④地方行政制度A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④23．呂思勉認(rèn)為：“廢封建，行郡縣，事最明白無(wú)疑，然尤不宜行之大驟如此。以此見(jiàn)天下事之必以漸進(jìn)，而躁急者之不足以語(yǔ)于治也?！庇纱丝梢?jiàn)，在他看來(lái)A．秦朝廢分封，行郡縣為錯(cuò)誤之舉 B．實(shí)行分封與郡縣并行體制勢(shì)在必行C．制度變革過(guò)急不利于國(guó)家穩(wěn)定 D．應(yīng)該令諸侯推私恩分封子弟為列侯24．下圖是秦始皇發(fā)給駐防陽(yáng)陵將領(lǐng)的銅鑄甲兵虎符?；⒎蟹譃槎?，左右半符各有12字銘文，書曰：“甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽(yáng)陵”。調(diào)發(fā)軍隊(duì)，必須左、右半符驗(yàn)合方能生效。這反映出，在秦朝

A．軍權(quán)控制在皇帝手中 B．地方完全聽(tīng)命于皇帝C．虎符象征著皇位永固 D．銘文的使用十分普遍25．在中國(guó)國(guó)度思想即將形成的關(guān)鍵時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一了天下，并進(jìn)一步鏟除了諸侯割據(jù)稱霸的制度基礎(chǔ)，從此，無(wú)論時(shí)局如何變遷，各地百姓期盼的都是國(guó)家的統(tǒng)一。這種國(guó)度思想形成的關(guān)鍵是A．儒家思想極力維護(hù) B．郡縣制的全面推行C．商鞅變法奠定基礎(chǔ) D．君主專制制度建立26．秦朝的軍國(guó)大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，最后由皇帝裁決。這一權(quán)力運(yùn)行機(jī)制A．有助于減少皇帝的決策失誤 B．極大地削弱了君主專制C．強(qiáng)化了中央對(duì)地方的控制 D．民主觀念滲入到政治體制27．許多學(xué)者認(rèn)為，秦朝的建立標(biāo)志著官僚政治取代夏商周時(shí)期的貴族政治。根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，“官僚政治”的最基本特點(diǎn)應(yīng)該是A．“封建親戚” B．突出皇帝的獨(dú)尊地位C．“共和行政” D．官員由中央任免和考核28．漢武帝把與匈奴的商品貿(mào)易納入政府的嚴(yán)格管轄之下，凡參與互市的私商，必須到政府部門領(lǐng)取"符傳"，方準(zhǔn)參加貿(mào)易。還規(guī)定不準(zhǔn)內(nèi)地商賈以鐵、兵器、馬匹、銅錢與匈奴貿(mào)易，違者治罪。這些措施旨在A．保護(hù)內(nèi)地商品貿(mào)易 B．遏制匈奴勢(shì)力發(fā)展C．穩(wěn)定邊疆社會(huì)秩序 D．厲行重農(nóng)抑商政策29．漢高祖崇尚黃老治國(guó)思想，而漢武帝罷黜百家之言。這種治國(guó)理念變化實(shí)質(zhì)上反映了A．大一統(tǒng)國(guó)家現(xiàn)實(shí)的需要 B．君權(quán)與相權(quán)的博弈C．儒學(xué)與百家思想的沖突 D．君主品性好惡的抉擇30．示意圖能夠直觀地反映歷史現(xiàn)象。對(duì)下圖所示歷史事件的作用解釋準(zhǔn)確的是A．加速了國(guó)家分裂B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．增強(qiáng)了諸侯勢(shì)力D．?dāng)U大了王國(guó)疆域31．曹操描述當(dāng)時(shí)的狀況：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”導(dǎo)致這種狀況發(fā)生的原因是A．東漢末年的軍閥混戰(zhàn) B．三國(guó)時(shí)期的政權(quán)鼎立C．西晉中期的八王之亂 D．西晉末年的五胡亂華32．某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為A．與民休息、獨(dú)尊儒術(shù) B．王莽改制、農(nóng)民起義C．光武中興、黨錮之禍 D．外戚專權(quán)、宦官得寵33．公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！边@一提議旨在A．減輕徭役和刑罰 B．恩澤貴族 C．削弱諸侯王勢(shì)力 D．增加稅收34．下圖是漢代畫像石。該場(chǎng)景反映了A．井田制下奴隸勞作 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足C．莊園經(jīng)濟(jì)集體生產(chǎn) D．公有制下精耕細(xì)作35．下表所列為張騫出使西域后中國(guó)與西域的交往內(nèi)容（部分），對(duì)這些交往解讀正確的是中國(guó)西傳西域東傳冶鐵術(shù)、鑿井術(shù)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、絲織品及其他手工業(yè)品等葡萄酒釀造法、葡萄、石榴、西瓜、黃瓜、胡蘿卜、蠶豆、駱駝、驢、騾、汗血馬、樂(lè)曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等①大大豐富了中國(guó)的物產(chǎn)②使中國(guó)被世界普遍認(rèn)知③推動(dòng)了西域社會(huì)的進(jìn)步④促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的交流A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④36．漢武帝時(shí)，除京師附近的七郡外，正式將全國(guó)劃為十三個(gè)州部，其中十一個(gè)州部以《尚·禹貢》和《周禮·職方》中的傳說(shuō)州名來(lái)命名，如冀州、青州、揚(yáng)州等。這反映出A．地方行政體制發(fā)生異變 B．社會(huì)治理重視繼承創(chuàng)新C．君主專制加強(qiáng)傾向明顯 D．州部郡國(guó)力量有所削弱二、材料分析題37．閱讀材料，完成下列要求。材料一“史官非秦紀(jì)皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！抉R遷《史記》卷6，秦始皇本紀(jì)第6材料二“周秦之敝，罔密文峻，而奸軌不勝。漢興，掃除須苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉。孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚，周云成康，漢言文景，美矣！”——班固《漢書》卷6，景帝第5材料三

（1）材料一中觀點(diǎn)體現(xiàn)了哪個(gè)學(xué)派的主張？簡(jiǎn)述判斷理由。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出文景之治的表現(xiàn)主要有哪些？綜觀整個(gè)西漢，你怎么看待其“有為”和“無(wú)為”之間的轉(zhuǎn)變？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中央與地方關(guān)系的角度出發(fā)，提取三幅圖片中的歷史信息，并談?wù)勀銖闹蝎@得了哪些認(rèn)識(shí)。

參考答案1．A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，距今約7000至5000年前，黃河流域出現(xiàn)了仰韶文化和大汶口文化。大致同一時(shí)期，長(zhǎng)江下游有河姆渡文化，A項(xiàng)正確；龍山文化距今約5000年，排除B項(xiàng)；紅山文化位于西遼河流域，排除C項(xiàng)；二里頭文化是夏朝遺址，位于黃河流域，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。2．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文明起源時(shí)呈現(xiàn)多元分布的特征，各地區(qū)具有一定的特色，并非是相同的，D錯(cuò)誤，符合題意；ABC均是關(guān)于中華文明起源的正確描述，不符合題意。故選D。3．C【解析】根據(jù)“古代傳說(shuō)中有許多圣人，如教人耕作的神農(nóng)氏、制作車馬軒轅氏……”可得出，雖然神話傳說(shuō)的真實(shí)性還需進(jìn)一步考證，但他們的事跡反映先民征服自然的集體記憶，C正確；神話傳說(shuō)的內(nèi)容需要進(jìn)一步考試，不能說(shuō)確有其人或者沒(méi)有此人，排除AB；材料沒(méi)有體現(xiàn)分工，排除D。4．D【解析】據(jù)所學(xué)可知，新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代相比最明顯的特征是使用磨制石器，即人們已經(jīng)按自己的意識(shí)制造工具，磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志，D正確；舊石器時(shí)代使用打制石器，A與題意不符；舊石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)人工取火，B不符題意；從事漁獵采集發(fā)生在舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡時(shí)期，C錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。5．B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的格局特色，黃河流域、長(zhǎng)江流域、遼河流域等發(fā)現(xiàn)了眾多古文明遺址，既有各自特點(diǎn)，又在長(zhǎng)期交流互動(dòng)中相互促進(jìn)、兼收并蓄，最終融匯為一體，故B項(xiàng)正確；多元一體的核心在中原，“中原核心”只是中華文明起源的特點(diǎn)的一部分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中華文明建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“南重北輕”的說(shuō)法不科學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．B【解析】材料中家譜和宗族可知與注重血緣關(guān)系的宗法制有關(guān)，B正確；分封制是宗法制度的外在表現(xiàn)，A錯(cuò)誤；世襲制就是名號(hào)、爵位以及財(cái)產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承，不符合材料中家譜等信息，C錯(cuò)誤；禪讓制是原始社會(huì)后期的首領(lǐng)承讓制度，D錯(cuò)誤。7．C【解析】西周初期的史料中就有了注重百姓言論和保民的民本思想，說(shuō)明民本思想的歷史悠久，C項(xiàng)正確；儒家思想形成于春秋時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；重視民意和保民思想與神權(quán)無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；以民為本與“天人合一”學(xué)說(shuō)不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．D【解析】冕服是中國(guó)傳統(tǒng)的禮服，是禮儀文化的一部分，在古代彰顯著等級(jí)、秩序、信仰與習(xí)俗，春秋時(shí)期，華夏面臨外族入侵，“禮”成為春秋時(shí)期華夷之辯的主要內(nèi)容，故選擇D；A、B、C不符合題意，故排除。9．A【解析】根據(jù)“凡人主之所以勸民者，官爵也；國(guó)之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！笨傻贸銎浞从车氖仟?jiǎng)勵(lì)耕織和獎(jiǎng)勵(lì)軍功，A項(xiàng)正確；材料與加強(qiáng)基層的管理以及地方的行政無(wú)關(guān)，因此什伍連坐、郡縣制與材料無(wú)關(guān)，排除BCD。10．C【解析】據(jù)所學(xué)可知，“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓國(guó)派人游說(shuō)秦王嬴政修建大型水利工程”是鄭國(guó)渠，是韓國(guó)的水工鄭國(guó)主持興建的水渠C正確；都江堰是秦國(guó)蜀守李冰父子興建，A錯(cuò)誤；芍陂是由春秋時(shí)楚相孫叔敖主持修建的水利工程，B錯(cuò)誤；漕渠，意思是人工挖掘或疏浚的主要用于漕運(yùn)的河道，D與題意無(wú)關(guān)。11．B【解析】據(jù)材料“春秋時(shí)期，諸侯國(guó)間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中原的‘諸華’‘諸夏’與周邊民族的碰撞，周邊民族不斷融入到華夏族”并結(jié)合所學(xué)可知，在春秋爭(zhēng)霸的過(guò)程中，很多諸侯國(guó)被滅掉，一些強(qiáng)國(guó)的疆域得以擴(kuò)大，同時(shí)中原人民在與周邊的戎、狄、蠻、夷等民族的交往與爭(zhēng)斗中，周邊民族不斷融入到華夏族，出現(xiàn)了民族交融局面，B正確；A、C、D與題干內(nèi)容不符，排除。12．D【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，百家爭(zhēng)鳴時(shí)期出現(xiàn)社會(huì)大變革，諸侯爭(zhēng)霸，所以這一時(shí)期能夠適應(yīng)社會(huì)變革的是富國(guó)強(qiáng)兵、加強(qiáng)中央集權(quán)的思想，這一思想屬于法家思想。其中A是道家思想，B是墨家思想，C是儒家思想，D是法家思想，故選D，排除ABC。13．C【解析】材料表明，商鞅受封列侯，擁有自己的武裝，說(shuō)明商鞅變法“廢分封，推行縣制”的政治變革具有不徹底性，故答案為C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是商鞅變法中依然存在分封制，無(wú)法判斷其效果和影響，排除A、D兩項(xiàng)；商鞅受封為列侯，可以說(shuō)明商鞅變法得到了君主支持，但不能說(shuō)明得到了封邑之地的支持，排除B項(xiàng)。14．D【解析】結(jié)合材料中的以“使群、隆禮、重法”加以控制，實(shí)現(xiàn)“至平”的社會(huì)目標(biāo)等信息可知，荀子的性惡論主要在于社會(huì)治理，重塑社會(huì)有序體制，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)道家無(wú)為思想，排除；B項(xiàng)是孔子的主張；C項(xiàng)是法家的主張，均排除。15．D【解析】三國(guó)鼎立局面中，魏國(guó)在北方，蜀國(guó)在西南，吳國(guó)在東南，D正確，排除A、B、C。16．B【解析】從“刑不上大夫，禮不下庶人”到“刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”的變化，反映出當(dāng)時(shí)分封制禮樂(lè)制度遭到破壞，原有的社會(huì)等級(jí)秩序被打破，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，故答案為B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)分封制出現(xiàn)瓦解，世襲制沒(méi)有瓦解，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及士階層的崛起，材料反映的是整個(gè)社會(huì)狀況的變化，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及律法的嚴(yán)苛，排除D項(xiàng)。17．B【解析】根據(jù)所學(xué)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功打破了貴族的特權(quán)，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)與剝奪和限制貴族特權(quán)這一內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除。18．D【解析】“世異則事異”“事異則備變”的意思是政策變動(dòng)的主要原因是政策環(huán)境的變化、時(shí)代變化，世情就會(huì)有變化；世情不同了，則先前所作的準(zhǔn)備、采取的措施也要相應(yīng)改變。即必須與時(shí)俱進(jìn)，這符合法家的思想，故答案為D；A是儒家文獻(xiàn)，排除；B是墨家文獻(xiàn)，排除；C是道家文獻(xiàn)，排除。19．D【解析】材料“封建諸侯，各君其國(guó)，卿大夫亦世其官”是對(duì)以血緣關(guān)系為依據(jù)的貴族政治的描述，材料“……下雖無(wú)世祿之片，而上猶是繼體之主也”是對(duì)以地域關(guān)系為依據(jù)的官僚政治的描述，因此材料說(shuō)明秦朝政治體制本質(zhì)是由貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)變并非是本質(zhì)含義，排除B項(xiàng)；在秦朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了中央集權(quán)政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．D【解析】表格內(nèi)容反映的是地方行政制度的變化，中央對(duì)地方的控制整體上呈現(xiàn)上升狀態(tài)，體現(xiàn)了中央集權(quán)制度建設(shè)探索的前行，選項(xiàng)D正確；君主專制體現(xiàn)的是君權(quán)和相權(quán)之間的矛盾，材料體現(xiàn)的是中央和地方，排除A；文人治國(guó)、重文輕武政策是在宋朝出現(xiàn)的，排除B；材料中只有七國(guó)之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)體現(xiàn)了地方割據(jù)勢(shì)力的上升，不能得出“不斷發(fā)展”，排除C。21．C【解析】從“中國(guó)之永為統(tǒng)一國(guó)，此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過(guò)其甚大之績(jī)效”來(lái)看，材料認(rèn)為郡縣制在促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，C選項(xiàng)符合題意。材料并不能說(shuō)明郡縣制是中央集權(quán)制確立的標(biāo)志，A選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是郡縣制的深遠(yuǎn)影響，并不是行政區(qū)劃的沿用，B選項(xiàng)排除。郡縣制的確立，形成中央垂直管理地方的形式，但材料沒(méi)有從這一角度探討郡縣制的特點(diǎn)和作用，D選項(xiàng)排除。22．D【解析】材料反映的是秦的疆域圖，不能從地圖得出社會(huì)風(fēng)俗的信息，故①錯(cuò)誤；疆域圖中反映了秦的地域范圍，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海，體現(xiàn)出其疆域四至，故②正確；地圖中呈現(xiàn)出長(zhǎng)城、國(guó)界線的信息，能夠看出與周邊民族的關(guān)系，故③正確；地圖中呈現(xiàn)出郡級(jí)駐所，反映了郡縣制的地方行政制度，故④正確；根據(jù)以上分析可知，D項(xiàng)正確，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23．C【解析】根據(jù)材料“廢封建，行郡縣……以此見(jiàn)天下事之必以漸進(jìn)，而躁急者之不足以語(yǔ)于治也”可知，材料認(rèn)為廢封建的措施未免操之過(guò)急，使得社會(huì)缺乏適應(yīng)的階段，即呂思勉認(rèn)為制度變革過(guò)急不利于國(guó)家穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；材料中呂思勉認(rèn)為廢封建，行郡縣不利于社會(huì)的穩(wěn)定，但沒(méi)有強(qiáng)調(diào)秦朝廢分封，行郡縣為錯(cuò)誤之舉，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容評(píng)價(jià)了廢封建，行郡縣的措施，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)行分封與郡縣并行體制，B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“令諸侯推私恩分封子弟為列侯”是漢武帝時(shí)期實(shí)行的“推恩令”，材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)“推恩令”的相關(guān)信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

24．A【解析】結(jié)合題意可知，陽(yáng)陵虎符的一半掌握在皇帝手中、一半掌握在將領(lǐng)手中，這體現(xiàn)出只有皇帝發(fā)出命令，地方才能派遣軍隊(duì)參與作戰(zhàn)等規(guī)則，軍權(quán)實(shí)際上操控在皇帝手中，A項(xiàng)正確。秦朝時(shí)地方長(zhǎng)官具有一定的自主權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；題意中沒(méi)有將軍權(quán)與其他權(quán)力作比較，C項(xiàng)無(wú)從得知，排除；“使用普遍”的說(shuō)法無(wú)法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25．B【解析】抓住題干“秦始皇統(tǒng)一了天下,并進(jìn)一步鏟除了諸侯割據(jù)稱霸的制度基礎(chǔ)”才有“無(wú)論時(shí)局變遷,各地百姓期盼的都是國(guó)家的統(tǒng)一”,可見(jiàn)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的關(guān)鍵是郡縣制的全面推行,因?yàn)榻Y(jié)合所學(xué),郡縣制實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制,從而改變了人們的國(guó)家觀念,由過(guò)去諸侯國(guó)的“國(guó)人”思想轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞?lái)的大一統(tǒng)政權(quán)的“天下人”,故選B項(xiàng):儒家思想對(duì)大一統(tǒng)局面的維護(hù)功能是從漢代“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始的,而材料限定時(shí)間條件是“秦始皇”時(shí),排除A、C項(xiàng);君主專制制度是一種國(guó)家決策方式,與B項(xiàng)相比較,它不是關(guān)鍵因素,故排除D項(xiàng)。26．A【解析】先由丞相、御史大夫和諸卿進(jìn)行朝議，皇帝聽(tīng)取多方意見(jiàn)后集思廣益，作出最終裁決，這一權(quán)力運(yùn)行機(jī)制有助于減少君主專制體制下皇帝對(duì)重大事情的決策失誤，故答案為A項(xiàng)；最終決定權(quán)在皇帝手中，沒(méi)有削弱君主專制，排除B項(xiàng)；材料反映的是中央權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，不能產(chǎn)生強(qiáng)化對(duì)地方控制的作用，排除C項(xiàng)；這一權(quán)力運(yùn)行機(jī)制維護(hù)君主專制統(tǒng)治，沒(méi)有民主觀念的滲入，排除D項(xiàng)。27．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“官僚政治”的最基本特點(diǎn)應(yīng)該是官員由中央任免和考核，故D正確；“封建親戚”是貴族政治，故A錯(cuò)誤；專制主義突出皇帝的獨(dú)尊地位，故B錯(cuò)誤；“共和行政”是指西周厲王出逃后，大臣召公和周公共同執(zhí)政，故C錯(cuò)誤。28．B【解析】材料體現(xiàn)的是漢武帝統(tǒng)治時(shí)期與匈奴的商品交易進(jìn)行嚴(yán)格的管控，尤其是與軍事有關(guān)的商品，說(shuō)明的是這些措施是為了遏制匈奴勢(shì)力的發(fā)展，B正確；ACD與材料無(wú)關(guān)，這些措施是為了打擊匈奴勢(shì)力，排除。故選B。29．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”屬于思想文化專制，其實(shí)質(zhì)是利用思想上的統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選A。30．B【解析】根據(jù)材料的信息“漢武帝規(guī)定諸侯王死后嫡長(zhǎng)子繼承王位，其余子弟分封為列候，歸所在的郡管轄”可知是推恩令，推恩令有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，B選項(xiàng)符合題意。容易導(dǎo)致國(guó)家分裂的是郡國(guó)并行制而非推恩令，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。推恩令使王國(guó)越分越小，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。推恩令實(shí)施后，王國(guó)實(shí)際控制面積變小，D選項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項(xiàng)重要政令。這項(xiàng)政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟。后來(lái)根據(jù)這項(xiàng)政令，諸侯國(guó)被越分越小，漢武帝再趁機(jī)削弱其勢(shì)力。31．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，曹操生活于東漢末年，當(dāng)時(shí)顯著的特征是軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，給民眾帶來(lái)巨大的傷害，因此A符合題意；BCD與曹操的生活年代不符，排除。故選A。32．D【解析】東漢時(shí)期，幼主繼位，母后臨朝，導(dǎo)致外戚專權(quán)，君權(quán)旁落，A是外戚專權(quán)；皇帝長(zhǎng)大后，依靠宦官，打敗外戚，奪回軍權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宦官得寵，把持朝政，故選D項(xiàng)；“與民休息”不會(huì)導(dǎo)致君權(quán)旁落，排除A項(xiàng)；公元8年王莽改制，公元25年?yáng)|漢建立，B項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除；東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)光武中興，不符合“東漢中后期”，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】33．C【解析】根據(jù)“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之……實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣”，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝接受主父偃的建議，實(shí)行推恩令，削弱諸侯王勢(shì)力，故選C；A與材料信息無(wú)關(guān)，排除；B不是根本目的，排除；材料沒(méi)有涉及增加稅收的信息，排除D。【點(diǎn)睛】34．C【解析】從圖片的畫面可以看出，畫面中有多人勞動(dòng)，并且有分工，反映出漢代莊園經(jīng)濟(jì)之下的集體勞動(dòng)的場(chǎng)景，C項(xiàng)正確；漢代沒(méi)有井田制，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下不會(huì)有這么多人，且也不存在多項(xiàng)分工，排除B；材料看不出是公有制，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是土地私有，排除D。35．C【解析】材料反映了中國(guó)的先進(jìn)技術(shù)和手工業(yè)產(chǎn)品等傳到西域，西域的動(dòng)植物、用品和藝術(shù)等傳到中國(guó)，這說(shuō)明絲綢之路大大豐富了中國(guó)的物產(chǎn)品種，推動(dòng)了西域社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了中國(guó)與西域經(jīng)濟(jì)文化的交流，所以①③④正確，故選C；中國(guó)被世界普遍認(rèn)知，在材料中不能體現(xiàn)且不符合史實(shí)，所以②錯(cuò)誤，故排除ABD。36．B【解析】根據(jù)“除京師附近的七郡外，正式將全國(guó)劃為十三個(gè)州部”可知漢武帝時(shí)期在原有的郡縣制外，又設(shè)置了新的行政管理措施，說(shuō)明社會(huì)治理重視繼承創(chuàng)新，故選B；漢武帝是在原有的體制上設(shè)立了新的措施，而非行政體制發(fā)生異變，排除A；材料反映的是中央集權(quán)，而非君主專制，排除C；材料主要反映了行政體制的變化，沒(méi)有體現(xiàn)地方力量的強(qiáng)弱，排除D。37．（1）判斷：材料一出自法家學(xué)派。理由：法家主張“依法治國(guó)”，材料一強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一思想，并以法律的形式貫徹執(zhí)行，如“以古非今者族”，“黥為城旦”等；材料一還主張向做官之人去習(xí)法，“若欲有學(xué)法令，以吏為師?！保?）原因：漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦亡教訓(xùn)，