考點03 分析概括文本內容要點（非連續(xù)性文本閱讀）-備戰(zhàn)2025年高考語文一輪復習考點 幫（北京專用）（教師版）

考點03分析概括文本內容要點（非連續(xù)性文本閱讀）1.考情探究（考點分布、命題規(guī)律及備考策略）3.考點精講2.考點梳理4.好題沖關（基礎、提升、真題）1.考點分布2020-2023北京卷命題規(guī)律年份題型結構考點關鍵詞選材情況2023客觀4+主觀1根據(jù)原文信息進行推斷分析引用目的，理解與推斷信息分析論點、論據(jù)和論證方法理解概念含義，分析、運用文中信息理解文章內容，篩選并整合文中信息三則材料：認知心理2022客觀4+主觀1根據(jù)材料，理解與篩選信息根據(jù)材料，理解與推斷概念含義根據(jù)材料，理解與推斷文意根據(jù)材料，理解與推斷信息綜合材料，篩選并整合、概括信息兩則材料：古籍傳承2021客觀4+主觀1根據(jù)材料，理解與推斷信息根據(jù)材料，理解并辨析、篩選信息分析材料觀點，概括觀點并推理論斷理解并辨析信息篩選并概括文中信息兩則材料：人工智能深度學習2020客觀4+主觀1根據(jù)材料，理解并篩選信息根據(jù)材料，理解并篩選信息根據(jù)材料，理解并篩選信息根據(jù)材料，理解與推斷信息綜合材料，篩選并整合概括信息兩則材料：登月工程2.命題規(guī)律及備考策略【命題規(guī)律】①形式上,非連續(xù)文。②文體上,有學術論著、論文、科普文等。③題材上,涉及中國傳統(tǒng)文化的轉化和創(chuàng)新、文藝理論、歷史地理學、生物科普等。④題型上，客觀題+主觀簡答題，采用4+1的模式。⑤新變化：重視教考銜接。2023年主觀題以表格形式呈現(xiàn)。【備考策略】1.重視教材研讀以五冊教材為本，在課堂教學中切實培養(yǎng)學生閱讀文本的能力，提高理解文本的能力，指導學生提取文章有效信息，梳理文章思路與主要觀點。2.拓寬閱讀視野要關注社會熱點問題、科技發(fā)展新動態(tài)。加強具有學術性的、有深度的、有邏輯性的文章的閱讀訓練。幫助學生了解、掌握并系統(tǒng)歸納文本類型，構建基礎知識框架，以形成有針對性地解決問題的能力。3.重視技巧培養(yǎng)信息類文本的閱讀方法應有別于文學類文本，信息類文本的閱讀工具性、方法性更為突出，可以引導學生結合思維導圖等形式，提高閱讀的速度與質量。一、考點概述與解題方法【考點概述】“歸納內容要點，概括中心思想”就是在閱讀理解的基礎上對文章內容進行進一步分析和整理的閱讀思維過程。一般來說，一篇文章的每一個主體段落都相對集中表達了一個中心思想。我們把這個中心思想叫做段落的中心。段落的中心有時用中心句或中心詞加以概括，這種中心句或中心詞往往分布在段首的開啟句或段末的收束句。有的段落沒有中心句或中心詞，這就要在深入把握句與句之間的關系的基礎上，找到一個上位的詞句總括全部內容，這就是概括段落的中心。一個段落的中心往往就是全文的一個內容要點。一般來說，文章有幾個主體段落就有幾個內容要點。多個內容要點按或并列、或對比、或層進、或闡釋等關系組合在一塊，就形成了文章的中心。論述文中的內容要點大多是全文的分論點，全文的中心意思大多是文章的中心論點。分論點與中心論點大多是證明與被證明的關系?！皻w納內容要點，概括中心思想”是從具體語言材料中抽取文章主要內容，逐步上升到理性認識的閱讀思維過程。這個過程包含概括段落中心、歸納內容要點、概括全文中心、根據(jù)文意推斷四個循序漸進的過程。選擇題中主要考核概括和推斷的是否正確?！敬痤}步驟】概括類實質是篩選并整合信息，對文中相關信息搜尋提煉出事物的共同特點、事物的普遍意義以及帶給考生的共性認識、啟示等。（1）審清題干，明確概括指向——確保方向不跑偏。閱讀題干，明確概括對象是什么，以及指向對象的哪一方面信息(原因、結果、作用、影響、方式、特點、原因、模式、措施等)。（2）回讀原文，明確概括區(qū)間——確保信息搜索全。回讀原文，理清全文思路，這樣才能明確所要概括的信息在哪里。在原文圈點勾畫出符合題目要求的信息，確保不遺漏要點。（3）檢索提煉，整合答題要點——確保組合點規(guī)范。在確定信息存在區(qū)間后，要逐段提煉，分類整合。有的信息可直接整合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串聯(lián)形成一個完整的意思?！敬痤}技巧】分析歸納文章的內容要點，要注意以下幾點：要有文體特征意識:論述文,論題、論點(分論點)是主要信息,論據(jù)和論證是次要信息;說明文,說明的對象、說明的內容和對象的特征(特點)是主要信息,說明的方法及運用到的材料是次要信息。要有切層分層意識:研究段與段之間的結構關系或句與句之間的結構關系.同一關系取其一;相屬關系取其”屬”;相并關系取其”和”;主次關系(偏正關系)取其”主”。要有全文整體意識:分析歸納時，要從全文出發(fā)、整體把握，才能全面準確。語言組織方法主要有:(1)采用摘句法:抓各段的中心句(各段的中心句往往都是要點),進行壓縮；(2)采用合并法:在各層意思不可缺時，可將各層內容合并起來;(3)采用提煉法:對于沒有中心句的段落，要分析語句間的關系，把握其內容的重點,選擇主要內容；2.分析歸納中心意思，可以從以下幾方面人手：(1)尋找中心句(段),概括中心意思:有的標題即是中心，有的開頭點明中心，有的結尾揭示中心。(2)合并各段內容,概括中心意思:尋找各段中心句,合并各段主要內容來提煉概括。(3)采用整體把握法,概括中心意思:有的文章(段)沒有主旨句，須將全文各段大意綜合起來，加以提煉?！痉独浚?023北京順義二模）閱讀下面材料，完成小題。材料一農業(yè)作為國家基礎產業(yè)，世界各國都在加緊數(shù)字化戰(zhàn)略布局，搶占未來農業(yè)發(fā)展制高點。習近平總書記指出：“必須敏銳抓住信息化發(fā)展的歷史機遇，加快信息化發(fā)展，推動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實體經(jīng)濟深度融合，加快制造業(yè)、農業(yè)、服務業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化?！秉h的十九屆五中全會提出“十四五”時期要加快建設數(shù)字農業(yè)?！秶倚畔⒒l(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，加快數(shù)字農業(yè)農村建設，培育農業(yè)農村發(fā)展新動能。數(shù)字農業(yè)是指通過利用信息化技術手段發(fā)展起來的現(xiàn)代化農業(yè)產業(yè)，它強調新興互聯(lián)網(wǎng)技術、大數(shù)據(jù)技術、物聯(lián)網(wǎng)技術等在農業(yè)產業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)中的作用，它代表了現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)的新現(xiàn)象、新模式。對于數(shù)字農業(yè)而言，其本質內容是通過數(shù)字化、信息化的現(xiàn)代技術，以實現(xiàn)對農業(yè)生產、經(jīng)營、管理等過程的全面調控，使得數(shù)字技術能夠在農業(yè)生產、經(jīng)營各個環(huán)節(jié)、程序中充分應用，并有效促進現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)與信息化技術之間的深度、緊密融合，促進農業(yè)生產效率的快速提升，引導傳統(tǒng)農業(yè)產業(yè)逐步邁向現(xiàn)代化、數(shù)字化、智能化、智慧化的方向發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供堅實的技術基礎和環(huán)境基礎。數(shù)字農業(yè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要手段，也是助力傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代農業(yè)轉型升級的有效策略，它是數(shù)字經(jīng)濟在農業(yè)生產經(jīng)營領域的深入實踐，可大力提高農業(yè)生產的效率，并有效確保國家的糧食安全。近年來，我國數(shù)字農業(yè)農村發(fā)展取得積極進展，突出特征就是農業(yè)生產智能化、經(jīng)營網(wǎng)絡化、服務便捷化。數(shù)字化技術已經(jīng)成為一種重要的基礎設施，為農業(yè)帶來了更多元化的應用場景，其中智慧農田成為重要應用領域。通過智慧農田建設，對水、土壤、光熱、微生物等農業(yè)資源進行數(shù)字化改造，促進科學保護與利用，提高農業(yè)數(shù)字化生產效率。此外，精準農業(yè)、無人農機裝備、機器學習、原位連續(xù)監(jiān)測、智慧農業(yè)生產決策、基因工程等都將是未來智慧農田的運用領域。（取材于黨立斌、李青芮等的相關文章）材料二數(shù)字農業(yè)是數(shù)字鄉(xiāng)村建設的基礎，是農業(yè)發(fā)展和農民增收的關鍵所在，農業(yè)數(shù)字化是數(shù)字農業(yè)的重要內容。要實現(xiàn)傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代化農業(yè)轉型，就必然要以數(shù)字化農業(yè)生產模式全面替代傳統(tǒng)的手工勞作。在這一過程中，人工智能技術和其他數(shù)字技術的融合應用將全面改變農業(yè)生產場景。目前，遙感技術已經(jīng)廣泛應用于農作物識別與分類、遙感估產、農業(yè)災害遙感監(jiān)測等領域，遙感大數(shù)據(jù)更是農業(yè)大數(shù)據(jù)的重要來源。但目前遙感影像預處理、遙感影像管理、遙感解譯等三個主要環(huán)節(jié)分別面臨著計算量大、存儲冗余和訪問效率低以及地物類型多、自動解譯難等業(yè)務痛點，而遙感技術和人工智能、云計算等新技術的融合發(fā)展，將有助于遙感數(shù)據(jù)更好地與農業(yè)實踐相結合，從而釋放遙感技術更強大的服務能力和開拓更廣闊的應用場景。糧食安全是國家安全的重要基礎，而耕地是糧食生產的命根子。我國某科技企業(yè)打造的“耕地保護智能監(jiān)測服務平臺”通過“天空地”一體化監(jiān)測手段獲取海量數(shù)據(jù)，基于昇思MindSporeAI框架快速訓練耕地變化檢測算法模型，集成昇騰強大AI算力，滿足自然資源和農業(yè)管理的準確性、大范圍、高頻次、業(yè)務化等監(jiān)測需求，為國家實施最嚴格的耕地保護制度提供有力的技術支撐。人工智能在農業(yè)農村領域的應用不僅發(fā)生在重大項目、重要科研領域，田間地頭，也能看到人工智能的身影。無人駕駛谷物收割機利用衛(wèi)星定位導航技術和昇騰AI邊緣計算平臺及人工智能算法，自動分析和計算作業(yè)過程中含雜和破碎率，后期可以根據(jù)該參數(shù)動態(tài)地調節(jié)作業(yè)速度降低含雜和破碎率。這種新的作業(yè)技術既可以減輕機手作業(yè)強度，又可以自動分析作業(yè)環(huán)境，收割、脫粒、清選、秸稈打碎還田等環(huán)節(jié)一氣呵成，不僅節(jié)省了農民的體力、時間和成本，與傳統(tǒng)農機相比，其作業(yè)效率也大幅提高，平均日作業(yè)量可達800余畝。（取材于陳陽相關文章）請綜合材料一和材料二，簡要概括發(fā)展數(shù)字農業(yè)的意義。【答案】①農業(yè)：實現(xiàn)從傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代化農業(yè)轉型，提高農業(yè)生產效率，促進農業(yè)發(fā)展。②農村：是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑；可以增加農民收入。③國家：是我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展程度的體現(xiàn)；可以為糧食安全提供精確服務，確保國家安全?！窘馕觥勘绢}考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“促進農業(yè)生產效率的快速提升，引導傳統(tǒng)農業(yè)產業(yè)逐步邁向現(xiàn)代化、數(shù)字化、智能化、智慧化的方向發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供堅實的技術基礎和環(huán)境基礎”可知，發(fā)展數(shù)字農業(yè)可以實現(xiàn)從傳統(tǒng)農業(yè)向現(xiàn)代化農業(yè)轉型，提高農業(yè)生產效率，促進農業(yè)發(fā)展。由原文“數(shù)字農業(yè)是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要手段”“數(shù)字農業(yè)是數(shù)字鄉(xiāng)村建設的基礎，是農業(yè)發(fā)展和農民增收的關鍵所在”可知，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑；可以增加農民收入。由原文“它是數(shù)字經(jīng)濟在農業(yè)生產經(jīng)營領域的深入實踐，可大力提高農業(yè)生產的效率，并有效確保國家的糧食安全”可知，數(shù)字農業(yè)是我國數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展程度的體現(xiàn)；可以為糧食安全提供精確服務，確保國家安全?？键c精講01：整合概括內容要點命題特點：1.精準概括信息北京高考信息性閱讀的重要考點，未來還是會頻繁出現(xiàn)。2.該題主要考查對原文信息的篩選與整合能力。題干設問靈活，試題涉及的信息區(qū)間跨度相對較大，并不僅局限于某一段，常常是涵蓋多個段落或材料，因此，要特別注意材料間的關聯(lián)。1.整合概括內容要點“3步驟”第一步：審讀題目，明確方向，定區(qū)間審清題干，明確概括要求，即概括的是哪一方面的信息，然后準確鎖定相關信息的所在區(qū)間，為準確檢索篩選信息做好準備。第二步：通讀全文，找信息點，要全面①無論是全文還是局部，都要胸有全文，要總觀全文，理清思路，結合主旨，歸納出要點；②要善于抓住揭示觀點的關鍵句，如文眼句、中心句及其他講道理的句子；③要弄懂句與句之間的關系，段與段、層與層之間的關系，抓住各部分最主要、最本質的信息。第三步：整合信息，分條概括，須規(guī)范①在第二步的基礎上，把獲取的信息要點用自己的語言歸納概括出來；②一定要重組句子，不要照抄原文，要會用摘取法、合取法、舍取法等；③有多個要點時力求概括的角度（對象）準而全，句式盡量相近、一致；④注意結合賦分決定答案要點的數(shù)量。如6分一般是2～3個要點。（2023北京朝一模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一中國人愛花賞花之俗由來已久。浙江余姚河姆渡文化遺址中發(fā)現(xiàn)的刻有盆栽花木紋祥的陶片，證明了距今7000年前我們的祖先就已經(jīng)開始種植和品鑒花卉了。中國還有專屬于“花”的節(jié)日——農歷二月十二日的花朝節(jié)，已有2000多年的歷史。在花朝節(jié)人們賞花、簪花、敬花神……與其他節(jié)日里花用以增添節(jié)日氣氛不同，花朝節(jié)里花是主角，人們所有的活動都圍繞花展開。重要的節(jié)日里賞花，平常的日子里也要賞花。飲酒觀花、品茗對花、吟詩花……人們不僅品鑒花的姿色氣味，還吟詠花的寓意內涵，從花的生長中感悟生命的律動。賞花在中國早已成為一種文化，根植在中國人的血脈里。賞花文化發(fā)展到唐宋時期達到鼎盛。唐代，賞花品花之風在上層貴族的日常生活中盛行，并且逐漸推廣到了民間。宋代，很多地方會舉辦賞花大會，其中以河南洛陽的牡丹花會最為著名。人們會在牡丹開放之時趕到洛陽參加牡丹花會。在花會上，為花譜曲配樂，進行“琴賞”；給花畫像，進行“圖賞……這些賞花活動帶動了洛陽附近相關產業(yè)的發(fā)展，賞花文化催生了賞花經(jīng)濟。時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續(xù)著舉辦牡丹花會的傳統(tǒng)。洛陽人學習和傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅力，使“始于隋，盛于唐，甲天下于宋”的牡丹花會，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，依然是推動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。歷史上，賞花勝地多在江南和中原地區(qū)，如今北方地區(qū)的很多省市也開始大力開發(fā)花卉資源，推廣賞花文化，發(fā)展賞花經(jīng)濟。今年春天，相關網(wǎng)站早早公布了“北京景區(qū)賞花時間表”（見附錄），北京的各賞花地也早早做好準備，靜待賞花客的到來。地處我國最北端的黑龍江也依據(jù)城鎮(zhèn)花卉資源推出眾多賞花活動，如每年五月舉行的哈爾濱丁香節(jié)、雞西杏花節(jié)、伊春杜鵑花節(jié)等。賞花季來臨。祖國處處繁花似錦。真如古人所說：“春風如貴客，一到便繁華?！备戒洠?023年北京景區(qū)賞花時間表（部分）景區(qū)花卉品種賞花時間臥佛寺、紅螺寺、香山公園梅花2月底——4月大興龐各莊梨花莊園梨花3月玉淵潭公園、北京植物園櫻花3月中旬——4月中旬頤和園、大覺寺玉蘭3月末——4月上旬響水湖杏花4月元大都遺址公園、北海公園海棠4月初——4月中旬潭柘寺桃花4月——5月材料二進入二月，神州大地春意漸濃，百花競放，人們紛紛邁出家門，開啟踏青賞花之旅，各賞花勝地也在發(fā)展賞花經(jīng)濟上做足了文章。金色油菜花海，花浪翻涌，蜂鳴蝶舞，賞花客紛至沓來，這是近年來福建建寧縣每到二月都會出現(xiàn)的景象。2021年以來，農業(yè)大縣建寧縣圍繞“賞花游”著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目，延長了賞花經(jīng)濟的產業(yè)鏈條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。原來只能作為農作物的油菜花，如今成了建寧發(fā)展賞花經(jīng)濟的主要資源。賞花，不僅給建寧帶來了“人氣”，還給當?shù)剞r民帶來了“財氣”。賞花經(jīng)濟孕育動力、展現(xiàn)活力，成為建寧鄉(xiāng)村振興的新抓手、致富增收的新路徑。無錫拈花灣的近千株早櫻、晚櫻和吉野櫻在三月競相開放，配上當?shù)靥扑物L格的建筑，讓拈花灣呈現(xiàn)一派唯美浪漫之景，令游客心曠神怡。2022年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一段“打開元宇宙?zhèn)魉烷T”的視頻在各大社交平臺走紅。嘗到了元宇宙“甜頭”的拈花灣，在今年賞花季順勢而為，運用AR、MR技術讓游客體驗“沉浸式”賞櫻，真實的花卉與科技手段相結合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅。相比油菜花和櫻花，桃花在我國分布更為廣泛。花開時節(jié)，大江南北處處都有桃花的身影。然而，每年桃花盛開之時，依然會有很多游客不遠千里，長途跋涉，只為去西藏林芝看桃花。為什么要去林芝看桃花？林芝的做法給了我們答案。每到三四月份，林芝都會根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃花節(jié)都會有主題不同的文化活動。今年林芝就根據(jù)“松贊干布與文成公主”的歷史傳說，為桃花節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此之外，林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲?，開發(fā)了“南峰徒步線路”。在這條全長4.2千米的徒步賞花線路。上，人們能看到雅魯藏布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為“西藏眾山之父”的南迦巴瓦峰。賞花路上，燦如煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游客沉醉。這個春天，讓我們走進春光里，賞花品花，借花事聚人氣，集財氣，升騰煙火氣。（兩則材料取材于《人民日報》《經(jīng)濟日報》相關文章）某地發(fā)展賞花經(jīng)濟，可從以上材料中獲得哪些經(jīng)驗？請簡要概括?！敬鸢浮竣賯鞒匈p花文化，讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。②依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。③以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅游項目的發(fā)展，延長賞花經(jīng)濟的產業(yè)鏈條。④與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結合，讓游客獲得獨特的賞花體驗。⑤依據(jù)自身歷史和自然條件，開展相關的文化活動，開發(fā)特色賞花路線。【解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“時至今日，洛陽這座文化古城，依然延續(xù)著舉辦牡丹花會的傳統(tǒng)。洛陽人學習和傳承賞花文化，讓傳統(tǒng)的賞花文化在今天依然能展現(xiàn)獨特的文化魅力，使‘始于隋，盛于唐，甲天下于宋’的牡丹花會，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，依然是推動洛陽經(jīng)濟發(fā)展的重要力量”可知，傳承賞花文化，讓賞花經(jīng)濟帶有文化氣息。由原文“今年春天，相關網(wǎng)站早早公布了‘北京景區(qū)賞花時間表’（見附錄），北京的各賞花地也早早做好準備，靜待賞花客的到來”可知，依據(jù)自身花卉資源開展賞花活動。由原文“2021年以來，農業(yè)大縣建寧縣圍繞‘賞花游’著力建設休閑觀光果園、休閑垂釣漁場、特色村落、精品民宿等，以賞花串聯(lián)起鄉(xiāng)村各種特色旅游項目，延長了賞花經(jīng)濟的產業(yè)鏈條，豐富了文旅業(yè)態(tài)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展”可知，以賞花帶動鄉(xiāng)村各種特色旅游項目的發(fā)展，延長賞花經(jīng)濟的產業(yè)鏈條。由原文“2022年元宵節(jié)，拈花灣曾憑借一段‘打開元宇宙?zhèn)魉烷T’的視頻在各大社交平臺走紅。嘗到了元宇宙‘甜頭’的拈花灣，在今年賞花季順勢而為，運用AR、MR技術讓游客體驗‘沉浸式’賞櫻，真實的花卉與科技手段相結合，為游客開啟了虛實相生的奇妙賞花之旅”可知，與時俱進將現(xiàn)代科技手段與本地花卉資源結合，讓游客獲得獨特的賞花體驗。由原文“每到三四月份，林芝都會根據(jù)桃花盛開的花期舉辦盛大的桃花節(jié)，每年桃花節(jié)都會有主題不同的文化活動。今年林芝就根據(jù)‘松贊干布與文成公主’的歷史傳說，為桃花節(jié)定制了獨具特色的舞臺劇。除此之外，林芝在設計賞花路線時將當?shù)氐纳剿谌肫渲?，開發(fā)了‘南峰徒步線路’。在這條全長4.2千米的徒步賞花線路。上，人們能看到雅魯藏布江S型拐彎，還能近距離欣賞被稱為’西藏眾山之父’的南迦巴瓦峰。賞花路上，燦如煙霞的桃花，壯麗圣潔的山水，都讓游客沉醉”可知，依據(jù)自身歷史和自然條件，開展相關的文化活動，開發(fā)特色賞花路線。（2024北京海淀二模）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一中國古代優(yōu)良的船舶技術、先進的航海水平和一流的出口商品，造就了“海上絲綢之路”的歷史輝煌。其中，造船和航海是使海上貿易之路成為可能的先決條件，而“海上絲綢之路”的拓展又為造船和航海技術的進步注入了動力。上世紀70年代，余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了六支木槳和一具黑陶獨木舟模型，證明7000年前的先民已掌握了原始的造船技術。漢代時，船帆已得到廣泛使用，槳、櫓、碇(相當于錨)等屬具也已有完備的配置。三國時期的船不僅體型大，且已開始使用多桅多帆。至宋元時期，船舶技術已高度完善，不單有了升降舵和多副舵的運用，還以游碇穩(wěn)定船身。泉州后港渚出土的南宋木船，是方艄、高尾、尖底的福船類型的海船，其多重板船殼結構也凸顯了造船工藝的先進。明永樂三年(1405年)，歷時28年的“鄭和下西洋”揭開了序幕。寶船是鄭和船隊中最大的海船，“長四十四丈四尺（約151.8米），闊一十八丈（約61.6米）”，船體長寬比控制在2.46左右，以避免因船身過長而在印度洋的驚濤駭浪中發(fā)生斷裂；船舵采用升降式，可以根據(jù)需要調整舵葉入水深度。不僅如此，船舵既是宋代流傳下來的平衡舵，又是明代新發(fā)明的開孔舵，這樣既能夠保持舵效，又使得操舵更加輕便。船的兩舷和艉部設有長櫓，使之便于在狹窄水域航行。同時，船隊還普遍使用了帶爪木桿石錠與帶橫棒多爪鐵錨等，更制作了特大型鐵錨，這在世界造船歷史上都是領先的?？梢哉f，很長時間內，中國的造船技術都保持在世界頂峰水平，直至清代實行海禁政策，對外海上貿易受到極大壓制時，才逐步落后于西方。（取材于何國衛(wèi)等的相關文章）材料二為什么鄭和下西洋時期，中國航海技術的精確度會出現(xiàn)飛躍式進步？這與下西洋船隊的任務有關。有重要影響的琉球國航海文獻《指南廣義》里提到，鄭和船隊“納貢累累”。要帶著貢品平安地穿過島礁眾多的海域，就必須提高航行技術的精確度。精確度的提升反映在了航海文獻中。經(jīng)過鄭和下西洋船隊中航海者的整理，中國航海文獻形成了一種相對固定的格式，并在明清時期的航海指南中廣泛使用。如鄭和船隊第六次下西洋后編繪的《鄭和航海圖》記載：茶山在東北邊過，用巽己針，四更，船見大小七山，打水六七托。在華蓋星五指內去，到北辰星四指，坐斗上山勢，坐癸丑針，六十五更，船收葛兒得風，哈甫兒雨。其中，“針”代表指向，“巽己”“癸丑”是羅盤上通過八卦、天干和地支標示的不同方位?！案笔怯嫵虇挝?，代表2.4小時的航程，比傳統(tǒng)的“晝夜”單位在精準度上提升了一個數(shù)量級?！巴小笔菧y深單位，明代的技術可以測出水的深度,進而確定能否下碇停泊及辨別船舶所處的海域?！爸浮笔恰斑^洋牽星”時所使用的單位。所謂“過洋牽星”，就是通過手指度量星星高度，以此計算與陸地的距離遠近和方向,進而確定船舶的位置和航向。在這幾項技術中，羅盤在宋代已廣泛使用；計更法來自印度洋地區(qū)；測水深的鉛錘來自地中海地區(qū)；而過洋牽星術則來自阿拉伯地區(qū)，是通過鄭和下西洋的船隊直接引入中國的。下西洋活動不但促進了上述技術及其計量單位的傳播與普及，還以此勘定了通往西太平洋和印度洋的各條航路數(shù)據(jù)。這些航路信息代表著船員們共同的技術成果，并因其屬于國家組織行為，具有實地勘測的權威意義，更能促成相關技術與數(shù)據(jù)的廣泛流傳，因此大幅度提高了中國定量航海技術的準確度和安全性，也形成了此后幾個世紀里中國實用航海指南和航行技術的基本形態(tài)。這一過程體現(xiàn)了鄭和下西洋對中國航海科技的重要影響，也顯示了古代航?；顒又惺澜绺鞯丶夹g與文化廣泛交流的情形。（取材于陳曉珊的相關文章）材料三為了使遠航順利進行，鄭和根據(jù)船隊航行需要，全方位選拔水手、醫(yī)生、翻譯等人才，并根據(jù)專業(yè)分工進行培訓。資料顯示，鄭和下西洋隨行人員有2萬多人，主要官校和水手、通事、醫(yī)生等各得其所、各盡所能，其中就有與鄭和同為正使的王景弘、反映航海的紀行著作《瀛涯勝覽》的作者馬歡、《西澤番國志》的作者鞏珍、《星槎勝覽》的作者費信、《華夷勝覽》的作者匡愚等，他們以文字、圖冊形式將自己親歷的航海見聞和西洋風情記錄下來，為后人留下了珍貴的資料。此外，船隊里還有“番火長”，即雇傭來的外國領航員，他們與來自浙江、福建、廣東的中國領航員一起工作，為鄭和七下西洋貢獻了才智。團隊協(xié)作也是航行的重要保障。下西洋期間，鄭和船隊重視紀律，每個成員都嚴格遵守規(guī)章制度，確保航行過程中的安全和秩序。鄭和也注重激勵船隊成員，以此提高士氣，增強凝聚力。如此，鄭和船隊才能克服重重困難，順利完成遠航。（取材于楊權斌等的相關文章）閱讀上面三則材料時，有同學對“鄭和下西洋成功的原因及條件”進行了梳理，畫了下面的思維導圖。請你填寫①—=6\*GB3⑥處，幫他補充完整。要求：語言簡明。（6分）【答案】①技術的發(fā)展②航海技術的交流與提升（或“航海技術精確度的提高”）③計程=4\*GB3④測深=5\*GB3⑤航行前選拔培訓人才=6\*GB3⑥團隊的協(xié)作【評分說明】一處，1分。③=4\*GB3④順序可調換?！窘馕觥勘绢}考查學生分析理解表格內容的能力。材料一闡述了我國造船技術和航海技術水平，與海上貿易的發(fā)展相互促進，著重講述了造船技術的傳承與創(chuàng)新，可見造船技術和航海技術為鄭和成功下西洋提供了技術支持，所以第①處可填“技術的發(fā)展”。材料二鄭和下西洋促進了中國航海技術的精確度飛躍式進步，對中國航?？萍嫉闹匾绊?，也顯示了古代航海活動中世界各地技術與文化廣泛交流的情形。可見航海技術精確度的提高，學習借鑒世界各地航海技術也是鄭和成功下西洋的條件，所以第②處可填“航海技術的交流與提升”或“航海技術精確度的提高”。從材料二來看，航海技術的提升、航海技術精確度的提高主要體現(xiàn)在對方向、航程、深度等計量方法和單位的使用方面，所以第③④處可填“計程”“測深”。材料三第一二段鄭和下西洋過程中對人才的選用，第一段寫鄭和全方位選拔人才，并根據(jù)專業(yè)分工進行培訓；第二段寫鄭和下西洋隨行人員各得其所、各盡所能。所以第⑤處可填“航行前選拔培訓人才”。材料三中寫鄭和船隊克服重重困難，順利完成遠航，“團隊協(xié)作也是航行的重要保障”，所以第⑥處可填“團隊的協(xié)作”。考點精講02：比較材料異同與側重點命題特點：1.命題考查的本質是對原文信息的篩選整合、概括理解能力。2.題干設問指向非常明確，題干中一般有“角度”“側重點”“異同”“比較”等字眼?；驅讋t材料某一重點內容的側重點的比較分析，或對幾則材料某一觀點、概念的闡述、理解的異同比較，或對幾則材料論證上的異同比較，或對同一則材料內某一重點內容的理解認識的異同比較“比較材料異同與側重點”解題“3步驟”第一步：審題干，明“比較點”凡比較，必須有比較點，而比較點都會在題干中給出，審題第一步就是要準確地找出比較點，即題干中表明比較方向的關鍵詞語，如“報道的側重點”就是比較點。同時，由比較點也可以明確文本對應的信息范圍。第二步：用“四看”，析“信息點”①看體裁。信息性閱讀文本的材料，有論文、報告、通訊、時評、消息、調查、綜述、訪談等等。不同的體裁，特征不同，寫法各異，關鍵“信息點”的篩選整合也因文而異。②看內容。根據(jù)比較點確定篩選信息的依據(jù)，只要與比較點有關的文字就是答題的范圍。找出來理清層次，確定關鍵信息點。③看視角（立場）。結合材料的出處，看材料是從哪個角度，有怎樣的觀點態(tài)度。畢竟，材料表現(xiàn)的對象不同，目的不一，角度（立場）自然有差異。④看數(shù)據(jù)。比較數(shù)據(jù)的異同，分析作者列舉數(shù)據(jù)的意圖。第三步：提要點，潤色答案提取要點一般有兩種方法：一是“摘取法”，即摘取、加工文中的關鍵詞語；二是“提取法”，即歸納概括文意。兩種方法要結合使用。形成答案必須根據(jù)要求“深加工”，使之符合要求。閱讀下面的文字，完成后面的題目。柳青是當代現(xiàn)實主義文學的代表性作家，對當代文學影響巨大，他的創(chuàng)作受到“史詩”這種文學觀的影響。這個影響，既有來自蘇聯(lián)文學的，也有來自中國傳統(tǒng)文學的，如魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的司馬遷的《史記》。在他的文學觀念中，不寫純粹個人的、小格局的東西，要寫就寫“大作品”。柳青的創(chuàng)作經(jīng)驗源于生活，他認為“生活在自己要表現(xiàn)的人物的環(huán)境中，對從事文學的人是最佳選擇”。對這種觀念，路遙、陳忠實也深以為是。基于這種觀念，柳青的創(chuàng)作是宏大敘事，他寫人時，總是考慮到政治以及當時黨和國家的“路線、方針、政策”，他的焦點對準的是集體，是新生活，是新制度，他的主題是“要歌頌這個制度下的新生活”，在制度、集體與人物特別是個人的關系中，柳青的重心是在前者。路遙的小說，重在寫個人的理想，個人在時代和生活中的受難與追尋，有時代的前瞻性和預見性?！度松分懈呒恿帧白吆箝T”進城，拋棄劉巧珍，受到強烈的道德譴責。路遙想為“進城”的“人生”尋求一個合理又合乎道德的解決方案，他把高加林一分為二，變?yōu)椤镀椒驳氖澜纭返男值軅z，老大孫少安守望家園，老二孫少平走出土地。《平凡的世界》是對《人生》的展開，它試圖回答當時對《人生》亦即農民進城提出的許多社會和道德問題，給當時無法解決的問題一個解答。路遙也許并沒有清醒地認識到，他寫的高加林、孫少平，他們高中畢業(yè)，有了一定的文化，他們的思想已經(jīng)被有限度地啟蒙，他們想進城，努力進城，既是自然人性的真實流露——對自由的渴望，也是對城市生活所代表的現(xiàn)代文明的向往和追求?，F(xiàn)在，城鄉(xiāng)二元對立已經(jīng)被打破，農民進城，已經(jīng)是正常的人生選擇。人物命運特別是命運結局往往體現(xiàn)主題思想，陳忠實的《白鹿原》通過人物命運形象地寫出了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的解體。傳統(tǒng)社會是“耕讀傳家”，“耕”解決的是生存問題，是人與賴以為生的土地的關系，“讀”是讀“圣賢書”，解決的是思想和精神的問題，是人之所以為人的問題，是子孫萬代精神承續(xù)的問題?！栋茁乖芬孕屡f兩代生動的人物畫卷，藝術地展現(xiàn)了以“耕讀傳家”為命脈的農業(yè)社會、農耕文明在新時代暴風雨沖擊中的崩塌過程和深刻嬗變，為讀者提供了多向度思考的文本。（摘編自邢小利《現(xiàn)實主義：從柳青到路遙和陳忠實》）柳青、路遙與陳忠實都是當代現(xiàn)實主義文學的代表性作家，請結合材料從“審美趣味”的角度評析他們創(chuàng)作的異同之處。參考答案：①同：他們的作品都具有崇高的審美立場。②異：他們的創(chuàng)作從不同的角度體現(xiàn)各自的審美趣味。柳青是通過作品的宏大敘事，路遙借助于作品的思想主題，陳忠實則是關注人物命運來體現(xiàn)他們各自的審美趣味。（2021北京房山二模）閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一近日，哈爾濱工業(yè)大學機電學院謝暉教授團隊研發(fā)的磁性微納游動機器人，可以組隊攜帶藥物進入人體內直達病灶部位、識別并攻擊病變細胞，助力千千萬萬癌癥患者減輕痛苦、早日康復，同時還能留在人體內實時監(jiān)測健康狀況，實現(xiàn)疾病的早發(fā)現(xiàn)、早治療。相關科研論文《可重構磁性微機器人群：多模態(tài)轉換、定向移動與集群作業(yè)》已發(fā)表在《科學》雜志子刊《科學·機器人學》上。自然界中存在著豐富多樣的生物自組織系統(tǒng)，表現(xiàn)出高度的群體智慧，可以解決個體無法勝任的復雜問題。比如，分工協(xié)作的蟻群可構建復雜而精巧的蟻巢、搬運超重獵物，布陣捕食的鯡魚群可輕松捕獲非常警覺的橈足類動物等等。受此啟發(fā)，謝暉教授團隊開發(fā)了一種磁性微納游動機器人，這種呈花生狀的磁性游動機器人長3微米，直徑2微米，只有頭發(fā)絲直徑的約四十分之一。該機器人可成千上萬地組隊協(xié)同作業(yè)，機器人之間通過非常小的作用力交流，自組織成一個多模態(tài)的群體，就像蟻群用觸覺或氣味交流一樣。群體可在旋轉磁場的調控下，展現(xiàn)出多種隨環(huán)境或任務快速響應的模態(tài)，其可變形為長鏈模態(tài)，高效穿越狹長的模擬毛細血管，還能夠模擬自然界的蟻群（渦旋模態(tài)）和鯡魚捕食陣列（橫帶模態(tài)），分別完成大負載可控輸送與大面積同步集群清理操作。據(jù)介紹，由于機器人體積足夠小，可以到達例如毛細血管末端、視網(wǎng)膜等用其它手段難以直接治療的部位。未來通過體內運動導航，由成千上萬個裝載藥物的微納游動機器人組成的群體，可以直達病灶部位，識別并攻擊病變細胞，實現(xiàn)高效無副作用治療。與此同時，微納游動機器人還可以留存在體內，實現(xiàn)健康狀況的在體監(jiān)控，協(xié)助人體免疫系統(tǒng)長期有效維護人體健康，為疾病的早期診斷與治療提供一種新手段。該研究成果有望為癌癥治療中高效靶向給藥和早期診斷體內成像提供有效解決方案。目前，這些還只是人類在抗癌道路上前進的一小步，哈爾濱工業(yè)大學研究團隊將會鍥而不舍、砥礪前行，努力為全人類健康做出更新、更大的貢獻。（取材于哈爾濱工業(yè)大學新聞網(wǎng)的相關文章）材料二金銀不僅能做出精美的飾品，還能變身納米機器人，成為抗癌藥。近日，天津大學藥學院李楠團隊提出納米抗癌新策略，通過創(chuàng)新設計，將金、銀作為納米抗癌藥物載體，同時金、銀也發(fā)揮治療作用，由此研發(fā)出更高效、更精準、更智能的新一代納米抗癌機器人。相關成果發(fā)表在國際權威期刊《生物材料》上。納米抗癌機器人是目前努力的一個方向。納米機器人是由納米或分子級別成分構成的機器人，其大小在0.1至10微米之間。在醫(yī)學上，納米機器人是一種具有新穎特性的分子，可以在人體內執(zhí)行特定的任務。納米機器人的設計目的是識別出病變細胞，然后采取行動。在確定目標細胞后，納米機器人會現(xiàn)場釋放藥物，達到最大限度的特異性治療，防止對身體其它健康部位的損害，實現(xiàn)無副作用治療。這一機制已被廣泛用于殺死癌細胞。惡性腫瘤嚴重影響人類健康、威脅人類生命。目前人類對抗惡性腫瘤的方法還比較單一，化療和放療技術雖然有效，但同時會帶來巨大的副作用，因為它們在殺死腫瘤細胞的同時也在殺死白細胞。如何精準識別并殺死癌細胞是目前醫(yī)學界的一大難題。近年來，納米抗癌取得了長足進展，但由于腫瘤的異質性，目前納米藥物在腫瘤穿透深度、穿透率方面還不高，亟須開發(fā)更智能、更強大的納米機器人實現(xiàn)腫瘤深部治療、精準治療。李楠課題組研發(fā)的新一代納米抗癌機器人將金—銀中空納米三角和二氧化硫前藥精巧地整合于一體，構建了一種有效的光熱—氣體聯(lián)合腫瘤深部治療納米系統(tǒng)。該納米抗癌機器人從三個方面進行了創(chuàng)新，有效提高了治療的深度與精準度。首先，改變形狀，研究人員設計出三角造型的納米機器人以提高其穿透力。第二，讓納米抗癌機器人本身成為治療癌癥的良藥，課題組遴選了在納米級十分活躍的金、銀作為納米機器人制備材料，在近紅外光照射下，金—銀中空納米三角可以產生大量的熱，殺死腫瘤細胞，實現(xiàn)光熱治療。第三，利用癌癥細胞微環(huán)境的特性，智能解鎖納米機器人搭載的抗癌藥物，更好地殺死癌癥細胞，不傷害正常細胞。該團隊利用腫瘤細胞內的酸性條件誘導二氧化硫前藥按需釋放二氧化硫氣體，該氣體可在腫瘤細胞內部彌散，實現(xiàn)對深部腫瘤的治療。李楠介紹說，光熱—氣體聯(lián)合治療可以同時激活細胞凋亡通路，加速腫瘤細胞的凋亡，實現(xiàn)雙贏。結果表明，該納米系統(tǒng)在體內外對深部腫瘤均有良好的治療效果。目前他們已經(jīng)成功地使用納米機器人殺死了實驗小鼠體內的腫瘤細胞。（取材于陳曦、趙暉等的相關文章）磁性微納游動機器人和新一代納米抗癌機器人都有治療癌癥等病癥的功能，請結合材料一和材料二概括二者的異同。（6分）【答案】相同點：都能識別病變細胞，實現(xiàn)無副作用治療。（1分）不同點：磁性微納游動機器人可留在人體內監(jiān)控人體健康狀況、維護人體健康；（1分）可組隊協(xié)同作業(yè)，其群體可在多模態(tài)間轉換。（1分）新一代納米抗癌機器人中，金、銀既是藥物載體，同時也有治療作用（或：新一代納米抗癌機器人本身可成為治療癌癥的良藥）；（1分）三角造型的設計提高了其穿透力；（1分）可加速腫瘤細胞的凋亡。（1分）【評閱建議】意思對即可得分。答出其它可成立的點亦可得分，本題的得分不能超過6分。作答時，不能脫離兩種機器人的功效、價值、意義、創(chuàng)新點等（這是考題中的隱含性作答指向所決定的），也不能浮于表面；如果答“磁性微納游動機器人是花生狀的，新一代納米抗癌機器人是三角造型的，二者形狀不同”，而不提三角造型的新一代納米抗癌機器人的穿透力，不可得分；如果答“磁性微納游動機器人長3微米，直徑2微米，新一代納米抗癌機器人大小在0.1至10微米之間，其大小不同”，不可得分；如果答“二者的名稱不同”，更不可得分?！窘馕觥勘绢}考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。先看相同點。材料一談到磁性微納游動機器人在治療腫瘤方面的作用，“由成千上萬個裝載藥物的微納游動機器人組成的群體，可以直達病灶部位，識別并攻擊病變細胞，實現(xiàn)高效無副作用治療”；材料二談到新一代納米抗癌機器人“設計目的是識別出病變細胞，然后采取行動。在確定目標細胞后，納米機器人會現(xiàn)場釋放藥物，達到最大限度的特異性治療，防止對身體其它健康部位的損害，實現(xiàn)無副作用治療”?？梢姸叨寄茏R別病變細胞，實現(xiàn)無副作用治療。再看不同點。材料一中說磁性微納游動機器人“同時還能留在人體內實時監(jiān)測健康狀況，實現(xiàn)疾病的早發(fā)現(xiàn)、早治療”“該機器人可成千上萬地組隊協(xié)同作業(yè)，機器人之間通過非常小的作用力交流，自組織成一個多模態(tài)的群體，就像蟻群用觸覺或氣味交流一樣。群體可在旋轉磁場的調控下，展現(xiàn)出多種隨環(huán)境或任務快速響應的模態(tài)”，可見其可留在人體內監(jiān)控人體健康狀況、維護人體健康；可組隊協(xié)同作業(yè)，其群體可在多模態(tài)間轉換。材料二中說新一代納米抗癌機器“通過創(chuàng)新設計，將金、銀作為納米抗癌藥物載體，同時金、銀也發(fā)揮治療作用”“讓納米抗癌機器人本身成為治療癌癥的良藥”，金、銀既是藥物載體，同時也有治療作用；“改變形狀，研究人員設計出三角造型的納米機器人以提高其穿透力”，三角造型的設計提高了其穿透力；“光熱—氣體聯(lián)合治療可以同時激活細胞凋亡通路，加速腫瘤細胞的凋亡”，可加速腫瘤細胞的凋亡。一、閱讀下面的材料，完成下面小題。到21世紀，中國法律人類學的學術脈絡和基本主張漸成氣象，為中國法治和法學研究提供著重要的思想資源與現(xiàn)實能量。與法學不同，人類學代表了親歷、切膚、在場和本真的生命原力——換言之，代表了扎根大地的誠實。人類學對生命細碎的關懷，對日用習常的熨帖，對異域風光的好奇，對情景知識的敬意，使得那些關于人與人生之見的復雜性被一點點撥開，從而為我們理解合法性、現(xiàn)代性、統(tǒng)合、沖突等世間的諸多宏大觀念，提供意義的載體、反思的條件乃至批判的可能。理解了人類學與法學在價值取向上的差異，我們便能理解法律人類學對中國的重要意義。對于域內而言，自新世紀開始，中國法學開始系統(tǒng)性地反思既往過度以城市為中心、過度以規(guī)范為定見，從而可能忽略了一線城市以外真實的社會需求，以及對法律運行的復雜過程相對盲視的價值取向。坦率地講，現(xiàn)代法學的制度構造和知識體系舶來于西方，其作為一個移植性的秩序安排在中國現(xiàn)實土壤中，確實不可能僅僅通過立法過程對文本規(guī)范的建構來實現(xiàn)。法，不僅僅是一個規(guī)范問題，甚至根本上不是一個規(guī)范問題，而是生命秩序。以高傲的西方經(jīng)驗自居，完全忽視了規(guī)則的文化維度、語境意義與地方性知識之特征，認為不需要去建構和孕育現(xiàn)代法律體系與中國現(xiàn)實深度咬合的社會根性，這是中國法學“本本主義”的顯著問題。好在隨著中國文化自覺的日益清晰，以及法學交叉學科研究的日趨拓張，中國法治建設在吸收世界優(yōu)秀制度文明成果的同時，越發(fā)重視中國經(jīng)驗本身。當擺脫了“輪椅”狀態(tài)的法律學人重新站在真實的大地上，在研究方法上便會越來越多地重視在場性價值，重視局內人視域，重視對基層與遠山的溫潤關切。這一“接地氣”的研究理路與價值主張，攜帶著法律人類學的力量，為理解復雜的中國不斷積累著本土智慧與體驗樣本。而如果將視野拉長到國際，“以世界為田野”一直是中國人類學人的夢想。如高丙中教授所言，中國的人類學前輩學人們當然知道人類學田野包括世界而非以國內為限，然而，人類學視野和活動空間的內斂性一直是中國人類學界的遺憾。多方面的歷史條件制約著人類學家的選擇。其一，中國的國力和國情使政府和非政府組織有時顧及不到，把資源投到耗費不菲卻不能立竿見影地解決國內急迫問題（如圍繞溫飽問題的物資生產等）的人類學課題上。其二，中國所處的現(xiàn)代化發(fā)展階段的社會心態(tài)、集體意識不便于學者到國外社會開展調查研究。中國的現(xiàn)代化開始于并長期伴隨著外來入侵造成的眾多的生命犧牲和“國恥”的不斷累積，國人在心理上與西方主宰的外部世界的關系是比較敏感的。當“以世界為田野”的研究無法有效發(fā)生時，其現(xiàn)實后果之一，便是在我們推動和實施“一帶一路”倡議過程中，對沿線國家缺乏在場性的深度理解，而忽略了一些法律規(guī)則和制度的歷史背景、文化意蘊和社會情境。（摘編自熊浩《法律人類學的學術意義與中國價值》）1.法律人類學對中國有著怎樣的重要意義？請結合材料加以闡述。參考答案：①促使中國法學開始系統(tǒng)性地反思既往過度以城市為中心、過度以規(guī)范為定見的行為；②推動中國法學建構和孕育與中國現(xiàn)實深度咬合的現(xiàn)代法律體系；③能使中國法治建設在吸收世界優(yōu)秀制度文明成果的同時，越來越重視中國經(jīng)驗本身。2.請結合材料內容，給“法律人類學”下一個簡要定義。參考答案：法律人類學是一門整合人類學和法學的交叉學科，它立足于人類學觀點，重視在場性價值和跨文化歷史背景和社會環(huán)境等研究，并對傳統(tǒng)法學進行反思甚至批判。二、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料在《紅樓夢》第一回，作者記述了“石頭”對空空道人所說的一段話，這段話將自己這部“石頭所記”與中國古典小說史上那些“歷來野史”“風月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”等現(xiàn)象一一對比，反思歷來小說之流弊，反復呈示自己的《石頭記》“不借此套，只按自己的事體情理”，敘述“我這半世親見親聞”，“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真”等無不在以小說談小說，以小說省思小說，成為我國古典小說中“元小說”的杰出范本。不僅如此，在該書第一回中，作者還通過“賈雨村”(假語村言)、甄士隱(真事隱)、空空道人等虛構人物之口，多視角地對小說藝術予以反身批判、自我省思，加重了這部中國古典文學中最偉大的小說之一的“元小說”分量。就此而言，《紅樓夢》尤其是這第一回，顯而易見，是一種顯性的“元小說”。我們可做這樣一個大膽的假設：整部《紅樓夢》并沒有第一回中上述這些顯性的關于小說的自我指涉、自我呈示，而將這些自我省思的思維成果隱含起來，自覺地貫徹到整個小說的創(chuàng)作過程當中，整個小說在人物塑造、人物關系、結構布局、文學語言等等方面保持不變——這樣一部并無顯性的元小說痕跡的作品，它是否還是一部優(yōu)秀的小說作品呢？從作者對于小說藝術的自我省思來說，它是否含有元小說的元素呢？這樣的一部《紅樓夢》盡管沒有現(xiàn)在這樣顯性的元小說敘述方式、更為復雜的嵌套結構，但它仍不失為一部小說杰作，仍與那些“歷來野史”“風月筆墨”“才子佳人”“之乎者也”的舊式小說形成鮮明的對照。實際上，在人類藝術史上，并無那種顯性的元小說、元藝術之征候的小說作品、藝術作品，可能是更大量的藝術存在。其中，并不乏真正的小說杰作、藝術杰作。當我們以藝術之自我指涉、自我省思品格為旨歸進行“元藝術”研究時，我認為既要關注那些顯性的元藝術現(xiàn)象，更要關注大量存在著的隱性的元藝術現(xiàn)象。之前那些關于元藝術現(xiàn)象的研究，更多地留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術中的藝術、作品文本的互文關聯(lián)，因此也格外關注藝術中的相互影響作用。正如列奧·斯坦伯格所言：“一切藝術都受到其他藝術的傳染?！睋Q句話說就是，一切藝術都要從以往的其他藝術中承繼、借用某些元素，與其他藝術文本具有一種復雜的互文性關聯(lián)。這當然是對藝術中的一個普遍存在的現(xiàn)象很有價值的理論發(fā)現(xiàn)與總結，指出元藝術的一個重要指向。不過，在這里，我想強調的是藝術的這種自我省思即元藝術的重要指向之一，即藝術要想真正具有不同凡響的創(chuàng)造性、獨創(chuàng)性，還要對過往陳腐的藝術傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術語言、藝術呈現(xiàn)方式。正像《紅樓夢》中“石頭”對空空道人所表達的那樣，它這部“石頭所記”，要想不落凡俗，就必須“不借此套”，與陳腐的舊傳統(tǒng)、舊文本相告別，獨辟蹊徑，實踐一種新的藝術法度、美學原則。而這正是古今中外所有優(yōu)秀的藝術所共同具有的可貴品質。(摘編自李心峰《關注“元藝術”》)材料中作者對元藝術的相關研究非常深入，見解獨到。請結合材料梳理出作者的主要觀點。答案：①《紅樓夢》是我國古典小說中“元小說”的杰出范本，具有顯性的元藝術現(xiàn)象(是顯性的元小說)；②歷史上不乏真正的小說杰作、藝術杰作(人類藝術史上的小說作品、藝術作品)，更大量存在著隱性的元藝術現(xiàn)象；③“元藝術”研究既要關注那些顯性的元藝術現(xiàn)象，更要關注大量存在著的隱性的元藝術現(xiàn)象；④“元藝術”研究留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術中的藝術、作品文本的互文關聯(lián)，格外關注藝術中的相互影響作用，是元藝術的一個重要指向(對前人研究的肯定)；⑤要更重視藝術的自我省思(藝術的這種自我省思即元藝術的重要指向之一)，要對過往陳腐的藝術傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術語言、藝術呈現(xiàn)方式。解析：第一段“在《紅樓夢》第一回，作者記述了……反思歷來小說之流弊……敘述……無不在以小說談小說，以小說省思小說，成為我國古典小說中‘元小說’的杰出范本”“……就此而言，《紅樓夢》尤其是這第一回，顯而易見，是一種顯性的‘元小說’”概括出答案的第①點；第三段“在人類藝術史上，并無那種顯性的元小說、元藝術之征候的小說作品、藝術作品，可能是更大量的藝術存在。其中，并不乏真正的小說杰作、藝術杰作”概括出答案的第②點；第三段“我認為既要關注那些顯性的元藝術現(xiàn)象，更要關注大量存在著的隱性的元藝術現(xiàn)象”概括出答案的第③點；第四段“之前那些關于元藝術現(xiàn)象的研究，更多地留意于所謂的畫中畫、戲中戲、藝術中的藝術、作品文本的互文關聯(lián)，因此也格外關注藝術中的相互影響作用”概括出答案的第④點；第四段“我想強調的是藝術的這種自我省思即元藝術的重要指向之一，即藝術要想真正具有不同凡響的創(chuàng)造性、獨創(chuàng)性，還要對過往陳腐的藝術傳統(tǒng)予以反省、批判，尋找、創(chuàng)造新的藝術語言、藝術呈現(xiàn)方式”概括出答案的第⑤點。三（2021北京東城二?！块喿x下面的材料，完成下面小題。材料一2021年3月14日至15日，一場十年不遇的沙塵暴先后襲擊蒙古國、中國，吹得人們措手不及。通過沙塵遙感動態(tài)監(jiān)測可知，此次沙塵過程主要從蒙古國開始。強度之大、范圍之廣，與短時間內空氣由暖變冷的異常天氣現(xiàn)象密切相關。14日晚，強沙塵暴襲擾蒙古國時，中國內蒙古上空主要是暖空氣，而到15日清晨，強冷空氣來勢洶洶、喧賓奪主。在這場多年未遇的沙塵暴中，隨沙塵一起滿天飛的，還有各種謠言。一些境外媒體“趁風揚塵”，混淆視聽。外交部發(fā)言人趙立堅表示，環(huán)境和空氣污染問題沒有國界，對此次沙塵天氣起源等作出結論需以科學監(jiān)測和綜合分析為前提。有專家表示沙塵暴就像一支前進的隊伍，沿途有沙塵沉降，也有沙塵加入，不能簡單說沙塵暴形成于某一地，要進行綜合分析。近期蒙古國、中國西北地區(qū)氣溫較常年偏高，加之降水稀少，地表條件有利于沙塵天氣的發(fā)生；另一方面，受較強的蒙古氣旋影響，中國西北、華北等地先后出現(xiàn)大風，為這次沙塵天氣的發(fā)生提供了條件。此外，與中國毗鄰且在上風向的一些國家和地區(qū)，分布著大面積荒漠化土地，是境外重要沙塵源。多位氣象專家表示，全球氣候變暖是導致此次異常天氣現(xiàn)象的罪魁禍首。北極上空的平流層極地渦旋就像家長一樣，管著冷空氣這個不聽話的“孩子”。北極與赤道之間的溫差越大，極地渦旋的能量就越穩(wěn)定，也越能把冷空氣牢牢鎖定在極地?？墒墙陙?，北極隨全球氣候變化而變暖后，極地渦旋對冷空氣的束縛力減弱，缺乏“管束”的冷空氣變得不穩(wěn)定，原本集中在一個中心的冷空氣會分裂成兩個以上的環(huán)流，甚至碎裂，導致全球極端天氣多發(fā)。（取材于殷耀、張云龍、于嘉、魏婧宇的相關文章）材料二沙塵暴是一種自然現(xiàn)象，有突發(fā)性和較大的破壞性。近年來，隨著我國國土綠化的持續(xù)推進、沙區(qū)植被覆蓋率的不斷提高，沙塵天氣日數(shù)呈現(xiàn)減少趨勢。距北京僅180公里的河北省塞罕壩機械林場，從20世紀60年代開始，在流動沙地上恢復植被，現(xiàn)已形成112萬畝人工林海，大大提高了地面植被覆蓋率，有效阻止了沙塵對京津的侵擾。騰格里沙漠南緣的甘肅省古浪縣八步沙三代人接續(xù)治沙，以愚公移山的精神，使原本“沙上墻，驢上房，一場風暴沒了糧”的流動沙漠變成一眼望不到邊的綠色海洋，沙塵暴次數(shù)大大減少。近年來，中國沙漠科技工作者發(fā)明了尼龍網(wǎng)格沙障、仿真植物沙障、網(wǎng)格袋沙障、化學固沙劑治沙等新技術，同時有效配合生物固沙、草方格沙障固沙等技術，為防沙治沙提供了有力的技術支撐，通過采取技術措施，提高沙區(qū)地表粗糙度，在一定程度上減小風蝕量，對減少沙塵暴的發(fā)生起到了顯著作用。另外，為減少冬春季農田表面的疏松，采取作物留茬、免耕或春季耕作的方式，也能很好地起到防止就地起沙的作用。生活在沙漠周邊及腹地的農牧民過度放牧、過度墾荒、濫伐林木，均會加速土地沙化，加劇沙塵暴的發(fā)生。所以，進一步了解沙漠和沙塵暴，進而規(guī)范沙區(qū)人為活動，才能實現(xiàn)人與沙漠的和平相處，才能有效減少沙塵暴的發(fā)生。（取材于姚澤的相關文章）材料三沙塵暴從遠古至今時有發(fā)生，是世界各地常見的天氣現(xiàn)象。從某種意義上來講，沙塵暴將伴隨著人類的生產生活。沙塵暴給人類社會帶來了巨大的損失，但沙塵暴在遷移過程中所產生的生態(tài)效應也有著極其重要的作用。沙塵暴所攜帶的沙塵粒子可以傳播植物的種子，從而促進生物繁殖體的擴散。沙塵粒子在輸送過程中，隨著風速的減小，質量小的沙塵粒子就會降落到海洋中，成為淺水中浮游生物和深海生物的重要營養(yǎng)物質來源。同時，沉積到陸地上的沙塵粒子成為了陸地生態(tài)系統(tǒng)重要的礦物質無機營養(yǎng)源。沙塵粒子可把酸雨沉降的一些酸性物質中和，緩沖土壤酸化過程。另外，其具有較強的吸附作用，可吸附空氣中的二氧化碳和氮氧化物。沙塵暴所攜帶的沙塵粒子可以將全球各地有機地聯(lián)系在一起，對全球氣候變化乃至整個人類環(huán)境具有重要的生態(tài)效應。沙塵暴的頻繁發(fā)生會對人類的生產生活帶來不利影響，但是徹底地消滅沙塵暴，難以保證全球生態(tài)系統(tǒng)功能的正常發(fā)揮。沙塵暴既是一種帶有規(guī)律性和普遍性的自然的天氣現(xiàn)象，又是由于人類生產活動而誘發(fā)的一種帶有偶然性和突發(fā)性的富集生態(tài)后果。我們應注重研究人類環(huán)境與沙塵暴之間的關系，在如何將沙塵暴帶來的危害損失降到最低的基礎上，重視人地和諧相處的自然關系。同時，研究在沙塵暴發(fā)生的過程當中如何消除因人類干擾導致的富集誘導作用。這些將對今后生態(tài)環(huán)境治理和經(jīng)濟投資具有重要的指導意義。（取材于潘霞、高永的相關文章請結合以上三則材料，簡要概括“沙塵暴”形成條件和防治舉措。（6分）【答案】形成條件：有沙塵源，風力強，氣溫常年偏高，降水稀少。防治舉措：持續(xù)推進綠化，提高沙區(qū)植被覆蓋率；采取技術措施，提高沙區(qū)地表粗糙度；采取作物留茬、免耕或春季耕作的方式；規(guī)范沙區(qū)人為活動，禁止過度放牧、過度墾荒、濫伐林木；重視人地和諧相處的自然關系?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力?！吧硥m暴”形成條件：“與中國毗鄰且在上風向的一些國家和地區(qū)，分布著大面積荒漠化土地，是境外重要沙塵源”，由此可知，要有沙塵源。“此次沙塵過程主要從蒙古國開始。強度之大、范圍之廣，與短時間內空氣由暖變冷的異常天氣現(xiàn)象密切相關”，由此可知，風力要強?！敖诿晒艊?、中國西北地區(qū)氣溫較常年偏高，加之降水稀少，地表條件有利于沙塵天氣的發(fā)生”，由此可知，“沙塵暴”形成條件還有：氣溫常年偏高，降水稀少?！吧硥m暴”防治舉措：原文說“隨著我國國土綠化的持續(xù)推進、沙區(qū)植被覆蓋率的不斷提高，沙塵天氣日數(shù)呈現(xiàn)減少趨勢”，由此可知，持續(xù)推進綠化，提高沙區(qū)植被覆蓋率。原文說“通過采取技術措施，提高沙區(qū)地表粗糙度，在一定程度上減小風蝕量，對減少沙塵暴的發(fā)生起到了顯著作用”，由此可知，要采取技術措施，提高沙區(qū)地表粗糙度。原文說“為減少冬春季農田表面的疏松，采取作物留茬、免耕或春季耕作的方式，也能很好地起到防止就地起沙的作用”，由此可知，要采取作物留茬、免耕或春季耕作的方式。原文說“生活在沙漠周邊及腹地的農牧民過度放牧、過度墾荒、濫伐林木，均會加速土地沙化，加劇沙塵暴的發(fā)生”“進一步了解沙漠和沙塵暴，進而規(guī)范沙區(qū)人為活動，才能實現(xiàn)人與沙漠的和平相處，才能有效減少沙塵暴的發(fā)生”，由此可知，要規(guī)范沙區(qū)人為活動，禁止過度放牧、過度墾荒、濫伐林木。原文說“我們應注重研究人類環(huán)境與沙塵暴之間的關系，在如何將沙塵暴帶來的危害損失降到最低的基礎上，重視人地和諧相處的自然關系”，由此可知，要重視人地和諧相處的自然關系。一、（2024年北京東城二模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。中華民族的形成和發(fā)展離不開漢字的維系。漢字形成和發(fā)展的時代，正是中華文明形成發(fā)展的關鍵歷史時期。漢字的出現(xiàn)，標志著中華文化進入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)典和諸子百家學說，奠定了中華文明的主色調。秦漢大一統(tǒng)，“車同軌、書同文”鞏固了中央集權；漢代以后形成的經(jīng)學闡釋傳統(tǒng)，使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價值在我國這個多民族國家廣泛傳播，進而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系，形成了巨大的民族凝聚力。作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要，形成了跨方言區(qū)的漢語書面語系統(tǒng)——雅言。從雅言到官話再到民族共同語，漢字推動形成了中華民族的巨大向心力和中華文明的持久影響力。當下，國家通用語言文字是中華民族共同體的重要標志之一，是各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，更是鑄牢中華民族共同體意識的文化基因。（取材于霍志剛的文章）材料二“一筆一畫皆學問?！膘o態(tài)地觀察每一個漢字，其字形本身就積淀著中華文化的深幽奧秘?！蔼汅w為文，合體為字?！薄拔摹敝釜汅w字，字形本身不能再分割；“字”指合體字，字形可以再分割。因此，“文”只能“說”，而“字”卻可解，“說文解字”之名誠不虛也。被譽為“文宗字祖”的許慎很早就洞悉了“文字”的奧秘。越是古老的漢字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是濃厚，因此蘊含著更多造字時代的文化信息。比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作形，像前后兩首蜿蜒向下的大蟲的樣子。這與虹擁有兩首、能夠下飲江河之水的傳說正相符合。甲骨文中記載，“有出虹自北，飲于河”，大意是有“虹”從北面出來，在河里飲水。對于天空中出現(xiàn)彩虹這一自然現(xiàn)象，古人還不能給予科學解釋，于是就把它想象成了一條在河里飲水的蟲。再后來，字形向合體字方向演化，《說文》中是一個從蟲從申（電）的會意字，但多數(shù)時候是從蟲工聲，即沿用至今的“虹”。不過，在帛書文字中曾一度出現(xiàn)過從雨工聲的字形。無論從“申（電）”還是從“雨”，均表明古人已經(jīng)意識到虹與雨水的關系。漢字記錄語言，蘊含文化，每一個字形都有其時代性，一個字就是一部文化史。正因為擁有與中華文化元素高度切合的特點，漢字才能有機地融入中華文化的系統(tǒng)之中，與中華文化的眾多元素之間建立起密切的依存關系。加強漢字闡釋工作，深入挖掘漢字背后的歷史思想文化內涵，提煉展示其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，不僅是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，也是增強中華文化生命力和影響力的應有之舉。（取材于齊航福的文章）材料三一種文字能否長期充當全民的交際工具，關鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求。語言中詞匯越來越豐富，這就要求文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會發(fā)展中需要記錄的事務日漸繁多，這就要求文字越來越方便書寫，以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的需求。較早產生的漢字多為象形字，個性化很強，數(shù)量也相當有限。盡管人們后來摸索出用兩個或幾個象形字組合造字的會意方法，也仍然無法滿足語言日漸豐富的需求。如果解決不了，漢字很可能像其他幾大古文字一樣，轉而走向拼音文字的道路。但充滿智慧的中國先民們，在早期樸素辯證哲學的啟發(fā)下，運用“一陰一陽之謂道”的思想理念，將一元化的象形方法轉化為二元化的形聲機制，產生了由形符和聲符組合而成的形聲字。這種音義結合的構形方式，因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產性和系統(tǒng)性被廣泛應用，也使?jié)h字的長期生存成為可能。在書寫方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫化，一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調整，有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。特別是計算機問世以來，漢字又通過形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和呈現(xiàn)的問題，粉碎了“計算機是漢字的掘墓人”的預言。漢字以其頑強的生命力，幾千年來一直支撐著中華文化的發(fā)展，就如同運載火箭一樣，助推中華文化飛躍一個又一個新高度。而且，漢字自古至今一直頑強地堅持自己獨特的表意性，使得其形體內部蘊含著豐富的古代文化信息。一個個字符，就如同中華文化的活化石，傳遞著來自古代社會的音訊，描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。（取材于王立軍的文章）請根據(jù)以上三則材料，概括說明漢字為什么具有強大的生命力。答案要點：①漢字有統(tǒng)一思想文化觀念、傳承歷史文化的作用。②漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要。③漢字有表意特點，與中華文化元素高度切合。④漢字自身不斷進行系統(tǒng)性調適和完善?！窘馕觥勘绢}考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。漢字之所以具有強大的生命力，是因為它在歷史、文化、社會發(fā)展和技術適應等多個層面上發(fā)揮了不可替代的作用，并且隨著時代的變遷，漢字本身也在不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，以適應不斷變化的需求。據(jù)此可結合三則材料，具體分析作答。根據(jù)材料一“漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用”可分析得出：漢字有統(tǒng)一思想文化觀念、傳承歷史文化的作用。根據(jù)材料一“作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要”可分析得出：漢字能夠適應漢語多方言區(qū)交際的需要。根據(jù)材料二“越是古老的漢字……其象形或表意成分越是濃厚”“正因為擁有與中華文化元素高度切合的特點，漢字才能有機地融入中華文化的系統(tǒng)之中……”及材料三“漢字自古至今一直頑強地堅持自己獨特的表意性”可分析得出：漢字有表意特點，與中華文化元素高度切合。根據(jù)材料三“……關鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)展的需求……漢字發(fā)展的總體方向，恰恰滿足了這兩方面的需求”“這種音義結合的構形方式……使?jié)h字的長期生存成為可能”“一直朝著方便書寫的方向進行系統(tǒng)性調整”可分析得出：漢字自身不斷進行系統(tǒng)性調適和完善。二、（2021北京昌平二模）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一網(wǎng)絡及數(shù)字化技術日新月異，促使信息激增和閱讀載體發(fā)生變化，閱讀方式更加靈活多樣。選擇的多樣化導致讀者的閱讀行為和習慣也發(fā)生了相應改變。鑒于屏讀的日益普及，并對紙讀產生了一定的影響，許多教育研究人員對紙讀與屏讀這兩種閱讀方式進行過比較研究。所謂紙讀，即紙質閱讀，是指以紙張為載體的閱讀方式，是人們習慣的閱讀方式。紙質閱讀具有不可替代性、便捷性和穩(wěn)定性的特點，目前仍然占據(jù)閱讀的主流地位。自造紙術誕生以來，紙質閱讀就成為高品位文化生活的一個重要體現(xiàn)。一是因為紙讀不只是單純地獲取知識或信息，更是一種生活方式。紙讀所帶來的愉悅體驗，是屏讀不可企及的。觸翻、聽聲、聞香、視讀、品味是紙讀的五感。作為人類文明傳承的重要介質，那些散發(fā)著油墨氣息、裝幀精美的紙質書刊給人美的享受。二是閱讀的舒適性能給閱讀者帶來寧靜感，從而抑止浮躁，養(yǎng)成人的書卷氣質。書本的溫潤厚重能讓人趨于理性，從而更深沉、更成熟，因而紙質書刊更能打造一個安撫社會浮躁心靈的文化空間，給人以閱讀過程的文化體驗和高層次的精神享受。三是紙質書刊的公信力和權威度相對較高，要讀那些內容深刻、震撼心靈、提升境界的高品質書刊，真正要獲取文化、思想時，許多讀者依舊首選紙讀。屏讀就是屏幕閱讀，是一種電子閱讀。屏讀是以電視屏幕、電腦屏幕、手機屏幕、電子閱讀器等為載體的閱讀方式，建立在網(wǎng)絡互聯(lián)互通的基礎上，更重視學習時的及時反饋與溝通交流。屏讀是數(shù)字化時代的產物，改變了人們從紙讀中獲取知識的習慣。屏讀方便快捷，讀物來源極其豐富、滲透率高，內容獲取、存儲、摘錄與整合方便，并可與他人即時分享與互動。在屏讀時，閱讀的時間、空間、內容、渠道的邊界全都消失了，閱讀由個性化閱讀轉向泛在閱讀、協(xié)作閱讀和社會化閱讀，其碎片化的閱讀方式在一定程度上促進了全民閱讀。在這個數(shù)字化時代，作為負責任的讀者，我們要充分利用屏讀快捷、互動、資源豐富且時效性強的優(yōu)勢，也要在長篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時拿起一卷鐘愛的書籍。在數(shù)字環(huán)境中，為了獲取信息、增進理解、擴充知識，我們有必要訓練自己對兩種迥異的閱讀方式的適應度，以便在充分享受數(shù)字化時代便利性的同時通過深度閱讀提升對世界的理解力。紙讀與屏讀，不是兩種閱讀方式之間的取舍，而是因時因地的巧妙平衡。（取材于楊光的相關文章）材料二隨著新媒體的發(fā)展，大量信息通過手機、電腦、電子閱讀器的屏幕進入人們的視線。屏讀（數(shù)字化閱讀）較之于紙讀呈現(xiàn)出后來居上的趨勢。中國新聞出版研究院發(fā)布的第16次全國國民閱讀調查報告顯示：我國成年人數(shù)字化閱讀接觸率為76.2%，較2017年的73.0%上升了3.2個百分點；圖書閱讀率為59.0%，與2017年基本持平；超過半數(shù)成年讀者傾向于數(shù)字化閱讀方式，傾向紙質閱讀的讀者比例下降，而傾向手機閱讀的比例上升明顯。屏讀與紙讀相比具有很多優(yōu)勢：方便快捷、低碳環(huán)保，只需指尖輕輕一點，海量資料瞬間呈現(xiàn)；屏讀的視覺效果也日益精美，圖文并茂加上動畫視頻，比印刷出來的鉛字更吸引眼球。有些電子閱讀器正在模擬翻書的聲音，未來可能模擬書籍的氣味，甚至根據(jù)文中場景釋放出芳香。然而，也有不少人對于屏讀的興起憂心忡忡。閱讀研究專家通過對網(wǎng)絡讀者行為分析后認為，屏讀主要是略讀或者淺層閱讀。讀者傾向于瀏覽、一次性閱讀、選擇性閱讀，長此以往會降低一個人深度閱讀與思考的能力，對大腦產生負面影響。屏讀的來源是新媒體，具有時效性、互動性、便捷性的特點，是互聯(lián)網(wǎng)時代科技發(fā)展的產物。紙讀的來源是書籍、報刊等傳統(tǒng)媒體，是作者和編輯推敲打磨的結晶，具有嚴謹性、系統(tǒng)性、文字準確性等優(yōu)勢。如果閱讀一則新聞，新媒體可以在短時間里提供充足的資訊；如果閱讀一段耐人尋味的故事、發(fā)人深省的哲理、邏輯縝密的知識，還是徜徉于書頁中更為舒暢。假如傳遞的信息是一模一樣的，這兩種閱讀方式本身有沒有高下之分呢？關于人腦對文字信息的處理，科學家根據(jù)PET（正電子發(fā)射斷層成像）給出了簡單的文字加工模型，即描繪出相關的活躍腦區(qū)：文字首先通過視覺編碼傳遞到視皮層進行識別，然后在聯(lián)合皮層進行語義聯(lián)想，聯(lián)想過程會激活大量的神經(jīng)元，進而引起情緒反應、推理、反思或表達等行為。無論是印在紙上的文字，還是出現(xiàn)在屏幕上的文字，其信息處理的過程基本一致。數(shù)字化閱讀的出現(xiàn)，在擴大我們的閱讀范圍同時也帶來了種種問題，我們不能因噎廢食，“把嬰兒和洗澡水一起倒掉”，最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考：如何去協(xié)調這兩者的發(fā)展，在合適的時間、場合、訴求下選擇合適的方式，得到最理想的閱讀體驗。（取材于王欣的相關文章）根據(jù)材料一和材料二，概述在數(shù)字化時代人們應該怎樣對待屏讀與紙讀這兩種閱讀方式。【答案】①要訓練自己對兩種閱讀方式的適應度；②要處理好兩種閱讀之間的關系；③根據(jù)時間、地點和自身的需求選擇合適的閱讀方式?！窘馕觥勘绢}考查學生篩選概括文章信息的能力。結合材料一最后一段“在這個數(shù)字化時代，作為負責任的讀者，我們要充分利用屏讀快捷、互動、資源豐富且時效性強的優(yōu)勢，也要在長篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時拿起一卷鐘愛的書籍。在數(shù)字環(huán)境中，為了獲取信息、增進理解、擴充知識，我們有必要訓練自己對兩種迥異的閱讀方式的適應度”可知，我們要根據(jù)兩種閱讀的特點，訓練自己對兩種閱讀方式的適應度。結合材料一最后一段“紙讀與屏讀，不是兩種閱讀方式之間的取舍，而是因時因地的巧妙平衡”和材料二“如果閱讀一則新聞，新媒體可以在短時間里提供充足的資訊；如果閱讀一段耐人尋味的故事、發(fā)人深省的哲理、邏輯縝密的知識，還是徜徉于書頁中更為舒暢”可知，我們在閱讀的時候要根據(jù)所要達到的目的以及閱讀對象的特點來處理好屏讀和書讀之間的關系。結合材料二最后一段“最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考：如何去協(xié)調這兩者的發(fā)展，在合適的時間、場合、訴求下選擇合適的方式，得到最理想的閱讀體驗”可知，讀者要根據(jù)時間、地點和自身的需求選擇合適的閱讀方式。三、（2020北京海淀一模）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一寒風凜冽的嚴冬，生活在北京的鳥類多是麻雀、喜鵲等留鳥。到了春暖花開、草長鶯飛的季節(jié)，京城的鳥會多起來，因為夏候鳥來了。在眾多的夏候鳥中，最著名的要數(shù)北京雨燕。1870年，英國著名鳥類學家羅伯特·斯溫侯在北京采集到了這種烏的標本，并將其命名為“北京雨燕”。北京雨燕翅膀呈細長而尖的鐮刀形，尾羽有分叉，體重只有31-41克，體長169—184毫米。成鳥的體羽多為黑褐色，喉部呈灰白色，胸腹部有白色細縱紋。喙呈短三角形，口裂非常寬大，能夠使它們在飛行中兜捕到大量農林害蟲，包括蚊、蠅、虻等。北京雨燕是典型的夏候鳥。每年4月底，它們飛抵北京，繁殖、育雛，再于當年8月離開，飛往遠方過冬。它們具有超強的導航定向能力，常多年返回同一地點，有延用舊巢的習性。北京雨燕具有高超的飛行本領，飛行速度可達每小時110—200公里。在風雨到來之前，它們常常作超低空飛行表演，流矢一般掠地而過，成為天氣變化的一種標志。雨燕身形小巧，在高空飛行時很少扇翅，尖長的翅膀能提供強大的升力。展開雙翅時，雨燕能夠長距離地滑翔；向內收起翅膀時，又能夠高速沖刺追捕飛蟲。它們飛行技術高超，可是腳爪卻很細弱，四趾向前，無法握住樹枝，也就無法借此騰躍，要想飛起來，就只能在從高處向下落的過程中展翅飛翔。這種生理結構特性決定了其遷徙到京城之后，會選擇在高聳的城樓、高大的皇城建筑和古塔筑巢。這些建筑飛檐翹角，梁、檁、椽縱橫交錯，形成一個個“人造洞穴”，為雨燕提供了理想的集群繁殖之所和起飛滑翔的平臺。北京雨燕，是極少數(shù)以“北京”命名的野生動物之一。春夏季節(jié)的黃昏，從太廟到雍和宮，從天安門到內外城的城門樓、箭樓，從天壇到十三陵，從通州的燃燈塔到海淀的慈壽寺塔，以及景山、頤和園等處的樓臺亭閣，雨燕傾巢而出，伴隨著此起彼伏的尖銳叫聲，一道道黑色的剪影劃過天空，成為古都北京引人注目的景觀。春燕銜泥、老燕哺鄒的情景，沙燕風箏、2008年北京奧運會吉祥物之一“妮妮”的形象，也早已融入北京人的日常生活，融入北京文化之中了。(取材于張正旺、王寧、崔爽等的相關文章)材料二要弄清遷徙的鳥都飛到哪里去了，來年飛回來的是不是同一群鳥等問題，就需要對其進行追蹤。通過了解它們的中轉地、繁殖地和越冬地，我們就可以進一步研究候鳥的活動范圍和遷徒規(guī)律，探明沿線有哪些不利因素，以便有針對性地采取保護措施。鳥遷徒時常常經(jīng)過一些固定地點，人們可以在這些地方集中觀測鳥的種類、數(shù)量和遷徙方向，這就是定點調查法。但這種方法只能預測鳥類可能的遷徙路線，無法準確獲取相關信息，于是科學家研發(fā)了為鳥佩戴環(huán)志的追蹤方法。環(huán)志由金屬材料制成，上有編碼。佩戴了環(huán)志的鳥再次被觀察到時，研究人員根據(jù)編號就能識別出個體，通過比較同一只鳥兩次或多次被觀察到的時間、地點等信息，就能大致判斷