3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件-2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

必修4

哲學(xué)與文化第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律第1課時(shí)

世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法總特征：（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系發(fā)展根本觀點(diǎn)矛盾對(duì)立形而上學(xué)孤立靜止片面是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。焦點(diǎn)和根本分歧構(gòu)成、引起實(shí)質(zhì)和核心對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律根本內(nèi)容根本動(dòng)力考點(diǎn)一

聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性必備知識(shí)·強(qiáng)基固本1.聯(lián)系的含義：就是事物______以及事物______諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。2.聯(lián)系的普遍性：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。點(diǎn)撥

聯(lián)系具有普遍性，但并不是說任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系。之間內(nèi)部3.聯(lián)系的客觀性

（1）含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的______為轉(zhuǎn)移。

（2）分類：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和__________的聯(lián)系。（“人化”特點(diǎn)）

（3）要求：從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

意志人為事物理解：人為事物的聯(lián)系也是客觀的？（1）建立唯物辯證法的聯(lián)系觀的基礎(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)（2）產(chǎn)生的過程看：人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能建立（3）產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系,形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外4.聯(lián)系的多樣性

（1）含義：聯(lián)系是多種多樣的。

（2）表現(xiàn)：聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

（3）要求：我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以__________________為轉(zhuǎn)移。時(shí)間、地點(diǎn)和條件眼前聯(lián)系長遠(yuǎn)聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系非本質(zhì)（表面）聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系偶然聯(lián)系必然聯(lián)系需要關(guān)注和重視關(guān)鍵能力·核心突破對(duì)比理解聯(lián)系的基本特征對(duì)比普遍性客觀性多樣性含義唯物辯證法的聯(lián)系觀原理1、2、3方法論任何事物都處在聯(lián)系之中用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系是多種多樣的特別提醒

（1）聯(lián)系的普遍性與聯(lián)系的條件性：聯(lián)系是普遍存在的，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，世界上根本沒有不依賴于周圍其他事物而孤立存在的事物；但聯(lián)系又是有條件的，并非任意兩個(gè)事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說明任何事物都不是孤立存在的，都與周圍的事物有條件地聯(lián)系著。（2）聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，我們可以說“建立新的聯(lián)系”“聯(lián)系是可變的”“聯(lián)系是多樣的”。（3）聯(lián)系具有客觀性，并不表明人們不能建立起新的聯(lián)系。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立起新的聯(lián)系。（4）人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系。常見的錯(cuò)誤觀點(diǎn)有：人為事物的聯(lián)系具有主觀性，人們可以根據(jù)自己的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，等等。易錯(cuò)辨析1.

任何事物都處在聯(lián)系中，任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。(

)

×[解析]

事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系具有普遍性并不等于任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。2.

人們可以通過改變或創(chuàng)造聯(lián)系，促進(jìn)事物發(fā)展。(

)

×[解析]

聯(lián)系是客觀的，人不能改變或創(chuàng)造聯(lián)系。3.

聯(lián)系是客觀的,人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。(

)

√考向

聯(lián)系的普遍性、多樣性例1

（2023·山東卷·9，3分）中國茶，是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜茶之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道:“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢?！边@一茶理體現(xiàn)了(

)

A①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.

①②

B.

①④

C.

②③

D.

③④[解析]

題干中引用《茶疏》的話的意思是：茶倒在水中，水在器皿中存放，熱水由火燒開；這四樣?xùn)|西相互依賴，缺少其中一樣就泡不成茶了。這說明聯(lián)系具有普遍性，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化，也說明聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的不同的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，①②符合題意。題干側(cè)重于部分對(duì)整體的影響和優(yōu)化事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，不體現(xiàn)整體對(duì)部分的影響，③不合題意。題干體現(xiàn)的是事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同導(dǎo)致事物的狀態(tài)和性質(zhì)不同，不體現(xiàn)真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化，④不合題意。例2

（2022·遼寧卷·10，3分）2021年入選中國“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對(duì)落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原。可見(

)

A①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A.

①③

B.

①④

C.

②③

D.

②④[解析]

海上絲綢之路是漢代人們出于需要基于現(xiàn)實(shí)狀況所建立起來的人為聯(lián)系，它將航線沿線的各個(gè)國家和地區(qū)聯(lián)系起來，構(gòu)成了沿線區(qū)域間文化和技術(shù)等方面交流的重要通道，故①③正確。由題意可知，合浦所處的地理位置具有雙重性。雖然地處偏僻構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件，但作為海上絲綢之路航線的東端起點(diǎn)則表明它具備海陸一體的優(yōu)越地理位置，故②錯(cuò)誤。合浦玻璃器制作水平提高意味著海上絲綢之路局部目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但據(jù)此無法判斷出海上絲綢之路整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況，故④錯(cuò)誤?？键c(diǎn)二

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題必備知識(shí)·強(qiáng)基固本1.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。2.整體和部分的辯證關(guān)系【見關(guān)鍵能力1】？3.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是____________的關(guān)系。（2）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（3）系統(tǒng)的基本特征是系統(tǒng)與要素整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（2）整體和部分辯證關(guān)系的原理與方法論角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)部分的重要性整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展唯物辯證法的聯(lián)系觀原理4關(guān)鍵能力·核心突破4.方法論意義（1）我們應(yīng)當(dāng)樹立__________，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（2）必須__________的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。點(diǎn)撥

整體具有部分所不具有的功能；部分優(yōu)化組合形成整體時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；部分以無序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能無法達(dá)到理想效果。全局觀念重視部分特別提醒

整體和部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系。整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形：（1）整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。（2）當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。（3）當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能要著眼于事物的整體，重視整體的功能用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的唯物辯證法的聯(lián)系觀原理5系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)優(yōu)化方法實(shí)踐方面認(rèn)識(shí)方面有序性系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)內(nèi)部各要素的有序結(jié)合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和續(xù)表方法論：要樹立系統(tǒng)觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。易錯(cuò)辨析1.

“一著不慎，滿盤皆輸”，意味著部分決定整體。(

)

×[解析]

“一著不慎，滿盤皆輸”，說明部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。但并不是所有部分都能決定整體，在二者的關(guān)系中，整體統(tǒng)率著部分。2.

系統(tǒng)與要素的關(guān)系等同于整體與部分的關(guān)系。(

)

×[解析]

系統(tǒng)屬于整體的一種情況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有層次性和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分?？枷蛞?/p>

整體與部分的辯證關(guān)系例1

（2021·全國甲卷·22，4分）堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧是我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳：精細(xì)化管理扶貧對(duì)象、精確化配置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對(duì)象,因村因戶因人施策,因貧困原因施策，因貧困類型施策,對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有(

)

B①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定③正確處理整體與部分關(guān)系實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)④新事物代替舊事物是一種漸進(jìn)的、連續(xù)的過程A.

①②

B.

①③

C.

②④

D.

③④[解析]

我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，體現(xiàn)了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性，①符合題意。我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳，最終取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，說明正確處理整體與部分的關(guān)系有利于實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)化，③符合題意。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，②說法錯(cuò)誤。新事物代替舊事物是一種顯著的、根本的變化，④說法錯(cuò)誤。例2

（2023·山東部分學(xué)校聯(lián)考）2023年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代水土保持工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》指出，水土保持是江河保護(hù)治理的根本措施，是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、保護(hù)為要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向、保障民生，堅(jiān)持系統(tǒng)治理、綜合施策，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、激發(fā)活力。這表明(

)

A①部分影響整體，要重視部分的作用②人類實(shí)踐的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性③只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展④人們可以根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ).

①③

B.

①④

C.

②④

D.

②③[解析]

水土保持是江河保護(hù)治理的根本措施，是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，水土保持是生態(tài)文明建設(shè)的部分，體現(xiàn)了部分影響整體，局部的發(fā)展能夠推動(dòng)整體發(fā)展，①符合題意。聯(lián)系的多樣性決定了人類實(shí)踐的多樣性，②錯(cuò)誤。把握好水土保持和江河保護(hù)治理之間的本質(zhì)聯(lián)