甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試政治試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試政治試卷時(shí)間：75分鐘分值：100分一、單選題（每題3分）1.改革開(kāi)放是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨復(fù)雜的偉大事業(yè)，要從長(zhǎng)計(jì)議、慎于決策。一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，大家就要一茬一茬接著干。這說(shuō)明()①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體②推行偉大事業(yè)時(shí)要腳踏實(shí)地埋頭苦干，重視量的積累③改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，需要全體人民接續(xù)奮斗④改革藍(lán)圖具有直接現(xiàn)實(shí)性，為實(shí)行偉大事業(yè)提供指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，大家就要干。這說(shuō)明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體，①正確。②：一茬一茬接著干。這說(shuō)明推行偉大事業(yè)時(shí)要腳踏實(shí)地埋頭苦干，重視量的積累，②正確。③：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，而不是根本動(dòng)力，③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，改革藍(lán)圖屬于認(rèn)識(shí)，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤。故本題選A。2.有人說(shuō)哲學(xué)研究宇宙中的大問(wèn)題，有人說(shuō)哲學(xué)研究人生問(wèn)題，也有人說(shuō)哲學(xué)研究人類認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題是（）A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題C.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D.量變和質(zhì)變的關(guān)系問(wèn)題【答案】A【解析】ABCD：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題，哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清楚思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，并對(duì)此作出明確的回答。A符合題意，BCD不合題意。故本題選A。3.一路走來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)人民一同穩(wěn)經(jīng)濟(jì)促發(fā)展、戰(zhàn)貧困建小康，讓中國(guó)從吃不飽穿不暖的一窮二白走到了今天的神舟飛天、北斗指路、高鐵馳騁、5G無(wú)邊……無(wú)數(shù)成績(jī)有目共睹，這背后是億萬(wàn)人民的智慧和汗水。這佐證了（）①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性和直接現(xiàn)實(shí)性④人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是人民群眾，①錯(cuò)誤。②：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是決定國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，②錯(cuò)誤。③：一路走來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)人民穩(wěn)經(jīng)濟(jì)促發(fā)展，讓中國(guó)從吃不飽穿不暖的一窮二白走到了今天一系列成就的取得，說(shuō)明實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在；說(shuō)明實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的實(shí)踐，是歷史地發(fā)展著的，具有社會(huì)歷史性，③符合題意。④：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。有目共睹的無(wú)數(shù)成績(jī)的背后是億萬(wàn)人民的智慧和汗水，說(shuō)明人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，④符合題意。故本題D。4.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）。①黑猩猩用樹(shù)枝在樹(shù)洞里掏白蟻吃②中國(guó)成功發(fā)射“珠海一號(hào)”03組衛(wèi)星③群眾游行慶祝新中國(guó)成立70周年④今年第18號(hào)臺(tái)風(fēng)“米娜”強(qiáng)勢(shì)登陸A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①④：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體是人，黑猩猩用樹(shù)枝在樹(shù)洞里掏白蟻吃，今年第18號(hào)臺(tái)風(fēng)“米娜”強(qiáng)勢(shì)登陸都不是人的實(shí)踐活動(dòng)，①④不合題意。②③：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，中國(guó)成功發(fā)射“珠海一號(hào)”03組衛(wèi)星，群眾游行慶祝新中國(guó)成立70周年都屬于人的實(shí)踐活動(dòng)，②③符合題意。故本題選C。5.北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合。這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明（）①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性②創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】①：北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌創(chuàng)造性性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，這一設(shè)計(jì)與創(chuàng)新說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，①符合題意。②：北京奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)造性性地將象征尊貴和美德的“金”、“玉”材質(zhì)組合在—起，這體現(xiàn)了創(chuàng)新必須堅(jiān)持辯證的思維方法，②符合題意。③：運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中國(guó)區(qū)域文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合說(shuō)明系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物；③符合題意。④：實(shí)踐是主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造，④錯(cuò)誤。故本題選A。6.真理最基本的屬性是（）A.條件性 B.客觀性 C.多樣性 D.普遍性【答案】B【解析】A：真理具有條件性和具體性，但不是最基本的屬性，故A不選。B：真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等，故B正確。C：對(duì)同一個(gè)事物的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，故C錯(cuò)誤。D：真理不具有普遍性，故D不選。故本題選B。7.2022年7月1日，在香港回歸祖國(guó)25周年慶祝大會(huì)上主席指出25年來(lái)，“一國(guó)兩制”是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)了的，符合國(guó)家、民族根本利益，符合香港、澳門根本利益，也得到國(guó)際社會(huì)普遍贊同。檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A.真理 B.實(shí)踐 C.科學(xué)理論 D.課本知識(shí)【答案】B【解析】B：“一國(guó)兩制”是經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)了的，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故B符合題意。ACD：選項(xiàng)均不是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，ACD排除。故本題選B。8.“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中……如果人們?cè)谘芯抗ぷ髦惺冀K從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，那么關(guān)于最終解決和永恒真理的要求就永遠(yuǎn)不會(huì)提出了。”―摘自《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》對(duì)此，以下解讀正確的是（）①對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)不止一個(gè)②任何真理都是具體的、有條件的③任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的④認(rèn)識(shí)是變化的，真理與謬誤沒(méi)有明確的界限A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②③：任何真理都是具體的、有條件的，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的。②③說(shuō)法符合題意。④：真理是客觀的的，真理與謬誤有明確的界限，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。9.十八大以來(lái)，黨中央推動(dòng)憲法完善發(fā)展、全面貫徹實(shí)施憲法，全黨全社會(huì)憲法意識(shí)明顯提升，社會(huì)主義法治建設(shè)成果豐碩。實(shí)踐充分證明，我國(guó)憲法是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、保證人民創(chuàng)造幸福生活、保障中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的好憲法。這表明（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展②社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互依賴，兩者呈現(xiàn)既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系③上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只要變革上層建筑就能鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①④：我國(guó)憲法是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、保證人民創(chuàng)造幸福生活、保障中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的好憲法，表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，①④符合題意。②：社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在，社會(huì)存在具有獨(dú)立性，不依賴于社會(huì)意識(shí)而單獨(dú)存在，②錯(cuò)誤。③：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才能鞏固經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。故本題選B。10.生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“躺平”、“世界那么大，我想去看看”、“秋天的第一杯奶茶”等等這樣的網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)。事實(shí)上，每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映的哲學(xué)道理是（）①社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在②意識(shí)推動(dòng)客觀事物發(fā)展③社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐④社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映社會(huì)存在A.①② B.①③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】①：每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①不合題意。②：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的意識(shí)會(huì)推動(dòng)客觀事物發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③④：每一個(gè)流行語(yǔ)背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，反映了社會(huì)意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映社會(huì)存在，③④符合題意。故本題選C。11.20世紀(jì)80年代，自行車是我國(guó)居民出行最常見(jiàn)的代步工具。近年來(lái)，隨著綠色低碳出行觀念的普及，多地出現(xiàn)騎行熱，憑借健身、時(shí)尚、科技等新元素，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）①人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性②人們對(duì)美好生活的向往決定生活面貌③事物的發(fā)展是間斷性和飛躍性的統(tǒng)一④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①：近年來(lái)，人們?yōu)榱私∩淼饶康?，再次選擇騎行，沉寂多年的自行車再次引發(fā)民眾的消費(fèi)熱潮，說(shuō)明人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和選擇性，①符合題意。②：客觀決定主觀，人們對(duì)美好生活的向往是主觀范疇，不能決定客觀的生活面貌，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：事物的發(fā)展是連續(xù)性與間斷性、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：綠色低碳出行觀念這一社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，使多地出現(xiàn)騎行熱，④符合題意。故本題選B。12.黨的十八大以來(lái)，一次次來(lái)到基層一線勞動(dòng)者中間：強(qiáng)調(diào)農(nóng)民工是改革開(kāi)放以來(lái)涌現(xiàn)出的一支新型勞動(dòng)大軍；稱贊環(huán)衛(wèi)工人是城市的“美容師”；肯定“的哥”“的姐”為城市交通事業(yè)發(fā)展作了貢獻(xiàn)；點(diǎn)贊“快遞小哥”像勤勞的小蜜蜂，是最辛勤的勞動(dòng)者……這啟示我們（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展②弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，鼓勵(lì)人民在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值③人民是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者④人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】②③：一次次來(lái)到基層一線勞動(dòng)者中間，贊揚(yáng)勞動(dòng)者、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，這啟示我們?nèi)嗣袷巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，鼓勵(lì)人民在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②③正確。①：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展，①錯(cuò)誤。④：物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。故本題選B。13.農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，要“深化農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，發(fā)展新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)”。2022年的中央一號(hào)文件再次明確提出鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。材料體現(xiàn)了（）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有促進(jìn)作用②生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會(huì)影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展③推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展必須遵循社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律④經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的矛盾運(yùn)動(dòng)只存在于我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】①：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革，①錯(cuò)誤。②：2022年的中央一號(hào)文件再次明確提出鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。材料體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整會(huì)影響農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，②正確。③：鞏固提升農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革成果，探索新型農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，能推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，③符合題意。④：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的的矛盾運(yùn)動(dòng)貫穿于社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終，不只存在于我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，④錯(cuò)誤。故本題選C。14.十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，要求重新組建科學(xué)技術(shù)部、國(guó)家金融監(jiān)督管理總局和國(guó)家數(shù)據(jù)局，以加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)、金融監(jiān)管和數(shù)據(jù)管理等。這一改革體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的 B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩rC.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 D.生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著決定作用【答案】C【解析】C：上層建筑是建立在一琮經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革屬于上層建筑的改革，體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，C符合題意。A：材料體現(xiàn)了改革，并沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，A不符合題意。B：國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革是上層建筑的改革，不是生產(chǎn)關(guān)系的改革，B不符合題意。D：生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，材料并沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)方式的重要性，D不符合題意。故本題選C。15.黨中央心系民眾，關(guān)注民生，把保就業(yè)放在“六?！敝?，這是基于（）①社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)③群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)④群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】①④：黨中央心系民眾，關(guān)注民生，把保就業(yè)放在“六?！敝?，是黨堅(jiān)持群眾路線群眾觀點(diǎn)的具體表現(xiàn)，其依據(jù)是：社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本工作方法，①④符合題意；②：人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤；③：群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)，③錯(cuò)誤。故本題選C。16.改革的發(fā)展，最終還是要靠人民群眾自己。只有人民群眾，才是最可信賴、最值得信賴的力量，也是最終力量。改革之所以要重視人民群眾的力量，是因?yàn)椋ǎ僖獔?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者③要堅(jiān)持人民主體地位④人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】②④：改革之所以要重視人民群眾的力量，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者；人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用，②④符合題意。①③：這兩項(xiàng)不是題干主旨的原因，而是具體方法論，①③不符合題意。故本題選B。17.在“厲行節(jié)約、杜絕浪費(fèi)”的號(hào)召下，不少餐館、酒店紛紛推出小份菜、半份菜的年夜飯菜單，引導(dǎo)消費(fèi)者適度訂餐，避免浪費(fèi)。隨著人們對(duì)健康的重視程度越來(lái)越高，不少顧客在預(yù)訂年夜飯時(shí)，明確提出不要大魚(yú)大肉、少鹽少油、多上青菜，進(jìn)一步推動(dòng)了年夜飯“瘦身”。從哲學(xué)上看，這表明（）①價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是人們頭腦中自生的③不同的生活態(tài)度決定不同的價(jià)值觀④價(jià)值觀指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)A.②③ B.①③ C.①④ D.②④【答案】C【解析】①：隨著人們對(duì)健康的重視程度越來(lái)越高，不少顧客在預(yù)訂年夜飯時(shí)，明確提出不要大魚(yú)大肉、少鹽少油、多上青菜，這表明價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①正確。②：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，②錯(cuò)誤。③：價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“生活態(tài)度決定價(jià)值觀”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。④：“厲行節(jié)約、杜絕浪費(fèi)”的號(hào)召，推動(dòng)了年夜飯“瘦身”，體現(xiàn)了價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用，④正確。故本題選C。18.白居易在《賣炭翁》中寫(xiě)道：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒……”而對(duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說(shuō)明（）A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn)B.天氣寒冷對(duì)于剝削階級(jí)是一種錯(cuò)誤的價(jià)值判斷C.在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性D.我們應(yīng)把自己的合法利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)【答案】C【解析】C：賣炭翁“愿天寒”多賣炭，剝削階級(jí)“怨天寒”不舒服，這說(shuō)明在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，C正確。A：作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須遵循兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，A錯(cuò)誤。B：價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足程度作出的判斷，天氣寒冷是一種事實(shí)判斷而非價(jià)值判斷，B錯(cuò)誤。D：必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，D錯(cuò)誤。故本題選C。19.舒婷在《人心的法則》中寫(xiě)道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這首詩(shī)所包含的哲理是（）A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分 D.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)【答案】D【解析】“人心，有各自的法則”說(shuō)明不同的人有不同的判斷和選擇，即價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故D選項(xiàng)符合題意；A說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀因素，需要個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，排除；B說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值具有社會(huì)歷史性，排除；C不符合題意，排除。故本題答案選D。20.過(guò)去，人們認(rèn)為兒童閱讀是識(shí)字以后的事情。而現(xiàn)在研究發(fā)現(xiàn)，兒童對(duì)色彩、圖形的認(rèn)知先于文字。于是，圖畫(huà)書(shū)當(dāng)仁不讓地成為早期閱讀的首選材料。這表明()A.基于價(jià)值選擇的價(jià)值判斷具有主體差異性B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值判斷在不同的領(lǐng)域有其不同標(biāo)準(zhǔn)D.多數(shù)人認(rèn)可的才是正確的價(jià)值判斷【答案】B【解析】B：過(guò)去和現(xiàn)在人們對(duì)兒童閱讀的不同認(rèn)識(shí)表明，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，即價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，B應(yīng)選。A：題干強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，沒(méi)有體現(xiàn)主體差異性，A不選。CD：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，CD不選。故本題選B。21.我們之所以說(shuō)勞動(dòng)著的人是幸福的，是因?yàn)?)①人只有在勞動(dòng)中才能顯示自身的價(jià)值②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值③在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段④勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】①②③：我們之所以說(shuō)勞動(dòng)著的人是幸福的，是因?yàn)閯趧?dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由彰顯自身的價(jià)值，人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值，在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，①②③符合題意。④：勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng)，但材料設(shè)問(wèn)是“勞動(dòng)著的人是幸福的原因是什么”，④不符合題意。故本題選A。22.“我知道時(shí)代賦予我的責(zé)任，那我的價(jià)值要如何實(shí)現(xiàn)？”這是一些青年心中的困惑。可張桂梅校長(zhǎng)卻說(shuō)：“當(dāng)你走進(jìn)學(xué)生家里的時(shí)候，她家把一家人的希望都寄托給你，你還在乎什么貧窮、勞累？不在乎這些了?！睂?duì)比“一些青年”和張桂梅校長(zhǎng)，可以看出二者的根本區(qū)別在于（）①能否將社會(huì)責(zé)任置于個(gè)人得失之上②是否承認(rèn)每個(gè)人都有自己的個(gè)人利益③是否能夠辯證地理解人生價(jià)值的內(nèi)容④能否意識(shí)到個(gè)人是要對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：“一些青年”和張桂梅校長(zhǎng)的根本區(qū)別在于，“一些青年”把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任與“我的價(jià)值實(shí)現(xiàn)”絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)，不能辯證地理解人生價(jià)值的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)是不能把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任置于個(gè)人利益之上，①③正確。②④：二者都承認(rèn)個(gè)人利益的存在，也都意識(shí)到了個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，②④不符合題意。故本題選A。23.面對(duì)人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是()A.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折B.盡量回避和繞開(kāi)困難和挫折C.努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因D.怨天尤人，悲觀失望【答案】A【解析】A：面對(duì)人生旅途中遇到的挫折和失敗，有的人遇到它們就會(huì)失去繼續(xù)前行的信心和勇氣；有的人卻在不斷克服困難、戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中增強(qiáng)信心和能力，從而越走越遠(yuǎn)，因此正確的態(tài)度是充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折，A符合題意。B：矛盾具有普遍性，困難和挫折是不能回避和繞開(kāi)的，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：面對(duì)人生旅途中遇到的挫折和失敗，應(yīng)該正確的分析主客觀原因，應(yīng)多從主觀找原因，而不能簡(jiǎn)單尋求造成挫折和失敗的客觀原因，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：怨天尤人，悲觀失望不利于解決人生旅途中遇到的挫折和失敗，D不符合題意。故本題選A。24.入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚(yú)蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進(jìn)專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明（）①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識(shí)②不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認(rèn)識(shí)A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】C【解析】人們?cè)谙嗬^使用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問(wèn)題，說(shuō)明了不成功的實(shí)踐也能推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)，題肢②說(shuō)法正確；通過(guò)實(shí)踐，人們逐漸了解到解決問(wèn)題的辦法，說(shuō)明了實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍，題肢③說(shuō)法正確。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不僅要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程，題肢①和④的說(shuō)法過(guò)于片面，排除。本題選擇C選項(xiàng)。25.謊言重復(fù)一萬(wàn)次依然是謊言，謊言