內(nèi)蒙古開放大學(xué)2024年秋季學(xué)期期末考試《鑄牢中華民族共同體意識》試題3(開卷)

內(nèi)蒙古開放大學(xué)2024年秋季學(xué)期期末考試《鑄牢中華民族共同體意識》試題3(開卷)人類文明新形態(tài)是中國與世界和平發(fā)展的新型文明形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，是中華文明當(dāng)代形態(tài)，是人類文明的嶄新形態(tài)，提供了人類社會(huì)發(fā)展道路的新選項(xiàng)和新方向，具有深刻的世界歷史意義。請論述人類文明新形態(tài)的新特點(diǎn)。(100分)答:人類文明新形態(tài)的新特點(diǎn)人類文明新形態(tài)，作為中國共產(chǎn)黨在慶祝建黨百年大會(huì)上提出的重要范疇，不僅是對中國特色社會(huì)主義偉大成就的深刻表征，也是對人類文明發(fā)展道路的重要貢獻(xiàn)。這一新型文明形態(tài)，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收了人類一切優(yōu)秀文明成果，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。人類文明新形態(tài)的新特點(diǎn)，體現(xiàn)在多個(gè)方面，以下是對其新特點(diǎn)的詳細(xì)論述。一、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)人類文明新形態(tài)深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中。中華文明源遠(yuǎn)流長，上下五千年，具有連續(xù)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢。在五千多年的漫長歷史中，中華民族形成了獨(dú)特的人類關(guān)懷意識、個(gè)體修養(yǎng)要求和倫理責(zé)任原則，尤其是“文明以止”的境界，奠定了中華民族文明思維的基本要素。這些文化基因，如天下為公、民為邦本、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物等，流淌在中國人的血脈之中，奠定了中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的精神之基。中華文明在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了豐富的思想資源和精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向?！边@種根植于傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，使得人類文明新形態(tài)具有鮮明的中國特色和民族特色。二、體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)人類文明新形態(tài)不僅根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)?？茖W(xué)社會(huì)主義是人類文明發(fā)展的重要成果，是人類追求自由、平等、公正、法治等價(jià)值理念的集中體現(xiàn)。人類文明新形態(tài)在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對資本主義文明形態(tài)的超越。資本主義文明形態(tài)在歷史上起過非常革命的作用，解決了政治解放和生產(chǎn)力發(fā)展的問題，但其內(nèi)在的矛盾和局限性也日益顯現(xiàn)。資本主義文明形態(tài)以資本為邏輯，犧牲人民利益實(shí)現(xiàn)資本增殖，導(dǎo)致財(cái)富積累和貧困積累的兩極分化。與之相反，人類文明新形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕作為本質(zhì)規(guī)定和目標(biāo)追求。這種以“人本邏輯”超越“資本邏輯”的社會(huì)主義文明形態(tài)，為人類文明的發(fā)展提供了新的方向和選擇。三、借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果人類文明新形態(tài)不僅根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，還借鑒吸收了人類一切優(yōu)秀文明成果。在全球化時(shí)代，各種文明之間的交流互鑒成為推動(dòng)人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。人類文明新形態(tài)在堅(jiān)持自身特色的同時(shí)，積極吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)了不同文明之間的互學(xué)互鑒、交流互鑒。中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了重要經(jīng)驗(yàn)。中國式現(xiàn)代化道路打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，消解了以西方文明定義現(xiàn)代化的“思維定勢”，為人類文明譜系貢獻(xiàn)了新樣態(tài)，為人類文明發(fā)展提供了新方案。中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，使廣大發(fā)展中國家看到了新的希望，擁有了新的選擇，為人類文明的發(fā)展注入了新的活力。四、展現(xiàn)不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景人類文明新形態(tài)展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。西方現(xiàn)代化模式以資本為中心，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)主義膨脹、兩極分化和對外擴(kuò)張掠奪。而人類文明新形態(tài)則強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想，追求全體人民共同富裕和人與自然和諧共生。這種不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，為人類文明的發(fā)展提供了新的方向和選擇。中國式現(xiàn)代化道路的顯著特征包括人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這些特征體現(xiàn)了人類文明新形態(tài)對西方現(xiàn)代化模式的超越和創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，不僅為中國自身的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了重要經(jīng)驗(yàn)，也為其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇。五、具有深刻的世界歷史意義人類文明新形態(tài)不僅具有鮮明的中國特色和民族特色，還具有深刻的世界歷史意義。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實(shí)踐，為中華民族的偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。同時(shí)，人類文明新形態(tài)也為21世紀(jì)的人類文明更新發(fā)展提供了重要的中國底蘊(yùn)。在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的歷史背景下，人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與實(shí)踐具有重要意