孟子三章（下） 教學(xué)設(shè)計-人教部編版八年級語文上冊

《〈孟子》三章》下

一、導(dǎo)入

同學(xué)們都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧，春秋時期，吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗。越王勾踐立志

發(fā)憤圖強，他在患難中臥薪嘗膽，矢志不渝，經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于使越國恢復(fù)

元氣，打敗了吳國，重振雄風(fēng)。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國后，以為憂患已除，狂妄自大，生

活驕奢淫逸，最終被勾踐打敗，身死而國滅。越王勾踐與吳王夫差的經(jīng)歷和我們今天要學(xué)習(xí)

的內(nèi)容密切相關(guān)。接下來，讓我們繼續(xù)走進課文，學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》。

二、教學(xué)過程

1.借助注釋和工具書讀懂課文《生于憂患，死于安樂》，了解主要內(nèi)容，把握文章的觀點和思

路。

2.有感情地背誦課文《生于憂患，死于安樂》，積累課文中的名言警句。

3.歸納三篇課文中的文言詞句，體會文章的語言風(fēng)格和孟子說理的特點，學(xué)以致用。

(一)《生于憂患，死于安樂》

1.初讀課文，讀準字音

聯(lián)(quan)畝傅說(yu?)膠鬲(ge)孫叔敖(do)百里奚(xi)

空(kong)乏曾益(z?ng)法家拂(bi)士

掃清讀音的障礙后，我們來誦讀課文，注意文章中的停頓和語氣。(只讀，幻燈片不顯

示)

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于聯(lián)畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(只讀，幻燈片不顯示)

通過朗讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，本文句式長短交錯，善用排比，富有氣勢和感染力。

2.再讀課文，詞語積累

舜發(fā)于聯(lián)畝之中發(fā)：興起，指被任用。吠畝：田地。

傅說舉于版筑之間舉：選拔、任用。

管夷吾舉于土士：獄官。

百里奚舉于近市：集市。

空乏其身空乏：財資缺乏。

行拂亂其所為拂：違背。舌L：擾亂。

曾益其所不能曾益：增加。曾，同“增”。

人恒過恒過：常常犯錯誤。

衡于慮衡：同“橫”，梗塞，不順。

而后隹作：奮起。這里指有所作為。

征于色征：征驗，表現(xiàn)。

發(fā)于聲發(fā)：顯露、流露。

而后嗡喻：了解、明白。

入則無法家拂士入：在國內(nèi)。法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。拂，同

“弼”，輔佐。

出則無敵國外患者出：指在國外。敵國：勢力、地位相當?shù)膰?。敵，匹敵、相當?/p>

同學(xué)們，通過剛才朗讀課文、閱讀書下注釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，本文中涉及了許多歷史人

物，為了更好地理解這篇文言文，請同學(xué)們結(jié)合書下注釋，查閱資料，了解這些歷史人物的

經(jīng)歷。

3.精讀課文，理解文意

（1）背景鏈接

舜：在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。

傅說：原在傅巖為人筑墻，因以傅為姓，后被殷王武丁任用為相。

膠鬲：原販賣魚和鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。

管夷吾：管仲（名夷吾）原是齊國公子糾的家臣,糾與公子小白（即后來的齊桓公）爭奪

君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。

孫叔敖：隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。

百里奚：春秋時期虞國大夫，虞亡后被俘，晉國嫁女于秦，百里奚被當作媵臣由晉入秦,

又逃到楚，被楚國邊界的鄙人所擒。后來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。

通過以上這些描述，請同學(xué)們思考，上述六位歷史著名人物在人生經(jīng)歷上有何共同之處？

這些人雖然出身貧賤，但在經(jīng)受艱苦磨煉之后，都成就了一番不平凡的事業(yè)。

在了解這些以后，我們繼續(xù)閱讀，試著理順文章的大意，尤其注意對以下幾個重點句子

的理解：

（2）疏通文意

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所

為，所以動心忍性，曾益其所不能。

所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚

餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅忍起

來，以不斷增長他的才干。

困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，

流露在言談中，然后才能為人們所了解。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有能匹敵的鄰國和外

患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。

4.品讀課文，合作探究

（1）作者要表達的觀點是什么？他是如何闡述的？

作者的觀點是：生于憂患，死于安樂。

文章先以六個出身貧賤，經(jīng)受艱苦磨難后，成就不平凡事業(yè)的歷史著名人物為例，說明

人才是在艱苦環(huán)境中造就的。同時孟子又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后

作”的觀點，將造就人才的主、客觀條件都說到了。

接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，一個

從正面闡述，一個則從反面闡述，形成鮮明對比，最后自然導(dǎo)出本文的觀點。【翻】

以上是老師所畫的結(jié)構(gòu)圖，同學(xué)們可以作為參考，熟識本文結(jié)構(gòu)，有助于我們對課文的

理解和背誦。

關(guān)于造就人才這一問題的闡述在本文中占據(jù)了相當大的比重，請同學(xué)們思考:

（2）在孟子的觀念中，造就人才所不可缺少的前提條件是什么？

在孟子看來，造就人才所不可缺少的前提條件是：“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,

空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

以上這幾句話自古至今為人們所傳頌，對后世的有志之士起到了很大的激勵作用。

本文是從哪些方面來概述其艱難困苦狀況的？

本文分別從思想、生活、行為三個方面來概述其艱難困苦狀況，具體來說,“苦其心志“

屬于思想層面，“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”屬于生活層面，“行拂亂其所為，所以動

心忍性”則屬于行為層面。

5.賞讀課文，拓展遷移

逆境往往造就人才，除了本文開篇提到的六個人物以外，你還能舉出幾個這樣的例子嗎？

古往今來，這樣的例子有很多，如：屈原遭楚懷王放逐，創(chuàng)作抒情長詩《離騷》；韓信受

胯下之辱，最終成為一代名將；張海迪身患高位截癱，自學(xué)四國外語；貝多芬耳聾后，扼住

生命的喉嚨，完成傳世經(jīng)典《命運交響曲》……

6.小結(jié)

優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，使人喪失成功的上進心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，

卻能磨煉人的意志，增強人的上進心。學(xué)習(xí)本文后，希望大家能悉心體會這一道理。

三、歸納小結(jié)

人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣？《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于

安樂》從不同角度回答了這一問題?！睹献印芬粫灶Ｖ堑男坜q，論述了人生的理想與擔(dān)當，

抒寫了人生的感悟與思考。下面，我們來對這三篇文言文的文言詞句、語言風(fēng)格和孟子說理

的特點進行歸納小結(jié)。

在文言文學(xué)習(xí)中，應(yīng)注重知識的積累，我們可以通過聯(lián)系、對比等方法梳理知識，再將

其歸類，然后總結(jié)，從而達到更高的學(xué)習(xí)效率，我們尤其要注意通假字、詞類活用、古今異

義、一詞多義、特殊句式的總結(jié)。

（一）文言詞句

1.通假字

（1）親戚曜之：畔，同“叛”，背叛。

（2）往之女家：女，同“汝”，你。

（3）亶益其所不能:曾,同“增”。

（4）衡于慮:衡，同“橫”，梗塞，不順。

（5）入則無法家拂士：拂,同“弼”，輔佐。

2.詞類活用

（1）富貴不能淫：惑亂，迷惑。這里是使動用法，解釋為：使……惑亂，迷惑。

（2）貧賤不能移：改變，動搖。這里是使動用法，解釋為：使……改變，動搖。

（3）威武不能屈：屈服。這里是使動用法，解釋為：使……屈服。

3.古今異義

（1）池非不深也

古義：護城河。

今義：水塘。

（2）攻親戚之所畔

古義：內(nèi)外耒屬，包括父系親屬和母系耒屬。

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。

（3）舜發(fā)于吠畝之中

古義：興起，指被任用。

今義：送出，交付。

（4）傅說舉于版筑之間

古義：選拔、任用。

今義：往上托，往上伸。

（5）△則無法家拂士

古義：指在國內(nèi)。

今義：進來或進去。

（6）出則無敵國外患者

古義：指在國外。

今義：從里面到外面（跟“進”和“入”相對）。

4.一詞多義

（1）戒戒之曰：告誡。

必敬必戒：謹慎。

（2）發(fā)舜發(fā)于聯(lián)畝之中：興起，指被任用。

征于色，發(fā)于聲，而后喻：顯露、流露。

（3）拂行拂亂其所為：違背。

入則無法家拂士：同“弼”，輔佐。

5.特殊句式

（1）倒裝句

①舜發(fā)于吠畝之中。（狀語后置）

現(xiàn)代漢語的習(xí)慣表達方式為：舜于吠畝之中發(fā)。

②困于心，衡于慮。（狀語后置）

現(xiàn)代漢語的習(xí)慣表達方式為：于心困，于慮衡。

③然后知生于憂患而死于安樂也。（狀語后置）

現(xiàn)代漢語的習(xí)慣表達方式為：然后知于憂患生而于安樂死也。

【幻燈片281

（2）省略句

戒之日。（省略主語）

現(xiàn)代漢語的習(xí)慣表達方式為：（母親）戒之日。

（二）語言風(fēng)格

在語言風(fēng)格上，《孟子》中的文章以雄辯著稱，長于修辭，大量使用對舉、排比句式，氣

勢磅礴，具有極強的說服力和感染力。

如：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

本句采用排比的形式，以飽滿的氣勢，義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質(zhì)，三個''天

下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。

再如：舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔

敖舉于海，百里奚舉于市。

本句用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。

再如：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂

亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

這一段用排比句極力鋪排“天將降大任于是人”之前對人們的磨煉與考驗，反襯了圣賢

成功的不易，然后進一步說明了“生于憂患，死于安樂”的道理，以簡練的語言表達了豐富

的內(nèi)容，加強了語言氣勢和感情色彩。

《孟子》憑借獨具特色的語言風(fēng)格使之在闡述說理時理據(jù)充實，讓讀者深深信服并受到

感染，從而奠定了它在文學(xué)史上不可取代的崇高地位。

（三）孟子說理的特點

孟子說理善用比喻、類比手法和對舉、排比句式，具有極強的說服力。

《得道多助，失道寡助》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》這三篇文章均短小精悍、

思路清晰、說理透徹。它們在闡述方式上既有許多相同點，也有不同之處。

其中，《得道多助，失道寡助》和《生于憂患，死于安樂》都圍繞作者想要表明的觀點深

入闡述。前者在文章開頭提出觀點，之后逐層推進，指出“人和”的重要性，再引出“得道

者多助，失道者寡助”。后者則先列舉六個人的經(jīng)歷，闡述造就人才的主、客觀條件，進而由

個人說到國家，在文章結(jié)尾處得出結(jié)論。

《富貴不能淫》則在文章開頭先由景春提出要批駁的觀點，再由孟子反駁該觀點，并在

此基礎(chǔ)上提出本文結(jié)論，道出大丈夫精髓“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可謂有

理有據(jù)，氣勢磅礴。

（四）梳理結(jié)構(gòu)，背誦課文

在梳理以上三篇文章的重點詞句、語言風(fēng)格和說理特點后，我們再來根據(jù)每篇文章的

結(jié)構(gòu)圖，回顧其闡述觀點的思路，并按照書后練習(xí)要求有感情地背誦三篇課文。

我們先來背誦《得道多助，失道寡助》全文。

《得道多助，失道寡助》

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,

必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅

利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以

山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之

至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

接下來，我們一起背誦《富貴不能淫》（“居天下之廣居……此之謂大丈夫”一段），一定

要掌握好語氣，背出感情。

《富貴不能淫》

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

最后，我們一起背誦本節(jié)課剛剛學(xué)習(xí)的《生于憂患，死于安樂》。

《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于

海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家

拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（只讀，幻燈片不顯示）

通過剛才的背誦，請同學(xué)們查漏補缺，利用課下時間，針對自己掌握不熟練的字句進行

再復(fù)習(xí)，務(wù)必落實知識。

四、評價與反饋

閱讀《生于憂患，死于安樂》一文，回答下面三道題。

1.下面句子中標黃詞語的解釋，不正確的一項是（A)

A.傅說舉于版筑之間舉：發(fā)動

B.故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命

C.人恒過，然后能改過：犯錯誤

D