讀《我是貓》有感(共14篇)

讀《我是貓》有感(共14篇)讀《我是貓》有感篇1《我是貓》是日本文學(xué)大師夏目漱石的代表作，通過(guò)貓的視角展開(kāi)敘述，作為貓的“我”為第一視角展開(kāi)，被稱為“苦沙彌”的初級(jí)英文老師收養(yǎng)，從此開(kāi)始了觀察、品評(píng)人類的生活。生活中，“我”將主人和他的一幫朋友梅亭、水島寒月等的話盡收耳中。以下是作為一只貓的評(píng)論：無(wú)論是主人、寒月還是迷亭，他們都是和平時(shí)期的普通老板姓，盡管他們裝模作樣，像絲瓜一樣隨風(fēng)飄蕩。但他們本質(zhì)既功利又貪婪。在他們平時(shí)的談話中，暴露了明爭(zhēng)暗斗的心理。進(jìn)一步說(shuō)，他們與平常謾罵的凡胎俗骨是一丘之貉。這些事情，在我們貓看來(lái)，真是可悲至極。作為一只貓的“我”，可以輕輕松松看透人類的一些本質(zhì)的思想，對(duì)人類的弱點(diǎn)有著精細(xì)的研究。雖有一些滑稽，但抨擊了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。舉一個(gè)例子。主人、寒月、迷亭一起討論學(xué)說(shuō)、哲學(xué)，寒月說(shuō):“培根講過(guò)：”‘從大自然的力量，才能戰(zhàn)勝大自然?！袢盏娜祟惗窢?zhēng)，就是遵循培根格言的結(jié)果，這一點(diǎn)和相撲的柔術(shù)一樣，巧妙利用對(duì)方的力量來(lái)消滅對(duì)方。還有水利發(fā)電，借著水利，才能發(fā)電······”談著談著，他們就談到金田老板的老婆因鼻子而亡，他因造孽而死，嚇人因探秘而斃，小姐嘛，沒(méi)見(jiàn)過(guò)無(wú)從說(shuō)起，大概會(huì)亡于吃、喝、穿吧。從這些種種的談話可以看出他們的庸俗，同時(shí)看出他們雖然表面上談著哲學(xué)大道理，彰顯著他們的學(xué)問(wèn)，實(shí)際上顯示出他們的虛偽以及精神世界的空虛。他們對(duì)自己的愚昧無(wú)知渾然不覺(jué)，卻又?jǐn)[出一副高傲的面孔。站在貓的'角度，作為貓的“我”生活在人類瑣碎的生活中，卻悟出一些道理，例如：所有動(dòng)物，先知先覺(jué);臨危之際，可成就平常不能之事，此乃天佑也;所有的安樂(lè)都來(lái)自于困苦等等。這些道理雖然都很普通，沒(méi)有那么高深莫測(cè)，但貼近生活，不是空虛之談，會(huì)淺淺的對(duì)我們有些頓悟。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然，少一份拘束;多一份快樂(lè)，少一份憂愁。有時(shí)候我們之所以失敗，只是我們被自己束縛罷了。人類不應(yīng)該為了自己的自尊心而擺出什么都會(huì)的樣子，不應(yīng)該活在愚昧無(wú)知而不自知。生活中，我們往往不是害怕失敗本身，而是害怕失敗后，朋友會(huì)怎么看待我們。我們?cè)谝馑说哪抗?，在意他人的意?jiàn)，從而忽略了我們本身真正想要的是什么。這也反映我們生活的一個(gè)現(xiàn)象：“內(nèi)卷”：我們?cè)谝鈩e人在做什么。如果每個(gè)人都專注自己的生活，我想，無(wú)論誰(shuí)卷，都不會(huì)影響到我們的生活。雖然不能簡(jiǎn)單地判定“內(nèi)卷”是對(duì)是錯(cuò)，但我覺(jué)得這是可以改變的，也是可以調(diào)整的，就像我們不會(huì)去欣賞寒月他們的無(wú)稽之談，而是會(huì)喜歡貓的那種閑適和自然。讀《我是貓》有感篇2過(guò)了第一個(gè)兩周（之前打算兩周讀一本書(shū)），讀完了《我是貓》這本書(shū)，讀之前對(duì)作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一門心思地讀下去。讀完之后，有強(qiáng)烈的成就感。全書(shū)輕松幽默，時(shí)不時(shí)會(huì)探討人生、生活和未來(lái)。作者以貓的角度來(lái)描寫(xiě)生活，全書(shū)前后連貫性不強(qiáng)，每一章都可以當(dāng)做獨(dú)立的小說(shuō)來(lái)讀。讀完之后，看了作者以及譯者的話才算是更深地了解了一下書(shū)。夏目漱石，原名夏目金之助，被稱為“國(guó)民大作家”，擁有極高成就。而本書(shū)呢，據(jù)說(shuō)是“借貓之眼，批判了明治社會(huì)迂腐的知識(shí)分子和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。雖說(shuō)是批判，但我在閱讀過(guò)程中未曾感到憤怒與指責(zé)，反而覺(jué)得閑適，大概是因?yàn)闀?shū)中并沒(méi)有大起大落的令人揪心的情節(jié)，也沒(méi)有那么多的伏筆和坑，全書(shū)以貓之口來(lái)描述生活，就像給讀者開(kāi)了一個(gè)上帝視角，去窺探貓和苦沙彌的生活，沒(méi)有刀光火影，沒(méi)有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不會(huì)讓讀者感到緊張和著急，慢慢地讀，優(yōu)雅地看，這是極好的。之前讀過(guò)《四世同堂》，沒(méi)有讀完，但總感覺(jué)壓抑，感覺(jué)描寫(xiě)的環(huán)境太苦了，有太多值得感傷的地方，能引發(fā)讀者情感，這是好的，但我覺(jué)得也有稍許不足，就是把讀者帶入其中，讓讀者也品嘗人物痛苦。也因此我比較喜歡看汪曾祺的'書(shū)，汪老的文章總是那么不急不躁，慢慢讀，細(xì)細(xì)品，總是把事物寫(xiě)得那么美，那么優(yōu)雅。當(dāng)然也有對(duì)道德敗壞之事的抨擊，但只是稍作評(píng)論，不加干擾，最終的看法還是在讀者內(nèi)心。不覺(jué)讓我想起辯論，雙方辯手總是想證明本方觀點(diǎn)正確，而感染觀眾，加速觀眾的品讀，辯論結(jié)束，會(huì)讓觀眾有酣暢淋漓的快感，但覺(jué)得缺少了讓觀眾思考的地方，感覺(jué)有些功利。扯遠(yuǎn)了，暫不糾結(jié)了，回到本書(shū)。正如譯者所說(shuō)，主人公不是人民，也不是貴族，而是小資產(chǎn)階級(jí)，沒(méi)有那么多的憤怒，只是對(duì)生活中不好的地方揭露開(kāi)來(lái)，發(fā)發(fā)牢騷便罷了。讀者以上帝視角來(lái)看自不必揪心，并且能看到當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些問(wèn)題，這就是好的地方。但本書(shū)寫(xiě)于明治時(shí)期，距今超過(guò)了100年，我對(duì)當(dāng)時(shí)的日本實(shí)在是不了解，而且對(duì)西方的一些大家也不了解，所以在讀書(shū)時(shí)有許多不懂的地方，導(dǎo)致對(duì)本書(shū)理解不深，希望以后再讀的時(shí)候有更深的理解。書(shū)中描寫(xiě)了苦沙彌的生活，而苦沙彌的原型便是夏目漱石先生。書(shū)中對(duì)苦沙彌老師日常行為的描寫(xiě)實(shí)在是有趣，而苦沙彌的朋友經(jīng)常來(lái)找苦沙彌交談、玩耍和探討，十分像夏目漱石先生舉辦的文學(xué)沙龍。苦沙彌的朋友中我認(rèn)為最有趣的便是迷亭，覺(jué)得他是最瀟灑自在的人，不過(guò)他常以捉弄人為樂(lè)，他沒(méi)有老婆，假如他娶妻的話，書(shū)中的情節(jié)可能會(huì)更有趣。迷亭雖然在書(shū)中的形象不靠譜，但總覺(jué)得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，總能給自己找樂(lè)子，胡扯之中又能講出大道理。雖說(shuō)獨(dú)仙看上去佛系，但真要比較起來(lái)，感覺(jué)還是迷亭更像得道的仙人。書(shū)中有趣的地方實(shí)在是太多太多，就在這略微表達(dá)一下看法，不再細(xì)說(shuō)。讀《我是貓》有感篇3前幾天，我讀了《我在天堂遇見(jiàn)貓》這本書(shū)。我整理出兩個(gè)道理：1、保護(hù)動(dòng)物，不要傷害它們，是每一個(gè)人類該遵守的自然規(guī)則；2、幫助和溫暖別人，再冷酷的人都會(huì)被你的善良打動(dòng)。光光是這兩個(gè)道理就能使人受益無(wú)窮，當(dāng)然我也帶著好奇去網(wǎng)上搜索了柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)搜過(guò)的“熊貓陵陵”和“熊媽媽殺死小熊，自殺”。結(jié)果，百度上真的跳出了“中國(guó)贈(zèng)于日本熊貓陵陵因心力衰竭和腎臟發(fā)生故障而突然死亡，日本希望胡錦濤訪日時(shí)再次出借大熊貓給日本”和“親眼所見(jiàn)，熊媽媽殺了孩子并自殺”。我認(rèn)為，熊媽媽娜娜殺死小熊貝兒后自殺的新聞可以使人類深刻體驗(yàn)到一些人的.兇殘和暴戾，可是我又認(rèn)為應(yīng)該先讓逼娜娜殺死貝兒并撞墻自殺的人領(lǐng)悟到他們這樣做到底還有沒(méi)有人性。以至于娜娜去了動(dòng)物天堂還是對(duì)人類有很大的反感和厭惡感。除了娜娜的事，犀鳥(niǎo)雷蒂嘎嘎的犧牲精神我也覺(jué)得不錯(cuò)。因?yàn)橐婚_(kāi)始的時(shí)候，雷蒂嘎嘎很開(kāi)心又能見(jiàn)到她的孩子們了，但是當(dāng)柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)順著自己的心意告訴雷蒂嘎嘎：她如果送柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)回人類世界，雷蒂嘎嘎自己就有可能灰飛煙滅。于是雷蒂嘎嘎又后悔了。但是當(dāng)雷蒂嘎嘎聽(tīng)見(jiàn)了柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)和單單的對(duì)話時(shí)，又同意帶簡(jiǎn)簡(jiǎn)回家。可是這時(shí)的柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)已經(jīng)開(kāi)始變得透明，娜娜因?yàn)樨悆航K于肯叫她媽媽，所以不計(jì)前嫌抱著柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)和貝兒去小溪邊。最后柯簡(jiǎn)簡(jiǎn)回到了人類世界，但是雷蒂嘎嘎并沒(méi)有灰飛煙滅而是浴火重生，變成了鳳凰。讀《我是貓》有感篇4《我是貓》這篇課文主要講了：小貓?jiān)诔阅旮庵?，發(fā)現(xiàn)了三條真理的有趣故事。這篇文章寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣。學(xué)完了這篇課文，我感受頗深。這篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的筆觸，刻畫(huà)了一只貓?jiān)谕党阅旮鈺r(shí)的各種心態(tài)，并說(shuō)出貓發(fā)現(xiàn)的三條真理。表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)人情冷漠的不滿和憤恨，并對(duì)弱者給予了極大的同情。學(xué)完這篇課文，我想:這只貓吃年糕時(shí)的擔(dān)憂不正是我們?cè)跍?zhǔn)備嘗試一件事時(shí)心里的真實(shí)記錄和體現(xiàn)嗎?被年糕“粘”后的尷尬不也正是人們遇到難題時(shí)的心情嗎?“我大抵也算見(jiàn)識(shí)過(guò)人類缺乏同情心的各種行徑，但從來(lái)沒(méi)有像此時(shí)此刻這樣恨在心頭?！毕胂氍F(xiàn)在，各種缺乏同情心和愛(ài)心的事屢見(jiàn)不鮮:老人摔倒后行人沒(méi)有一個(gè)干幫忙，好心人幫了忙卻被冤枉了;廣州的“小悅悅”事件，司機(jī)與行人對(duì)人命的`漠視;高鐵事故中有關(guān)方面的淡漠……讓我們每一個(gè)人都有感觸。我們?yōu)槭裁床荒軗碛幸活w同情之心，一顆感恩之心?每個(gè)人面對(duì)他人的困難都來(lái)伸出一只手，以眾人的舉手之勞幫助他人形成萬(wàn)鈞之力。讓我們互相尊重，去關(guān)愛(ài)身邊的每一位同學(xué)，每一個(gè)人。讓我們的社會(huì)的各個(gè)角落灑滿愛(ài)的陽(yáng)光，充滿彼此信任的空氣。讀《我是貓》有感篇5貓，這種神秘而優(yōu)雅的生物，不時(shí)從我們的生活中，悄然路過(guò)。有時(shí)是在一個(gè)初秋的午后，溫暖的陽(yáng)光從葉的縫隙間灑下，落在地面上，映出無(wú)數(shù)橘黃色的光斑。烏黑的瀝青路上匍匐著一個(gè)小小的身影，正用好奇、疑惑與戒備混雜的眼神望著你；有時(shí)是在雨中，豆大的雨點(diǎn)劃破空氣，逼迫得行人無(wú)處閃躲。躲在別家的屋檐下，與懶洋洋地蹲坐著的小家伙的一次目光的交匯。大多數(shù)時(shí)候，它們不會(huì)輕易顯露自己的身形。在轉(zhuǎn)角街口一個(gè)晃啊晃啊的小尾巴，分明是在對(duì)你說(shuō)著“這樣就該感激我啦”的傲嬌話語(yǔ)。但更多時(shí)候，人們根本就無(wú)法跟上它們的貓腳印?；祀s著青草芳香的空氣中傳來(lái)輕輕的貓叫聲，環(huán)顧四周，卻總是連根貓毛都無(wú)法覓見(jiàn)。小家伙也許就趴在身旁的車底下，瞄著這些“愚蠢的人類”吃吃偷笑。——可愛(ài)、機(jī)靈而神秘的貓們。我是不養(yǎng)貓的，但這無(wú)法阻止我對(duì)這種小小生物的喜愛(ài)與好奇。也正因如此，我才會(huì)選擇利用暑假的時(shí)間閱讀《我是貓》這本書(shū)。我想要知道，在夏目漱石這位日本文學(xué)界的大師筆下，他的小貓會(huì)以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前?；蛟S只像一只普通的貓一樣，在明媚的太陽(yáng)光下打著小盹？還是一只有超能力的“超貓”，像電影中那樣除惡攘奸、行俠仗義？事實(shí)上，兩者都是。書(shū)中的“我”，一只被撿回的流浪貓，也只是一只平凡的、喜歡臥在地板上的普通小貓——甚至連老鼠都不會(huì)抓。如此平凡的“我”，卻生來(lái)就擁有一種特殊能力：能夠在與人類進(jìn)行身體接觸時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)他們的心聲，也就是真實(shí)的想法。如此一來(lái)，無(wú)論表面被粉飾得多么冠冕堂皇，在“我”面前也成了紙上功夫。于是，利用這種能力，“我”觀察和記錄著主人苦沙彌和他的朋友們的言行舉止、心中所想，再在自己的小腦袋中回頭思索，悟出自己“貓生”的哲理。其中，“我”所最瞧不起的，就是人們大吐自己生活的苦水，然后抱怨著要是能像貓一樣該多好。對(duì)此，“我”曾如此是說(shuō)：“有的人見(jiàn)了我，常說(shuō)什么：‘像貓那樣，該有多快活啊！’想快活就快活唄，誰(shuí)也沒(méi)要求你們那么蠅營(yíng)狗茍的啊！他們自找麻煩，幾乎窮于應(yīng)付，卻又喊叫‘哭啊，哭啊’。這好比自己點(diǎn)起了熊熊的烈火，卻又喊‘熱啊，熱啊’?！比藗兛傉f(shuō)，這本書(shū)的寫(xiě)作目的是為了借著金田老爺家女兒的婚事一事，大力諷刺資本主義社會(huì)的殘酷與不平。而我所看到的，不只有一個(gè)社會(huì)的陰暗與悲哀，更有這個(gè)社會(huì)中的人的愚蠢與可憐。這群可悲的人們，他們完全拋棄了理性、趁著一時(shí)的口舌之快、大聲疾呼“是政府的錯(cuò)！是社會(huì)的錯(cuò)！”，然而什么都不去想、什么都不去做。喊累了再躺下來(lái)歇會(huì)，起來(lái)了接著說(shuō)三道四。全然忘了自己軀體生出的一對(duì)手腳，是作何用處。就像那群羨慕著貓生活安逸的人們，也不見(jiàn)得在羨慕過(guò)后有怎樣的改變。明天太陽(yáng)也就照樣升起，該怎么過(guò)活也就還怎么過(guò)活，然后再抱怨一次“要是像貓一樣就好了”。如此往復(fù)渾渾噩噩地過(guò)完毫無(wú)意義的一生，到了年老時(shí)卻又老調(diào)重彈——不過(guò)這次倒不再羨慕貓，而是大罵著不開(kāi)眼的老天爺，把機(jī)會(huì)扔給了別人，不留給自己。從這些人身上生長(zhǎng)出的手腳，就宛如是虛假的一般、不曾存在過(guò)的一般，整個(gè)身體似乎都只是一張嘴的附庸，毫無(wú)用處。想到這，我不禁一陣毛骨悚然。因?yàn)檫@段看似只是用上了夸張手法、存在于小說(shuō)中的描寫(xiě)，似乎正在今天顯現(xiàn)。還記得以前在媒體上看到過(guò)的一些報(bào)導(dǎo)，說(shuō)某某因?yàn)橄氩婚_(kāi)而自殺。而最后得知他們喪失希望的原因，正是他們認(rèn)為“世界已經(jīng)拋棄了自己”。失業(yè)、退學(xué)、沒(méi)有工作、被周圍人孤立。更可悲的是，這其中的絕大多數(shù)人，并不是倒在了路途中，而是被安葬在了起點(diǎn)處。除此之外，社會(huì)上更有一群人，他們畏懼著失敗、害怕著開(kāi)始，看到別人的失敗便開(kāi)始落井下石，看到別人的成功又開(kāi)始怨天尤人。大聲指責(zé)著命運(yùn)的不公，卻甚至連抵抗都不曾有過(guò)就束手就擒?？尚Χ杀?、有著虛假的肢體的群體，在今天生根發(fā)芽、蠶食著社會(huì)的根基。為此，我們要去改變。作為新時(shí)代的青少年們，我們要去行動(dòng)。因?yàn)槲覀?，有頭有腳。不畏懼生活中的磨難，不懼怕嘗試后的失敗。面對(duì)著暴雨疾風(fēng)，面對(duì)著嚴(yán)寒飄雪。沒(méi)有誰(shuí)的人生會(huì)是一帆風(fēng)順的，沒(méi)有誰(shuí)不會(huì)向往一個(gè)更加悠閑的生活——這種生活的確存在，但不應(yīng)是我們今天，而應(yīng)該是明天！不應(yīng)該是一句抱怨的話語(yǔ)，而應(yīng)該是努力的目標(biāo)！去想、去思考，然后去做、去行動(dòng)。我們生出的四肢不是為了成為口舌的點(diǎn)綴，而應(yīng)該是用來(lái)抓住明天的`力量。如果有人開(kāi)始對(duì)生活感到厭倦、開(kāi)始埋汰日子太過(guò)艱辛，那就去大聲告訴他：你有手，你有腳，美好的生活應(yīng)該由這雙手、這雙腳去爭(zhēng)取，而不是止步不前。也許每天加一的成果距離百、千、萬(wàn)無(wú)比遙遠(yuǎn)，但總比每天為零更加現(xiàn)實(shí)！我們，是中學(xué)生，是身心都得到健康發(fā)展的、將要肩負(fù)著國(guó)家的棟梁。有人曾說(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年有理想、有目標(biāo)，則國(guó)家有力量，民族有希望?！蔽覀兊拿魈觳粌H僅是我們個(gè)人的明天，也將會(huì)是民族的、國(guó)家的明天。這雙手腳，絕對(duì)不能是虛構(gòu)的；因?yàn)槲覀円眠@手扛起民族與國(guó)家的旗幟，用這腳踏上先輩開(kāi)創(chuàng)的征程——這，是我讀完這本書(shū)后，感悟到的?；蛟S，夏目漱石筆下的小貓，并不會(huì)猜想到在它出生的百余年后的光景，也不會(huì)想到自己傾訴的感悟究竟會(huì)帶來(lái)什么，但是當(dāng)它指責(zé)那些不努力的人、徒然羨慕自己輕松的人時(shí)，它意識(shí)到了，自己用這雙甚至抓不到水缸邊緣的小爪，應(yīng)該，能做到什么。所以它去思考，自己能否不像那群人一樣，抓住自己的明天。所以它去思考，自己的四只爪子，如何逃脫虛假的命運(yùn)。......思考，去思考。用它的聽(tīng)聞思考、用它從苦沙彌的內(nèi)心世界看到的一切思考、用它身為貓卻不亞于人類的理性思考、直到苦沙彌的一杯啤酒帶走了它的意識(shí)，它一直在思考......因?yàn)?，它是只貓，一只聰明、機(jī)靈、看遍了人世的貓。讀《我是貓》有感篇6這是日本作家夏目漱石先生于1905年發(fā)表的作品。小說(shuō)從一只貓對(duì)視角出發(fā)，小說(shuō)從一一只貓的視角出發(fā)，以窮學(xué)究苦沙彌家為舞臺(tái)，登場(chǎng)的有把信口開(kāi)河耍弄人作為唯一樂(lè)趣的迷亭，學(xué)識(shí)淵博卻癡迷于古怪研究的寒月，看似看破紅塵卻也貪生怕死的獨(dú)仙。這些人聚在一起談天說(shuō)地，道古論今，將當(dāng)時(shí)日本明治社會(huì)的新鮮事討論個(gè)遍，穿插鄰居資本家金田嫁女的故事,用貓君的毒舌，嘲笑了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子空虛的精神生活，批判了金錢萬(wàn)能的社會(huì)。這部小說(shuō)屬于寫(xiě)生文，注重生活場(chǎng)景和對(duì)話的描寫(xiě)，開(kāi)篇常常是一些雞毛蒜皮的小事，引出的卻是一一些放諸當(dāng)今社會(huì)依然不過(guò)時(shí)的深刻話題。小說(shuō)構(gòu)思奇巧，描寫(xiě)夸張，文筆幽默犀利，讀來(lái)既妙趣橫生，又能發(fā)人深省，被譽(yù)為日本批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑。在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘，是作品的.又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描述，風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理:難得的機(jī)緣，會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來(lái)，是在說(shuō)人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物，都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福，是說(shuō)人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際，平時(shí)做不到的事，這時(shí)也能做到，這是說(shuō)危險(xiǎn)能夠激發(fā)人的本能，發(fā)揮超過(guò)平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂(lè)，無(wú)不來(lái)至困苦，是指人不經(jīng)歷苦難，不會(huì)感到什么是幸福。讀《我是貓》有感篇7《我是貓》，夠得上日本的才子書(shū)之一，也是世界文學(xué)名著之一。夏目漱石，一生才華橫溢，只搞十年創(chuàng)作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時(shí)期知識(shí)分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現(xiàn)實(shí)、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。作者早期曾提倡寫(xiě)生文，將自然與人生當(dāng)成一幅寫(xiě)生畫(huà)來(lái)描繪。要求超脫莽莽紅塵的污風(fēng)俗雨，寫(xiě)“無(wú)我之境”的真實(shí)與美，反對(duì)自然主義在陰暗的現(xiàn)實(shí)中爬行。因此，他的前期作品固然以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，但浪漫氣氛濃烈，絢麗、激情，長(zhǎng)于雄辯，妙趣橫生。到了中期，盡管曾提倡寫(xiě)超俗空靈的寫(xiě)生文，但寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，仍是擺脫不掉人世濃愁，心靈的悲苦凝于筆端，因此，文風(fēng)趨實(shí)，有了新的深度。晚期，對(duì)物欲橫流、私心膨脹的現(xiàn)實(shí)社會(huì)厭惡已極，幻想“則天去私”成為人心準(zhǔn)則。但那個(gè)烏托邦，連他自己也想象不出將是個(gè)什么樣子。他晚期作品的文字風(fēng)格，蒼涼、凝重，狀物喻事精微得出神入化?！段沂秦垺?，不知可否說(shuō)是大和民族在明治時(shí)期精神反饋的“冥思錄”之一?！敦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。一方面，資本主義思潮興起，人們學(xué)習(xí)西方，尋找個(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面，東方固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎。一群窮酸潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮，既順應(yīng)，又嘲笑;既貶斥，又無(wú)奈，惶惶焉不知所措，只*插科打諢、玩世不恭來(lái)消磨難捱的時(shí)光。他們時(shí)刻在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，卻又時(shí)刻遭受命運(yùn)與時(shí)代的捉弄與嘲笑。主人公是貓。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的視覺(jué)看地球人，同樣反映了人間積習(xí)，沒(méi)一副超越現(xiàn)實(shí)的視角就看不透徹。貓公很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。例如：“世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?！彼険羯鐣?huì)，也見(jiàn)地非凡：“……說(shuō)不定整個(gè)社會(huì)便是瘋?cè)说娜后w。瘋?cè)藗兙墼谝黄?，互相殘殺，互相?zhēng)吵，互相叫罵，互相角逐。莫非所謂社會(huì)，便是全體瘋子的集合體，像細(xì)胞之于生物一樣沉沉浮浮、浮浮沉沉地過(guò)活下去?說(shuō)不定其中有些人略辨是非，通情達(dá)理，反而成為障礙，才創(chuàng)造了瘋?cè)嗽海涯切┤怂土诉M(jìn)去，不叫他們?cè)僖?jiàn)天日。如此說(shuō)來(lái)，被幽禁在瘋?cè)嗽豪锏牟攀钦Ｈ?，而留在瘋?cè)嗽簤ν獾牡故切┋傋恿?。說(shuō)不定當(dāng)瘋?cè)斯铝r(shí)，到處都把他們看成瘋子;但是，當(dāng)他們成為一個(gè)群體，有了力量之后，便成為健全的人了。大瘋子濫用金錢與權(quán)勢(shì)，役使眾多的小瘋子，逞其淫威，還要被夸為杰出的人物，這種事是不鮮其例的，真是把人搞糊涂了?！必埞W(xué)多識(shí)，通曉天地古今，他引證或褒貶了荷馬、畢達(dá)哥拉斯、笛卡兒、克萊爾、尼采、貝多芬、巴爾扎克、莎士比亞、孔子、老子、宋玉、韓愈、鮑照、晏殊、陶淵明，以及《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《淮南子》、《左傳》、《史記》等等數(shù)不清的中外名人名言。他還很有點(diǎn)自由平等觀念。他說(shuō)：“既不能零售空氣，又不能割據(jù)蒼天，那么，土地私有，豈不也是不合理嗎?”貓公針砭時(shí)弊，道出了一串串永遠(yuǎn)耐人尋味的警句名言，諸如：“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢……連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家福?！薄肮倮舯臼侨嗣竦墓?、代理人，為了辦事方便，人民才給了他們一定的權(quán)力。但是，他們卻搖身一變，認(rèn)為那權(quán)力是自身固有而不容人民置喙?！必埞u(píng)大和魂說(shuō)：“因?yàn)槭腔辏懦３；谢秀便薄|鄉(xiāng)大將有大和魂，魚(yú)販子阿銀有大和魂、騙子、拐子、殺人犯也都有大和魂?！蠛突?’日本人喊罷，像肺病患者似的咳嗽起來(lái)，百米之外，吭的一聲?！必埞€敢于蔑視權(quán)貴，鼓勵(lì)創(chuàng)新。他描畫(huà)烏鴉在東鄉(xiāng)元帥的銅像上便溺，把伊藤博文的`照片倒貼在墻上。他說(shuō)：“不從胯下倒看莎士比亞，文學(xué)就會(huì)滅亡……”貓公喜怒笑罵，皆成文章。悲痛幻化的笑聲，最令人難耐。貓公如此神通廣大，才高識(shí)卓，又公正銳敏，當(dāng)然是神貓、奇貓、圣貓了。以它的眼睛看世界，悲痛化為笑聲，怎能不尖酸苛薄!當(dāng)然，它同時(shí)又是個(gè)俗貓，蠢貓。他自作聰明，假冒圣賢君子，誤了不少事，吃了不少苦頭，甚至不知酒桶會(huì)淹死貓，終于丟了性命。小說(shuō)盡管以“貓眼看世界”，但寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去，創(chuàng)作主體還是人類中的一個(gè)“我”，或是人類的鄰居、地球上的另一個(gè)他(貓)。假如以全宇宙中的“我”或永恒中的“他”來(lái)觀察人類;更不知將寫(xiě)出什么樣的奇書(shū)了。小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上也有突破。它以貓的視覺(jué)為座軸，可長(zhǎng)可短，忽東忽西，并沒(méi)有一個(gè)有頭有尾的故事，也談不上情節(jié)進(jìn)展的邏輯，讀來(lái)卻也津津有味。日本小說(shuō)曾有散文化的趨勢(shì)，某些小說(shuō)的散文化，是有欠充實(shí)的反映。而在《貓》，在當(dāng)時(shí)，卻是一種具有魅力的創(chuàng)新。當(dāng)然，老實(shí)說(shuō)，作者最初并沒(méi)有想寫(xiě)這么長(zhǎng)。由于首章轟動(dòng)，編者要他續(xù)寫(xiě)，他才鋪陳連載，這說(shuō)明他并沒(méi)有通篇的完整構(gòu)思，同時(shí)也說(shuō)明如不是大家手筆，怎么會(huì)寫(xiě)得這么左右逢源，隨心所欲。在語(yǔ)言上，《貓》的格調(diào)既不全像《旅宿》那么豪放空靈，也不盡是《明暗》那么簡(jiǎn)練凝重，更有別于《心》和《從此以后》那么柔潤(rùn)細(xì)膩。在這里，剛?cè)峒嬗茫潘撞⑴e，變化多端，聲色俱艷。而且，將江戶文學(xué)的幽默與風(fēng)趣、漢學(xué)的典實(shí)與鏗鏘，西方文學(xué)的酣暢與機(jī)智熔為一爐，以致在語(yǔ)言的海洋中任情游弋，出神入化。筆墨忽而精爍雋永，針針見(jiàn)血，富于哲理;忽而九曲十回，浩浩大波，長(zhǎng)于思辨。暫且摘引兩句景色和人物描寫(xiě)的妙句。例如挖苦苦沙彌平庸的臉說(shuō)：“假如春風(fēng)總是吹拂這么一張平滑的臉，料想那春風(fēng)也太清閑了吧!”寫(xiě)景：“給紅松林裝點(diǎn)過(guò)二三朱紅的楓葉已經(jīng)凋零，宛如逝去的夢(mèng)?！薄斑@聲音毫不留情地震撼著初春恬靜的空氣，把個(gè)風(fēng)軟樹(shù)靜的太平盛世徹底庸俗化了?！庇械南裰S刺詩(shī)，有的像寫(xiě)意畫(huà)，各得其妙?？傊?，假如以一顆藝術(shù)的心靈去觸摸或感受他的作品，自然會(huì)體味到語(yǔ)言的色彩、聲韻，甚至字字都是個(gè)生命體。我國(guó)目前也正處觀念轉(zhuǎn)換時(shí)期，說(shuō)不定貓公的觀察，對(duì)我們也有一定的現(xiàn)實(shí)意義。不過(guò)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了。讀《我是貓》有感篇8今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是貓》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的處女作。收中的主人公不是人而是一個(gè)窮教師家的貓,這只貓?jiān)谙哪渴墓P下變成了一個(gè)善于思索、有見(jiàn)識(shí)、富于正義感的貓,但是到了最后也沒(méi)學(xué)會(huì)抓老鼠的貓。大概內(nèi)容是一只可憐又可愛(ài)的小貓,被一個(gè)書(shū)童玩過(guò)了以后,又弄傷了,無(wú)家可歸,十分幸運(yùn)的是被一個(gè)“好心人”給留了下來(lái),可是,小貓被主人家的人又打又罵,有的時(shí)候還得餓肚子,它的窩就是一個(gè)破紙箱,到了冬天又冷又餓,十分的可憐。那個(gè)時(shí)代有錢的人十分少,沒(méi)錢的人很多,有的時(shí)候人都吃不飽,生活都沒(méi)有保障,別說(shuō)一只貓了,更是可憐,有的`時(shí)候二、三天都吃不上飯。最后,它為了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。我讀了這本書(shū)后思緒萬(wàn)千:在那個(gè)黑色的時(shí)代,那人吃人的資本主義社會(huì)中,就連一只小貓的生命也無(wú)法保障。如果它生長(zhǎng)在現(xiàn)在的我們中國(guó),一定會(huì)被好心的人帶回家,天天喂它吃好吃的貓糧,各種各樣的口味都有,還會(huì)有溫暖的小窩,冬曖夏涼?？措娨暽系膱?bào)道,有一個(gè)老奶奶每天去喂養(yǎng)在她的房子周圍的流浪的貓和狗,現(xiàn)在有愛(ài)心的人越來(lái)越多了。如果它生活在我們的社會(huì),它一定是幸福的都不想離開(kāi)。這篇文章也表達(dá)出了20世紀(jì)初的日本的黑暗時(shí)代,人們的生活是多么的困苦,我們現(xiàn)在的生活條件實(shí)在是太好了,吃的有營(yíng)養(yǎng),穿的又暖和又漂亮,還有寬敞的教室,精致的書(shū)籍供我們來(lái)學(xué)習(xí),我們實(shí)在是太幸福了,我們要珍惜現(xiàn)在的生活,好好學(xué)習(xí),為國(guó)家貢獻(xiàn)我們的力量。讀《我是貓》有感篇9今年寒假我閱讀了夏目漱石的《我是貓》。我開(kāi)始以為它僅僅只是講述的是只貓一生的大起大落。但我錯(cuò)了，這是一本以貓視角觀看的人類的生活。全文講述了身為“貓”的.我探究人的真實(shí)世界，引申出了主人苦沙彌、主人女傭、主人好友迷亭等人。全文簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，只看兩三章幾乎就可以代替全文，卻以類似上帝視角來(lái)反映每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，以至于幾乎所有提到的人都被轟轟烈烈地諷刺了，為我們展示了人的惡性。以主人公“我”更加深刻地與人進(jìn)行了對(duì)比，從而表達(dá)了作者與俗世隔絕的愿望，潔身自好的性格。比如主人苦沙彌，口頭上的“文人”，追求圣賢之道好高騖遠(yuǎn)，卻絲毫不努力、不吃苦，實(shí)是虛職。整天無(wú)所事事，隨便寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，發(fā)發(fā)呆，像小孩一樣幼稚。一屋子的書(shū)，卻是積灰塵。身為一家之主的他，卻不顧一家人的生計(jì)，讓妻子挑起擔(dān)子，苦不堪言也不顧惜。又比如說(shuō)寒月，埋頭實(shí)干的老實(shí)人，活著似乎不知道為了什么。他不懂男女之事，不解世道之理，連爭(zhēng)取苦干的博士稱號(hào)也不知緣由。書(shū)呆子，說(shuō)的就是他。寒月就是一根導(dǎo)線，只是為了引出金田老爺而已，引出我們生活的社會(huì)，表露夏目漱石對(duì)金錢至上的憤恨。這就是社會(huì)??！從古至今從未變過(guò)。真正潔身自好的人又有多少呢？能爬出可怕的社會(huì)的人又有多少呢？讀了這本書(shū)，我勵(lì)志要做真正的自己，不被世界所牽連。學(xué)習(xí)時(shí)，我關(guān)上門，不讓噪聲打攪我，關(guān)機(jī)手機(jī)不被手機(jī)所勾引，做個(gè)真正自覺(jué)的人，埋頭苦干在學(xué)習(xí)里；與同學(xué)鬧矛盾，爭(zhēng)得面紅耳赤時(shí)，學(xué)著主動(dòng)退一步，讓出一片天地；看到同學(xué)比自己學(xué)習(xí)好，不嫉妒他，也不誹謗他，而是換作動(dòng)力，更加努力學(xué)習(xí)；引體向上，堅(jiān)持不住，雙臂酸脹時(shí)，不松手，咬緊牙，毅然向上拉……社會(huì)改變不了，但是，我們還有機(jī)會(huì)我們可以改變自己，做一個(gè)不被世俗牽連的人。用我們的正能量去打破束縛我們的惡習(xí)吧！讀《我是貓》有感篇10讀了《我是貓》一只可愛(ài)的小貓鉆進(jìn)廚房里偷吃碗里的'年糕，結(jié)果被年糕粘住牙齒，無(wú)奈之下，只好利用前爪把年糕拂掉，結(jié)果男主人，女主人，小主人，女仆發(fā)現(xiàn)了小貓偷吃年糕，于是便嘲笑它。讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多人缺乏同情心，又冷漠，嘲笑那些殘疾人士或動(dòng)物。體會(huì)了小貓當(dāng)時(shí)郁積已久的不滿和憤恨，它想報(bào)復(fù)的心情。我想在這里對(duì)你們說(shuō)：“如果你是那個(gè)被嘲笑的人或動(dòng)物，你當(dāng)時(shí)的心情會(huì)是怎樣的？你心中舒服嗎？當(dāng)然，你肯定不舒服的?！蓖瑢W(xué)們，請(qǐng)你們同情一些人，不要做個(gè)沒(méi)有良心和愛(ài)心的“紅領(lǐng)巾”。最后，我要告訴你們一個(gè)道理：人與人或動(dòng)物之間要互相關(guān)心，互相幫助。其實(shí)，關(guān)愛(ài)他人就是關(guān)愛(ài)自己。我一定要做一個(gè)有同情心的人！讀《我是貓》有感篇11六一兒童節(jié)，陪女兒去買書(shū)，淘了本《我是貓》，拜讀了夏目漱石大作?！段沂秦垺肥窍哪渴诖笊蟼€(gè)世紀(jì)初完成的。當(dāng)時(shí)日本政府意氣風(fēng)發(fā)，傲氣十足。狹隘的日本人開(kāi)始以強(qiáng)國(guó)的上等人自居。在這時(shí)，一些冷靜的日本知識(shí)分子開(kāi)始思索日本的前途和未來(lái)。一方面他們看不到出路，另一方面他們又無(wú)能為力，這些社會(huì)現(xiàn)狀導(dǎo)致他們感到無(wú)奈、無(wú)助、甚至絕望。在這種心情下，夏目漱石完成了這篇作品，也是被世人公認(rèn)的一篇可以與《悲慘世界》、《呼嘯山莊》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《飄》等齊名的著作。小說(shuō)形式別具一格，寫(xiě)的'是一只貓的一生，（從“我”出生流落苦沙彌家始，到“我”誤飲啤酒掉進(jìn)水缸淹死止）作者借此貓的眼睛來(lái)觀察、議論及評(píng)說(shuō)當(dāng)時(shí)的日本，大到社會(huì)現(xiàn)狀，小到人情冷暖。觀察細(xì)致入微，筆法刁鉆犀利。作者對(duì)人的心理描寫(xiě)更是入木三分，令人拍案叫絕，也使我不得不折服于夏老的文字功夫。無(wú)論是社會(huì)名流、販夫走卒，還是市井無(wú)賴、學(xué)者大儒，總之社會(huì)上的三教九流，各色人等，夏老對(duì)他們的心理刻畫(huà)，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。夏老還借著貓的嘴說(shuō)出了不少自己的奇談怪論，乍聽(tīng)荒誕有趣，可細(xì)細(xì)品味，無(wú)一不是至理真言。比方說(shuō)書(shū)中有這樣一段話，大致如下：“世間人就是這樣，總是做些沒(méi)有道理的事情。從前無(wú)知時(shí)與自然和諧相處……可這樣下去，土地、空氣、水、天空……都?xì)w了人類，也就是說(shuō)自然屬于了人類，更可笑的是這些甚至可以劃分到具體某個(gè)人的名下……大逆不道，荒誕不經(jīng)，這就是人類！比起我們貓……”寫(xiě)的不錯(cuò)。雖然有點(diǎn)像瘋?cè)藝艺Z(yǔ)，可這句句都直指人類本性的缺陷及陰暗，針對(duì)丑陋的人性，無(wú)盡的欲望?？酥谱×诉@些，你就成了完人?？蛇@世上沒(méi)有完人，所以你就會(huì)到處看見(jiàn)丑陋的人性和無(wú)盡的欲望。讀《我是貓》有感篇12綜觀全書(shū)，摘錄貓公精湛之片言只語(yǔ)以示大家。我們不難發(fā)現(xiàn)，“貓公”富于哲理，精于辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。一、看起來(lái)，人那，為了消磨時(shí)間，硬是鼓唇搖舌，笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事，此外便一無(wú)所長(zhǎng)。二、咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢。熟悉金錢的功能、并能自由發(fā)揮金錢威力的，除了實(shí)業(yè)家諸公，別無(wú)一人。連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起，又平安地落在西方，也完全托了實(shí)業(yè)家的福。三、人一有楞角，在人世上周旋，又吃苦，又吃虧呀!圓滑的人滴溜溜轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到哪里都順利地吃得開(kāi);而有楞有角的，不僅干賺個(gè)挨累，而且每一次轉(zhuǎn)動(dòng)，楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬于個(gè)人專有，別人是不會(huì)讓你事事如意的呀!四、人，如果不能入骨三分地感到自己是個(gè)可怕的壞蛋，他就夠不上一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人。五、世人褒貶，因時(shí)因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭，對(duì)同一事物就可以翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。六、有些人認(rèn)為頑固到底就是勝利，然而那當(dāng)兒，本人的人格卻大大地貶值。奇怪的是，頑固者本以為至死也要保全面子，至于后人予以輕蔑，每人理睬等等，卻是做夢(mèng)也想不到的，這真是夠幸福的了。據(jù)說(shuō)這種幸福被名之為“豬玀的幸?！?。七、總之，萬(wàn)象奴役下的俗子凡夫，除了尋求感官刺激便無(wú)所作為;因此，他們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí)，也就形骸之外，概不涉及，令人生厭。他們似乎認(rèn)為，除非頭拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上勞動(dòng)?！@類凡人，都是生就一雙只見(jiàn)其貌而不識(shí)其心的瞎窟窿。八、然而可悲的'是，貓族的實(shí)力畢竟抵不過(guò)人類。既然生存在這個(gè)塵世上，甚至還有這樣的格言：“強(qiáng)權(quán)即是真理?！蹦敲?，貓言貓語(yǔ)，再怎么有理，也是吃不開(kāi)的。硬要吃得開(kāi)，就會(huì)像車夫家的大黑，怕是要冷不防挨魚(yú)販子的一頓扁擔(dān)。真理在咱家手里，而權(quán)力卻握在別人的手心。這時(shí)，只有兩條路：或委曲求全，惟命是從;或背著權(quán)貴的耳目，我行我素。九、“閱歷深處見(jiàn)精明。”精明，固然可喜，但是，危險(xiǎn)也逐日增多，自然就一天比一天含糊不得。人，不論變得狡猾、卑鄙，還是披上表里不一的偽裝，無(wú)不是精明的結(jié)果。精明，有是年高的罪過(guò)。所謂“老奸巨滑”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。十、未知之處正潛伏著不容忽視的力量，莫測(cè)的地方總是因起神圣之感。因此，盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的;而學(xué)者卻把懂了的事情講得叫人不懂。貓公言一，此類情景難道我們不是熟悉如自己的掌心掌背?當(dāng)人們高聲低語(yǔ)，唾沫四濺，津津樂(lè)道的時(shí)候，殊不知有多少人被掩埋在滔滔不絕的口水之中?!貓公言二，不外乎中國(guó)的一句老話：“有錢能使鬼推磨”。這在中國(guó)這塊土地上延續(xù)了幾千年的招牌，被砸碎了沒(méi)有幾年又重新高高掛起。錢成了眾視之矢。無(wú)錢可恥，無(wú)錢低人一等，終究又一次把人分為了三六九等。于是，“笑貧不笑娼”的沉渣污穢重新泛起，污染了原本幾近潔凈的空氣?！泊朔N種，三、四、五、六……不勝枚舉?！段沂秦垺芬环矫妫瑢ふ覀€(gè)性，呼喚自由，自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面，固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗，包容著陳腐與優(yōu)異，在抗議中沉沒(méi)，在沉沒(méi)中掙扎……“(譯者語(yǔ))作者正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)生了厭世情結(jié)，他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者。促使他使用”貓“的嘲諷和評(píng)斷，用其辛辣的語(yǔ)言來(lái)抨擊人類、抨擊社會(huì)。不知，貓公的觀察與評(píng)斷，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō)，是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢?正如譯者所說(shuō)：”仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，只得任人評(píng)說(shuō)了?！白x《我是貓》有感篇13一只沒(méi)有名字的貓，被一個(gè)長(zhǎng)著“怪異的臉”的學(xué)生從稻草堆一把甩進(jìn)了竹林里。偷偷潛入一戶人家，因寒冷和饑餓與女仆展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，被主人留下。這只沒(méi)有名字的貓，能說(shuō)會(huì)道，見(jiàn)到人類對(duì)貓族的所作所為，它敢說(shuō)：“人類就是世界上最冷酷的生物?！彼靶ψ约耗菓械靡闹魅丝嗌硰洠鞘且粋€(gè)中學(xué)英語(yǔ)教師，整天坐在書(shū)房里發(fā)表些無(wú)聊的言論或和一些同樣無(wú)聊的人在一塊兒聊天，每天都有新的想法，結(jié)果什么也弄不好。卻總擺出一副假道學(xué)假正經(jīng)的姿態(tài)，以掩飾其精神世界的空虛。明明有胃病，卻在日記中攻擊消食片，使貓發(fā)出感慨：“沒(méi)有什么比人類更難理解的東西了?！迸c苦沙彌在一塊兒的人，不求升官發(fā)財(cái)，自命清高，對(duì)周圍人和事都抱有強(qiáng)烈的不滿。他們既憤世嫉俗，又玩世不恭，縱論古今，賣弄知識(shí)，大發(fā)牢騷。貓發(fā)現(xiàn)了他們的弱點(diǎn)：他們只是崇尚空談，實(shí)際上什么也做不了，有時(shí)候甚至受人玩弄，成了可悲人物。