2023-2024屆統(tǒng)編版高三一輪復習01講 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（+知識梳理）

2023-2024屆統(tǒng)編版高三一輪復習01講古代文明的

產(chǎn)生與發(fā)展（+知識梳理）

一輪復習?世界史的分期與教材結(jié)構(gòu)

476

西羅馬

帝國滅亡

1500前后

新航路

開辟

1917

十月革命

世界上古史

世界中古史

第一單元

1-2課

第二單元

3-5課

第三-六單元

6-14課

第七-九單元

15-23課

世界古代史

世界近代史：資本主義社會

世界現(xiàn)代史：

資本主義社會

社會主義社會

原始社會

奴隸社會

封建社會

西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個整體。到19世紀末，

終于形成了世界資本主義經(jīng)濟體系，世界各地均被納入該體系之中。

資本主義發(fā)展遭遇挫折，并相應重大調(diào)整，至今仍影響世界。社

會主義誕生，并與資本主義在對抗中并存、發(fā)展。

散居的部落通過遷徙、戰(zhàn)爭，逐漸形成的邦國、王國和帝國。

逐漸形成了世界五大文明搖籃，并以比為中心向四周輻射。

專題一：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

課標要求：

知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并

分析、認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域

性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。

專題一

框架

古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

古代文明的擴展

帝國與文明交流

共性：古代文明的產(chǎn)生

個性：古代文明的

多元特征

西亞古巴比倫文明法典

東北非古埃及文明法老、來世信仰

南亞古印度文明種姓制度

南歐古希臘文明民主政治與哲學

農(nóng)耕文明：武力戰(zhàn)爭

海洋文明：殖民/移民

波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國

五年高頻考點整理

專題一：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

時間全國卷地方卷

2018【II】32?雅典民主政治【I】32?梭倫14.海南?古羅

馬20.北京?雅典民主選舉

17.浙江?古羅馬法律

2019【I】32?雅典民主政治14.江蘇?雅典民主20.北

京?雅典城邦

2020（I】32?雅典司法【11】32?雅典民主政治1.上海?國

家的形成10.天津?雅典民主10.山東?雅典城邦14.江

蘇?雅典民主

2021[I]32?雅典的直接民主10.山東?雅典城邦12.

湖南?羅馬法；H.福建?羅馬法；11.遼寧?古希臘民主政治

2022【甲】32?雅典民主政治【乙】32?雅典民主政治11.

山東高考?物種交流；16.浙江高考?梭倫改革；11.湖北?雅典民主

制度

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（一）共性：人類文明的產(chǎn)生

【名詞解釋】結(jié)合政治科的學習，回憶'‘文化""文明''的概念：

文化：

廣義的文化：人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成

果和精神成果。

狹義的文化：相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。

文明：文明與野蠻對立，是人類進步和開化狀態(tài)的標志，只要是

文明就是積極向上的。

標志：

私有制、階級、國家、文字和城市等的出現(xiàn)

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（一）共性：人類文明的產(chǎn)生

1.文明產(chǎn)生的前提：

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生

（選必2第1課農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的意義）

（1）表現(xiàn)

地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)

西亞最早培植出大麥、小麥和豆類作物馴養(yǎng)羊、豬和牛等動物

南亞芋頭

中國水稻、粟

中南美洲玉米、南瓜

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（一）共性：人類文明的產(chǎn)生

1.文明產(chǎn)生的前提：

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生

（選必2第1課農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的意義）

（1）表現(xiàn)

地區(qū)農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)

西亞最早培植出大麥、小麥和豆類作物馴養(yǎng)羊、豬和牛等動物

南亞芋頭

中國水稻、粟

中南美洲玉米、南瓜

⑵影響

農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)

定居

⑤早期城市

②手工業(yè)

發(fā)展

生產(chǎn)力

提高

③商業(yè)

發(fā)展

④一部分人能夠從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作

文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果

①人類身份轉(zhuǎn)變

第一次分工：畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)的分離

第二次分工：手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工

第三次分工：專門經(jīng)營商品買賣的商人

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（一）共性：人類文明的產(chǎn)生

1.文明產(chǎn)生的前提：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生

2.文明產(chǎn)生的標志

階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)

農(nóng)業(yè)

畜牧業(yè)

采集

漁獵

生產(chǎn)力

提高

定居

早期城市

手工業(yè)

發(fā)展

生產(chǎn)力

提高

商業(yè)

發(fā)展

社會分工發(fā)展、勞動生產(chǎn)率提高

(1)階級產(chǎn)生

剩余產(chǎn)品產(chǎn)生

私有制和剝削出現(xiàn)

貧富差距拉大

上層(統(tǒng)治者)

下層(被統(tǒng)治者)

(2)國家形成

根本屬性：階級性

(3)文字出現(xiàn)

(記事管理)

階級矛盾

奴隸社會

階級矛盾和部落戰(zhàn)爭

生產(chǎn)力是文明產(chǎn)生與發(fā)展的根本動力

【知識拓展】國家產(chǎn)生的標志、實質(zhì)、根本屬性與職能

馬克思說：“除了自由人和奴隸之間的差別以外，又出現(xiàn)了富人

和窮人間的差別。”這種差別導致了奴隸與奴隸主、富人與窮人、氏

族一般成員與氏族貴族之間的斗爭，這種斗爭()

A.導致了氏族公社的解體和國家的產(chǎn)生

B.使勞動者分化為腦力勞動者和體力勞動者

C.導致了社會混亂，是歷史的倒退

D.是人類進入文明階段的標志

A

(1)標志：

(2)實質(zhì)：

(3)根本屬性:

②對外職能

A.防御外來侵略和顛覆，保護本國利益不受侵犯。

B.參與國際競爭，協(xié)調(diào)國家關系。

軍隊、政府、監(jiān)獄等強制機關的出現(xiàn)；賦稅制度建立。

階級統(tǒng)治的暴力工具

階級性

(4)國家的職能：

①對內(nèi)職能

A.階級統(tǒng)治的職能。鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的反抗，維護統(tǒng)治階級的

經(jīng)濟、政治和文化利益。

B.社會管理的職能。協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級內(nèi)部關系，調(diào)整其他社會關

系，調(diào)控經(jīng)濟、教育和文化等社會活動。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

(一)共性：人類文明的產(chǎn)生

(二)個性：古代文明的特點

1.概況

多元

前3500年

前3100年

前2900年

前1000年

前8c

距今約1萬年

文明產(chǎn)生

東北非古埃及文明

實現(xiàn)統(tǒng)一、官僚體系、金字塔、法老

西亞兩河流域出現(xiàn)城市國家

前18C

西亞兩河流域古巴比倫王國

前6c

南亞古代印度文明種姓制度

歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)

中國：前2500年龍山文化開啟“萬邦時代”

30°N

地理位置：基本上位于北半球溫帶地區(qū)

原因：北緯三十度附近，氣候條件適合人類生存和居住

地理環(huán)境：多臨近大河流域

原因：水源豐富，土地肥沃，陽光充沛，適合農(nóng)業(yè)發(fā)展

總體特點：獨立發(fā)展，多元并存

原因：地理環(huán)境的差異，生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制。

總體趨勢：文明區(qū)范圍不斷擴大

原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，文明交流的增多

兩河流域

埃及文明興起

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

古代文明地域時間成就

政治文化

西亞巴比倫文明

東北非埃及文明

南亞印度文明

南歐希臘文明

特征：基本獨立發(fā)展，明顯的多元特征。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（1）西亞古巴比倫文明，要點：法典（選必3第3課P15T6）

新月沃地

地域范圍

自然環(huán)境

興起過程①公元前3500年左右，

②約公元前2900年，

③約公元前18世紀，

西亞兩河流域，即幼發(fā)拉底河和底格里斯河

大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的

水源。兩條河流中間圍成了一個肥沃的沖擊平原一一美索不達米亞

兩河流域產(chǎn)生了最初的文明。

蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列的城市國家。

古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（1）西亞古巴比倫文明，要點：法典（選必3第3課P15T6）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治①制度：

②法律：

建立了君主專制制度P5

國王；下有……；城市成為必須服從國王命令、向?qū)m廷納貢的地

方行政單位。

下表所示為古巴比倫王國漢謨拉比統(tǒng)治時期統(tǒng)治者的行為和職

責（部分）據(jù)此可以推斷

A.文明發(fā)展深受河流影響

B.中央集權(quán)體制嚴密

C.最早建立君主專制政體

D.國王事務比較繁忙

A

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（1）西亞古巴比倫文明，要點：法典（選必3第3課P15T6）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治①制度：

②法律：《漢謨拉比法典》

A.地位：

B.內(nèi)容:

C.價值：（選必3P16）

建立了君主專制制度P5

太陽神沙瑪什

漢謨拉比王

權(quán)柄

制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典

涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方

面。它宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威（性質(zhì)）。

第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓

物者也應處死刑。

第196條：如果自由民毀損任何自由民的眼睛，則應毀其眼睛。

第203條，第205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰

銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。

——摘編自《漢謨拉比法典》

《漢謨拉比法典》怎樣的特點如何看待這一現(xiàn)象

維護奴隸主利益

公正觀念、同態(tài)復仇

保護私有財產(chǎn)，并規(guī)定政府的職能

研究古代兩河流域歷史的重要資料。

材料1:漢謨拉比在位期間把兩河流域聚合為一個統(tǒng)一的政治單

位，他厲行中央集權(quán)，把宗教、軍事、行政和司法大權(quán)集中于一身……

統(tǒng)一的國家，需要有統(tǒng)一的法律。兩河流域地勢平坦，無險可守，環(huán)

居在附近山區(qū)或沙漠中的游牧部落，都是虎視眈眈地要來奪取這塊肥

沃的綠洲。所以，兩河流域的歷史，充滿了此去彼來的定居部族和游

牧部族之間的競爭攘奪。

——郭圣銘《世界文明史綱要?古代部分》

材料2：兩河流域文明處在一個連結(jié)近東地區(qū)各部分的貿(mào)易網(wǎng)絡

的中心地帶，它從一開始就具有強烈的貿(mào)易和商業(yè)特點。

——劉文鵬《古代西亞北非文明》

材料3：在迄今所發(fā)現(xiàn)的楔形文字文獻中，有關法律方面的內(nèi)容

在蘇美爾文獻中占95%左右。在《漢穆拉比法典》頒布之前，丙河

流域已有《烏爾納木法典》、《蘇美爾法典》、《蘇美爾親屬法》、《埃

什努那法典》、《李必特?伊絲達法典》。

——摘編自于殿利《巴比倫古文化探研》

知識拓展：為什么兩河流域能出現(xiàn)最早最完整的成文法？

L政治：漢謨拉比實現(xiàn)集權(quán)統(tǒng)一，需鞏固統(tǒng)治

2.社會：各族不斷入侵爭戰(zhàn)，需協(xié)調(diào)復雜的民族關系

3.經(jīng)濟：交通便利，經(jīng)濟活躍，工商業(yè)發(fā)達

4.法制：兩河流域有重視法律治理的傳統(tǒng)

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（1）西亞古巴比倫文明，要點：法典（選必3第3課P15-16）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治①制度：

②法律：

文化

軍事

建立了君主專制制度

《漢謨拉比法典》

蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)

①文字：世界上最古老的文字一楔形文字

②文學：最早的史詩一一《吉爾伽美什》

③傳說：洪水和方舟傳說

④數(shù)學：發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產(chǎn)量和人

工。

⑤建筑：空中花園

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（2）東北非古埃及文明，要點：法老、來世信仰（選必3第3

課P17-18）

地域范圍

自然環(huán)境

興起過程

東北非尼羅河流域

公元前3500年左右，埃及文明興起。

公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一。

東北非的埃及同樣干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（2）東北非古埃及文明，要點：法老、來世信仰（選必3第3

課P17-18）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治

文化①文學：

②文字：

③歷法：

④建筑：

⑤造紙：

⑥宗教：

特點：

法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要

的權(quán)力。

法老之下，設有官員分別處理政務和地方事務。

古代埃及有豐富多彩的神話和文學故事。

象形文字

埃及人制定了世界上第一部太陽歷。

金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的至上權(quán)威，而且證明了埃及人在

建筑和數(shù)學方面都達到了較高的水平。

莎草紙

法老作為神權(quán)象征

①古代埃及法老權(quán)威至上；②宗教是古埃及文明的核心。

古代埃及固有的特點，反映在宗教信仰方面，就是對死后生活的

關心。古代埃及人用信死亡只是來世的一種準備，最為重要的在于把

死者在來世所用的東西準備好，一個明顯的例子就是厚葬。

——令狐若明《古代埃及文明的傳統(tǒng)特點》

地理環(huán)境對文明的影響：共性與個性

古埃及人自信、樂觀，對未來充滿希冀，相信人死后可以重生;

蘇美爾人的人生觀帶有恐懼與悲觀色彩，不相信靈魂不朽，追求的是

現(xiàn)世的幸福而非永生。人生觀產(chǎn)生較大差異的主要原因是（）

A.經(jīng)濟形態(tài)存在著差異B.各民族存在性格差異

C.遭受的生存壓力不同D.改造自然的能力不同

C

尼羅河地區(qū)：相對封閉，有利于埃及文明的持續(xù)發(fā)展。尼羅河作

為快速交通要道，連接埃及全境，有利于統(tǒng)一國家的形成及法老的專

制和農(nóng)業(yè)的發(fā)展

兩河地區(qū)：缺乏天然屏障的保護，朝代更替頻繁，人們在與經(jīng)常

泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說；

（2022?山東濟南三模?11）在古埃及，主神高高在上，不可一

世，神威莫測；在古希臘諸神的地位并沒有明顯的等級劃分。這反映

7

A.現(xiàn)實世界與精神世界的同構(gòu)性

B.地理環(huán)境決定文明發(fā)展的特點

C.理性精神與宗教神學有機結(jié)合

D.各地的神話傳說滲透人文精神

A

地理環(huán)境W決定因素

人類早期各個文明都是在特定的時空條件下所孕育的。越是文明

初期，受到自然條件的制約就越大。

歷史條件、社會環(huán)境、經(jīng)濟狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教

信仰等也會從各方面或多或少地對人類的文明產(chǎn)生影響。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

前4000年

前3100年

前2900年

前1000年

前8c

距今約1萬年

文明產(chǎn)生

東北非古埃及文明

實現(xiàn)統(tǒng)一、官僚體系、金字塔、法老

西亞兩河流域出現(xiàn)城市國家

前18C

西亞兩河流域古巴比倫王國

前6c

南亞古代印度文明種姓制度

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（3）南亞古印度文明，要點：種姓制度（選必3第5課P26-28）

地域范圍

自然環(huán)境

興起過程

“出身高貴的人“，操印歐語的白種人，公元前14世紀至公元前

10世紀，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域

古印度是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸

南亞印度河和恒河流域

雨水豐沛、植被茂盛

公元前2500-前1750年

達羅毗茶人創(chuàng)造了哈拉帕文明和摩亨佐?達羅文明

①公元前3千紀，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上

②隨著鐵器時代的來臨，生產(chǎn)工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛

的恒河流域逐步得到開發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺

③到公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（3）南亞古印度文明，要點：種姓制度（選必3第5課P26-28）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治種姓制度（雅利安人建立）

等級名稱代表的社會階層職責和義務

婆羅門祭司、貴族掌握神權(quán)

剎帝利國王、武士、官吏把持軍事、行政大權(quán)

吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人納稅、上供，

養(yǎng)活第一、二等級

首陀羅被征服者、貧困破產(chǎn)者受上層等級剝削、奴役

“賤民”：處在社會的最底層，被認為是“不可接觸者、

各種姓的人都有與自己的地位相應的傳統(tǒng)職業(yè)，并逐漸固定下來,

父子世代相傳。

每個種姓成員一般只能在本種姓內(nèi)尋找配偶，各種姓之間原則上

禁止通婚。違者將淪落為最卑下的賤民。

如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳

中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。

———摘編自印度《摩奴法典》

貴賤分明

職業(yè)世襲

種姓內(nèi)婚制

法律地位不平等

實質(zhì)：維護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。

A.職業(yè)世襲，

B.貧富懸殊，

C.種姓隔離，

0.同姓通婚，

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（3）南亞古印度文明，要點：種姓制度（選必3第5課P26-28）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治種姓制度（雅利安人建立）

①形成和特點：

②內(nèi)容：

③實質(zhì)：

④影響：

在國家形成過程中，印度發(fā)展出貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位

不平等的種姓制度C

婆羅門；剎帝利；吠舍；首陀羅；“賤民”

婆羅門教的說教，為種姓制度提供了理論和宗教基礎。

是維護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。

這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來，對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生

了深遠影響。

種姓內(nèi)婚制

阻礙經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

社會地位不平等加劇

民族凝聚力較弱

加劇種族歧視

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（3）南亞古印度文明，要點：種姓制度（選必3第5課P26-28）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治種姓制度

文化①宗教：婆羅門教、佛教、印度教

②文學：

③自然科學：

宗教建立時間教義

婆羅門教公元前1500年左右

佛教公元前6世紀

印度教4世紀

種姓制度

眾生平等、忍耐順從（選必3第5課P26）

種姓制度，逐漸發(fā)展成為印度的主要宗教。

《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》

印度人在天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就c他

們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

地域范圍

自然環(huán)境

興起過程

東南歐，巴爾干半島南部和愛琴海島

海外商業(yè)貿(mào)易興盛

糧食供給不足，發(fā)展海外貿(mào)易與對外擴張，造就樂觀、開拓民族

性格

難以統(tǒng)一，城邦眾多

地理環(huán)境

三面環(huán)水，港灣眾多

山地多，適宜農(nóng)耕的土地少

海洋阻隔，陸地分離

影響

中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這里多山少

平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。

①公元前2千紀，這里曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。

②公元前8—前6世紀，城邦逐漸在這里發(fā)展起來。它們數(shù)量眾

多，典型特征是小國寡民，公民直接參與國家管理。

斯巴達和雅典是其中最為著名的兩個城邦。

城邦制度：

城邦是指古希措的一種國家形態(tài)，他一般以一個城市為中心，包

括其周邊的村社構(gòu)成。

公民條件：

①父母祖籍均屬木城邦

（純屬本邦血統(tǒng)）

②擁有一定財產(chǎn)

③能自備武裝服兵役

④成年男子。

公民身份最主要的標志是他們享有政治權(quán)利。

“公民”一詞源于城邦，城邦正是若干公民的組合。一一亞

里士多德

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治①寡頭政治：斯巴達是少數(shù)人掌握政

權(quán)的寡頭政治的代表。（選必1第2課P8-9）

（斯巴達的）君王們希望城邦永存，因為他們在臣民中享有應有

的榮譽，貴族們安于在長老院中有一席之地，平民則安于監(jiān)察制，所

有人都有入選的機會。_——亞里士多德《政治學》

權(quán)力分布產(chǎn)生方式主要職責或說明

公民大會

國王

長老會

監(jiān)察官

名義上的國家最高權(quán)力機關

王位世襲

壟斷軍事統(tǒng)帥權(quán)

議員僅30人，且終身任職

實際上的國家最高權(quán)力機關

從全體公民中選舉產(chǎn)生。一年一任，一般不得連任，不利于發(fā)揮

作用

主持公民大會、審判國王等

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治①寡頭政治：斯巴達是少數(shù)人掌握政

權(quán)的寡頭政治的代表。

②民主政治：雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。（選必1

第2課P8-9）

A.發(fā)展歷程：打擊部落貴族特權(quán)

B.表現(xiàn)：

階段標志

奠基

確立

頂峰/黃金時期

前6世紀初，梭倫改革

前6世紀末，克里斯提尼改革

前5世紀中葉，伯利克里改革

在雅典，公民都有出席公民大會和擔任公職的權(quán)利，直接決定城

邦的大政方針。

“財產(chǎn)等級制度”

打破舊式貴族壟斷特權(quán)

“陶片放逐法”

鏟除部落貴族特權(quán)

十將軍以外，各級官職以抽簽方式向明有公民開放；民主機構(gòu)

貴族政治權(quán)力被大大削弱

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治②民主政治：雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的

民主政治的典型。（選必1第2課P8-9）

A.發(fā)展歷程：打擊部落貴族特權(quán)

B.表現(xiàn)：公民都有出席公民大會和擔任公職的權(quán)利，直接決定城

邦的大政方針。

權(quán)力分布產(chǎn)生方式主要職責

公民大會

議事會

官員

陪審法庭

實質(zhì)：建立在的民主

特征：

全體成年男性公民

最高權(quán)力機關，決定國家法律和政策

議員從公民中抽簽產(chǎn)生

為公民大會準備決議草案

參與國家日常管理

由選舉產(chǎn)生，大多一年一任，在任時需接受監(jiān)督，隨時可以被罷

免和審判

從公民中抽簽產(chǎn)生，陪審員全體達6000人之眾

主要司法機關

組成規(guī)模不等的法庭審理大小案件

奴隸制度之上

法律至上

公民意識、人民主權(quán)

直接民主、輪番而治

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)政治②民主政治：雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的

民主政治的典型。（選必1第2課P8-9）

A.發(fā)展歷程：打擊部落貴族特權(quán)

B.表現(xiàn)：機構(gòu)、實質(zhì)、特征

C.評價：

（2021?廣東高考-11）公元前5世紀中期，敘拉古城邦推行橄

欖葉放逐法，投票時使用橄欖葉，投票數(shù)沒有最低限制且可以頻繁使

用。許多公民因擔心被流放而拒絕參與國家管理，由此引發(fā)政局混亂。

這主要反映了

A.公正性缺失導致城邦瓦解B.內(nèi)部矛盾擴大了社會階層的

對立

C.權(quán)力的濫用影響國家穩(wěn)定D.輪番而治削弱了平民的政治

地位

C

積極性：

a.為近現(xiàn)代西方民主制度奠定了最初的基礎（公民意識、人民主

權(quán)思想、現(xiàn)代選舉制和任期制、法律意識、議會制、權(quán)力制約……）

b.使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就

c.促進了雅典經(jīng)濟的繁榮

偉大文明的催化劑

局限性

a.范圍：

b.形式：

c.方式：

d.實質(zhì)：

社會不公的暴力機器

雅典民主僅成年男性公民享有；

是一種原始的直接民主，只適用于小國寡民的城邦；

抽簽選舉和輪番而治的參政方式，容易導致國家權(quán)力的濫用和誤

用。

奴隸主的民主，是奴隸主階級專政的手段。

（2022?湖北?高考真題）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政

治舞臺的必由之路c公元前5世紀中期，著名將軍客蒙用大量家財捐

助公共服務、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明

A.貴族對村民有庇護義務B.公民責任意識衰落

C.雅典民主制度存在缺陷D.理性精神逐漸消解

C

（2022?全國?高考真題）梭倫為了鼓動雅典人重開爭奪薩拉米

斯島之戰(zhàn)，在廣場上當眾朗誦自己的詩歌，促使雅典人廢除了禁止公

民提議爭奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說服雅典人把金

錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時又說服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象

的主要原因是

A.領袖人物具有絕對權(quán)威B.平民與貴族的關系融洽

C.智者學派雄辯術(shù)的普及D.公民直接參與城邦事務

D

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)文化①雕塑和建筑：達到相當高的水平

②文學：

③史學：

④哲學：

神話

戲?。汗诺鋾r代希臘文學的最高成就，包括悲劇、喜劇

《荷馬史詩》

這些成為世界文學的瑰寶，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。

古希臘是歐洲史學的源頭

希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁，首創(chuàng)“歷史”一

詞；在西方，他被認為是“史學之父”。

修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是西方史學的經(jīng)典之作；他成

為政治史傳統(tǒng)的奠基人。

人文精神

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)文化④哲學：

A.產(chǎn)生背景：

B.發(fā)展歷程

選必3第4課P21-22

希臘人對宇宙起源和人生意義等自然和社會問題的知識追求，古

希臘哲學家力圖用理性的思維方式認識世界和解釋世界。

公元前7世紀前，哲學未形成時希臘人關注對象是

公元前6世紀自然派哲學家關注的對象是

公元前5世紀，

“神”

“自然”

（代表人物：泰勒斯，水是萬物本源）

關注的對象是“社會"人

代表：智者學派普羅泰哥拉：“人是萬物的尺度”

蘇格拉底：“有思想力的人是萬物的尺度”

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)文化④哲學：

C.“三大哲人”的主張（選必3第4課P21-22）：奠定了西方哲

學的基礎

人物思想

蘇格拉底

柏拉圖

亞里士多德

“認識你自己”；“知識即美德”；“有思想力的人是萬物的尺度”

探討人生哲理和社會倫理；對話形式

蘇格拉底提出“什么是幸福、美德、真理、正義”等一系列哲學

命題，其中所貫徹的一個最嚴肅的主題就是說服人們不要專注于對身

外之物的追求，而應去改造自己的靈魂，追求真理和智慧。據(jù)此可知，

蘇格拉底

A.最早關注個人的主觀感受B.是古代希臘“百科全書式的

學者”

C.否認自由探索的理性精神D.致力于探討人生哲理和社

會倫理

D

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)文化④哲學：（選必3第4課P21-22）

C.“三大哲人”的主張：奠定了西方哲學的基礎

人物思想

蘇格拉底

柏拉圖

亞里士多德

“認識你自己”；“知識即美德”；“有思想力的人是萬物的尺度”

探討人生哲理和社會倫理；對話形式

“理想國”，追求智慧、正義、理性；理念是萬物本原

“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通，在幾何學發(fā)展方面作出了

重要貢獻

柏拉圖在《理想國》中提出一個觀點：“在哲學家統(tǒng)治城邦之前

城邦不能擺脫邪惡，認為理想的政治秩序須經(jīng)由哲學家治理，否則政

治正義就會失去它得以實現(xiàn)的充分條件?！卑乩瓐D這一觀點

A.注重人的價值和作用B.揭示了雅典民主政治的弊端

C.其于對現(xiàn)實政治的不滿D.強調(diào)對知識和理性的追求

C

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)文化④哲學：（選必3第4課P2—22）

C.“三大哲人”的主張：奠定了西方哲學的基礎

人物思想

蘇格拉底

柏拉圖

亞里士多德

“認識你自己”；“知識即美德”；“有思想力的人是萬物的尺度”

探討人生哲理和社會倫理；對話形式

“理想國”，追求智慧、正義、理性；理念是萬物本原

“學園”將哲學和數(shù)學知識融會貫通，在幾何學發(fā)展方面作出了

重要貢獻

真理高于一切

一位“百科全書式的學者”：

創(chuàng)立了邏輯學；使哲學真正成為一門獨立的學科。

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

（4）南歐古希臘文明，要點：民主政治與哲學（選必1第2課

P8-9；選必3第4課P21-22）

早期文明發(fā)展的表現(xiàn)文化④哲學：（選必3第4課P21-22）

C.“三大哲人”的主張：奠定了西方哲學的基礎

共性：

⑴探討的主題是人和人類社會；

⑵探討的重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會再到認識人自己，蘊含

人文精神：

強調(diào)人的價值，追求人的主體作用；

⑶重視知識作用，提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權(quán)威；

人文思想的起源

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

（二）個性：古代文明的多元特點

2.古代文明的表現(xiàn)（結(jié)合選必1第2課；選必3第二單元）

古代文明地域時間成就

政治文化

西亞巴比倫文明兩河流域約公元前3500-公元前1700君主專

制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和

方舟傳說、60進位制、戰(zhàn)車和車輪

東北非埃及文明尼羅河流域約公元前3500-公元前30建立比

較完善的官僚系統(tǒng)，法老被視為神在人間的代表神話和文學故事、

象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學（金字塔）、莎草紙

南亞印度文明印度河、恒河流域公元前3000-公元前500種姓

制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在

天文、歷法、數(shù)學（創(chuàng)造數(shù)字0-9,提出按位計值）、醫(yī)學等領域都

取得了重要成就

南歐希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼公元前2000-

公元前500城邦制，寡頭政治（斯巴達），民主政治（雅典）文學，

歷史（希羅多德“史學之父”、修昔底德“政治史奠基人”），哲學（蘇

格拉底、柏拉圖、亞里士多德）

特征：基本獨立發(fā)展，明顯的多元特征。

越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。

地理環(huán)境W決定性因素

大河文明

政治：君主專制、中央集權(quán)

經(jīng)濟：農(nóng)業(yè)發(fā)達

海洋文明

政治：民主政治

經(jīng)濟：工商業(yè)發(fā)達

專題一：古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

專題一

框架

一、古代文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

二、古代文明的擴展

三、帝國與文明交流

共性：古代文明的產(chǎn)生

個性

西亞古巴比倫文明法典

東北非古埃及文明法老、來世信仰

南亞古印度文明種姓制度

南歐古希臘文明民主政治與哲學

農(nóng)耕文明：武力戰(zhàn)爭

海洋文明：殖民/移民

波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國

古代文明特征：

基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征

二、古代文明的擴展

類型代表條件表現(xiàn)方式特點

農(nóng)耕文明古埃及文明

古西亞兩河文明古巴比倫王國

亞述帝國

①比較發(fā)達的社會分工

②相對較高的勞動生產(chǎn)率

③復雜的社會組織和管理系統(tǒng)

向敘利亞和巴勒斯坦擴展。埃及新王朝時期，勢力曾達到兩河流

域，并與西亞地區(qū)的大國（赫梯帝國）爭霸。

前18C首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。

兩河流域地區(qū)和小亞細亞的一部分，一度征服埃及。

武力戰(zhàn)爭

被征服地區(qū)變?yōu)楸緡y(tǒng)治地，呈面狀擴展

二、古代文明的擴展

類型代表條件表現(xiàn)方式特點影響

海洋文明古希臘文明

殖民的原因是多方面的，最常見的是由于人口增加、耕地有限而

到海外尋找土地，也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路；經(jīng)濟

上的另一重要原因是商業(yè)發(fā)展謀求原料和開辟市場。也有在政治斗爭

中失敗而被遣送出國或安插于外者；在遇到嚴重災荒時，也有殖民海

外以求渡過難關者C……子邦和母邦、殖民地區(qū)和希臘本土之間展開

頻繁的經(jīng)濟往來，使希臘世界的奴隸制商品經(jīng)濟獲得較充分的發(fā)展，

廣泛密切的貿(mào)易聯(lián)系還進一步擴大了海外市場……構(gòu)成了一個海洋

與大陸交錯、東方與西方聯(lián)結(jié)的前所未有的地中海最大貿(mào)易圈和經(jīng)濟

圈。一一摘編自《世界史》

根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括指出希臘海外殖民運動的原因,

并說明希臘海外殖民運動的影響。

人地關系緊張

商業(yè)發(fā)展

自然災害

政治斗爭

組織能力、航海技術(shù)和武器；政治斗爭；

環(huán)海，山多地少，生存需求

在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的城邦

國家。

移民

（殖民）

海外城邦獨立于母國，未形成統(tǒng)一帝國，呈點狀擴展

①政治上民主政治的發(fā)展；

②經(jīng)濟上商品經(jīng)濟的發(fā)展；

③社會上緩解希臘城邦的內(nèi)在矛盾；

④文化上吸收東方文明成果。

二、古代文明的擴展

類型代表條件表現(xiàn)方式特點

農(nóng)耕文明

向敘利亞和巴勒斯坦擴展，達到兩河流域

向周邊地區(qū)擴張，實現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，勢力伸展到地中海東岸

統(tǒng)一了整個兩河流域和小亞細亞的一部分，一度征服埃及

古埃及文明

古

西亞

兩河

文明

古巴比倫文明

亞述帝國

武力擴張

對土地的需求（生產(chǎn)、稅收）較發(fā)達的社會分工、較高的勞動生

產(chǎn)率、復雜的社會組織和管理系統(tǒng)

被征服地區(qū)變?yōu)楸緡y(tǒng)治地，呈面狀擴展

海洋文明

擴展影響

東起黑海東岸、西到西班牙

組織能力強；

航海技術(shù)和武器先進；政治斗爭

環(huán)海，山多地少，生存需求

古希臘文明

移民殖民

海外城邦獨立于母國，未形成統(tǒng)一帝國，呈點狀擴展

文明擴展

古代帝國

文明區(qū)連接

古代文明各自的擴展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進了大帝

國的興起；

帝國的發(fā)展又進一步促進了文明的擴展

三、古代世界的帝國與文明交流

【名詞解釋】帝國

狹義：形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強大國家；

廣義：形容國力強大、向外擴張、疆域遼闊的國家，而不限于君

主制國家。

古代世界的帝國基本上都是奴隸制大帝國。

【知識關聯(lián)】聯(lián)系選必3,文明交流的途徑（羅列古代史的史實）

武力戰(zhàn)爭：

國家統(tǒng)一：

人口遷徙：

商貿(mào)往來：

亞歷山大遠征與“希臘化時代”、蒙古西征與東西方交流

印歐人的遷徙（赫梯人、波斯人、希臘人、雅利安人）、亞歐游

牧民族

“絲綢之路”（陸上、草原、西南、海上）

羅馬帝國

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

【名詞解釋】帝國

狹義：形容由君主（皇帝）統(tǒng)治的強大國家；

廣義：形容國力強大、向外擴張、疆域遼闊的國家，而不限于君

主制國家。

古代世界的帝國基本上都是奴隸制大帝國。

前16c-前11C

埃及

新王國

前8世紀

亞述帝國

前6世紀一

前4世紀晚期

波斯帝國

前336年一前323年

亞歷山大

帝國

前27年一1453年

羅馬帝國

赫梯

帝國

前17CT3c末

早期帝國

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

帝國波斯帝國

時間前6世紀一一前4世紀

版圖范圍伊朗高原、小亞細亞、埃及、兩河流域、巴爾干半島

建立起地跨亞非歐三大洲的帝國

統(tǒng)治情況（1）政治：

歐

亞

非

君主專制制度

波斯國王大流士宣稱「凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，

我嚴懲不貸……凡我給他們的命令，他們都遵行不誤。…靠阿胡拉馬

茲達之佑，我統(tǒng)治了這個王國。”材料主要說明了

A.國王是波斯帝國的核心和最高主宰B.大流士以嚴酷法律

治國

C.波斯帝國建立起較完善的官僚體系D.波斯國王相信君權(quán)

神授

A

①中央：國王-核心和最高主宰，

君權(quán)神授

國王

行省總督

軍區(qū)長官

行政

司法

征稅

軍事

監(jiān)督、制約

波斯人擔任最重要職務

②地方：

行省制

完善的

官僚體系

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

帝國波斯帝國

統(tǒng)治情況（1）政治：君主專制

①中央：國王-核心和最高主宰，君權(quán)神授

②地方：行省制

(2)經(jīng)濟與社會

(3)文化(選必3P35)

衰亡時間

波斯浮雕(納貢)

盡管波斯發(fā)行了官方貨幣，但民眾繳納的主要是實物。

希臘人

亞述人

大流士采用并改進了亞述人所使用的驛站制度。他在全國修建驛

道，最長的一條稱為“御道”…大流士還統(tǒng)一幣制，使得境內(nèi)的商業(yè)

活動有一定的標準C

——馬克宜《世界文明史》

①完善的稅收系統(tǒng)

②完備的交通道路

③統(tǒng)一的貨幣制度

西亞和北非文明區(qū)首次被統(tǒng)一起來，西亞文明和希臘文明發(fā)生了

深入、廣泛的交流

公元前4世紀晚期，被馬其頓滅亡

三、古代世界的帝國與文明交流

(一)古代世界的帝國

帝國亞歷山大帝國

時間前336年一前323年

版圖范圍又名馬其頓帝國

公元前4世紀晚期，馬其頓亞歷山大率軍入侵波斯帝國。

歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，建立了地跨歐亞非三洲的帝國。

統(tǒng)治情況

(1)政治：

①中央：

②地方：

君權(quán)神授、君主專制

實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

帝國亞歷山大帝國

統(tǒng)治情況

衰亡時間

（1）政治：

①中央：

②地方：

君權(quán)神授、君主專制

實行行省制，馬其頓人和希臘人擔任主要職務

（2）文化：（選必3第11課P61）推廣希臘文化

亞歷山大統(tǒng)治期間，以希臘文化為主導，融合西亞和北非文化（多

元性、開放性）

公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞

琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世

界“（空間）

埃及

波斯

（宣示政權(quán)的合法性和正統(tǒng)性）

自稱法老之子

以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度,

任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。

鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓練波斯士兵。

從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被

稱為“希臘化時代”。

【知識拓展】如何評價亞歷山大東征對文明的影響：

希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴

腓尼基名城推羅成年男性居民幾乎被屠殺，婦女兒童被賣為奴

波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王宮被燒毀

（亞歷山大）遠征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文

明得以接觸、交流、融會，擴大了各民族已知世界的范圍，加快了人類

歷史由分散走向整體的進程，在一個世界性的帝國內(nèi)，世界性的政治、

經(jīng)濟和文化的出現(xiàn)是必然的。

（1）破壞性

戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，在一定程度上打斷了被征服

地區(qū)固有的文化發(fā)展進程

（2）積極性

客觀上促進了民族融合，有利于東西方文化的交流，推動“希臘

化時代”出現(xiàn)

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

帝國羅馬帝國

時間

版圖范圍

羅馬

建城

羅馬

共和國

羅馬帝國

西羅馬帝國

王政時代

前27年一4世紀

東羅馬帝國（拜占庭帝國）

羅馬原是意大利中部的一個城邦。首先征服了意大利，接著向地

中海地區(qū)擴張，把整個地中海變成了羅馬的內(nèi)海。

聯(lián)系選必1P9

古羅馬的政體：

君主制

共和制

貴族寡頭制特征

帝制

（元首制）

知識聯(lián)系：選必1P9古羅馬的政體

共和還是一種最優(yōu)良的政體形式，是王制、貴族制和民主制三種

形式按照一定嚴謹?shù)谋壤旌隙傻男问?....

——西塞羅《論共和國》

羅馬共和國

羅馬帝國

王政時代

君主制

共和制

貴族寡頭制特征

帝制

（元首制）

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

帝國羅馬帝國

統(tǒng)治情況（1）政治

①中央：

②地方：

（2）經(jīng)濟與社會

羅馬皇帝

行省總督

帝國政治結(jié)構(gòu)簡圖

實行帝制（元首制）；

實行行省制

公元前27年，元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊

號，象征羅馬已由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。雖然屋大維聲稱他更喜歡共和

國“第一公民”（元首）的稱號，但實際上他像皇帝一樣行事，在損

害元老院和公民議會的情況下集大權(quán)于一身。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史一一從史前史到21世紀》

①大力發(fā)展奴隸制。

羅馬把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的大量居民賣為奴隸，奴隸制發(fā)展

起來。

②發(fā)展海外貿(mào)易，加強地區(qū)間經(jīng)濟聯(lián)系

羅馬曾三次征服世界，

第一次是以武力，

第二次是以宗教，

第三次則以法律。

一一德國法學家耶林格

（3）宗教

1世紀，基督教起源于巴勒斯坦，

4世紀末成為國教

（4）法律

羅馬法維系統(tǒng)治，影響深遠（選必1第9課）

知識拓展：古羅馬及其法律發(fā)展進程

羅馬共和國

羅馬帝國

羅馬建城

羅馬帝國

東西兩個羅馬帝國

東羅馬帝國

習慣法

成文法

公民法

萬民法

前323年

476年

359年

前509年

前27年

1453年

前8世紀

前450年

535年

《羅馬民法大全》

即查士丁尼法

形成階段：從習慣法到成文法

（法律形式）

發(fā)展階段：

從公民法到萬民法

（適用范圍）

完備階段：形成體系

十二銅表法

1.羅馬法的含義：公元前6世紀至公元7世紀古代羅馬（羅馬共

和國到羅馬帝國）制定和實施的全部羅馬法律。

以《十二銅表法》的出現(xiàn)為標志，以《查士丁尼民法大全》的出

現(xiàn)為鼎盛。

2.羅馬法的發(fā)展歷程

知識拓展：古羅馬及其法律發(fā)展進程

1.羅馬法的含義

2.羅馬法的發(fā)展歷程

3.羅馬法的評價

（1）對于羅馬的統(tǒng)治：

①積極：

②消極：

調(diào)節(jié)社會矛盾，維護統(tǒng)治階級的利益

維護奴隸主的壓迫

（2）對于后世的影響：

①政治：

②經(jīng)濟：

③思想：

④社會生活：

對近代歐美國家的司法立法制度產(chǎn)生重要影響（陪審制度、律師

制度等）

為資本主義經(jīng)濟發(fā)展和鞏固提供了法律形式（自然法的精神）

成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝教會和封建勢力的理論武器

（英國、美國等，近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源）

重視法制建設，促使人們生活規(guī)范化、秩序化

（2021?福建高考?11）據(jù)古羅馬史書記載，公元前5世紀，三

名羅馬使者被派去雅典以熟悉其制度和風俗，并了解其他希臘城邦的

法律。他們抄錄了《梭倫法》，回國后參與制定了《十二銅表法》c這

一記載反映了

A.希臘各城邦文化的優(yōu)越B.羅馬法的包容特征

C.希臘文化對羅馬的影響D.十二銅表法的來源

C

（2021?湖南高考?12）早期的羅馬法規(guī)定債的關系不可轉(zhuǎn)移,

后來羅馬法采用替代制度，即指定或準許他人替代原債權(quán)人或原債務

人，以實現(xiàn)債權(quán)或債務在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變

A.動搖了保護私產(chǎn)的觀念B.旨在保護奴隸主特權(quán)地位

C.適應了商品經(jīng)濟的發(fā)展D.表明羅馬法形成完整體系

C

三、古代世界的帝國與文明交流

（一）古代世界的帝國

帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國

時間

版圖范圍

統(tǒng)治概況

衰亡時間

BC550年一BC330年

BC336年——BC323年

BC27年一AD1453年

1.政治：

（中央）君主專制、

中央集權(quán)、君權(quán)神授

（地方）行省制

2.經(jīng)濟與社會：

稅收系統(tǒng)、貨幣制度、交通道路建設

1.政治：

（中央）君主專制

（地方）行省制

2.文化：

推廣希臘文化，促進文化交融

1.政治：

（中央）帝制

（地方）行省制

2.經(jīng)濟：發(fā)展海外貿(mào)易

3.文化：基督教定為國教

4.法律：羅馬法

公元前4世紀晚期，被馬其頓滅亡

亞歷山大死后，帝國分裂為三個希臘化國家

4c末帝國分裂，5c后期西羅馬帝國滅亡，東AD1453亡

伊朗高原、小亞細亞、埃及、兩河流域、巴爾干半島

地跨歐亞非三大洲

從西班牙到兩河流域、整個地中海周邊

1.地跨亞非歐三大洲

2.依靠軍事征服建立

3.實行君主專制，帝國的維系很大程度上取決于君主個人能力和

制度的運行效率

4.依靠官僚體系和軍隊、行省制度和修建道路等措施加強控制

5.文明不斷傳承與發(fā)展

制度在帝國擴展的過程中交融，繼承與創(chuàng)新

三大帝國有什么共性？

三、古代世界的帝國與文明交流

（二）文明的交流

1.文明交往的總趨勢：不斷加強，相互影響不斷擴大

2.文明的多領域傳播

領域起源地傳播地

經(jīng)濟農(nóng)耕技術(shù)

冶鐵技術(shù)

商路：

政治

文化神話故事

雕刻藝術(shù)

字母文字

西亞

伊朗高原；希臘，傳到西歐和北歐；埃及和非洲

西亞

埃及和希臘等地

絲綢之路（聯(lián)系選必3P49-53）：陸上、海上、草原、西南

君主專制、行省制為各帝國繼承和借鑒

西亞

希臘

希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及

西亞地區(qū)

腓尼基字母

階段特征

政治階級的產(chǎn)生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本

標志；受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、埃及和印度先后建立地區(qū)性

大國，希臘城邦成為古代民主政治的搖籃；武力擴張是古代文明擴展

的重要方式，使不同文明區(qū)域相互連接，催生了一系列奴隸制大帝國

的興起

經(jīng)濟農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提；受地理環(huán)境

影響，古代世界形成了各具特色的大河（農(nóng)耕）文明和海洋（商業(yè)）文明;

農(nóng)耕文明的優(yōu)勢使其具備擴張潛能，使文明區(qū)域不斷擴大；不同文明

區(qū)域有直接或間接的經(jīng)貿(mào)往來

思想古代各個文明都創(chuàng)造出自己獨特的、輝煌的文化成就，表現(xiàn)

出明顯的多元特征;古代世界各地區(qū)的思想