2024高考語文沖刺訓練2

第1頁（共1頁）2024高考語文沖刺訓練2一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．閱讀下面這篇小說，完成（1）﹣﹣（4）題。天職許行海爾曼博士的診所遠近聞名，在布拉沙市沒有不知道他和他的診所的。這個倔老頭子，像他那把用最好的鋼材做成的手術刀一樣堅硬、鋒利。一天夜里，一個小偷撬開他的診所，將一點現(xiàn)金和幾樣珍貴的藥物，放在提兜里準備帶走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧氣罐絆倒，摔折了大腿，要跑也爬不起來了。這時，海爾曼和助手從樓上下來，助手說：“打電話讓警察把他帶走吧！”“不，在我診所的病人不能這樣出去。”把小偷抬上手術臺，海爾曼連夜給他做了接肢的手術，并打上了石膏，直到在診所里把他徹底治好才交給了警察。助手說：“他偷了您的財物，你怎么還如此給他治療呢？”“救死扶傷是醫(yī)生的天職?！边@件事一時傳為佳話。又一天，一個女人護送一位在車禍里受重傷的人來到診所。海爾曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么還這般漂亮？”這是他被人奪去的愛妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人淚流滿面地說：“海爾曼，親愛的海爾曼，你還恨我嗎？……為了拯救他的生命，我不得不來求你，你是全市唯一能給他做手術的人?！笔苤貍娜耸撬瓉韾燮薜暮蠓?，就是這個人把她奪去了，當時就差未同他進行古老的決斗。海爾曼曾經(jīng)受過他們的侮辱?，F(xiàn)在這種場合的重逢，使他不由心潮起伏，思緒萬千。他始終一言未發(fā)，只冷冷地反問一句：“列夫斯基夫人，你忘記我常對你說的話了嗎？”“噢，你是說，救死扶傷是醫(yī)生的天職！”一個修補頭顱骨的手術，讓海爾曼站了十個多小時，最后暈倒在手術臺旁。列夫斯基在傷愈后，夫妻倆在海爾曼面前懺悔地說：“如您不嫌棄，我們愿意為服侍您而獻出余生。”“這是上帝的安排。醫(yī)生的手術室里記住的只是他的天職，忘記的是個人的恩怨?！边@件事更贏得了人們的敬重。這年，德國發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，占領了布拉沙。一個蓋世太保頭目，被波蘭地下戰(zhàn)士一槍打中了胸部。隨軍醫(yī)生沒人能給他做開胸這樣的大手術，便把他化了裝送到海爾曼的診所。海爾曼一搭眼就認出了這個最兇殘的德國刑警隊警官，在這個城市里不知有多少波蘭人喪生在他的槍口下。他心中猛然一震，暗自喟嘆，這也是上帝的旨意呵！海爾曼支走了所有助手和醫(yī)護人員，他洗手，刮臉，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手術刀，一下子剖開了他的胸膛。他沒有去找子彈，而是把手術刀插在他的心上……審判海爾曼時，德國人說：“你玷污了你的手術刀。”“沒有，它用得其所?！薄澳阃浟酸t(yī)生的天職?！薄皼]有，此時此刻反法西斯就是最高的天職！”他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦。海爾曼犧牲了。可城市到處都張貼著“天職”兩個大字，不用再加其他文字，它就成了一條具有巨大號召力的反法西斯標語。時至今日，布拉沙還在最高的樓宇上，挺舉著“天職”兩個大字，誰都明白人們賦予了它更深遠的含義。（原文略有刪改）（1）下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項是A、小說首段中用“手術刀”作喻體來形容海爾曼的性格，既生動形象，又切合人物身份，顯得渾然天成。B、小說中兩次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”，這里的“上帝”就是海爾曼心中最高的信念﹣﹣反法西斯。C、“他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦。”這句話使用夸張和比擬的手法，突出了海爾曼聲音的洪亮高亢和他精神的感召力。D、小說末段可視為故事的尾聲，與許多小說的尾聲一樣，它使故事情節(jié)更完整，人物形象更豐滿，也深化了小說的主題。E、這篇小說立意深刻，構思精巧，人物形象鮮明，在塑造海爾曼這個人物形象上運用了語言、動作、心理、細節(jié)、肖像等多種描寫令主人公熠熠生輝，實屬難能可貴。（2）聯(lián)系全文，請簡要分析小說中海爾曼這個人物形象。（3）在寫主人公除掉法西斯頭目這一中心事件前，小說先寫了他救助“小偷”和“情敵”這兩件事。這對刻畫人物形象有什么作用？請作簡要分析。（4）小說以“天職”為題有何作用？請結合小說談談你的理解。2．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一老舍先生在《談幽默》中說，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術性”。幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來”，“細心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實，只要稍微細心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲?；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。老舍的《我怎樣寫（老張的哲學）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：“我自幼便是個窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個愣挨餓也不肯求人的，同時對別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對別人有點同情心。有了這點分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點?！F人的狡猾也是正義’，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界?！崩仙崴幍哪莻€可笑的時代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會腐敗與“貓城”無甚差異，可笑！大學生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。當老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術上的拿捏也是那么準確到位時，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了?！八挠哪浅鲎允聦嵄旧淼目尚?，而不是由文字里硬擠出來的。”老舍在語言的運用上，到《駱駝祥子》達到了爐火純青的地步。老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會諸相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。（取材于傅光明《老舍的幽默》）（1）下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項是A．只為逗人哈哈一笑B．一視同仁的好笑的心態(tài)C．明白為什么我要笑罵D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑（2）根據(jù)材料一，簡要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。材料二老舍屬于二十世紀，也屬于未來的世紀。他的長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀中國文學的光榮，也將給新世紀中國文學的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。一個作家能夠為他的世紀貢獻如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰作，貢獻了一系列具有大家風范的藝術法則。老舍的作品蘊含著一套屬于他自己的文化學。他初入文壇時，旅居英倫，寫的卻是北京，一出手就發(fā)表了《老張的哲學》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時敢于“大膽放野”。其實這種潑墨成文的大膽作風，更多地表現(xiàn)為他對北京市民眾生相的熟悉，以及對這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習氣焦慮不已，熱切地關注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關注著整個民族古往今來的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學。老舍的作品又蘊含著一套屬于他自己的小說學。他的作品不是設色濃重、油彩重疊的油畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結構框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》．若用畫風來打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。老舍作品還蘊含著屬于他自己的語言學。新文學運動初期的白話文，摻雜著書卷氣的文言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習俗，使二者渾融一體，語言也是習俗，習俗也是語言，達到新文學語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時，帶著“寫著玩，當笑話寫”的輕松心態(tài)，其后追求當一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。老舍的文學杰作和藝術法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學的大家風度，如何創(chuàng)造文學的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財富，將滋養(yǎng)我們文學的青春。（取材于楊義《老舍與二十世紀中國文學》）（3）根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對老舍作品蘊含的“文化學”加以解說。（4）下列對老舍作品蘊含的“小說學”的理解，不準確的一項是A．筆調(diào)輕松自由B．生活氣息濃郁C．風格丑而不俗D．以習俗為主體（5）下面選自《茶館》的人物對話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點？根據(jù)材料一和材料二回答。唐鐵嘴王掌柜！我來給你道喜！王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝?。ù蛄?，有了笑容）你混的不錯呀！穿上綢子啦！唐鐵嘴比從前好了一點！我感謝這個年月！王利發(fā)這個年月還值得感謝！聽著有點不搭調(diào)！唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、相相面呢？你說對不對？王利發(fā)Yes，也有這么一說！唐鐵嘴聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？王利發(fā)唐先生，你那點嗜好，在我這幾恐怕……唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財了！唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長又松，（掏出煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國的煙，日本的“白面兒”，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？王利發(fā)福氣不??！不??！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時候有空房，我準給你留著！材料三老舍及其代表的京味文學，既是對北京文化的集中表現(xiàn)，也是對民族特性的深刻揭示。前者包括對北京市民社會的多方位描寫，對市民群像的生動刻畫，對北京特有的風俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達等等；后者通過北京文化來透視整個民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學創(chuàng)作的全部蘊涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學的蘊涵是多方面的，這里重點談平民意識與崇高精神的融合?，F(xiàn)代作家當中，老舍的作品最集中、最充分、最生動地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個作家外來的觀察。對老舍來說，寫底層市民，寫北京風情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實實在在、大大咧咧，對誰都一團和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對市民生活的描寫，他對市民訴求的表達，從根本上說是表達他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來的。但如果僅看到這一面，對老舍平民意識的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識的同時，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚他們的自信、堅韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當，專打抱不平”的品性?？梢?，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。（取材于劉勇《老舍及京味文學的中國形象元素》）（6）根據(jù)材料三對“平民意識”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識”。錢默吟平民意識錢老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書與破字畫。他的每天的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩。……“我是向來不問國家大事的人，因為我不愿談我所不深懂的事。可是，有人來亡我的國，我就不能忍受！我可以任著本國的人去發(fā)號施令，而不能看著別國的人來作我的管理人！”（7）依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學創(chuàng)作的共同特點，總結閱讀老舍作品的方法。3．閱讀下面的文字，完成下列各題。文本一：幸福的人毛姆對他人的生活指手畫腳是件危險的事情，總有一些人喜歡把一些措施強加于他人身上，要糾正他們的禮儀、習慣或者對事情的看法，我常疑惑他們的自信從何而來。我是連建議都不大敢給的，若對這個人的熟悉程度不及你了解自己，那你又憑什么去指導他呢？只是，有些人才啟程就舉步維艱，前方只覺迷蒙而危機四伏，所以，有時我不得已只好擺出人生導師的樣子。但有一次我確信自己給了一份好建議。我當時還年輕，住在倫敦維多利亞火車站邊上一套簡樸的公寓里。一天下午，時近黃昏，門鈴響了起來。門外站著一個從沒見過的人。我領著他進了客廳，懇請他坐下。他似乎有些尷尬。我遞了一支煙給他，但他手里拿著帽子，點煙頗為不便。終于他完成了這一壯舉，我問他是否需要把帽子放在椅子上。他趕忙放下帽子，結果雨傘又掉在地上?！跋Ｍ悴灰橐馕疫@樣來找你，”他說，“我叫史蒂文斯，是個醫(yī)生。我知道，你也是學醫(yī)的！”“對，但我不行醫(yī)?！薄笆?，我知道。我剛讀了一本你寫的關于西班牙的書，有事情想問問你?！薄斑@書怕是寫得不太好。”“但你對那個國家有所了解終歸是事實，我認識的人中也只有你了。我是想你大概不會介意給我提供一點訊息。”“我很樂意?！彼聊似蹋焓职衙弊佑帜闷饋?，用另一只手下意識地撫摸著。“一個完完全全的陌生人這樣跟你說話，希望你不會覺得太奇怪?！彼傅匦α诵??！拔沂莾蓚€阿姨帶大的，都上了年紀。我哪里都沒有去過，什么都沒干過。我結婚六年了，沒有生孩子。在坎伯維爾醫(yī)院當醫(yī)療官。我已經(jīng)受不了了?！彼玫倪@些犀利的短句很不尋常，其中似乎有股力量在回蕩。之前我用余光瞄過他幾眼，而現(xiàn)在看得更仔細了。他個子不高，但很結實，三十歲左右，圓臉，一雙小眼睛很黑、很亮。他的黑頭發(fā)剃得很短，頭形像顆子彈。他一身藍色的西服西褲都很舊，膝蓋處明顯被撐得寬松了，口袋也一樣，顯得頗為邋遢?！澳阒泪t(yī)院的醫(yī)療官都要干些什么，一天一天的沒什么兩樣。我這下半輩子就這樣了，你說這樣活著值嗎？”“總歸是份養(yǎng)家糊口的生計吧。”我回答?！笆?，我知道。收入還挺不錯的?！薄拔也恢滥銇碚椅业降资菫榱耸裁础！薄澳莻€，我是想問你，你覺得一個英國醫(yī)生在西班牙能混得下去嗎？”“為什么是西班牙？”“我也不知道，就是喜歡吧。那里有陽光，有好酒，有色彩，有可以呼吸的空氣。我有幾句話，你讓我一股腦說完吧。我偶然聽說塞維利亞沒有英國醫(yī)生，你覺得我能不能在那里謀生？是不是只有瘋子才會放棄一份穩(wěn)定的好工作，只換來一份未知？”“你太太怎么說？”“她很樂意?！薄帮L險不小?！薄拔抑?。要是你說可以，我就干；你說維持原狀，我就算了?！彼请p明亮的黑眼睛急切地看著我，我知道他剛才的話不是說著玩的。我想了想。“這是你的下半輩子，所以這個決定必須由你自己來做。但是我可以告訴你這句話：如果你在填飽肚子之外對金錢沒有什么欲望，那么就去，你的人生會非常精彩的?！庇谑撬妥吡?，這件事在我腦海里停了大概一兩天，我便完全忘記。很多年以后，最起碼十五年以上，我碰巧到了塞維利亞，又正好身體有些微恙。我問酒店的行李工這鎮(zhèn)上有沒有英國醫(yī)生。他說有，還把地址給了我。我的出租車開到那幢房子的時候，一位胖胖的小個男子走了出來。他見到我的時候遲疑了一下?！澳闶莵碚椅业膯幔俊彼f，“我是這里的英國醫(yī)生。”我解釋了自己的到訪緣由，他請我進了屋。這是一幢普通的西班牙住宅，有一個天井，往里就是他的診室，里面報紙、書籍、醫(yī)療設備和廢舊家具堆得雜亂無章。一個講究的病人乍見恐怕要心里打鼓?？戳瞬?，我問醫(yī)生要多少錢。他搖搖頭，微笑著說：“免費?！薄霸趺磿赓M？”“你不記得我了？我在這里就是因為你的一句話啊。我是史蒂文斯?！庇谑撬嵝盐耶敵跷覀兪窃鯓右娒娴?，漸漸地，于一片漆黑之中，那件事模模糊糊地浮現(xiàn)在我記憶里。“我一直在想是不是還能再見到你”他說，“是不是還有機會感謝。”“所以當初的決定做對了？”我看著他。他現(xiàn)在很胖，頭也禿了，但眼睛里都是喜悅的光芒，他胖嘟嘟的紅臉蛋上那副表情，只有毫無心事的人才有。他身上的衣服固然破舊，但明顯出自西班牙裁縫之手，而頭頂上的帽子也是當?shù)氐拈熯吤?。他看起來就像是品酒的行家?；蛟S讓他來給你割除闌尾你會有誰更合適些的擔心，但要找個能開開心心喝酒的同伴，你恐怕想象不出更合適的人選。他送我到門口的時候跟我說：“上一次我們見面的時候你跟我說，在這里我最多只能溫飽，但會活得很精彩。我只想告訴你，你說得沒有錯。我的確很窮，也會一直窮下去。但我真的過得開心極了。隨便哪個國王來，我也不會跟他換我的人生。”（有刪改）文本二：在我看來一篇好小說，它的主題應該能引起廣泛的興趣，而且具有較普遍的人性，對普通男女都有感染力。作者講述的故事應該合情合理而且有條有理，故事應該有開端、中間和結尾，結尾必須是開端的自然結局。小說中的人物要有個性，他們的行為應該源于他們的性格，要讀者不得不承認某某人那樣做，完全是情理之中的事。人物的對話不能雜亂無章，也不應該用來發(fā)表作者的意見。它必須服從于典型化人物的塑造和故事情節(jié)的發(fā)展。敘述的部分應該寫得直截了當，要生動、明確，只需把人物的動機以及他們所處的環(huán)境令人信服地交代清楚，而不應過于冗長，文筆要簡潔。（節(jié)選自《毛姆讀書隨筆》）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．與“喜歡把一些措施強加于他人身上”的人不同，“我”有自知之明，對于指導他人生活、“擺出人生導師的樣子”并不熱衷。B．在與“我”第一次會面時，史蒂文斯描述了自己的生活，“這些犀利的短句”“似乎有股力量在回蕩”體現(xiàn)了他對目前生活的不滿以及內(nèi)心的痛苦悲傷。C．多年以后兩人在塞維利亞意外重逢，史蒂文斯不僅認出了“我”，還要免費為“我”診治，可見“我”在他心目中地位特殊。D．“隨便哪個國王來，我也不會跟他換我的人生?！笔返傥乃沟娜松?jīng)歷讓“我”確信一份好的建議會給他人帶來幸福。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭設置懸念，不愿“對他人的生活指手畫腳”的“我”究竟給了怎樣的人一份怎樣的建議，引起讀者的閱讀興趣。B．小說的高潮是“他”聽從“我”的建議，來到塞維利亞，得償所愿。這部分又是外貌描寫，“胖”“喜悅的光芒”“胖嘟嘟的紅臉蛋”，這一切都顯示人物是處在幸福中的。C．小說兩次描寫史蒂文斯的外貌，第一次邋里邋遢、心事重重；第二次干凈整齊、容光煥發(fā)，前后對比鮮明，反映了史蒂文斯生活狀態(tài)的變化。D．小說善用通俗易懂的對話和簡潔明晰的人物描寫來塑造人物、表現(xiàn)主題，整體的語言風格符合毛姆本人提出的“明確、簡潔”的主張。（3）本篇小說在敘述上有什么特點？這樣敘述有什么好處？請簡要分析。（4）如果以“一篇好小說”為題寫一則《幸福的人》的小評論，請結合文本，列出評論要點。4．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。光明在低頭的一瞬遲子建俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個民族歷史中各個階層的偉大人物。大理石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因為它們太富麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教堂的氛圍與宗教精神有點相悖。即使這樣，我還是在教堂中領略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比如安靜地在圣洗盆前排著長隊等待施洗的人，在布道臺上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微不足道了。莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城﹣﹣弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈?魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈?魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜?。同樣是畫基督，他的用色是單純的，赭黃占據(jù)了大部分空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡約的線條來描繪人物。透過這些畫作，我看到了安德烈?魯勃廖夫故鄉(xiāng)的泥土、樹木、河流、風雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地打掃著凝結在祭壇下面的燭油！她起碼有六十歲了，她掃燭油時腰是佝僂的，直身的時候腰仍然是佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負。她身穿灰藍色的長袍，戴藍色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地打掃著燭油。她像是一個虔誠的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望一眼，而是耐心細致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時候是那么虔誠，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧一一雖然說幾個世紀以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號。我悄悄地站在老婦人的側面，看著祭壇，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。它們播撒光明的時候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結在一起，匯成一片，牛乳般潤澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人打掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。如果我是個畫家就好了，我會以油畫，展現(xiàn)在教堂中看到的這一幕令人震撼的情景。畫的上部是安德烈?魯勃廖夫的壁畫，中部是祭壇和蠟燭，下部就是這個掃燭油的老婦人。如果列賓在世就好了。這個善于描繪底層人苦難的偉大畫家，會把這個主題表達得深沉博大，畫面一定充滿了辛酸而又喜悅的氣氛。這樣一個掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠不會像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會輕易消失的吧？我非常喜歡但丁在《神曲》的《天堂篇》中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結尾《最后的幻象》中：無比寬宏的天恩啊，由于你我才膽敢長久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗盡！那個掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：光明的獲得不是在仰望的時刻，而是于低頭的一瞬?。?）下列對文章有關內(nèi)容和寫法的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿．文章開篇伊始，作者用生動的語言贊美了俄羅斯各式人物雕像栩栩如生，具有非凡的藝術魅力；同時也委婉地批評了其膚淺和表面化，既豐富了文章內(nèi)容又巧妙地引出下文。B．莫斯科和圣彼得堡幾座著名的東正教堂沒有給作者留下好印象，原因是教堂內(nèi)的金銀裝飾太多，整個教堂裝飾格調(diào)太過絢麗，讓人有一種炫目的感覺。C．作者在描寫掃燭油的老婦人時采用了精雕細刻的工筆手法，從正面加以表現(xiàn)，突出了老婦人樸素、虔誠的宗教情感。D．安德烈?魯勃廖夫無論描摹故鄉(xiāng)的風景，還是描繪教堂壁畫中的基督都用單一的色彩和簡約的線條來表現(xiàn)，這是他深沉樸素的藝術觀所決定的。E．作者認為只有列賓才能把教堂中那一幕令人震撼的情景完美地再現(xiàn)出來，因為列賓的繪畫在主題的博大深沉和畫面情感的豐富多彩上都要比魯勃廖夫更為出色。（2）你如何理解文中所說的“清涼與圣潔之氣”？“排著長隊等待施洗的人”和“神情凝重的唱贊美詩的教士”為什么會給予作者這種感受？請簡要分析。（3）本文突出的表現(xiàn)手法是什么？請結合文本舉例并簡要分析。（4）“光明在低頭的一瞬”在文中有哪些具體的含義？你是否同意作者的觀點？結合生活現(xiàn)實作簡要探究。5．閱讀下面的一組文本，完成各題?！静牧弦弧孔x什么書，取決于為什么讀。人之所以讀書，無非有三種目的。一是為了實際的用途，例如，因為職業(yè)的需要而讀專業(yè)書籍，因為日常生活的需要而讀實用知識。二是為了消遣，用讀書來消磨時光，可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受，如果是出于這個目的，我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時其影響得到了世代的公認，已成為全人類共同的財富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個走在這條路上的人都無法忽視其存在。認真地說，并不是隨便讀點什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認為背功課或者讀時尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長，因而是一種個人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當然是經(jīng)典，只要翻開它們，便會發(fā)現(xiàn)里面藏著一個個既獨特又完整的精神世界。﹣﹣節(jié)選自周國平《經(jīng)典和我們》【材料二】2012年我國18﹣70周歲國民在傳統(tǒng)紙媒和電媒上的人均分配時間表讀書時間讀報時間看電視時間15.38分18.91分98.85分2012年中美兩國國民閱讀調(diào)查表調(diào)查項目中國美國公共圖書館數(shù)量3076個8951個人均擁有圖書館數(shù)量個/44萬人個/1.3萬人人均擁有圖書館藏書量0.58本50本公民擁有圖書證比例7%62%人均年閱讀量4.39本7本圖書暢銷類型教輔、養(yǎng)生、食譜、營銷等小說、科技等﹣﹣參考自中國新聞網(wǎng)【材料三】一份調(diào)查報告：受訪者是30位出身于工人階層的男子，最后有15人成為大學教授，15人仍在工人階層。在挑選這30人的時候，研究人員確認他們出身于相似的社會環(huán)境，而且家庭創(chuàng)傷也相似（父母酗酒、死亡、離婚等）。15位教授中，有12位有父母給他們讀書或講故事；15位工人中，只有4人有這種經(jīng)歷。15位教授中，有14人小時候家中有很多圖書和印刷品；15位工人中，只有4人家中15位教授中，13人的母親與12人的父親經(jīng)常閱讀書報雜志；15位工人中，只有6人的母親與4人的父親經(jīng)常閱讀。15位教授小時候都受到大人在閱讀上的鼓勵，15位工人中只有3人受到鼓勵。其中，教授組二號受訪者，他是一名社會學學者，7歲時母親去世，被送進孤兒院，一直到17歲自立成人。他在進入孤兒院時備受煎熬，他“不知道孤兒院會發(fā)生什么事”。8歲時，這位受訪者在孤兒院圖書館發(fā)現(xiàn)了霍雷肖。阿爾杰①的系列故事書。這個發(fā)現(xiàn)對他影響深遠，因為它突然間了解到，盡管在孤兒院，他仍然可以掌握命運，創(chuàng)造人生?；衾仔?。阿爾杰的書讓他看到“一個掌握自己命運的男孩典范”，他可以選擇自己的人生。注釋：①霍雷肖。阿爾杰（1832﹣﹣1899），美國兒童文學作家，共創(chuàng)作了100多部作品。他專門撰寫貧困男孩發(fā)奮圖強最終成功的故事，代表作《衣衫襤褸的迪克》。﹣﹣節(jié)選自吉姆?崔利斯《朗讀手冊》【材料四】加拿大的兩位科學家將觀看電視的人大腦神經(jīng)與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當感覺閉合，而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家盧格曼早在上世紀70年代就認為，書籍是與我們左腦交流，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫面的孩子來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應我們目光跳動的習慣。﹣﹣節(jié)選自許知遠《電子時代的閱讀》（1）閱讀上述材料，下面說法不正確的一項是A．閱讀各種無用而有趣的讀物是為了消遣，在時光的消磨里獲得精神的啟迪和享受。B．中美兩國在圖書館數(shù)量、人均閱讀量上的差異，可能是兩國創(chuàng)新型人才不等的原因。C．從我國圖書暢銷書類型看，我國國民閱讀的取向過于功利，缺少精神追求與享受。D．習慣電視畫面可能會不習慣閱讀紙質(zhì)文本，建議控制看電視時間，更多地閱讀書籍。（2）你從“調(diào)查報告”得出了什么結論？（3）試分析哪些原因可能導致了我國國民沒有良好的閱讀習慣？二．文言文閱讀（共2小題）6．閱讀下面的文言文，完成下列小題。湯之問棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。（節(jié)選自莊子《逍遙游》）昔先王之澤，至莊子之時竭矣，天下之俗，譎詐大作，質(zhì)樸并散，雖世之學士大夫，未有知貴己賤物之道者也。于是棄絕乎禮義之緒，奪攘乎利害之際，趨利而不以為辱，殞身而不以為怨，漸漬陷溺，以至乎不可救己。莊子病之，思其說以矯天下之弊而歸之于正也。其心過慮，以為仁義禮樂皆不足以正之，故同是非，齊彼我，一利害，而以足乎心為得，此其所以矯天下之弊者也。既以其說矯弊矣，又懼來世之遂實吾說而不見天地之純、古人之大體也，于是又傷其心于卒篇以自解。故其篇曰：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分?！庇纱硕^之，莊子豈不知圣人者哉？又曰：“譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通，猶百家眾技，皆有所長，時有所用。”用是以明圣人之道其全在彼而不在此，而亦自列其書于宋钘、慎到、墨翟、老聃之徒，俱為不該不遍一曲之士，蓋欲明吾之言有為而作，非大道之全云耳。然則莊子豈非有意于天下之弊而存圣人之道乎？然而莊子之言不得不為邪說比者，蓋其矯之過矣。夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸于枉矣。后之讀莊子者，善其為書之心，非其為書之說，則可謂善讀矣，此亦莊子之所愿于后世之讀其書者也。今之讀者，挾莊以謾吾儒曰：“莊子之道大哉，非儒之所能及知也?！辈恢笃湟?，而以異于儒者為貴，悲夫?。ü?jié)選自王安石《莊周論》）（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．窮發(fā)之北有冥海者窮發(fā)：不毛之地。B．故夫知效一官效：效力，盡為。C．漸漬陷溺漸漬：沾染。D．然而莊子之言不得不為邪說比者比：比較。（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．彼其于世未數(shù)數(shù)然也州司臨門，急于星火B(yǎng)．且舉世譽之而不加勸幽于糞土之中而不辭者C．蓋欲明吾之言有為而作及其所之既倦D．既以其說矯弊矣而彭祖乃今以久特聞（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析不正確的一項是A．“重言”是假借往圣先賢、先輩宿學之口來替自己說話以增強文章可信度的寫法?！皽畣柤彩且选币欢慰衫斫鉃橥ㄟ^“重言”以加重論說的分量。B．在否定了“有所待”的自由后，莊子闡明正面主張，惟有“無己”“無功”“無名”的“至人”“神人”“圣人”才能達到“無所待”的絕對自由境界。C．王安石認為，莊子把自己的書列于宋钘、慎到、墨翟、老聃諸派之一，是為了說明諸子各家的學說，都有各自的長處，會有適用的時機。D．對于莊子思想，王安石的看法是認同與批評共存的辯證視角，主張學莊子思想之本意而不拘泥于莊子的具體觀點。（4）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。②夫矯枉者，欲其直也，矯之過則歸于枉矣。7．閱讀下面的文言文，完成各題。甲子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔玻沁_也。夫達也者質(zhì)直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達在家必達夫聞也者色取仁而行違居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！保ü?jié)選自《論語》）乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子》）丙公文軒見右?guī)煻@曰：“是何人也？惡乎介①也？天與，其人與？”曰：“天也，非人也。天之生是使獨也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也”。澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄②畜乎樊中。神雖王，不善也。老聃死，秦失③吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉；有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解④?！敝父F于為薪，火傳也，不知其盡也。（節(jié)選自《莊子?養(yǎng)生主》）[注]①介：只有一只腳。一說“介”當作“?！?，失去一足的意思。②蘄（qí）：祈求，希望。③秦失（yì）：亦寫作秦佚，老聃的朋友。④縣解：天然的解脫；縣：同“懸”。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.夫達也者/質(zhì)直而好/義察言而觀/色慮以下/人在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/B.夫達也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下人/在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行違/居之不疑/C.夫達也者/質(zhì)直而好義/察言而觀色/慮以下/人在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行/違居之不疑/D.夫達也者/質(zhì)直而好/義察言而觀/色慮以下人/在邦必達/在家必達/夫聞也者/色取仁而行/違居之不疑/（2）對下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.在家必聞家：大夫的封地B.無辭讓之心辭讓：謙遜推讓C.自賊者也賊：傷害D.是遁天倍情倍：加倍（3）下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是A.不蘄畜乎樊中相與枕藉乎舟中B.人皆有不忍人之心人之有是四端也C.天與，其人與其皆出于此乎D.必有不蘄言而言吾嘗終日而思矣（4）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.孔子認為讀書人注重自身的道德修養(yǎng)，而不是追求虛名，即名實相符，表里如一，才能通達，只有通達了，才能獲得大家的認可。B.乙文以“乍見孺子將入于井”為例，論證“人皆有不忍人之心”，由此提出人有“四端”，進而論述“四端”對為人處世、治理天下的重要性。C.莊子用“薪盡火傳”來說明，人的精神、思想、人格的生命之火一旦點燃，就要一直地傳遞下去而永無窮盡，人生的真正意義也就在此。D.三篇選文都看出作者在治理國家方面的政治思想，內(nèi)容充實，論證的條例清晰，充分展現(xiàn)了儒家和道家思想的真諦、精髓。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。②天之生是使獨也，人之貌有與也。三．詩歌閱讀（共2小題）8．閱讀下面這首宋詞，完成問題。蝶戀花柳永佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（1）下列對這首詞的賞析，不正確的一項是A.“佇倚危樓風細細”，“危樓”暗示了抒情主人公立足既高，游目必遠；“佇倚”則表現(xiàn)出主人公“憑闌”之久與懷想之深。B.“望極春愁，黯黯生天際”，“佇倚”的結果卻是“望極春愁，黯黯生天際”，這里點明了“春愁”的具體內(nèi)容，也說明了“春愁”是由天際景物所觸發(fā)，“生”字增加了畫面的視覺性與流動感。C.“草色煙光”句展示了主人公望斷天涯時的所見之景。而“無言誰會”句既是徒自“憑闌”、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。D.這首詞妙在緊扣“春愁”，卻又遲遲不肯說破，只是從字里行間向讀者透露出一些消息，感染力更強了。（2）結合下闋內(nèi)容，簡析“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句對表現(xiàn)詞人的思想情感所起的作用。9．古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成后面題目。山居即事王維寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。（1）簡析“遍”“稀”兩字在頷聯(lián)中的表現(xiàn)內(nèi)容和表達效果。（2）詩的后兩聯(lián)描繪了怎樣的景色？表達了怎樣的情感？四．默寫（共5小題）10．默寫?！救芜x6空填寫】（1），陰晴眾壑殊。（王維《終南山》）（2）故木受繩則直，。（荀子《勸學》）（3），到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）（4）大行不顧細謹，。（司馬遷《史記》）（5），玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。（辛棄疾《青玉案?元夕》）（6）譬如平地，，進，吾往也?。ā墩撜Z?子罕》）（7），禪房花木深。（常建《題破山寺后禪院》）（8）香霧云鬟濕，。（杜甫《月夜》）11．名句默寫補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：（2）嚴格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實在難以入耳。白居易《琵琶行》中兩句表達了這樣的意思。（3）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)?陳風》中的《月出》篇，即文中所謂。12．名篇名句默寫補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）安得廣廈千萬間，！風雨不動安如山。嗚呼，吾廬獨破受凍死亦足！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（2），水擊三千里，，去以六月息者也。（《莊子?逍遙游》）（3）況吾與子漁樵于江渚之上，，駕一葉之扁舟，。（蘇軾《赤壁賦》）13．默寫。【任選6空】（1）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀況《勸學》）（2）浮云游子意，。（李白《送友人》）（3），雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）（4），卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（5）落木千山天遠大，。（黃庭堅《登快閣》）（6）博觀而約取，。（蘇軾《稼說送張琥》）（7）孤村落日殘霞，。（白樸《天凈沙秋》）（8），萬馬齊喑究可哀（龔自珍《己亥雜詩》）14．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）不見復關，。既見復關，載笑載言。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風?氓》）（2）故木受繩則直，，君子博學而日參省乎己，。（《荀子?勸學》）（3）詩云：“，半于九十?！贝搜阅┞分y也。（《戰(zhàn)國策?秦策》）（4）奇文共欣賞，。（陶淵明《移居》）（5），一夫當關，萬夫莫開。（李白《蜀道難》）（6），今夕是何年。我欲乘風歸去，，高處不勝寒。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）五．語言文字應用（共11小題）15．用“《百合花》表面上……但更深層面上……”的句式，在段首加上一句話，作為語段的總領句。。它告訴人們，即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代，人對生活的熱愛，對美的熱愛都沒有泯滅。文中寫到小通訊員插在槍筒上的幾根樹枝，與其說是偽裝，不如說是點綴裝飾，后來“他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著”。這些描寫無不是在寫小通訊員的愛美之心。而小通訊員不好意思和女同志同行；在得知向新媳婦借來的被子是人家唯一的嫁妝時的內(nèi)疚不安和對新媳婦的同情；新媳婦在護理傷員時羞澀得只同意給“我”打下手，以及對小通訊員舍己救人犧牲過程的敘述，表現(xiàn)出強烈的人性至愛。小通訊員犧牲自己的生命來保全擔架員生命的英雄壯舉，是至高至善的人間至愛，展現(xiàn)了他崇高的人格美，也流露出作者對美好人性的呼喚。16．閱讀下面的文字，完成下列各題。中國畫有“山水畫”這一門類?！吧剿笔侨烁窕膱D像，其重點是借用自然的形態(tài)，①。中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②：一是畫家描繪出所畫對象的精神，二是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達人們普遍的價值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標準中，③，重要的是通過造型元素的組合來表達畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曾將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。（1）下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項是A.唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。B.《晉書?文苑傳?顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。C.宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。D.《史記?李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。17．下面是某校“學業(yè)水平考試網(wǎng)上報名”流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫。（不超過70個字）答：。18．根據(jù)下列材料，按要求完成題目。根據(jù)CCIndex數(shù)據(jù)顯示，全國平均感知網(wǎng)速達到2.94Mb/s，較上一季度環(huán)比提升13.51%．平均感知網(wǎng)速最快的省市是上海，憑借4.32Mb/s的平均網(wǎng)速繼續(xù)蟬聯(lián)榜首，同比上漲6.93%；福建省和浙江省緊隨其后，平均網(wǎng)速分別為3.39Mb/s和3.22Mb/s；而網(wǎng)速均值最低點仍出現(xiàn)在新疆，為2.18Mb/s，但其平均網(wǎng)速首次超過2Mb/s．這份報告還指出，今年第一季度，東部平均網(wǎng)速超過3Mb/s，達到3.11Mb/s，中部地區(qū)平均網(wǎng)速為2.81Mb/s，西部地區(qū)平均網(wǎng)速為2.62Mb/s。值得一提的是，云南雖然經(jīng)濟發(fā)展水平與東部地區(qū)仍有較大差異，但隨著電信運營商逐步加大對電信基礎設施的投入力度，云南電信每年在老舊線路改造和新線路建設上的投入每年以三成以上的速度在快速增長，云南的平均網(wǎng)速正逐步加快，今年一季平均感知網(wǎng)速則達到了2.98Mb/s，不僅遠超過了西部地區(qū)的平均網(wǎng)速，比該機構統(tǒng)計出的全國平均感知網(wǎng)速要略快，逼近了東部發(fā)達地區(qū)的平均網(wǎng)速。①概括全國網(wǎng)速特點②云南網(wǎng)絡發(fā)展現(xiàn)狀。19．下面文字中畫線部分的詞語，有的便用不當，請指出并改正，使這段文字語言簡明，銜接自然，語意連貫。蘇澤廣真是哭笑不得，①蘇澤廣覺得兒子合圖還不懂事，把家托付給②他是徒勞的，便失望地起身。然而他剛要離開，③他突然跳下椅子，④合圖吹滅桌前的蠟燭，“撲通”一聲跪在地上，抱?、菟耐?，在黑暗中說：“爸爸，你放心吧，⑥你要是不回來，⑦我管這個家!”20．下面是一段介紹菊花的材料。請概括其主要內(nèi)容，以“菊花”開頭寫一段文字，不超過50字。菊花，是經(jīng)過長期的人工選擇培育出來的一種觀賞花卉，在我國有三千多年的栽培歷史。根據(jù)花序大小和形狀的不同，菊花可分為單瓣、重瓣，扁形、球形等；根據(jù)花期的遲早，可分為早菊花、秋菊花、晚菊花等；根據(jù)花徑的大小，可分為大菊、中菊、小菊；根據(jù)瓣型不同，又可分為平瓣、管瓣、匙瓣三類十多個類型。千姿百態(tài)的花朵、姹紫嫣紅的色彩使菊花具有了獨特的觀賞價值。不僅如此，有些菊花還可食用，可沖飲，可入藥，有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季節(jié)，菊花傲霜怒放，被視為高雅不屈的象征，成為歷代文人藝術創(chuàng)作的重要題材。21．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。菊是中國的特產(chǎn)。菊于肅殺的秋末開花，這一特性易引起古人的垂青。不過，古人最先關注的，不是菊的審美特點，①。對此，②，他在《離騷》中說：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！笨梢?，③。事實上，這也正是菊在六朝以前最主要的功用。22．簡要說明漫畫的寓意，并為它擬定一個標題。要求：寓意的字數(shù)在15至30之間；標題不超過4個字，標題與寓意之間具有相關性。（1）寓意：（2）標題：。23．閱讀下面的文字，完成題目。水中的倒影【俄】亞。索爾仁尼琴在水流涌動的水面，無論是遠還是近的倒影全都辨認不出，即便水流清澈，即便水流上沒有泡沫，﹣﹣在經(jīng)常涌動的水面，在永不休止的水的替換中，倒影是不真實的、不清晰的、難以理解的。只有當水流穿過一道又一道河抵達一片安靜、開闊的海灣，或是在小河灣中駐足，或是在水波不興的小湖中安臥，﹣﹣只有在這些地方，我們才能在鏡子般的水面上看到岸邊樹木上的每一枚葉子，淡淡白云中的每一抹云絮和天空那豐滿而又蔚藍的深處。此亦似君，此亦如吾。如果說，我們百般努力，至今仍未看見、仍未觀照到不朽的、清晰的真理，這也許正是因為，我們還正在向某處運動，我們還正在生活？……在運動中能否清晰地辨認事物或認識自我，請結合原文，談談你的見解。100字左右。答：。24．最近微博上有個帖子是這樣寫的：兩個人非?？?，喝同一口井水時，一個用金杯，一個用泥杯：前者覺得自己富貴，后者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱；他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。后面有很多粉絲的跟帖評論，如果你作為網(wǎng)友要跟帖，你將會如何評論？25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成題。（1）在交通不發(fā)達的過去，對天各一方的親友而言，書信是其唯一的交流工具。字如其人，見字如面，又使書信從一開始就不僅僅是純粹的交流載體。（2）數(shù)字時代，人們動動手指，打通電話，發(fā)個短信，寫封郵件……數(shù)字信息即時傳輸，溝通交流方便迅捷。然而，我們又分明感到人與人之間越來越疏離。（3）從中國郵政運行數(shù)據(jù)中得知，郵政函件業(yè)務從2008年73億件縮減到2017年的31.5億件?？紤]到函件業(yè)務還包括印刷品、商業(yè)信函、明信片等十幾種分類，10年時間，中國人寫的信很可能不止減少了一半。80后可能成為最后一代寫信人。對此，你有怎樣的思考？請寫一則關于紙質(zhì)書信的公益廣告，至少運用一種修辭手法。

2024高考語文沖刺訓練2一．現(xiàn)代文閱讀（共5小題）1．閱讀下面這篇小說，完成（1）﹣﹣（4）題。天職許行海爾曼博士的診所遠近聞名，在布拉沙市沒有不知道他和他的診所的。這個倔老頭子，像他那把用最好的鋼材做成的手術刀一樣堅硬、鋒利。一天夜里，一個小偷撬開他的診所，將一點現(xiàn)金和幾樣珍貴的藥物，放在提兜里準備帶走。不巧，他在慌忙中撞倒了吊瓶支架，又被氧氣罐絆倒，摔折了大腿，要跑也爬不起來了。這時，海爾曼和助手從樓上下來，助手說：“打電話讓警察把他帶走吧！”“不，在我診所的病人不能這樣出去?！卑研⊥堤鲜中g臺，海爾曼連夜給他做了接肢的手術，并打上了石膏，直到在診所里把他徹底治好才交給了警察。助手說：“他偷了您的財物，你怎么還如此給他治療呢？”“救死扶傷是醫(yī)生的天職?！边@件事一時傳為佳話。又一天，一個女人護送一位在車禍里受重傷的人來到診所。海爾曼一愣：“呵，是她！她早已徐娘半老，怎么還這般漂亮？”這是他被人奪去的愛妻。直到今天她在他的眼里，仍然具有不可代替的魅力。女人淚流滿面地說：“海爾曼，親愛的海爾曼，你還恨我嗎？……為了拯救他的生命，我不得不來求你，你是全市唯一能給他做手術的人。”受重傷的人是他原來愛妻的后夫，就是這個人把她奪去了，當時就差未同他進行古老的決斗。海爾曼曾經(jīng)受過他們的侮辱。現(xiàn)在這種場合的重逢，使他不由心潮起伏，思緒萬千。他始終一言未發(fā)，只冷冷地反問一句：“列夫斯基夫人，你忘記我常對你說的話了嗎？”“噢，你是說，救死扶傷是醫(yī)生的天職！”一個修補頭顱骨的手術，讓海爾曼站了十個多小時，最后暈倒在手術臺旁。列夫斯基在傷愈后，夫妻倆在海爾曼面前懺悔地說：“如您不嫌棄，我們愿意為服侍您而獻出余生?！薄斑@是上帝的安排。醫(yī)生的手術室里記住的只是他的天職，忘記的是個人的恩怨?！边@件事更贏得了人們的敬重。這年，德國發(fā)動第二次世界大戰(zhàn)，占領了布拉沙。一個蓋世太保頭目，被波蘭地下戰(zhàn)士一槍打中了胸部。隨軍醫(yī)生沒人能給他做開胸這樣的大手術，便把他化了裝送到海爾曼的診所。海爾曼一搭眼就認出了這個最兇殘的德國刑警隊警官，在這個城市里不知有多少波蘭人喪生在他的槍口下。他心中猛然一震，暗自喟嘆，這也是上帝的旨意呵！海爾曼支走了所有助手和醫(yī)護人員，他洗手，刮臉，重新穿好上教堂才穿的那套西服，罩上一件最新的白外套。然后拿起他最大的那把手術刀，一下子剖開了他的胸膛。他沒有去找子彈，而是把手術刀插在他的心上……審判海爾曼時，德國人說：“你玷污了你的手術刀?！薄皼]有，它用得其所?！薄澳阃浟酸t(yī)生的天職?！薄皼]有，此時此刻反法西斯就是最高的天職！”他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦。海爾曼犧牲了。可城市到處都張貼著“天職”兩個大字，不用再加其他文字，它就成了一條具有巨大號召力的反法西斯標語。時至今日，布拉沙還在最高的樓宇上，挺舉著“天職”兩個大字，誰都明白人們賦予了它更深遠的含義。（原文略有刪改）（1）下面對這篇小說的賞析，不正確的兩項是BCA、小說首段中用“手術刀”作喻體來形容海爾曼的性格，既生動形象，又切合人物身份，顯得渾然天成。B、小說中兩次提到“上帝的安排”“上帝的旨意”，這里的“上帝”就是海爾曼心中最高的信念﹣﹣反法西斯。C、“他一字一頓，字字千鈞，全市人都聽到啦。”這句話使用夸張和比擬的手法，突出了海爾曼聲音的洪亮高亢和他精神的感召力。D、小說末段可視為故事的尾聲，與許多小說的尾聲一樣，它使故事情節(jié)更完整，人物形象更豐滿，也深化了小說的主題。E、這篇小說立意深刻，構思精巧，人物形象鮮明，在塑造海爾曼這個人物形象上運用了語言、動作、心理、細節(jié)、肖像等多種描寫令主人公熠熠生輝，實屬難能可貴。（2）聯(lián)系全文，請簡要分析小說中海爾曼這個人物形象。（3）在寫主人公除掉法西斯頭目這一中心事件前，小說先寫了他救助“小偷”和“情敵”這兩件事。這對刻畫人物形象有什么作用？請作簡要分析。（4）小說以“天職”為題有何作用？請結合小說談談你的理解?！究键c】小說．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查小說內(nèi)容的賞析；（2）本題考查人物形象分析；（3）本題考查情節(jié)設計的作用；（4）本題考查標題藝術性的賞析；【解答】試題解析：（1）A．正確；B．錯誤；一處“上帝”是“安排”“海爾曼”救死扶傷，不是“反法西斯”；C．錯誤；句中沒有比擬手法，全句也不是突出聲音“洪亮高亢”，而是突出“堅定有力”；D．正確；E．不完全正確；肖像描寫不準確；（2）“你是全市唯一能給他做手術的人”“隨軍醫(yī)生沒人能給他做開胸這樣的大手術，便把他化了裝送到海爾曼的診所”說明海爾曼藝術高明；對偷竊自己的盜賊、奪走自己愛人的人，海爾曼都能履行“救死扶傷”的醫(yī)生天職，說明他不計個人恩怨，醫(yī)德高尚；但面對罪行累累的法西斯警官，海爾曼毅然殺死了他，表現(xiàn)出他偉大的愛國主義情懷；（3）前兩件事表現(xiàn)出海爾曼不計前嫌，始終履行醫(yī)生天職的高尚品德，與除掉法西斯頭目這件事形成對比，更突出海爾曼高大的形象，強化了主題；（4）全文講述的幾個事件都圍繞著“天職”來寫，它是全文的線索；“天職”刻畫了海爾曼醫(yī)生的高尚品德和愛國主義精神；“天職”更能長相小說主題，海爾曼作為醫(yī)生有“救死扶傷”的天職，但作為愛國者還有與法西斯作斗爭的天職；答案示例：（1）BC（C3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分）；（2）海爾曼是一個醫(yī)術高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生；（1分）他心地善良，寬容（1分）；為了救助他人，他不計個人恩怨，把救死扶傷當作自己最高的職責（2分）；他又是一個偉大的愛國者，以他的手術刀作武器，沉著勇敢地處死了兇怒的法西斯頭目，不惜犧牲自己的生命（2分）．（3）小說中的前兩件事著力表現(xiàn)海爾曼高尚的品德，特別是他把救死扶傷看作醫(yī)生的天職這一點，從而對中心事件作了有力的鋪墊；（2分）這樣一位醫(yī)生卻把手術刀變成了武器，這就更加突出主人公的愛國主義精神，使海爾曼這個人物形象更加飽滿厚重（2分），有說服力，也強化了小說的主題（2分）；（6分，意思對即可）（4）小說以“天職”為題主要有以下幾個作用：①上“天職”是小說的行文線索，小說中的三個事件都圍繞著“天職”展開敘述，結尾以“天職”作結，從而使小說脈絡清晰、結構分明（2分）；②人物上“天職”起到了刻畫人物形象的作用，小說的主人公海爾曼醫(yī)生高尚的醫(yī)德、崇高的愛國主義精神正是通過“天職”得以充分體現(xiàn)，從而使主人公形象鮮明（2分）；③主題上“天職”具有彰顯小說主題意義的作用，“天職”即指一個醫(yī)生應盡的職責，即救死扶傷，又指一個愛國者應盡的職責，即同法西斯作堅決的斗爭，保衛(wèi)自己的祖國，從而讓小說主題鮮明，寓意深刻（4分）．【點評】欣賞小說人物形象主要從以下角度入手：①人物的動作、心理、語言、肖像描寫中分析；②情節(jié)（人物與人物的矛盾沖突）、環(huán)境描寫（側面烘托）、其他人物的對比襯托；③注意作者直接評價議論的句子，從中提煉答題關鍵詞語．分條答題，每條先概括后分析；2．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一老舍先生在《談幽默》中說，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術性”。幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點，而技巧的寫出來”，“細心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實，只要稍微細心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲?；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。老舍的《我怎樣寫（老張的哲學）》道出了他一出手就避不開幽默的原由：“我自幼便是個窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個愣挨餓也不肯求人的，同時對別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強，使我容易以個人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對別人有點同情心。有了這點分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛好人，而好人也有缺點。‘窮人的狡猾也是正義’，還是我近來的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界?！崩仙崴幍哪莻€可笑的時代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會腐敗與“貓城”無甚差異，可笑！大學生不讀書以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強凌弱，驕奢淫逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來寫時代的悲劇，即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味，表達自己的愛憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。當老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說里，藝術上的拿捏也是那么準確到位時，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了?！八挠哪浅鲎允聦嵄旧淼目尚?，而不是由文字里硬擠出來的。”老舍在語言的運用上，到《駱駝祥子》達到了爐火純青的地步。老舍幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會諸相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。（取材于傅光明《老舍的幽默》）（1）下列語句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項是AA．只為逗人哈哈一笑B．一視同仁的好笑的心態(tài)C．明白為什么我要笑罵D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑（2）根據(jù)材料一，簡要說明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。材料二老舍屬于二十世紀，也屬于未來的世紀。他的長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀中國文學的光榮，也將給新世紀中國文學的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。一個作家能夠為他的世紀貢獻如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰作，貢獻了一系列具有大家風范的藝術法則。老舍的作品蘊含著一套屬于他自己的文化學。他初入文壇時，旅居英倫，寫的卻是北京，一出手就發(fā)表了《老張的哲學》《趙子日》和《二馬》，為中國現(xiàn)代小說立了開拓之功。他自述是受了狄更斯小說的影響，落筆之時敢于“大膽放野”。其實這種潑墨成文的大膽作風，更多地表現(xiàn)為他對北京市民眾生相的熟悉，以及對這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習氣焦慮不已，熱切地關注著民族性格的健康。直到寫《四世同堂》時，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關注著整個民族古往今來的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說的文化學。老舍的作品又蘊含著一套屬于他自己的小說學。他的作品不是設色濃重、油彩重疊的油畫，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結構框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語和煤煙氣。若用畫來打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》．若用畫風來打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L格。筆致丑而不惡，丑得可愛；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會給人物畫廊提供多姿多彩的形象，老舍小說最大的主人公是習俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說讀那些“最老舍”的老舍作品，都令人感到，習俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。老舍作品還蘊含著屬于他自己的語言學。新文學運動初期的白話文，摻雜著書卷氣的文言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言，寫帶著他胎記的京味人生習俗，使二者渾融一體，語言也是習俗，習俗也是語言，達到新文學語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開始寫小說時，帶著“寫著玩，當笑話寫”的輕松心態(tài)，其后追求當一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深奧”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩情。老舍的文學杰作和藝術法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學的大家風度，如何創(chuàng)造文學的大國氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財富，將滋養(yǎng)我們文學的青春。（取材于楊義《老舍與二十世紀中國文學》）（3）根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對老舍作品蘊含的“文化學”加以解說。（4）下列對老舍作品蘊含的“小說學”的理解，不準確的一項是CA．筆調(diào)輕松自由B．生活氣息濃郁C．風格丑而不俗D．以習俗為主體（5）下面選自《茶館》的人物對話體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點？根據(jù)材料一和材料二回答。唐鐵嘴王掌柜！我來給你道喜！王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝?。ù蛄?，有了笑容）你混的不錯呀！穿上綢子啦！唐鐵嘴比從前好了一點！我感謝這個年月！王利發(fā)這個年月還值得感謝！聽著有點不搭調(diào)！唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰活著誰死都碰運氣，怎能不多算算命、相相面呢？你說對不對？王利發(fā)Yes，也有這么一說！唐鐵嘴聽說后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？王利發(fā)唐先生，你那點嗜好，在我這幾恐怕……唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財了！唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門煙是又長又松，（掏出煙來表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國的煙，日本的“白面兒”，兩大強國侍候著我一個人，這點福氣還小嗎？王利發(fā)福氣不?。〔恍?！可是，我這兒已經(jīng)住滿了人，什么時候有空房，我準給你留著！材料三老舍及其代表的京味文學，既是對北京文化的集中表現(xiàn)，也是對民族特性的深刻揭示。前者包括對北京市民社會的多方位描寫，對市民群像的生動刻畫，對北京特有的風俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達等等；后者通過北京文化來透視整個民族文化，在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學創(chuàng)作的全部蘊涵？顯然不是。在我看來，老舍京味文學的蘊涵是多方面的，這里重點談平民意識與崇高精神的融合。現(xiàn)代作家當中，老舍的作品最集中、最充分、最生動地描寫了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書寫，不是出自一個作家外來的觀察。對老舍來說，寫底層市民，寫北京風情，就是寫自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實實在在、大大咧咧，對誰都一團和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對市民生活的描寫，他對市民訴求的表達，從根本上說是表達他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來的。但如果僅看到這一面，對老舍平民意識的理解則是片面的。老舍在描寫平民世界，表現(xiàn)平民意識的同時，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象，老舍同情他們的無助無奈，對他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚他們的自信、堅韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當，專打抱不平”的品性?？梢姡仙崮切┍憩F(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。（取材于劉勇《老舍及京味文學的中國形象元素》）（6）根據(jù)材料三對“平民意識”的解說，指出下面《四世同堂》片斷中錢默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識”。錢默吟平民意識錢老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書與破字畫。他的每天的工作便是澆花，看書，畫畫和吟詩?！拔沂窍騺聿粏枃掖笫碌娜?，因為我不愿談我所不深懂的事。可是，有人來亡我的國，我就不能忍受！我可以任著本國的人去發(fā)號施令，而不能看著別國的人來作我的管理人！”（1）錢默吟平日專心于自己的喜好、向來不問國事，體現(xiàn)出北平市民隨意自然的特點；（2）在民族危亡之時，他不甘被奴役，體現(xiàn)出骨子里的剛毅自尊、高傲高貴；（3）老舍先生對錢默吟崇高悲壯的人生蘊含了贊美之情．（7）依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學創(chuàng)作的共同特點，總結閱讀老舍作品的方法?！究键c】非連續(xù)性文本．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】1．理解文章內(nèi)容概括文章主旨．能力層級為分析綜合C；2．篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合C3．欣賞作品