2024年高一語文上冊期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練10

第1頁（共1頁）2024年高一語文上冊期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練10一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘述好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三。美是散落的，不追求集大成?！都t樓夢》中的女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女、少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。美又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑、蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧、一份善良、一份真性情，具有古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的、基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺傳承與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺傳承與清醒高揚。（取材于劉敬圻《＜紅樓夢＞的女性觀與男性觀》）材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥、用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是“熱毒”。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處世端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂性格，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征。”薛寶釵是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至于用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，認為需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被“冷香丸”化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用“冷香丸”來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對險惡社會的人。（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”，直到20世紀80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。首先得承認，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，覺得十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認為“奸淫狗盜”，這固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來的，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說的，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在王夫人精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。C．材料二中，曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，這是一種精彩的寫法。D．“冷香丸”對寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，同時對寶釵扭曲真實心性又有害。（2）下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認為薛寶釵是大悲劇人物的一項是A．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面對付虛假的世界。C．把生命激情視為疾病。D．不曾像黛玉那樣率性。（3）對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因。2．文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。尋找悲傷楊輕抒取出剛買回的這把二胡時，他的手分明抖了一下。二胡太漂亮了，褐色發(fā)亮的琴桿，潔白如水的弓。相比之下，那把二胡像一個得肺結(jié)核的病人，斑斑駁駁，馬尾也脫得可憐?？墒且幌肫鹉前讯?，耳邊就響起了一段熟悉的旋律：065643丨2﹣2?3112丨3?565……旋律凄涼、悲愴而優(yōu)美，這是瞎子阿炳的那支著名的二胡曲《二泉映月》，拉這支曲子的是和阿炳一樣命運悲涼的他的父親?！昂帽瘋?！”五歲那年他第一次聽父親拉這支曲子時說?！澳阏f什么？”父親吃了一驚。“我說好悲傷，讓人想哭！”父親呆了一下，猛地摟過他。“孩子，你真了不起！”父親說著，眼中噙滿了淚水。其實那年父親的眼已經(jīng)看不見東西了。父親是右派﹣﹣他那時并不知道右派是個什么東西，但他知道父親常常在胸前掛了大牌子被那么多的人打罵，家里好多東西都被抬走了，那架比他還高、亮得能照人的鋼琴被人抬走時父親不讓抬，結(jié)果父親被人踢了一腳，撞在門框的釘上，眼睛受了傷，一直又沒法治，就漸漸看不見了。搬到鄉(xiāng)下的時候父親偷偷藏下了一把二胡，一把很舊的二胡。父親在夜深人靜的時候拉二胡，因為是在野外的草棚里，沒人能聽見，他托著腮靜靜地聽。他問父親，為什么這叫二胡的東西能發(fā)出這么讓人悲傷的聲音呢？父親說是人的心悲傷。他不明白。那為什么您能讓它發(fā)出聲音別人不能呢？父親說父親當(dāng)右派之前是教大哥哥大姐姐們唱歌的?！拔乙惨?！”他說。父親沒有回答，又接著拉這支曲子，但拉了一會兒，突然停了下來。看見月光了嗎？父親說，很美麗很干凈的月光，照著水，照著落花。他想了想，說，我咋沒看見呢？你會看見的，會的！父親喃喃地說，云散了，月亮就出來了。他似懂非懂地聽著。以后父親就教他拉二胡，他很快就學(xué)會了這支曲子，但是他覺得自己拉這支曲子時沒有父親拉的那樣悲傷。為什么呢？他問父親。為什么呢？父親說，為什么你非要拉得那么悲傷呢？他把《二泉映月》拉得很熟練的時候已經(jīng)是許多年后了。許多年后也是靜夜，只是地點換成了大學(xué)的校園，父親已經(jīng)永不可能陪他了。一抹月光很美麗地落在水上。他依舊找不到那種悲傷的感覺。好漂亮的二胡噢！小女兒說，爸，拉一段聽聽！他沒有出聲，但他還是自覺地操起了弓。操起弓的時候，他又聽見了那段熟悉的旋律從心底升起。0?65643丨2﹣2?3112丨3?565……好難聽噢！小女兒不耐煩地說，爸，您拉《我們永遠幸?！仿铮∷坪醪]有聽見小女兒的話，繼續(xù)往下拉。五歲的小女兒見沒理她，賭氣扭頭就進了屋。他還是沒動。但小女兒不知道就在她轉(zhuǎn)身的那一瞬，他眼中突然盈滿了淚。我找到悲傷了！他的心在哭。（有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．他的父親用二胡奏出了凄涼、悲愴而優(yōu)美的旋律，因為他的父親的命運和阿炳一樣悲涼；他因為聰明，所以聽出了旋律中的悲傷。B．他的父親教他拉二胡，他很快就學(xué)會了拉阿炳的名曲《二泉映月》，但是他拉此曲時總是覺得沒有父親拉得那樣悲傷。C．小說構(gòu)思巧妙，總體結(jié)構(gòu)是“現(xiàn)實﹣回憶﹣現(xiàn)實”。這樣構(gòu)思使小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。D．小說結(jié)尾一句“我找到悲傷了”，出乎意料，又在情理之中，既照應(yīng)標題“尋找悲傷”，又引人深思，可謂言有盡而意無窮。（2）小說中兩處引用阿炳的《二泉映月》中的曲調(diào)，有什么作用？（3）對這篇小說的主題，有不同的解讀。請從代際的角度，結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā６难晕拈喿x（共1小題）3．閱讀，回答問題。答謝景山①書[宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇其間景山所稱道而仆所不愿為者因事往問幸而時中欲景山思而從之不敢陳于文辭也近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，款若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時亦類乎古人，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文調(diào)求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，我仕且困墜，求知于人無愧。”又云：“在數(shù)項田，必歸耕海上。”景山何樂于自進，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進而難退，狷者難進而易退，妾與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之木得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑慣之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞，非求勝于景山。蓋陳已之所守，抑未知景山以為非是也。誠以為非，是幸亦語焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）【注】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進士，官許州法曹，有《謝景山詩集》。②佛肸（xǐ）；人名，與孔子同時。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．夏中辱示新文數(shù)十篇其間/景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問/幸而時中/欲景山思而從之/不敢陳于文辭也/B．夏中辱示新文數(shù)十篇/其間景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問/幸而時中/欲景山思而從之/不敢陳于文辭也/C．夏中辱示新文數(shù)十篇/其間景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問幸而/時中欲景山/思而從之/不敢陳于文辭也/D．夏中辱示新文數(shù)十篇其間/景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問幸而/時中欲景山/思而從之/不敢陳于文辭也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“若固守而不移者”與“始皇之心日益驕固”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義不同。B．“雖前世重人”與“雖有槁暴，不復(fù)挺者”（《勸學(xué)》）兩句中的“雖”字含義相同。C．“如景山且不能見信”與“而燕國見陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“見”字含義不相同。D．“而恨其所不至”與“恨恨那可論”（《孔雀東南飛》）兩句中的“恨”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．本文采用辯駁的手法，表達作者淡泊名利，樂學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。B．作者認為，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。C．謝景山年過四十，仕途不順，感嘆世間少有知己伯樂，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進，卻又輕言放棄，常常急躁不安。D．作者既肯定前人效仿先賢孔孟自薦為官，又希望謝景山效仿孔孟自薦為官的方法，步入仕途，為國效力，實現(xiàn)價值。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。②又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱?！比姼栝喿x（共1小題）4．閱讀下面這首宋詩，完成各題。歲暮登黃鶴樓陳恭尹【1】郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。鄂渚地形浮浪動，漢陽山色渡江青。昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。注釋：【1】陳恭尹：明末清初詩人。1659年南明覆亡，為抗清而奔走的詩人見大勢已去，決定從河南回故鄉(xiāng)南海（今廣東佛山市），途徑武昌登臨黃鶴樓寫下此詩。（1）下列這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)寫詩人登黃鶴樓所見。原野上草樹凋零，呼應(yīng)題目中的“歲暮”。B．頷聯(lián)詩人眼中地形似乎隨波浪浮動，漢陽遠山褪盡顏色而江水青綠。C．頸聯(lián)化用前人詩句，昔人已去白云飄蕩，雖未言愁但愁緒深沉含蓄。D．“杳冥”“云水”“洞庭”等意象構(gòu)成一幅天高水闊清新明快的畫面。（2）同樣是登樓抒懷，本詩與崔顥的《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。）相比，描寫的景色和抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具體分析。四．默寫（共1小題）5．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《逍遙游》中作者先用積水不夠深則無法承載大船為例作比較，其實是為了說明，。強調(diào)了風(fēng)對大鵬起飛的重要性。（2）《阿房宮賦》中作者用帶著譴責(zé)語氣的問句對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：，？（3）外無期功強近之親，。（4），鳥倦飛而知還。（5），秋水共長天一色。（6）出師未捷身先死，。五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。要求：選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇以議論為主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲。六．語言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成各題。我們常有這樣的體會，對小時候熟記的古詩文，長大后也很難忘記，①即使長時間不用，但只要一提起，②與之相關(guān)的記憶便會情不自禁地流淌出來。③這種扎根在腦海深處的詩詞印象、浸透在血液之中的古文積淀，④正是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)，也是厲害的“童子功”。俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。⑤想要練就古詩文的“童子功”，多讀多記是必要條件。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。⑥詩詞大會舞臺上，選手們出口成章，又何嘗不是因為從小堅持閱讀背誦的結(jié)果。當(dāng)然，多讀多記不等于死記硬背，?！巴庸Α钡牡鬃右獜男〈蛳?，“讀書百遍，其義自見”，千里共嬋娟”一句來說，小時候我們按照表面意思理解，當(dāng)我們一個人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，心中再次涌現(xiàn)出這句詩，自然別有一番滋味。（1）文中第一段畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。高中語文課程標準明確提出語文課程的目標，其中之一是“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。語言是思維的外在形式，①。學(xué)習(xí)邏輯，可以使語言表達更準確，思維更縝密，論證更嚴謹，為語文核心素養(yǎng)“思維的發(fā)展和提升”夯牢基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)邏輯，既是呼應(yīng)課程標準的要求，②。從現(xiàn)實角度看，生活中邏輯無處不在。特別是在信息社會，運用邏輯理性地甄別和篩選信息、審慎地接受和表達觀點的能力極為重要。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為邏輯混亂的重災(zāi)區(qū)。網(wǎng)絡(luò)生活和表達的個性化正在深刻地影響著人們的思維方式、行為模式，甚至整個心智的發(fā)展。不少人面對未經(jīng)證實甚至違背常識的謠言，不僅盲目地相信，③，造成極其惡劣的影響。若要撥正網(wǎng)絡(luò)亂象，清除網(wǎng)絡(luò)“毒瘤”，不可沒有邏輯。我們要更清晰地認識語言、思維與邏輯的關(guān)系，準確表達語言，發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，努力成為一個真正“智者”。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）文中多處用了引號，下列四項中引號用法與例句相同的一項是例句：我們通過改革啃下“硬骨頭”。A.其中之一是“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。B.為語文核心素養(yǎng)“思維的發(fā)展和提升”夯牢基礎(chǔ)。C.清除網(wǎng)絡(luò)“毒瘤”。D.努力成為一個真正“智者”。

2024年高一語文上冊期末復(fù)習(xí)沖刺訓(xùn)練10答案一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘述好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個真實的“美”的世界。其顯著特征有三。美是散落的，不追求集大成。《紅樓夢》中的女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女、少婦身上的。每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢。美又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒有班姑、蔡女之類的女性樣板，而是各有一份智慧、一份善良、一份真性情，具有古往今來凡身心健康之女子人人擁有的普泛的、基礎(chǔ)的美。紅樓女子的美，又是有個別性、互補性的。小才，微善，真性情。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國文化人所喜愛的種種文化人格。有些女子在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個性和自我。這種女子或活得灑脫，或心智銳敏，或性格剛烈，是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺傳承與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人。這種女子大都活得安詳，待人謙和，且品行堅韌，是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺傳承與清醒高揚。（取材于劉敬圻《＜紅樓夢＞的女性觀與男性觀》）材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥、用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來的是“熱毒”。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟之路，讓寶玉覺得她也入了國賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處世端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂性格，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說，但近乎苛評。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情。他說：“這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征。”薛寶釵是個才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至于用“冷香丸”來化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，認為需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無掩飾地率性表露過、宣泄過，任自己的眼淚揮灑過、暢流過，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對付那個虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點綴品、犧牲品，她的心性表面上是被“冷香丸”化解掉的，實際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評“紅”者站在批判者的立場上，太過強調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個不得不用“冷香丸”來冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對險惡社會的人。（取材于劉再復(fù)《紅樓人三十種解讀》）材料三薛寶釵多年來蒙冤最甚的便是說她“奸”，直到20世紀80年代還有人以此相責(zé)，其實這說法有可商榷之處。比如，說她破壞寶黛愛情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。首先得承認，寶釵是有缺點的。但讀者如果不存先入之見，實事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過于嚴苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨不見黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見寶玉進去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見一玉色蝴蝶，覺得十分有趣，遂追撲起來，又證明她當(dāng)時并無醋意與不快。這時聽見亭內(nèi)紅玉與墜兒說話，寶釵認為“奸淫狗盜”，這固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時彼境合乎實情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時正在進行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時就是為找黛玉而來的，因此，說尋黛玉實在是最正常不過的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問題上，寶釵說她“縱然有這樣大氣，也不過是個糊涂人，也不為可惜”，確實是無情到了冷酷的程度。但說她將自己兩套新衣拿來給金釧裝裹，是為了對照貶損黛玉，實在有失偏頗。因為黛玉“素日是個有心的”之類的話是王夫人所說的，且寶釵歷來心胸寬大，從不計較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在王夫人精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時說的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無情外，確實有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因為人們?yōu)榱税参坑H人、朋友，有時會說一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實的判斷，只能說有討好之嫌。斷言其“奸”，并無鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．紅樓女子之美是各美其美，美得適度，體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神。B．紅樓女子的美是在不同程度上以不同方式展示著的任情之美與中和之美。C．材料二中，曹雪芹設(shè)計出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，這是一種精彩的寫法。D．“冷香丸”對寶釵治療內(nèi)熱外冷的分裂性格有益，同時對寶釵扭曲真實心性又有害。（2）下列說法中，不能作為理由闡釋胡菊人先生認為薛寶釵是大悲劇人物的一項是AA．內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故。B．只能用假面對付虛假的世界。C．把生命激情視為疾病。D．不曾像黛玉那樣率性。（3）對薛寶釵這一人物形象的評價，歷來眾說紛紜。請綜合以上三則材料，分析造成對寶釵的評價眾說紛紜的原因?！究键c】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點態(tài)度；篩選信息，歸納要點；分析論點、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）A（3）①從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。②從讀者角度看，讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。③從寫作手法看，《紅樓夢》運用了嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂各個選項的句子，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）B.“任情之美與中和之美”曲解文意，原文是“有些女子在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同”，可知應(yīng)是“任情之美或中和之美”。故選B。（2）A.原文材料二第二段“這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故”，這種解釋不是胡菊人先生的觀點，作者在此后第三段引出“我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見解。他的立場有所不同，對寶釵有一種理解之同情”，展現(xiàn)認為薛寶釵是大悲劇人物的內(nèi)容。故選A。（3）材料一“其中所敘的人物，都是真的人物”“每個年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢，卻沒有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢”，這是人物形象的真實塑造角度，人物形象不再單一、單薄，而是具有復(fù)雜性。材料二“以往的評‘紅’者站在批判者的立場上”“而胡菊人先生則站在同情者的立場上”，可見立場不同，評價不同。讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。材料三“曹雪芹正是這樣以嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對人物釋讀與評價的多種可能性”，可見作者的寫作手法也影響了讀者對人物的評價。答案：（1）B（2）A（3）①從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。②從讀者角度看，讀者選取的立場及對人物的評價是否先入為主，都會影響對寶釵的評價。③從寫作手法看，《紅樓夢》運用了嚴重缺點、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化?！军c評】選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。2．文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。尋找悲傷楊輕抒取出剛買回的這把二胡時，他的手分明抖了一下。二胡太漂亮了，褐色發(fā)亮的琴桿，潔白如水的弓。相比之下，那把二胡像一個得肺結(jié)核的病人，斑斑駁駁，馬尾也脫得可憐?？墒且幌肫鹉前讯吘晚懫鹆艘欢问煜さ男桑?65643丨2﹣2?3112丨3?565……旋律凄涼、悲愴而優(yōu)美，這是瞎子阿炳的那支著名的二胡曲《二泉映月》，拉這支曲子的是和阿炳一樣命運悲涼的他的父親?！昂帽瘋?！”五歲那年他第一次聽父親拉這支曲子時說?！澳阏f什么？”父親吃了一驚?！拔艺f好悲傷，讓人想哭！”父親呆了一下，猛地摟過他?！昂⒆?，你真了不起！”父親說著，眼中噙滿了淚水。其實那年父親的眼已經(jīng)看不見東西了。父親是右派﹣﹣他那時并不知道右派是個什么東西，但他知道父親常常在胸前掛了大牌子被那么多的人打罵，家里好多東西都被抬走了，那架比他還高、亮得能照人的鋼琴被人抬走時父親不讓抬，結(jié)果父親被人踢了一腳，撞在門框的釘上，眼睛受了傷，一直又沒法治，就漸漸看不見了。搬到鄉(xiāng)下的時候父親偷偷藏下了一把二胡，一把很舊的二胡。父親在夜深人靜的時候拉二胡，因為是在野外的草棚里，沒人能聽見，他托著腮靜靜地聽。他問父親，為什么這叫二胡的東西能發(fā)出這么讓人悲傷的聲音呢？父親說是人的心悲傷。他不明白。那為什么您能讓它發(fā)出聲音別人不能呢？父親說父親當(dāng)右派之前是教大哥哥大姐姐們唱歌的?！拔乙惨?！”他說。父親沒有回答，又接著拉這支曲子，但拉了一會兒，突然停了下來?？匆娫鹿饬藛幔扛赣H說，很美麗很干凈的月光，照著水，照著落花。他想了想，說，我咋沒看見呢？你會看見的，會的！父親喃喃地說，云散了，月亮就出來了。他似懂非懂地聽著。以后父親就教他拉二胡，他很快就學(xué)會了這支曲子，但是他覺得自己拉這支曲子時沒有父親拉的那樣悲傷。為什么呢？他問父親。為什么呢？父親說，為什么你非要拉得那么悲傷呢？他把《二泉映月》拉得很熟練的時候已經(jīng)是許多年后了。許多年后也是靜夜，只是地點換成了大學(xué)的校園，父親已經(jīng)永不可能陪他了。一抹月光很美麗地落在水上。他依舊找不到那種悲傷的感覺。好漂亮的二胡噢！小女兒說，爸，拉一段聽聽！他沒有出聲，但他還是自覺地操起了弓。操起弓的時候，他又聽見了那段熟悉的旋律從心底升起。0?65643丨2﹣2?3112丨3?565……好難聽噢！小女兒不耐煩地說，爸，您拉《我們永遠幸福》嘛！他似乎并沒有聽見小女兒的話，繼續(xù)往下拉。五歲的小女兒見沒理她，賭氣扭頭就進了屋。他還是沒動。但小女兒不知道就在她轉(zhuǎn)身的那一瞬，他眼中突然盈滿了淚。我找到悲傷了！他的心在哭。（有刪改）（1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是AA．他的父親用二胡奏出了凄涼、悲愴而優(yōu)美的旋律，因為他的父親的命運和阿炳一樣悲涼；他因為聰明，所以聽出了旋律中的悲傷。B．他的父親教他拉二胡，他很快就學(xué)會了拉阿炳的名曲《二泉映月》，但是他拉此曲時總是覺得沒有父親拉得那樣悲傷。C．小說構(gòu)思巧妙，總體結(jié)構(gòu)是“現(xiàn)實﹣回憶﹣現(xiàn)實”。這樣構(gòu)思使小說脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊、完整。D．小說結(jié)尾一句“我找到悲傷了”，出乎意料，又在情理之中，既照應(yīng)標題“尋找悲傷”，又引人深思，可謂言有盡而意無窮。（2）小說中兩處引用阿炳的《二泉映月》中的曲調(diào)，有什么作用？（3）對這篇小說的主題，有不同的解讀。請從代際的角度，結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā！究键c】小說；內(nèi)容理解與概括．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）考查分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。（2）考查分析引用這一手法作用的能力。（3）考查探究文章主旨現(xiàn)實意義的能力。【解答】（1）A．“他因為聰明，所以聽出了旋律中的悲傷”錯，并非因為聰明，而是他了解父親的不幸遭遇。（2）引用的作用一般有，增加文章的真實性，豐富文章的內(nèi)容，增加文章的文化內(nèi)涵等，分析時要結(jié)合文本內(nèi)容組織答案。此文中的兩次引用的作用可以結(jié)合“旋律凄涼、悲愴而優(yōu)美，這是瞎子阿炳的那支著名的二胡曲《二泉映月》，拉這支曲子的是和阿炳一樣命運悲涼的他的父親”“‘好悲傷噢！’五歲那年他第一次聽父親拉這支曲子時說?！薄八麤]有出聲，但他還是自覺地操起了弓。操起弓的時候，他又聽見了那段熟悉的旋律從心底升起”“好難聽噢！小女兒不耐煩地說，爸，您拉《我們永遠幸?！仿铩狈治龅贸觥＃?）文章敘述了一家三代人對阿炳的《二泉映月》不同的理解，題干要求從“代際的角度”談自己的看法，解題的關(guān)鍵在于圍繞不同時代的人之間心理差距，突出時代在進步的同時人與人之間的距離也在拉大，圍繞這些內(nèi)容闡述自己的理解即可。答案：（1）A（2）①第一次引用，引出了他聽父親拉二胡的往事；第二次引用，引出了他小女兒聽他拉二胡的事，推動了情節(jié)的發(fā)展。②前一次他聽曲子的感受與后一次他的小女兒聽曲子的感受形成鮮明對比，突出小說主題。（3）人與人之間由于生活時代，生活際遇的不同，在心理上存在著差距，有了代溝、隔閡。我們應(yīng)當(dāng)認識到這種隔閡的危險，努力走進他人的心靈，體會他人的感受，縮短彼此心靈的距離。【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；（3）分點分條作答。二．文言文閱讀（共1小題）3．閱讀，回答問題。答謝景山①書[宋]蔡襄襄頓首景山足下：夏中辱示新文數(shù)十篇其間景山所稱道而仆所不愿為者因事往問幸而時中欲景山思而從之不敢陳于文辭也近蒙示書，盈千百言，引喻稱類，若固守而不移者。某欲終不言，然使景山固而不移，特唱于人，亦某過之大者也。某嘗病景山好稱學(xué)韓杜筆，語于人，今而曰：“既師其意，又師其辭，何患？且嗜退之文辭，欲誘人同所樂也?！蹦持^由道而學(xué)文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。與其誘人于文，款若誘人于道之先也？景山前書主文辭而言，故有是云，襄豈敢鄙文詞哉？顧事有先后耳。襄之為文，無能過人，其句讀高下，時亦類乎古人，無足怪也。又病景山嗟世人之不知己，務(wù)以文調(diào)求于有位，今而曰：“吾以文求正于有位，于道為無枉。古之人重其自進，我仕且困墜，求知于人無愧?！庇衷疲骸霸跀?shù)項田，必歸耕海上?！本吧胶螛酚谧赃M，而勇于自退乎？是未離乎躁也。妄者易進而難退，狷者難進而易退，妾與狷，君子皆不由也。君子之于進退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進為比，苛有異于襄之說，雖前世重人，襄不從矣，其稱仲尼、佛肸②召而欲往，孟子不遇于魯侯，斯二者何求哉？委乎天而待用者也。又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之木得，憤意外之橫辱?！彼挂嗑吧轿粗寂c？夫圣人之言，吾畏之；賢者之規(guī)，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈乎圣人賢者之說，吾畏而且愧焉；其言異于是，吾將憫之，豈暇受而為辱乎？小人之辱，君子不辱也。景山取之哉，取之哉，抑慣之心日益損矣！景山又云：若使襄年四十而卑辱，未必能如己之恬然不茍也。襄又復(fù)而讀之，益悲，豈行己之謬與？如景山且不能見信，尚何望于眾人？雖然，襄無求信于人，自信甚明。身之窮泰，不得而知之，為學(xué)遠近，力窮則已，其所自信者，不卻行而利動也。今日視前日，猶能樂其所是，而恨其所不至；使年益加而慮益廣，豈肯舍所樂而從所恨哉！與景山別久，思一相見，以道所懷，今雖諄諄其詞，非求勝于景山。蓋陳已之所守，抑未知景山以為非是也。誠以為非，是幸亦語焉，襄不敢憚煩于屢告也。不宣。襄頓首上。（選自《全宋文》）【注】①謝景山：謝伯初，字景山，晉江（今福建泉州）人，天圣二年（1024）進士，官許州法曹，有《謝景山詩集》。②佛肸（xǐ）；人名，與孔子同時。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．夏中辱示新文數(shù)十篇其間/景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問/幸而時中/欲景山思而從之/不敢陳于文辭也/B．夏中辱示新文數(shù)十篇/其間景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問/幸而時中/欲景山思而從之/不敢陳于文辭也/C．夏中辱示新文數(shù)十篇/其間景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問幸而/時中欲景山/思而從之/不敢陳于文辭也/D．夏中辱示新文數(shù)十篇其間/景山所稱道而仆所不愿為者/因事往問幸而/時中欲景山/思而從之/不敢陳于文辭也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．“若固守而不移者”與“始皇之心日益驕固”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義不同。B．“雖前世重人”與“雖有槁暴，不復(fù)挺者”（《勸學(xué)》）兩句中的“雖”字含義相同。C．“如景山且不能見信”與“而燕國見陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“見”字含義不相同。D．“而恨其所不至”與“恨恨那可論”（《孔雀東南飛》）兩句中的“恨”字含義不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是DA．本文采用辯駁的手法，表達作者淡泊名利，樂學(xué)自信，溫厚雅正的處事態(tài)度，行文真誠坦蕩，理直氣剛。措辭精確凝練。B．作者認為，“道”是“文”的根本，“文”是“道”的體現(xiàn)，對謝景山沉溺文辭，倒置文道的寫作傾向，抱有質(zhì)疑、商榷的態(tài)度。C．謝景山年過四十，仕途不順，感嘆世間少有知己伯樂，怨憤自己遭受意外欺辱，急于以文求進，卻又輕言放棄，常常急躁不安。D．作者既肯定前人效仿先賢孔孟自薦為官，又希望謝景山效仿孔孟自薦為官的方法，步入仕途，為國效力，實現(xiàn)價值。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①由文而之道，困于道者多矣，是故道為文之本，文為道之用。②又病景山恤仕宦之顛躓，今而曰：“非恤美仕之未得，憤意外之橫辱。”【考點】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）B（2）A（3）D（4）①通過學(xué)習(xí)文來學(xué)習(xí)道，被道困惑的人就很多了。所以說道是文的根本，文是道的工具。②（我）又批評你憂慮做官的處境困頓，現(xiàn)在說：“不是憂慮得不到好的官位，是憂憤意外遭到無辜的屈辱。”【分析】（1）本題考查文言詞語的意義和用法。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言詞語，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（2）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯?！窘獯稹浚?）句意：夏天的時候承蒙你降低身份向我出示幾十篇新作的文章，其中有你所稱贊但我所不愿意做的，借由事情前來探詢，幸而合乎時宜，想讓你思考并遵從，（卻）不敢用文詞表達出來。“其間”做后文的主語，應(yīng)在“其”前斷句，所以排除A、D；“幸而”為固定結(jié)構(gòu)，放在句首引出后面內(nèi)容，前面斷開，排除C。故選：B。（2）A.固：固執(zhí)。句意：如同固執(zhí)堅守不變的人一樣。固：固執(zhí)。句意：始皇的內(nèi)心一天天地更加驕橫固執(zhí)?！肮獭弊趾x相同。B.雖：即使。句意：即使是前世有權(quán)勢之人。雖：即使。句意：即使又曬干了?！半m”字含義相同。C.見：放在動詞前面，表示對“我”怎么樣。句意：如果你尚且不能相信我。見：表被動。句意：而燕國被欺凌的恥辱也就消除了?！耙姟弊趾x不相同。D.恨：遺憾。句意：卻遺憾你所不能到達的。恨：憤恨。句意：心里的憤恨哪里說得盡呢?！昂蕖弊趾x不同。故選：A。（3）D.“效仿孔孟，自薦為官”錯誤，原文“其稱仲尼……斯二者何求哉？委乎天而待用者也”可見，作者并不是要求朋友“效仿孔孟，自薦為官”，而是請朋友不要相信前世重人所說的孔孟也汲汲營營試圖自謀仕進的說法，并為孔孟辯解他們不過“委乎天而待用者也”，并非自謀仕進。故選：D。（4）①“由”，通過；“困于道者多矣”，被動句式；“是故”，因此；“用”，工具，用具。譯文：通過學(xué)習(xí)文來學(xué)習(xí)道，被道困惑的人就很多了。所以說道是文的根本，文是道的工具。②“病”，批評；“恤”，憂慮；“非恤美仕之未得”，賓語前置“橫辱”，無辜的屈辱。譯文：（我）又批評你憂慮做官的處境困頓，現(xiàn)在說：“不是憂慮得不到好的官位，是憂憤意外遭到無辜的屈辱?！贝鸢福海?）B（2）A（3）D（4）①通過學(xué)習(xí)文來學(xué)習(xí)道，被道困惑的人就很多了。所以說道是文的根本，文是道的工具。②（我）又批評你憂慮做官的處境困頓，現(xiàn)在說：“不是憂慮得不到好的官位，是憂憤意外遭到無辜的屈辱?！眳⒖甲g文：蔡襄頓首景山足下：夏季有辱您向我展示幾十篇新文章，這中間景山你所稱贊而我不愿意做的，通過一些事情而前往問詢，幸而不時切中，想讓景山你思考并聽從我的想法，不敢在文辭中陳述。最近蒙受您給我寫信，滿滿千百字，引喻稱類，猶如固守信念而絕不動搖的樣子。我想要始終不說出來，然而如果景山您頑固而不改變，只是你能倡導(dǎo)他人，這也是我的大過錯。我曾經(jīng)擔(dān)心景山你喜歡稱自己學(xué)習(xí)韓愈杜甫的筆法，對人說，如今說：“（我）學(xué)習(xí)他們的精神，又學(xué)習(xí)他們的文詞，還擔(dān)心什么呢？并且（我）愛好韓愈的文章，想誘導(dǎo)他人與自己一樣喜愛?！蔽艺J為由學(xué)道而學(xué)文，只要道理通達了，文章也就寫得好了；由學(xué)寫文章而到學(xué)道，被道理困惑的人則很多。因此，“道”是文章之本，文章是“道”的外在形式。與其用文章誘導(dǎo)人，不如先用道理誘導(dǎo)人吧？景山上一次書信中主張文辭而說，因此我才說這些話。我哪里敢輕視您的文詞呢？只是事情有先有后。我寫文章，沒有能超過他人的，句讀的高下，有時也類似于古人，沒有什么值得奇怪的。又擔(dān)心景山嗟嘆世上的人不理解自己，一定要憑借文詞來求得自己有地位，如今說：“我憑借文章向皇帝尋求正道，對于尋求正道來說也不受屈。古代的人看重自謀仕進，我仕途將要困頓跌落，向他人尋求了解并沒有什么值得愧疚的?！庇终f：“如果我有幾頃田地，一定回到湖海之上歸耕田園?！本吧綖槭裁礃酚谧灾\仕進，而又勇于自我退隱呢？這是還沒有脫離浮躁心態(tài)啊?？裢娜巳菀资诉M卻難以退隱，狷介的人難以仕進卻容易退隱，狂妄與狷介，君子都不遵從。君子對于進退，只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權(quán)之人的自我仕進來類比，如果他們的說法跟我不同，即使是前代掌權(quán)之人，我也不會聽從的。他們稱孔子、佛肸被召見就想要前去映照，孟子不被魯侯重視，那么這二者追求的是什么呢？把自己的命運委托給上天而等著發(fā)揮才能罷了。又擔(dān)心景山憂慮仕途的下降，如今竟然說：“并不是憂慮沒有得到好的官職，而是憤怒遭受到意外的羞辱?！边@也是景山?jīng)]有考慮過的事嗎？圣人的話，我敬畏它；賢人的約束，我慚愧自己沒做到。有人對我評價，我把他的喜怒情緒放到一邊而分辨他話語中的歪曲或真實。如果他的言語符合圣人賢者的言論，我敬畏而且感到愧怍；如果他的言語和圣人賢者不同，我將會同情他，怎么有空閑接受他的言論而感到受辱呢？小人受辱，而君子不受辱，景山你聽取這個勸告吧，聽取這個勸告吧，悲憤抑郁的心一天比一天損害你啊！景山又說：如果讓我蔡襄也年已四十而地位卑微，未必就能像現(xiàn)在這樣恬然自得而不茍且。我又再次讀信，更加感慨，難道是我立身行事的差錯嗎？如果景山尚且不能相信我，尚且還指望普通人中的哪一個呢？雖然這樣，我不打算向他人求得信任，我相信自己，十分明確。身處窘迫或泰達的境地，我不能知道，做學(xué)問的遠近，只需要盡力就罷了，我所自信的，是不倒退而行，趨利而動。如今看看從前的日子，尚且能夠為自己認為正確的高興，而遺憾自己不能到的地方；如果年齡越增加而思慮得越廣泛，怎么肯舍棄自己所喜愛的而遵從自己所遺憾的呢！和景山離別太久了，想著和你相見一次，來說清自己心中所懷著的想法。如今雖然言語誠懇反復(fù)告誡，并不是想要求得勝過景山，只不過是陳述我自己所堅守的道義；又不知道景山認為不是這樣的。如果你真的認為不正確，幸虧我也已經(jīng)說給你聽了，我不敢再多次煩擾你了。不公開說出這些。蔡襄頓首上書。【點評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。三．詩歌閱讀（共1小題）4．閱讀下面這首宋詩，完成各題。歲暮登黃鶴樓陳恭尹【1】郊原草樹正凋零，歷歷高樓見杳冥。鄂渚地形浮浪動，漢陽山色渡江青。昔人去路空云水，粵客歸心向洞庭。莫怨鶴飛終不返，世間無處托仙翎。注釋：【1】陳恭尹：明末清初詩人。1659年南明覆亡，為抗清而奔走的詩人見大勢已去，決定從河南回故鄉(xiāng)南海（今廣東佛山市），途徑武昌登臨黃鶴樓寫下此詩。（1）下列這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．首聯(lián)寫詩人登黃鶴樓所見。原野上草樹凋零，呼應(yīng)題目中的“歲暮”。B．頷聯(lián)詩人眼中地形似乎隨波浪浮動，漢陽遠山褪盡顏色而江水青綠。C．頸聯(lián)化用前人詩句，昔人已去白云飄蕩，雖未言愁但愁緒深沉含蓄。D．“杳冥”“云水”“洞庭”等意象構(gòu)成一幅天高水闊清新明快的畫面。（2）同樣是登樓抒懷，本詩與崔顥的《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。）相比，描寫的景色和抒發(fā)的情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，具體分析?！究键c】理解詩詞詞句；理解詩詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩詞意境．【答案】（1）D（2）《黃鶴樓》寫的景色是登樓所見美景，白云悠悠、草樹茂盛，生機勃勃，用繁盛的眼前之景，反襯詩人漂泊在外的羈旅思鄉(xiāng)之情和渴望歸鄉(xiāng)之情；本詩中也寫登樓所見，景物卻是凋零的草樹，暮色的遠空，洶涌的浪濤，黛青的山川，整體色調(diào)黯淡，曠遠迷茫，抒發(fā)詩人江山易手、故國陸沉的悲痛之情，以及自己無力回天，不得已而南歸的無奈憤懣之情。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學(xué)生比較鑒賞景物和情感的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）D.“天高水闊清新明快的畫面”錯誤，“歷歷高樓見杳冥”展現(xiàn)的是歲暮時草木凋零的郊原景象，展現(xiàn)出曠遠迷茫的境界；“云水”“洞庭”構(gòu)成的畫面雖然空闊，卻也因“空”“歸心”等詞，而滿含悲痛之情，并非“清新明快”之景。故選：D。（2）崔顥《黃鶴樓》中，詩人由黃鶴樓的名字由來想到傳說中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白云；再眺望眼前漢陽城一帶，草木茂盛蒼翠；繼而想起自己的故鄉(xiāng)，不禁抒發(fā)了懷舊、思想的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。五、六句寫看到的繁榮景象，七、八兩句寫清冷的思鄉(xiāng)之情，運用反襯手法，以眼前的繁榮茂盛反襯自己漂泊他鄉(xiāng)的倦怠感，以及對歸宿的向往之情。本詩首二句畫出歲暮時草木凋零的郊原景象，展現(xiàn)出曠遠迷茫的境界，這，既是特定的歲暮景物的寫照，也是詩人的家國巨痛大悲的流露。第五句化用崔顥《黃鶴樓》的詩意，昔人已去，白云千載，概括了長遠的時間，暗喻家國巨變的深慨。第六句勾畫了詩人自己的遺民形象，復(fù)興無望，只好南歸，悲憤之情見于言外。最后兩句字面上是寫人間世上沒有黃鶴容身之地，實際上是抒發(fā)故國陸沉、江山易手的悲哀，偌大的世間卻容不了小小的黃鶴，暗示故國已經(jīng)不堪回首，這樣，形象就更加警動，所表現(xiàn)的哀思愁緒就分外凄側(cè)動人。答案：（1）D（2）《黃鶴樓》寫的景色是登樓所見美景，白云悠悠、草樹茂盛，生機勃勃，用繁盛的眼前之景，反襯詩人漂泊在外的羈旅思鄉(xiāng)之情和渴望歸鄉(xiāng)之情；本詩中也寫登樓所見，景物卻是凋零的草樹，暮色的遠空，洶涌的浪濤，黛青的山川，整體色調(diào)黯淡，曠遠迷茫，抒發(fā)詩人江山易手、故國陸沉的悲痛之情，以及自己無力回天，不得已而南歸的無奈憤懣之情?！军c評】如何鑒賞詩歌：（一）關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含義高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。四．默寫（共1小題）5．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《逍遙游》中作者先用積水不夠深則無法承載大船為例作比較，其實是為了說明風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。強調(diào)了風(fēng)對大鵬起飛的重要性。（2）《阿房宮賦》中作者用帶著譴責(zé)語氣的問句對秦國貪婪掠奪而又肆意揮霍財富的行為提出批評的句子是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（3）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。（4）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。（5）落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（6）出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！究键c】名篇名句默寫．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。【解答】故答案為：（1）風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力（重點字：翼）（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（重點字：錙）（3）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（重點字：僮）（4）云無心以出岫（重點字：岫）（5）落霞與孤鶩齊飛（重點字：鶩）（6）長使英雄淚滿襟（重點字：襟）【點評】《逍遙游》中的名句輯錄：（1）摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。（2）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（3）風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力。（4）至人無己，神人無功，圣人無名。（5）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。五．作文（共1小題）6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于不少年輕人來說，若沒有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”“重陽節(jié)”“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購物消費的狂歡節(jié)。要求：選好角度，確定立意，自擬標題，寫一篇以議論為主的不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲?！究键c】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】一、材料分析：（一）首先要明確題目要求，作文材料包括三部分：1、現(xiàn)象﹣﹣淡忘與熱捧，2、提示﹣﹣問題、原因、對策，3、要求﹣﹣角度與文體（二）材料分析，涉及三種節(jié)﹣﹣傳統(tǒng)節(jié)日、外來節(jié)日、人造節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日漸被淡化，后二者日益張揚；其中有傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，也有傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化的關(guān)系，充滿思辨性。學(xué)生可擇其一端，生發(fā)思考。可側(cè)重對傳統(tǒng)的繼承，也可側(cè)重于中外文化的融合，也可側(cè)重于文化的創(chuàng)造，但不限于這幾個方面。綜合材料內(nèi)容及含意，作文的立意很明確，“老”節(jié)不該老。傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該與時俱進，挖掘內(nèi)涵，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，舊節(jié)不舊，“老”節(jié)新過；洋節(jié)不足憂。文化的交流、融合是歷史趨勢，節(jié)日文化也可以吐故納新，拿來主義，博大、包容是中華文化的優(yōu)秀基因；左手春節(jié)，右手圣誕。傳統(tǒng)節(jié)日沐浴親情，外來節(jié)日享受友情愛情，新興節(jié)日宣泄壓力。無關(guān)形式，只關(guān)內(nèi)心。一切以人為本，高興就好。二、參考立意：1．與時俱進，給傳統(tǒng)節(jié)日披上新裝。2．繼承傳統(tǒng)，過好“中國節(jié)”。3．讓傳統(tǒng)節(jié)日更加有味。4．洋節(jié)受熱捧的原因之我見。5．中西結(jié)合，讓生活更快樂。6．過洋節(jié)帶給我們的思考?！窘獯稹窟^洋節(jié)帶給我們的思考昨天的萬圣節(jié)，又是占據(jù)道德高地的某些人對國人過“洋節(jié)”口誅筆伐的日子。其中，不乏上綱上線到“國人崇洋媚外”的論調(diào)。引發(fā)了人們對于西洋文化的“狂風(fēng)驟雨”已經(jīng)襲來的擔(dān)憂，媒體借學(xué)者之口批判萬圣節(jié)更使得大眾憂心忡忡﹣﹣文化學(xué)者胡野秋在接受記者采訪時聲稱：“傳統(tǒng)節(jié)日遇冷，洋節(jié)受熱捧是缺乏文化自信的表現(xiàn)。”一年一度的口誅筆伐無非是“民族傳統(tǒng)淪喪論”的濫用，它夸張了“洋節(jié)”在國人心中的分量，事先預(yù)設(shè)立場，將其與傳統(tǒng)節(jié)日看成完全沖突的關(guān)系，其實是只見一木而不見森林的短視。中國人喜歡過洋節(jié)，這大可不必上綱上線。熱衷此道的人大都以湊熱鬧的心態(tài)參與其中，目的無非是趁此機會與親朋好友相聚、釋放壓力。更何況，洋節(jié)受追捧并不代表傳統(tǒng)節(jié)日遇冷，舉個例子，時逢中秋、春節(jié)，情侶間免不了為了在誰家過節(jié)進行一番商榷。因為傳統(tǒng)節(jié)日往往非常讓人重視，單位、學(xué)校還專門放假。尤其是春節(jié)春運的盛況，不輸穆斯林的朝圣。而萬圣節(jié)之類的洋節(jié)，則大都是兩個人的世界，贈送、祝福之類的圈子限于年輕人之間，節(jié)日的意義早已被年輕人模糊化，演變成了一場瘋狂聚會和轟轟烈烈的Party，至于節(jié)日本身，早已經(jīng)被娛樂化和空心化。空心化的節(jié)日也就不再是一個真正的節(jié)日了，它很難擁有傳統(tǒng)文化那些豐富的內(nèi)涵，最終必定會演變成商家盈利和博眼球的噱頭。其實單從消費和娛樂的角度講，萬圣節(jié)之類的“洋節(jié)”絕非壞事，它既可促進消費，拉動內(nèi)需，又可引入異域文化，擴大國民視野，有利于中外文化交流。而且，對商家來說，“假日經(jīng)濟”是近年來最大的黃金增長點，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的蛋糕被分割完畢，萬圣節(jié)這種新興的、未被徹底瓜分市場的“洋節(jié)”就成了商家的炒作對象，國人有需要自然要順勢推波助瀾，反過來，商家的造勢活動又會營造這樣一個“洋節(jié)”的氛圍?！盁嶂杂谶^洋節(jié)，是背離自己的文化信仰”，“洋節(jié)受熱捧是缺乏文化自信的表現(xiàn)”，說這樣似是而非話的人只是在嘩眾取寵，因為沒有具體對象，沒有具體事件，所以只能空對空的釋放文化霧霾。如果我們要徹底抵抗來自西方節(jié)日文化，那何不拒絕西紅柿、玉米……排斥手機、電腦……打碎電燈，發(fā)誓不再踩上水泥地，并且拒絕學(xué)習(xí)外語……一切建立在庸人自擾層面的抵御西方文化的論調(diào)，本身就是得不償失，即便傳統(tǒng)文化守住了，恐怕也將自閉于世界。除此之外，媒體也對“國人過洋節(jié)是崇洋媚外”的論調(diào)起到了推波助瀾的作用，率先設(shè)置議題。這樣大眾的現(xiàn)象不去重視大眾本身的聲音，而要舍近求遠，去征求一個文化學(xué)者的見解，本身就是為了搭萬圣節(jié)的便車，而刻意挑起關(guān)于“中西爭議”的誘導(dǎo)采訪。其實，中國人過洋節(jié)不僅不是缺乏民族自信的表現(xiàn)，相反，他展現(xiàn)出了國人更積極接觸西方文化，使其為我所用的自信。我們不用擔(dān)心因為“洋節(jié)”而忘掉傳統(tǒng)節(jié)日，正如同我們不能幻想和奢望歐美人會用春節(jié)取代圣誕一樣。同那些喜歡看中國舞獅的洋人一樣，國人喜歡“洋節(jié)”也僅僅是喜歡，無需上綱上線。對于那些動輒以崇洋媚外的論調(diào)的道德大棒威逼異見者的人，套用一句經(jīng)典臺詞挺合適﹣﹣站在道德的制高點上，你不冷嗎？【點評】作文開頭、結(jié)尾的重要性：開頭和結(jié)尾是文章的重點。特別是開頭，如果你不能在文章的開始就吸引讀者，那他們就很難有耐心把整篇文章讀完，所以要投入時間去考慮怎么寫好開頭，閱卷老師一旦對你開頭感興趣，他們會想知道得更多，能激發(fā)閱讀興趣；寫好開頭后，結(jié)尾也要精彩，或者首尾照應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)圓滿，或者升華主旨感情，讓結(jié)尾更加有力。六．語言文字應(yīng)用（共2小題）7．閱讀下面的文字，完成各題。我們常有這樣的體會，對小時候熟記的古詩文，長大后也很難忘記，①即使長時間不用，但只要一提起，②與之相關(guān)的記憶便會情不自禁地流淌出來。③這種扎根在腦海深處的詩詞印象、浸透在血液之中的古文積淀，④正是傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的表現(xiàn)，也是厲害的“童子功”。俗話說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。⑤想要練就古詩文的“童子功”，多讀多記是必要條件。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。⑥詩詞大會舞臺上，選手們出口成章，又何嘗不是因為從小堅持閱讀背誦的結(jié)果。當(dāng)然，多讀多記不等于死記硬背，?！巴庸Α钡牡鬃右獜男〈蛳?，“讀書百遍，其義自見”，千里共嬋娟”一句來說，小時候我們按照表面意思理解，當(dāng)我們一個人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，心中再次涌現(xiàn)出這句詩，自然別有一番滋味。（1）文中第一段畫波浪線的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。（2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字?！究键c】表達準確、鮮明、生動；情境補寫．【答案】（1）②“情不自禁”改為“不由自主”。④改為：也是“童子功”的厲害之處。⑥改為：又何嘗不是從小堅持閱讀背誦的結(jié)果。（2）理解體會至關(guān)重要【分析】（1）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。（2）本題考查對段落的理解能力和句子的補寫能力。解答時，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補充出正確的語句?！窘獯稹浚?）②“情不自禁”與“記憶”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“不由自主”。④“也是厲害的‘童子功’”與前文搭配不當(dāng)，應(yīng)改為：也是“童子功”的厲害之處。⑥“又何嘗不是因為從小堅持閱讀背誦的結(jié)果”句式雜糅，應(yīng)改為：又何嘗不是從小堅持閱讀背誦的結(jié)果。（2）結(jié)合“多讀多記不等于死記硬背”的語境可知，此處要表達的意思應(yīng)與“死記硬背”形成對比，結(jié)合后文“讀書百遍，其義自見”“小時候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達對弟弟的思念之情。但若干年后……”的語境可知，此處應(yīng)強調(diào)理解的重要性，可填：理解體會至關(guān)重要。答案：（1）②“情不自禁”改為“不由自主”。④改為：也是“童子功”的厲害之處。⑥改為：又何嘗不是從小堅持閱讀背誦的結(jié)果。（2）理解體會至關(guān)重要【點評】補寫語句題答題技巧：①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準確補寫句子的基礎(chǔ)。②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系。看語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補寫出句子。③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。高中語文課程標準明確提出語文課程的目標，其中之一是“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。語言是思維的外在形式，①。學(xué)習(xí)邏輯，可以使語言表達更準確，思維更縝密，論證更嚴謹，為語文核心素養(yǎng)“思維的發(fā)展和提升”夯牢基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)邏輯，既是呼應(yīng)課程標準的要求，②。從現(xiàn)實角度看，生活中邏輯無處不在。特別是在信息社會，運用邏輯理性地甄別和篩選信息、審慎地接受和表達觀點的能力極為重要。當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為邏輯混亂的重災(zāi)區(qū)。網(wǎng)絡(luò)生活和表達的個性化正在深刻地影響著人們的思維方式、行為模式，甚至整個心智的發(fā)展。不少人面對未經(jīng)證實甚至違背常識的謠言，不僅盲目地相信，③，造成極其惡劣的影響。若要撥正網(wǎng)絡(luò)亂象，清除網(wǎng)絡(luò)“毒瘤”，不可沒有邏輯。我們要更清晰地認識語言、思維與邏輯的關(guān)系，準確表達語言，發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，努力成為一個真正“智者”。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）文中多處用了引號，下列四項中引號用法與例句相同的一項是C例句：我們通過改革啃下“硬骨頭”。A.其中之一是“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”。B.為語文核心素養(yǎng)“思維的發(fā)展和提升”夯牢基礎(chǔ)。C.清除網(wǎng)絡(luò)“毒瘤”。D.努力成為一個真正“智者”。【考點】情境補寫；引號．【答案】（1）①思維是語言的內(nèi)核②又能滿足現(xiàn)實生活的需求③還跟風(fēng)傳播（2）C【分析】（1）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。答此題首先要仔細閱讀括號前后的語句，做到瞻前顧后。通過分析定出主語和句意，再根據(jù)要求作答即可。（2）本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。解答本題，一要積累、熟記常見標點符號的意義和用法，二要結(jié)合語句進行判斷?！窘獯稹浚?）第一空，結(jié)合上文“發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)”“語言是思維的外在形式”，推斷①處是說“思維”與“語言”的關(guān)系，強調(diào)“思維”的重要性，可以填入“思維是語言的內(nèi)核”之類的內(nèi)容。第二空，結(jié)合上文“我們學(xué)習(xí)邏輯，既是呼應(yīng)課程標準的要求”，推斷②處與前文構(gòu)成并列關(guān)系；再結(jié)合后文“從現(xiàn)實角度看，生活中邏輯無處不在……”，強調(diào)學(xué)習(xí)邏輯在現(xiàn)實生活中的作用。因此可以填入“又能滿足現(xiàn)實生活的需求”之類的內(nèi)容。第三空，結(jié)合上文“不僅盲目地相信”，推斷③處與前文構(gòu)成遞進關(guān)系；再結(jié)合后文“造成極其惡劣的影響”，可以填入“還跟風(fēng)傳播”之類的內(nèi)容。（2）例句中“硬骨頭”的引號表示特殊含義。A.引號表示引用。B.引號表示強調(diào)。C.引號表示特殊含義。D.引號表示強調(diào)。故選：C。答案：（1）①思維是語言的內(nèi)核②又能滿足現(xiàn)實生活的需求③還跟風(fēng)傳播（2）C【點評】“語句銜接題”常用的幾個解題方法解答語句銜接題，應(yīng)按照“瞻前顧后，上聯(lián)下串”的基本思路，多角度思考分析，使話題一致，事理相通，情景和諧，音韻協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴謹。常用的幾個解題方法如下：第一、把握語法結(jié)構(gòu)的一致性（句式的一致性）。一個連貫的長句子，往往由幾個分句來組成，在組合過程中，為陳述相關(guān)內(nèi)容，或使語氣順暢、音節(jié)和諧，往往運用同一種語法結(jié)構(gòu)的句式。惟其如此，才能保持句子的和諧連貫。第二、把握敘述主體的一致性（主語一致）。在語法中，主語是被陳述的對象，是句子的主體。同樣，一個長句或句群或語段也是圍繞一個主體展開的，這就決定了敘述主體前后要一致，只有這樣，才能保持句意連貫、集中、明確。第三、注意上下文的照應(yīng)（前后照應(yīng)）。為保持文句或文段的一致性、嚴密性，使語意一脈相承，表意集中凝練，必須注意上下文的照應(yīng)，使之成為一個有機整體。

考點卡片1．引號【考點講解】引號的定義：標號的一種，標示語段中直接引用的內(nèi)容或需要特別指出的成分。形式有雙引號““””和單引號“‘’”兩種。左側(cè)的為前引號，右側(cè)的為后引號。在高考中對于引號的考查是較為頻繁的，一般不會考查該處填寫什么標點，而是考查下列選項中引號的作用是什么，所以考生應(yīng)熟練掌握引號的作用，如何使用引號，如何辨別引號的作用。引號的作用：1、標示語段中直接引用的內(nèi)容。示例：李白詩中就有“白發(fā)三干丈”這樣極盡夸張的語句。2、標示需要著重論述或強調(diào)的內(nèi)容。示例：這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。3、標示語段中具有特殊含義而需要特別指出的成分，如別稱、簡稱、反語等。示例①：電視被稱作“第九藝術(shù)”。示例②：有幾個“慈祥”的老板把撿來的菜葉用鹽浸浸就算作工友的菜肴。4、當(dāng)引號中還需要使用引號時，外面一層用雙引號，里面一層用單引號。示例：他問：“老師，‘七月流火’是什么意思？”5、獨立成段的引文如果只有一段，段首和段尾都用引號；不止一段時，每段開頭僅用前引號，只在最后一段末尾用后引號。示例：我曾在報紙上看到有人這樣談幸福：“幸福是知道自己喜歡什么和不喜歡什么?！靶腋Ｊ侵雷约荷瞄L什么和不擅長什么?！靶腋Ｊ窃谡_的時間做了正確的選擇?！?、在書寫帶月、日的事件、節(jié)日或其他特定意義的短語（含簡稱）時，通常只標引其中的月和日；需要突出和強調(diào)該事件或節(jié)日本身時，也可連同事件或節(jié)日一起標引。示例①：“5?12”汶川大地震示例②：“五四”以來的話劇，是我國戲劇中的新形式。示例③：紀念“五四運動”90周年7、行文中表示引用的引號內(nèi)外的標點用法（重點）當(dāng)引文完整且獨立使用，或雖不獨立使用但帶有問號或嘆號時，引號內(nèi)句末點