吉林省長(zhǎng)春市吉黑兩省十校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題

吉林省長(zhǎng)春市吉黑兩省十校聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試歷史試題高一歷史試卷本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前、考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)，座位號(hào)填寫(xiě)在答答案標(biāo)號(hào)時(shí)，選出每小題答來(lái)后，地答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》(上)前四單元。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市的興隆溝遺址中發(fā)現(xiàn)了中國(guó)目前所知最早的豬首龍形態(tài)，先民用野豬頭為首，身軀以石塊與陶片攏塑成“S”形如龍軀，它與紅山文化、良渚文化、凌家灘文化的玉龍屬于不同的文化系統(tǒng)。這表明A.北方文明具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)B.龍文化起源具有多元性C.早期區(qū)域文化交流頻繁D.龍的崇拜源于神話(huà)傳說(shuō)2.表1所示為陜西西安魚(yú)化寨遺址家戶(hù)內(nèi)出土各類(lèi)遺物數(shù)量統(tǒng)計(jì)情況(單位：件)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地區(qū) 農(nóng)業(yè)工具狩獵工具手工業(yè)工具裝飾品半成品北首嶺期003500半坡期131219275史家期6144143狩獵經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)B.私有制逐漸產(chǎn)生C.社會(huì)分工日趨明顯D.磨制石器被淘汰3.在堯舜禹時(shí)代，部族聯(lián)盟成為高于各地部族和邦國(guó)的政治實(shí)體，成為大家進(jìn)行自身認(rèn)知與定位的首要前提。與此同時(shí)，最高首領(lǐng)的祖先地位不斷提升，直至成為聯(lián)盟的公共神靈。這A.為國(guó)家誕生創(chuàng)造了條件B.說(shuō)明“萬(wàn)邦”時(shí)代基本終結(jié)C.表明當(dāng)時(shí)神權(quán)高于王權(quán)D.反映出華夏認(rèn)同觀(guān)念形成4.表2所示為春秋時(shí)期部分諸侯國(guó)擴(kuò)張的情況。對(duì)表中信息解讀合理的是，春秋時(shí)期諸侯國(guó)楚秦晉齊滅國(guó)數(shù)目42個(gè)約20個(gè)7個(gè)約30個(gè)A.分封制徹底崩潰B.楚國(guó)綜合實(shí)力最強(qiáng)C.官僚政治已形成D.局部統(tǒng)一趨勢(shì)出現(xiàn)5.春秋時(shí)期，有一位思想家對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)，他反對(duì)以德治國(guó)，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，在治國(guó)方案上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”。這位思想家是A.老子B.孔子C.墨子D.韓非6.百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，各種思想流派和學(xué)說(shuō)紛至沓來(lái)、爭(zhēng)芳斗艷，豐富多彩的思想和文化交匯融合，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，百家爭(zhēng)鳴A.實(shí)現(xiàn)了思想合流C.提高了儒學(xué)地位B.推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型D.促進(jìn)了文化發(fā)展7.圖1所示為小吉同學(xué)學(xué)習(xí)《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》一課所做的筆記。該筆記總結(jié)的是長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙。圖1A.秦統(tǒng)一的方式B.秦統(tǒng)一的原因C.秦統(tǒng)一的過(guò)程D.秦統(tǒng)一的意義8.秦朝建立后，始皇帝征發(fā)民眾修建阿房宮，修建長(zhǎng)城，修建驪山陵墓；征兵擴(kuò)大疆土，與匈奴等少數(shù)民族作戰(zhàn)。這些舉措A.緣于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)B.鞏固了秦朝的統(tǒng)治C.意在滿(mǎn)足皇帝的私欲D.加重了百姓的負(fù)擔(dān)9.表3所示為某位統(tǒng)治者在位時(shí)期所推行的統(tǒng)治措施。由此可以推斷，該統(tǒng)治者是A.漢高祖劉邦B.漢武帝劉徹C.漢文帝劉恒D.光武帝劉秀10.陳勝占領(lǐng)陳后，“數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：‘將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王’”。陳勝對(duì)此深以為然。這說(shuō)明秦末農(nóng)民起義A.存在一定階級(jí)局限性B.完成了既定政治目標(biāo)C.具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)D.瓦解了秦朝統(tǒng)治根基11.圖2為魏晉南北朝政權(quán)更迭示意圖。與圖中數(shù)字①②③④對(duì)應(yīng)正確的是東魏圖2A.北周、北齊、梁、陳B.北齊、北周、梁、陳C.北齊、北周、陳、梁D.北周、北齊、梁、唐12.在論及魏晉南北朝時(shí)，某學(xué)者評(píng)論道：“這一時(shí)期由統(tǒng)一到分裂，再由分裂到統(tǒng)一，卻也開(kāi)啟了‘小中國(guó)’向‘大中國(guó)’的轉(zhuǎn)變，由‘多中心’向‘一體化’的演進(jìn)?！币韵驴梢杂∽C上述結(jié)論的有①北民南遷，南方開(kāi)發(fā)②胡漢交融，華夏認(rèn)同產(chǎn)生③三省創(chuàng)立，事權(quán)分化④儒佛道相互吸收，文化交融A(yíng).①②B.②③C.①④D.③④13.《唐會(huì)要》記載：“貞觀(guān)五年(631年)后，太宗數(shù)幸國(guó)學(xué)、太學(xué)，遂增筑學(xué)舍一千二百間...已而高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃諸國(guó)酋長(zhǎng)，亦遣子弟請(qǐng)入國(guó)學(xué)。于是國(guó)學(xué)之內(nèi)，八千余人，國(guó)學(xué)之盛，近古未有?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本因素是A.繁榮昌盛的國(guó)力B.開(kāi)放的對(duì)外政策C.民族關(guān)系的改善D.輝煌的文化成就14.吳越國(guó)時(shí)期，杭州“邑屋華麗，蓋十萬(wàn)余家”。蘇東坡曾言：“吳越地方千里，帶甲十萬(wàn)，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲于天下?！辈牧霞蟹从沉薃.政府廢棄抑商政策B.南方成為經(jīng)濟(jì)重心C.官方主導(dǎo)貿(mào)易活動(dòng)D.江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展15.唐代實(shí)行的兩稅法是以原有的地稅和戶(hù)稅為主，統(tǒng)一各項(xiàng)稅收而制定的新稅法，分夏、秋兩季征收，“租庸調(diào)”和一切雜捐、雜稅全部取消，但丁額不廢。由此可見(jiàn)，兩稅法A.擴(kuò)大了征稅對(duì)象B.簡(jiǎn)化了稅收名目C.強(qiáng)化了人身控制D.繁榮了商品經(jīng)濟(jì)16.下列著作與圖3中的科學(xué)成果屬于同一朝代的是理念:“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”成就:記錄了八百多個(gè)藥方,全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果地位:中國(guó)歷史上最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)圖3A.《唐本草》B.《齊民要術(shù)》C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》D.《本草綱目》17.太平興國(guó)二年(977年)，宋太宗下令將各地節(jié)度使的子弟調(diào)入京城，將他們編為殿前承旨，掌宣敕命。這一舉措A.變革了選官制度B.加強(qiáng)了專(zhuān)制集權(quán)C.提高了武將待遇D.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)18.北宋改進(jìn)了唐代的集體宰相制，形成了宰執(zhí)制度，同平章事為宰相，參知政事（副宰相）和樞密使為執(zhí)政，財(cái)權(quán)由三司負(fù)責(zé)，形成中書(shū)（宰相）行政、樞密掌軍、三司理財(cái)?shù)募軜?gòu)。這樣做的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)軍政統(tǒng)一B.提高行政效率C.避免權(quán)臣亂政D.削弱地方勢(shì)力19.熙寧二年(1069年)，王安石推行均輸法：設(shè)發(fā)運(yùn)使，總管東南六路的賦稅收入，掌握供需情況。凡糴買(mǎi)、稅收、上供物品，都可以“徙貴就賤，用近易遠(yuǎn)”。對(duì)于京都庫(kù)藏支存定數(shù)，以及需要供辦的物品，發(fā)運(yùn)使有權(quán)了解并核實(shí)，使能“從便變易蓄買(mǎi)”，存儲(chǔ)備用。該法的推行有利于①擴(kuò)大商品流通范圍②減少?lài)?guó)家財(cái)政開(kāi)支③抑制大商人牟取暴利④減輕農(nóng)民依附關(guān)系A(chǔ)①②B.②③C.①④D.③④20.遼朝的政務(wù)系統(tǒng)以北、南宰相府總領(lǐng)，其下設(shè)有北樞密院（相當(dāng)于兵部）和南樞密院（相當(dāng)于吏部)、北南大王府（相當(dāng)于戶(hù)部）、夷離畢院（相當(dāng)于刑部）、宣徽院（相當(dāng)于工部）、敵烈麻都司（相當(dāng)于禮部）。這表明遼朝A.借鑒了中原制度B.民族分化嚴(yán)重C.實(shí)行一體化治理D.地方官制完備21.唐代“因山川形便，分天下為十道”。元代十一個(gè)行省，除四川之外，其他行省的邊界幾乎都屬于“犬牙交錯(cuò)”。元代的這種劃界方式A.改變了地方行政制度B.是行省制實(shí)行的基礎(chǔ)C.增大了地方的自主權(quán)D.強(qiáng)化了政治上的統(tǒng)一22.在元代刑法中，漢人刑事案件由刑部系統(tǒng)管轄，而“蒙古、色目之人犯奸盜、詐偽，從大宗正府治之”。犯盜竊罪者，漢人附加刺字刑，蒙古人則不須，擅自給蒙古人刺字的司法官員，將被判仗刑和開(kāi)除公職。這說(shuō)明元代A.遵循輕罪重罰原則B.實(shí)行民族歧視政策C.刑法制度靈活務(wù)實(shí)D.注重維護(hù)社會(huì)秩序23.圖4所示為西夏碑銘中的西夏文祈禱詞，其大意為“風(fēng)雨時(shí)降，寶谷永成，地境安定，庶民安樂(lè)”。該祈禱詞反映了西夏A.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.實(shí)行全盤(pán)漢化C.民族文化落后D.社會(huì)富足安定圖424.唐代“民間修婚姻，不計(jì)官品而上（尚）閥閱（門(mén)第、家世）”；宋代“將娶婦，先問(wèn)資妝之厚??；將嫁女，先問(wèn)聘財(cái)之多少”。這一變化從本質(zhì)上反映了宋代A.婚姻習(xí)俗發(fā)生變化B.平民社會(huì)特征明顯C.士族制度逐漸衰落D.商品觀(guān)念開(kāi)始興起25.宋元時(shí)期，話(huà)本小說(shuō)作者及說(shuō)書(shū)藝人不僅在創(chuàng)作中摻入天上、地下等靈異色彩的內(nèi)容，更注重與人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，在創(chuàng)作中加入離奇情節(jié)、巧合之事。這種創(chuàng)作方式意在A(yíng).豐富話(huà)本內(nèi)涵B.宣揚(yáng)人文思想C.傳播傳統(tǒng)文化D.迎合市場(chǎng)需求26.明太祖說(shuō)：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專(zhuān)權(quán)亂政?！辫b于此，明太祖采取的措施是A.設(shè)立軍機(jī)處B.建立內(nèi)閣C.廢除宰相制D.設(shè)置中朝27.1368年，明太祖頒布“海禁”政策，禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商，也限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。明永樂(lè)年間，雖然有鄭和下西洋的壯舉，但是放開(kāi)的只是朝貢貿(mào)易，民間私人仍然不準(zhǔn)出海。明初實(shí)行“海禁”政策的主要背景是A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)緩慢B.朝貢貿(mào)易利潤(rùn)豐厚C.重農(nóng)抑商政策加強(qiáng)D.東南沿海倭患嚴(yán)重28.1709年，康熙帝在對(duì)蘇州織造李煦《奏進(jìn)晴雨冊(cè)并請(qǐng)安折》中朱批：“朕無(wú)可以托人打聽(tīng)，爾等受恩深重，但有所聞，可以親手書(shū)折奏聞才好。此話(huà)斷不可叫人知道。若有人知，爾即遭禍矣?！庇纱丝芍?，清初實(shí)行奏折制度旨在A(yíng).擴(kuò)大監(jiān)察官的權(quán)力B.強(qiáng)化君主專(zhuān)制統(tǒng)治C.降低官員行政風(fēng)險(xiǎn)D.提高政府行政效率29.《明神宗實(shí)錄》記載：“吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸（紡織）面戶(hù)纂組（編織）。機(jī)戶(hù)出資，織工出力，相依為命久矣?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.自由雇傭勞動(dòng)得到發(fā)展B.重農(nóng)抑商觀(guān)念徹底改變C.官營(yíng)手工業(yè)發(fā)展迅速D.農(nóng)產(chǎn)品商品化日益明顯30.宋明理學(xué)家都把孔子的言論奉為神圣的教條，李贄則認(rèn)為孔子的言論并不是“萬(wàn)世之至論”。他認(rèn)為，圣人并不是天生的，每一個(gè)人都可以成為圣人，“夫天生一人，自有一人之用”。由此可見(jiàn)，李贄A.承認(rèn)人的私欲B.否定倫理綱常C.蔑視傳統(tǒng)權(quán)威D.主張人人平等二、非選擇題：本大題共3小題，共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料一兩漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚中可見(jiàn)大量的孝子圖像，這一題材一直延續(xù)到后代。其中尤以濟(jì)寧嘉祥武氏祠中的孝子圖最為豐富,畫(huà)像中有《曾子》《老萊子娛親》《丁蘭供木人》《柏榆傷親》《董永孝親》《李善祭主》《金日彈拜母像》《三州孝人》《羊公》《魏湯》《老子趙詢(xún)》《七女為父報(bào)仇《孝孫原谷》《帝舜圖》。兩漢孝婦感天故事,以“東海孝婦”和”上虞孝婦”的故事為代表,其過(guò)程都是孝女被誣告，太守沒(méi)有明察，然后發(fā)生自然災(zāi)害，新任太守翻案之后，災(zāi)害結(jié)束?？梢?jiàn),當(dāng)時(shí)“孝婦感天”已經(jīng)成為一種敘述模式?！幾蕴杖弧度寮宜枷肱c兩漢的孝治與孝行》材料二在漢代法律中，不孝為重罪，“子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟其首市”。這條法律不僅僅針對(duì)平民，如果官吏有不孝的行為，也會(huì)受到重罰，嚴(yán)重的會(huì)被免職。漢成帝時(shí),丞相薛宣就因“君為丞相,出入六年,忠孝之行,率先百僚,朕無(wú)聞焉”而被罷免。漢代將“孝”引入法令政策的舉措,不僅是“孝治”推行的重要方式,也在國(guó)家層面為“孝治”的全面推行提供了強(qiáng)有力的保證。——摘編自韓橋生等《“孝”與“孝治”：漢代倫理與政治的同構(gòu)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代孝子圖的史料價(jià)值。(5分)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明漢代推行“孝治”的影響。(8分)32.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料一唐朝是中國(guó)陶瓷業(yè)的鼎盛時(shí)期，形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)。唐代，飲茶之風(fēng)大盛，“茶圣”陸羽在他的《茶經(jīng)》中用“類(lèi)銀”“類(lèi)雪”來(lái)形容邢窯白瓷的釉色。邢窯白瓷，其胎、其釉的白度相當(dāng)成熟。在唐代，制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，官府專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“將作監(jiān)”“少府監(jiān)”等專(zhuān)門(mén)管理手工業(yè)的機(jī)構(gòu)。唐代晚期，長(zhǎng)沙銅官窯首創(chuàng)釉下彩繪，并把繪畫(huà)和詩(shī)文用于瓷器裝飾，耀州窯黑釉瓷器充滿(mǎn)西域風(fēng)情，采用的貼花技術(shù)來(lái)源于波斯薩珊王朝的金屬壓印、錘揲工藝。在伊朗、伊拉克、埃及、俄羅斯以及印尼、日本等國(guó)家都發(fā)現(xiàn)了大量唐三彩陶器?！幾匀~喆民《中國(guó)陶瓷史》材料二瓷器貿(mào)易在宋代獲得空前的發(fā)展。紅海沿岸轉(zhuǎn)運(yùn)的港口，如福斯特一地，殘瓷堆積如丘,見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)中西瓷器貿(mào)易的規(guī)模之大。由于巨大的外銷(xiāo)市場(chǎng),南方不少地區(qū)都生產(chǎn)瓷器,湖南生產(chǎn)的瓷器溯水逾嶺運(yùn)到廣州,幾乎專(zhuān)為外銷(xiāo)之用。宋代四大鎮(zhèn),原來(lái)都不是城市,只因其經(jīng)濟(jì)功能，于是蔚為大鎮(zhèn)。四大古鎮(zhèn)中的景德鎮(zhèn)以產(chǎn)瓷為主，佛山鎮(zhèn)以冶鑄鐵器為主，兩者都因特定產(chǎn)業(yè)而興盛，這兩項(xiàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品兼有內(nèi)與外兩種方式，盛況能持續(xù)數(shù)百年之久?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括唐代陶瓷業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)及原因。(7分)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析宋代瓷器貿(mào)易興盛的影響。(6分)33.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料一女真(后滿(mǎn)族)人散布于我國(guó)的黑龍江和松花江流域。明王朝在東北地區(qū)設(shè)立了羈縻衛(wèi)所來(lái)管理當(dāng)?shù)嘏娌柯?任用女真人為地方官,通過(guò)“以夷制夷”的方式管理和統(tǒng)治女真族地區(qū)