黔西南州高二下學(xué)期語文期末考試試卷

黔西南州高二下學(xué)期語文期末考試試卷貴州省黔西南州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

（2024高二下·黔西期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

94歲的藝術(shù)大師黃永玉上臺給比自己小整整30歲的故宮院長單霽翔頒獎。

“故宮很具體，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿著宮墻走一圈，踩破20雙布鞋。"

這是2018年12月15日“影響中國”2018年度人物榮譽盛典上的一幕。故宮博物院長單霽翔榮獲年度文化人物。

2012年年初，故宮正低潮。深陷失竊、會所、錯字、拍賣、封口、瞞報、逃稅等“十重門"。

58歲的單霽翔臨危受命，被任命為故宮博物院新院長。大家都很關(guān)心新官上任會有哪三把火，單霽翔卻笑言：我一把火都沒有，因為故宮古建筑群最怕火。

上任伊始，單霽翔穿著一雙老布鞋，帶著助理，繞著故宮走了一圈兒。故宮的1200座建筑，9371間古建，凡是門都要推開看一看。

從位于神武門西邊的院長辦公室出門向西，沿故宮紅墻逆時針行走一圈大約4公里。自2012年初擔(dān)任故宮博物院院長至今的每個工作日，這樣的例行巡查已經(jīng)讓單霽翔走壞了20多雙布鞋。

大夏天，助理脖子上挎著相機，吭哧吭哧跟著跑，偷偷抱怨：“跟著我們院長，費鞋。”

故宮收藏著眾多文物，鮮有人能夠?qū)⑵鋽?shù)得一清二楚，但單霽翔做到了。他可以將文物數(shù)量精確到個位數(shù)：

1862690件（套），這是2016年底的數(shù)據(jù)。

（摘編自《故宮，你怎么變成這樣了》）

材料二：

對于幾個世紀(jì)前的外國人來說，進入古老的東方帝國——中國的宮廷甚至面見皇帝，是一件相當(dāng)不易的事情。意大利傳教士利瑪竇一到中國，就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國生活了接近二十年后，他才終于得到機會，一睹紫禁城真容。

利瑪竇在札記中記錄，他們被召入一間大殿，“看上去足可容納三萬人，是一座壯麗的皇家建筑，大殿的另一端，有一個頂部高拱的房間，有五扇大門，通向皇帝的起居室?；实鄣膶氉驮谶@個高拱著的圓頂?shù)南旅妗?

此時高居圣位的是明朝倒數(shù)第四個皇帝萬歷，他已取消了早朝。這些洋人被領(lǐng)到空空的寶座前行禮，一名朝官在旁按時高喊鞠躬，起立，以及“其他應(yīng)該遵守的程式”。

這次機會得益于利瑪竇進獻給皇帝的禮品。一座自鳴鐘引起了萬歷的興趣，奏折呈交了半年以后，據(jù)說皇帝突然想起來，問身邊人，“那座鐘在哪里？就是他們在上疏里所說的外國人帶給我的那座鐘！"

利瑪竇自此獲準(zhǔn)留在京城，不時入宮擔(dān)任鐘表匠。

利瑪竇始終沒能見到皇帝，這一突破要交由他的后繼者來實現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，明清之際的來華傳教士有近千人，其中不少供職于宮廷，從事天文、醫(yī)藥、翻譯、繪畫等工作，甚至身居高位，與皇帝私交甚好。

地球彼端，他們的家鄉(xiāng)歐洲興起了一場持續(xù)上百年的“中國熱”。英國花園里出現(xiàn)了中國涼亭，喬治三世和華盛頓留起滿人辮子，一位冒充康熙女兒的“中國公主"震驚了巴黎上流社會。伏爾泰、萊布尼茨、亞當(dāng)·斯密等思想家以中國為參照，對歐洲社會進行激烈的批判。

（摘編自李慕琰《故宮六百年：在中國與世界之間》）

材料三：

有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過程中去認(rèn)識它。紫禁城的營建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營建原則。

紫禁城不僅繼承了傳統(tǒng)的三重城制度，還附會了“左祖右社”“前朝后寢"五門三朝”等古制布局，體現(xiàn)出儒家的理想追求，成為我國古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的最高典范。

紫禁城建筑的設(shè)計理念，映射著中國古人所追求的“中和"思想。習(xí)近平總書記指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀?！爸泻?的概念，日益成為中華傳統(tǒng)文化的核心范疇和主導(dǎo)精神，而中華民族的這一理想追求，就集中體現(xiàn)在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右對稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿"保和殿”，這三個殿的名字里都有一個“和"字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會和諧、身心和諧。

明末清初，越來越多的西方使節(jié)、傳教士來到紫禁城。這些外國人士進入中國后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應(yīng)，融入當(dāng)時的社會生活。從1601年意大利人利瑪竇進京開始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù)，他們在皇宮中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。清宮繪畫作品中，就有不少出自西洋宮廷畫家之手。在中西畫師的交往過程中，歐洲焦點透視畫法與中國筆墨風(fēng)格相互融合，形成中西合璧的新畫風(fēng)。不同于中國的水墨寫意，西洋畫師郎世寧、賀清泰、潘廷章、王致誠等人畫出的人物、花鳥、馬匹、大象等，都逼真寫實，栩栩如生。如《哨鹿圖》《賁鹿圖軸》《貢象馬圖卷》等，都是此類佳作。

新世紀(jì)以來，“一帶一路”文物考古合作展在故宮博物院多次舉行。展覽為弘揚傳承“一帶一路"沿線國家優(yōu)秀歷史文化，推動不同文明交流互鑒，促進民心相知相通注入永續(xù)之力，為研究中外文化、藝術(shù)交流的未來發(fā)展方向提供了新視角，也為共建人類文化共同體提供了新思路。

故宮文化不僅是中國的，也是世界的，各國文化在此交流、交往、交融，中華文明在此與世界各國文明交流互鑒、相得益彰。這種對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，充分體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性，突出了中華文明不忘本來、吸收外來、面向未來的精神面貌。

（摘編自章麗《故宮文化的歷史根脈與時代價值》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．單霽翔榮獲年度文化人物，藝術(shù)大師黃永玉親自為其頒獎，這是對單霽翔工作的高度肯定。

B．在中國生活近二十年的傳教士利馬竇，終于因一座自鳴鐘而榮獲一睹紫禁城風(fēng)采的機會。

C．紫禁城設(shè)計理念彰顯了中華傳統(tǒng)文化中的“中和”思想，體現(xiàn)了天人、社會以及身心的和諧。

D．各國文化在故宮中進行多方交流、交往、交融，因而故宮的布局也體現(xiàn)了中西合璧的特點。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一介紹例行巡查故宮的單霽翔，已經(jīng)走壞了20多雙布鞋，是為了說明故宮之大。

B．材料二中傳教士在中國擔(dān)任宮廷官職與歐洲社會的“中國熱"體現(xiàn)了中國與世界的交融。

C．材料三以中西畫師在交往中產(chǎn)生新畫風(fēng)為例，告訴人們文化的交流會碰撞出不同的火花。

D．以故宮為代表的中華文明具有包容性、和平性，能與世界各國文明交流互鑒、相得益彰。

3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列選項中最適合填入橫線處的一項是（）

____，因而古代歐洲文明展覽在故宮中舉辦最為適宜。

A．故宮不僅是咱們國家傳統(tǒng)文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征

B．以游客的合理需求為第一出發(fā)點，同時考慮故宮所承載的文化導(dǎo)向性作用

C．古代歐洲文明是全世界共有的遺產(chǎn)，中國是全球分布中最重要的一個部分

D．古代歐洲文明在人類文明發(fā)展史上作過重大貢獻，促進過生活水平的提高

4．材料一與材料二各自主要采用了哪種說明方法？具有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。

5．“故宮文化”是如何突出“不忘本來、吸收外來、面向未來"的精神面貌的？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。

【答案】1．D

2．A

3．A

4．①材料一用一系列數(shù)字，詳實直觀地記錄了單霽翔的工作內(nèi)容，表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。②材料二列舉利瑪竇在中國的例子，真實具體地表現(xiàn)了利瑪竇在中西方文化交流中的橋梁作用。

5．①不忘本來：故宮文化映射中國古代的“中和”思想，蘊含“天人合一"的哲學(xué)理念。②吸收外來：故宮文化中，中國畫師融合東西方畫風(fēng)畫法，形成中西合璧的新畫風(fēng)。③面向未來：新時代，故宮文化為中西方文化交流的未來發(fā)展提供新視角、新思路。

【知識點】社會科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】⑴本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶本題考查學(xué)生對原文內(nèi)容的理解和分析的能力。解答本題，先讀懂文本，理解語境，再結(jié)合前后文分析填入文中合適的一項。

⑷本題考查學(xué)生分析文本說明方法和效果的能力。解答本題，需要在平時學(xué)習(xí)中掌握相關(guān)的說明方法，答題時結(jié)合文本進行分析。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。

1．D.“因而故宮的布局也體現(xiàn)了中西合璧的特點"錯誤。原文“紫禁城的營建規(guī)劃……都城營建原則”“紫禁城建筑的設(shè)計理念，映射著中國古人所追求的‘中和’思想"故宮文化……相得益彰”可知，雖然各國文化在故宮中進行交流、交往、交融，但不能體現(xiàn)故宮布局的中西合璧特點，選項強加因果。

故答案為：D。

2．A.“是為了說明故宮之大"錯誤。根據(jù)原文“故宮收藏著眾多文物，鮮有人能夠?qū)⑵鋽?shù)得一清二楚，但單霽翔做到了”可知，意在強調(diào)單霽翔對熟悉、保護故宮所作的文化貢獻。

故答案為：A。

3．A.具備“歐洲文明"故宮”兩層信息。

B.從“游客"故宮”的角度。

C.關(guān)系牽強。

D.突出“歐洲文明"的作用。

故答案為：A。

4．①結(jié)合“故宮很具體，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿著宮墻走一圈，踩破20雙布鞋”可知，材料一用一系列數(shù)字，詳實直觀地記錄了單霽翔的工作內(nèi)容，表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。

②結(jié)合“意大利傳教士利瑪竇一到中國，就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國生活了接近二十年后，他才終于得到機會，一睹紫禁城真容"可知，材料二列舉利瑪竇在中國的例子，真實具體地表現(xiàn)了利瑪竇在中西方文化交流中的橋梁作用。

故答案為：①材料一用一系列數(shù)字，詳實直觀地記錄了單霽翔的工作內(nèi)容，表現(xiàn)他認(rèn)真負(fù)責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度。②材料二列舉利瑪竇在中國的例子，真實具體地表現(xiàn)了利瑪竇在中西方文化交流中的橋梁作用。

5．①不忘本來：結(jié)合“紫禁城建筑的設(shè)計理念，映射著中國古人所追求的‘中和’思想。習(xí)近平總書記指出，中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠(yuǎn)流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”可知，故宮文化映射中國古代的“中和"思想，蘊含“天人合一”的哲學(xué)理念。

②吸收外來：結(jié)合“清宮繪畫作品中，就有不少出自西洋宮廷畫家之手。在中西畫師的交往過程中，歐洲焦點透視畫法與中國筆墨風(fēng)格相互融合，形成中西合璧的新畫風(fēng)"可知，故宮文化中，中國畫師融合東西方畫風(fēng)畫法，形成中西合璧的新畫風(fēng)。

③面向未來：結(jié)合“新世紀(jì)以來，‘一帶一路’文物考古合作展在故宮博物院多次舉行。展覽為弘揚傳承‘一帶一路’沿線國家優(yōu)秀歷史文化，推動不同文明交流互鑒、促進民心相知相通注入永續(xù)之力，為研究中外文化、藝術(shù)交流的未來發(fā)展方向提供了新視角，也為共建人類文化共同體提供了新思路”可知，新時代，故宮文化為中西方文化交流的未來發(fā)展提供新視角、新思路。

故答案為：①不忘本來：故宮文化映射中國古代的“中和"思想，蘊含“天人合一”的哲學(xué)理念。②吸收外來：故宮文化中，中國畫師融合東西方畫風(fēng)畫法，形成中西合璧的新畫風(fēng)。③面向未來：新時代，故宮文化為中西方文化交流的未來發(fā)展提供新視角、新思路。

（2024高二下·黔西期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

我不是一條魚

非魚

我是一條魚。

魚戲蓮葉間，是理所當(dāng)然的。每天，我所有的快樂就是在那片荷塘里游來游去，嬉戲、覓食。夏日來臨，荷葉田田，荷花綻放，那是我最幸福的時刻。偶爾，我會和其他魚們比賽，那就是看誰能吃到荷花的花瓣。

老實說，花瓣并不好吃。作為魚，我們天生就不是吃花瓣長大的?？捎袝r候，那些淡粉、鵝黃、潔白的各色花朵，實在是太過鮮嫩嬌艷，讓人，不，讓魚們調(diào)皮一下，從水里跳起來，叼一口。

大多時候，我們誰也吃不到，畢竟荷花端端地高高在上。有時候，偏就有那么一朵低了一點兒，運氣好的話，就會成功。對此，我比它們經(jīng)驗略多，勝出的次數(shù)也更多。

我不是一條魚。

我是岸邊捕捉魚戲蓮的一個攝影師。

說實話，我也算不上一個真正的攝影師，臨近退休，我需要給自己找個事做。想來想去，唯有攝影還略有興趣和基礎(chǔ)，就在幾個老朋友的攛掇下，我置辦了一套相機，周末有空了，就來這荷塘邊隨意拍拍。

有人說這片荷塘里的魚會吃荷花，我不信。魚就是魚，怎么會吃荷花呢？可從他們發(fā)來的照片上，我的確看到了一條張著嘴的魚，正躍出水面，奔向頭頂?shù)哪嵌浞凵苫?。另一張照片上，那條魚已經(jīng)得嘴，一瓣花朵銜在唇邊，正欲沉入水中。開眼界了，這是我第一次見到吃荷花的魚。

我決定蹲守一下。

和他們一樣，大清早太陽還沒出來，我就把三腳架支在荷塘邊，對著那幾朵貼近水面的荷花，等待著陽光和魚，如果運氣好，也許就會抓拍到一幅完美的作品呢。

盯著取景器，我慢慢地等著魚躍出水面咬上花瓣的那一刻。

為了有一張“鎮(zhèn)得住"的照片，我有的是時間和耐心。

我是一條魚。

岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，對準(zhǔn)了這個小小的池塘。我知道，他們在等什么。

荷花？不。年年歲歲花相似，他們已經(jīng)對那些花失去了興趣，他們等的是我們。我記得我說過，我們偶爾會調(diào)皮一下，會比賽，就是比看誰跳出去能吃到花瓣，他們等的就是這個。我們一躍出水，那些“炮口"就會齊刷刷地“咔咔咔咔咔咔……”

我告訴他們，別急?？凑l能耗過誰，反正我們在水里，有的吃有的玩，讓他們慢慢等去吧。

我不是一條魚。

但我此刻有些恨那些魚。連著七八天了，我的耐心快耗盡了，還沒有一條魚跳出來，別說拍了，連看我都沒看到。荷花深處，倒是聽到有魚們跳出水面弄出來的動靜。

太熱了。那些聒噪的蟬們拼了老命在叫，好多人已經(jīng)收拾設(shè)備準(zhǔn)備撤了，我也打算走。電話響了，一個熟悉的號碼。他問我，在哪兒？我說，在釣魚。他說，發(fā)個位置，我馬上去。我趕緊告訴他，沒在釣魚，在拍魚，等著魚吃荷花呢。他說，魚會吃荷花？我不信。很快，他就來了。

我們席地坐在一棵樹下，我給他說了魚戲蓮，是真的，我在等那個驚艷時刻。他看了看我的設(shè)備，又看了看別人的。他笑道，哥，你這裝備不行啊，入門級的。我說，就是玩玩兒。

過了幾天，他又打電話，說給我捎了一份土特產(chǎn)。土特產(chǎn)？他老家離我老家不過三十里，他的土特產(chǎn)還能比我爹娘種的更土更特別？我說，不用了，家里人少，吃不了多少。但他還是送來了，一個大紙箱，箱子上真的寫著山珍特產(chǎn)。我壓根兒不會相信。打開，果然是一個碩大的照相機鏡頭，佳能，六百變焦。

我立馬封上，打電話讓他拿走。他說，哥，就一個鏡頭，不值幾個錢。我咨詢過了，想拍那種魚戲蓮，得用這種設(shè)備，你那個是拍不到的。我說，你再不拿走，我就把箱子放你公司門衛(wèi)室了。

我是一條魚。

那個老頭兒太執(zhí)著了。最近每個大清早都來，在眾多的長“槍"短“炮”中，支起他寒酸的相機，跟他們一樣耐心地等著。

嗨，看在他這么大年紀(jì)的份兒上，我就跳一下，給他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。

我不是一條魚。

功夫不負(fù)有心人，終于讓我等到了。我盯著取景器，手一直放在快門上?？吹揭粭l青色的大魚在水中繞著一朵花盤旋，我就覺得可能有戲。

果然，那條魚好像知道我做好了準(zhǔn)備，它晃了晃尾巴，一躍而起，嘴巴大張，咬住一片花瓣，又一個甩尾，那片花瓣就被它銜在嘴里，然后和它一起沉入水中。

從出水到入水，不過短短的一兩秒鐘。我全部拍了下來。

等那些長“槍"短“炮”們聽到動靜，調(diào)整相機，去摁快門，那條魚已經(jīng)完成了它的全部動作。我給他發(fā)信息，說我拍到了魚戲蓮，就用我的破設(shè)備。這么久了，那條魚終究還是沒忍住。忍不住，就會有被拍到的可能。

他沒回我。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．魚認(rèn)為花瓣并不好吃，但因其太過鮮嫩嬌艷，才有了魚戲蓮的驚艷時刻，說明魚難以抵擋花瓣的誘惑，亦如人面對誘惑一樣。

B．小說中“他"說給我捎了一份土特產(chǎn)”，實則是送“我"照相機鏡頭，其目的只是想幫“我”實現(xiàn)拍攝魚戲蓮的計劃。

C．小說呈現(xiàn)了一個老頭兒的心理變化，對魚吃荷花的不相信→看到照片，決定蹲守→久未等到，耐心將盡→拍得成片，喜悅得意。

D．“我不是一條魚"反復(fù)出現(xiàn)，但意義不斷變化：從陳述客觀事實，到強調(diào)“我”即便是臨近退休，也不會成為輕易上鉤的魚。

7．下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說運用了擬人手法描寫“魚”，如“嬉戲”“比賽"調(diào)皮一下”“表演一下"等，使得“魚”的形象更加生動。

B．小說寫魚猜透人有拍自己戲蓮的想法并迎合人做出的行動以及“我"拒絕收禮等情節(jié)，雖十分荒誕，但也能給人啟發(fā)。

C．小說善于運用雙關(guān)語，如“忍不住，就會有被拍到的可能”，既指魚的行為，也暗指“我"忍不住收了禮會被人抓住把柄。

D．小說語言幽默詼諧，意趣橫生。如“那條魚已經(jīng)得嘴”“在眾多的長‘槍'短‘炮’中，支起他寒酸的相機"等均可體現(xiàn)。

8．小說結(jié)尾句“他沒回我”意味頗豐，請結(jié)合文本簡要分析。

9．小說使用“我是一條魚"和“我不是一條魚”的雙視角切換法來講述故事，這樣安排有什么效果？請簡要分析。

【答案】6．B

7．B

8．①他沒回我，因為他誘惑“我"不成，無利可圖，表達(dá)了對“他”之流行事不正、功利世俗的諷刺。②他沒回我，因為他送“我"昂貴的鏡頭，“我”忍住了誘惑，我們不是一路人，這反過來表達(dá)了對自我保持清醒、守住本心的認(rèn)可。

9．①從形象來看，人與魚的心理活動多次穿插對照，襯托了人物對本心的堅守。②從主旨來看，魚對蓮的執(zhí)著與人對所欲的執(zhí)著相互映襯，構(gòu)成隱喻，深化了主旨。③從情節(jié)來看，場景的切換與剪裁更有章法，讀來新奇有趣。

【知識點】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查對文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特點的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚對比法等等，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。

（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富意蘊的能力。解答本題，先讀懂文本，把握主旨，再結(jié)合語境和小說主旨進行分析。

（4）本題考查學(xué)生對文章構(gòu)思技巧及其效果的分析能力。解答本題，可從形象、主旨、情節(jié)的角度，結(jié)合文本進行分析。

6．B.“其目的只是……"錯，根據(jù)原文，不難看出他送我鏡頭動機不純，是另有所圖，

故答案為：B。

7．B.“十分荒誕”錯，魚猜透人有拍自己戲蓮的想法并迎合人做出的行動，情節(jié)荒誕，但我拒絕收禮的情節(jié)并不荒誕。

故答案為：B。

8．這個簡單的結(jié)尾留下了懸念和想象空間，“他不回我"的原因有很多，但處在結(jié)尾處，結(jié)合文章的創(chuàng)作背景、雙關(guān)的手法，去探討其意蘊會更加精準(zhǔn)。他送我昂貴的鏡頭是有求于我，當(dāng)?shù)弥页晒ψヅ暮螅X得我并非他想象中容易放棄自我立場的人，沒必要再在我身上下功夫，在他看來，我已經(jīng)無利可圖，所以不回，簡單一句話，既表達(dá)了我堅守立場的成功，又諷刺了社會上一些不正之風(fēng)的失敗。

故答案為：①他沒回我，因為他誘惑“我”不成，無利可圖，表達(dá)了對“他"之流行事不正、功利世俗的諷刺。②他沒回我，因為他送“我”昂貴的鏡頭，“我"忍住了誘惑，我們不是一路人，這反過來表達(dá)了對自我保持清醒、守住本心的認(rèn)可。

9．①通過“我不是一條魚”，即人的視角，讀者能清晰地感受到“我"在拍攝過程中的期待、焦慮、堅持以及成功后的喜悅等心理變化，讓人物形象更加真實、豐滿。魚的視角側(cè)面反映人的影響：從“我是一條魚”的視角，讀者可以了解到魚對人的觀察和猜測，從而側(cè)面反映出人在追求拍攝目標(biāo)時給魚帶來的壓力和影響，豐富了對人的心理刻畫。

②雙視角的切換讓讀者看到了人和魚在荷塘這個小環(huán)境中的相互作用，進而思考人類活動對自然生物的影響以及人與自然應(yīng)如何和諧相處，對誘惑的反思，魚禁不住花瓣的誘惑躍出水面，人禁不住更好拍攝設(shè)備的誘惑，這種對誘惑的呈現(xiàn)和探討深化了主題的內(nèi)涵。

③當(dāng)從人的視角描述長時間的等待無果時，讀者感到焦急；切換到魚的視角，看到魚的想法和計劃，情節(jié)又有了新的轉(zhuǎn)機。增強閱讀的緊張感：不同視角下情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏不同，使讀者的心情也隨之起伏，增加了閱讀的緊張感和吸引力。

故答案為：①從形象來看，人與魚的心理活動多次穿插對照，襯托了人物對本心的堅守。②從主旨來看，魚對蓮的執(zhí)著與人對所欲的執(zhí)著相互映襯，構(gòu)成隱喻，深化了主旨。③從情節(jié)來看，場景的切換與剪裁更有章法，讀來新奇有趣。

（2024高二下·黔西期末）文言文閱讀

材料一：

今天下有二人之論，有安常習(xí)故、樂于無事之論，有變古更法、喜于敢為之論。樂無事者以為守祖宗成法，獨可以因人所利，據(jù)舊而補其偏，以馴致于治，此其所得也。至昧者則茍簡怠惰便私膠習(xí)而不知變通之權(quán)此其所失也。喜有為者以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)，此其所是也。至鑿者則作聰明，弄理任智，輕肆獨用，強民以從事，此其所非也。

（節(jié)選自《歷代名臣奏議·卷一百三十七》）

材料二：

戊申熙寧元年夏四月壬寅朔，詔新除翰林學(xué)士王安石越次入對，上曰：“方今治當(dāng)何先？"對曰：“以擇術(shù)為始，陛下每事當(dāng)以堯舜為法?！鄙显唬骸扒淇上ひ廨o朕，庶幾同濟此道。"安石退而上疏，極言累世因循末俗之弊，且謂理財無法。命司馬光等置局看詳裁減國用制度。光登對言：“國用不足，在用度大奢，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精?！卑彩唬骸皣貌蛔?，由未得善理財之人故也。"光曰：“善理財之人，不過箕斂以盡民財?！卑彩唬骸按朔巧评碡斦咭?。善理財者，民不加賦而國用饒。"

二年二月庚子，王安石參知政事。甲子，命安石別為司，名曰同制置三司條例。辛巳，光上言：“今士大夫沸騰，黎民騷動，請罷制置三司?！卑彩唬骸肮夂脼楫愓摚愓撝艘幸詾橹?，則是為異論之人立赤幟也。"……上曰：“今天下洶洶者，孫叔敖所謂‘國之有是，眾之所惡也’。”光曰：“然。陛下當(dāng)審察其是非。今條例司所為，獨安石、韓絳、呂惠卿以為是也，天下皆以為非也。陛下豈獨與三人共為天下耶？"

三年三月甲午，光移書安石，請罷條例司，安石答書但言道不同而已。書凡三返。五月甲辰，詔：“近設(shè)制置三司條例司，本以均通天下財利。今大端已舉，惟在悉力應(yīng)接，以趣成效?！惫庾允墙^口不復(fù)論新法。

（節(jié)選自《宋史全文·卷十一》）

10．材料一中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

至昧者A則茍簡B怠惰C便私膠D習(xí)E而不知F變通之G權(quán)H此其所失也。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．茍，指草率，與《陳情表》中“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許"的“茍”意思相同。

B．宗室，一般指國君的宗族。通常有專門的官衙來主管宗室事務(wù)，如“宗人府"等。

C．趣，指促進，與《蘭亭集序》中“雖趣舍萬殊，靜躁不同”的“趣"意思不同。

D．論，指議論，與《蘇武傳》中“會論虞常，欲因此時降武”的“論"意思不同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一分析了安常習(xí)故、樂于無事和變古更法、喜于敢為兩種議論，但沒有表明作者更傾向于哪一種議論。

B．材料一認(rèn)為喜歡有所建樹的人認(rèn)為舊法陳腐，如果不經(jīng)過大的變化就不能成就事業(yè)，這是其認(rèn)識合理的一面。

C．王安石受到皇上破格召見后，他建議皇上采取正確的方法，效法堯舜處理政事，這一建議得到了皇上的認(rèn)可。

D．司馬光喜歡提出不同的意見，這一做法為有異論的人樹立了旗幟，因而他在與王安石的論法中沒能得到皇上的支持。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今士大夫沸騰，黎民騷動，請罷制置三司。

②今條例司所為，獨安石、韓絳、呂惠卿以為是也，天下皆以為非也。

14．王安石和司馬光認(rèn)為“國用不足”原因各是什么？司馬光對王安石提出的原因有何看法？請結(jié)合材料二用自己的話簡要概括。

【答案】10．CEH

11．A

12．D

13．①現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧樱傩詹话?，請廢除制置三司。

②現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的，天下人都認(rèn)為是錯的。

14．①王安石認(rèn)為“國用不足"的原因是：沒有得到善于理財?shù)娜?。②司馬光認(rèn)為“國用不足”的原因是：用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確。司馬光對王安石提出的原因的看法是，善于理財?shù)娜耍贿^是苛斂民財罷了。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點：人名、地名、官職名、年號、語氣詞、動賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實詞和了解并掌握常見的古代文化知識的能力。關(guān)于實詞，本題考查的是一詞多義，平時的學(xué)習(xí)中應(yīng)對重要的文言實詞多加積累，做題時結(jié)合句子進行判斷即可。關(guān)于文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補、刪、留、變的方法，做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

現(xiàn)在天下有兩種議論：有安于常規(guī)，習(xí)慣舊例，以無事為樂之論；有改變古代的禮法，喜歡作出敢做敢為的議論。以無事為樂的人，認(rèn)為是固守祖宗現(xiàn)成的律法，只有他才可以憑借對人有利的，根據(jù)舊法補充其偏頗的地方，逐漸達(dá)到天下大治，這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通的權(quán)變，這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人，認(rèn)為舊法陳腐、窮途末路，如果不經(jīng)過大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè)，這是他們正確的地方。最穿鑿附會的人則自作聰明，丟棄理智，輕率放肆單獨行世，勉強百姓做事，這是他們錯誤的地方。

材料二：

戊申熙寧元年夏四月壬寅初一，下詔新上任的翰林學(xué)士王安石越級進入皇宮回答問題?；噬险f：“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么？"王安石回答說：“從選擇方法開始，陛下每事應(yīng)當(dāng)效法堯舜處理朝政?！被噬险f：“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道。"王安石回去之后呈上奏折，極力言說數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，并且認(rèn)為理財沒有章法。神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國家的用度的法度，司馬光回答：“國家用度不足的原因，在于用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確?！蓖醢彩f：“國家的用度不足，是因為沒有得到善于理財?shù)娜司壒省?司馬光說：“善于理財?shù)娜?，不過是苛斂民財罷了?！蓖醢彩f：“這不是善于理財?shù)娜?。善于理財?shù)娜?，百姓的賦稅不增加而國家的用度很豐富。"

二年二月庚子，王安石任參知政事。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說：“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧樱傩詹话玻垙U除制置三司。”王安石說：“司馬光喜歡不同的意見，有不同意見的人都倚重他，那么這是為有異論的人樹立旗幟。"……皇上說：“現(xiàn)在天下人議論紛紛，像孫叔救說的‘國家有這樣的決策，是眾人所厭惡的’那種情況。”司馬光說：“對。陛下應(yīng)當(dāng)論斷新法的是與非。現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的，天下人都認(rèn)為是錯的。陛下難道只和這三個人治理天下嗎？"

三年三月甲午，司馬光寫信給王安石，請求廢除條例司，王安石回了信只是說兩人的道不同罷了。兩人書信往來多次。五月甲辰，神宗下詔說：“近來設(shè)制置三司條例司，本來是用來平均天下的財利。現(xiàn)在主要措施已開始實施，只有盡全力應(yīng)對，來催促取得成效?！彼抉R光從此之后閉口不再議論新法。

10．句意：最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通的權(quán)變，這是他們所失去的。

“便私膠習(xí)"前省略主語“至昧者”，與“茍簡怠惰"結(jié)構(gòu)相似，二者分別成句，C處斷開；

“不知變通之權(quán)”是動賓結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；

“此"是下句主語，其前H處斷開。

故答案為：CEH.

11．A.錯誤。草率；姑且。句意：最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰。/想姑且遷就私情，但申訴(苦衷)不被許可。

B.正確。

C.正確。促進；同“取”。句意：催促取得成效。/雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同。

D.正確。議論；判罪。句意：司馬光從此之后閉口不再議論新法。/會同判定虞常的罪，想趁這個時候讓蘇武投降。

故答案為：A。

12．D.“司馬光喜歡提出不同的意見，這一做法為有異論的人樹立了旗幟，因而"錯誤，由原文“安石曰：‘光好為異論，異論之人倚以為重，則是為異論之人立赤幟也’”可知，“司馬光喜歡提出不同的意見，這一做法為有異論的人樹立了旗幟"只是王安石自己的看法，不代表司馬光現(xiàn)實就這樣，且與沒能得到皇上的支持沒有直接關(guān)系。

故答案為：D。

13．得分點：

（1）“沸騰”，群情激動；“騷動”，不安；“罷”，廢除。

（2）“獨”，只有；“以為”，認(rèn)為；“是”，正確。

故答案為：①現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧?，百姓不安，請廢除制置三司。

②現(xiàn)在條例司的所作所為，只有王安石、韓絳、呂惠卿等人認(rèn)為是正確的，天下人都認(rèn)為是錯的。

14．（1）①由原文“國用不足，由未得善理財之人故也”可知，王安石認(rèn)為“國用不足"的原因是：沒有得到善于理財?shù)娜恕?/p>

②由原文“國用不足，在用度大奢，宗室繁多、官職冗濫、軍旅不精”可知，司馬光認(rèn)為“國用不足"的原因是：用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確。

（2）由原文“善理財之人，不過箕斂以盡民財”可知，司馬光對王安石提出的原因的看法是，善于理財?shù)娜?，不過是苛斂民財罷了。

故答案為：①王安石認(rèn)為“國用不足"的原因是：沒有得到善于理財?shù)娜?。②司馬光認(rèn)為“國用不足”的原因是：用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確。司馬光對王安石提出的原因的看法是，善于理財?shù)娜?，不過是苛斂民財罷了。

（2024高二下·黔西期末）古代詩歌閱讀

夏夜

孔平仲

小雨初收深夜涼，杖藜徐步立回塘。

一天星月清人意，四面芙蕖遺我香。

大隱嘗聞在朝市①，昔人何必濯滄浪②。

應(yīng)官③粗了心無事，便是逍遙物外鄉(xiāng)。

[注]①大隱朝市：楊炯《李舍人山亭詩序》有“大隱朝市，本無車馬之喧；不出戶庭，坐得云霄之致"。②濯滄浪：《孟子·離婁》有“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足”，表示避世隱居或清高自守的意思。③應(yīng)官：當(dāng)官。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)照應(yīng)詩歌標(biāo)題，在小雨初停的夏夜，詩人拄著藜杖緩慢行走在曲折的水塘旁。

B．頷聯(lián)寫夜晚的天空使人的心靈澄澈、清明，四面荷花送來的陣陣清香，令人愉悅。

C．頸聯(lián)“濯滄浪”，指在清水中洗滌冠纓，表達(dá)了詩人對“昔人”隱居山林做法的否定。

D．尾聯(lián)“粗了”，道出了詩人草率地應(yīng)對官場之事，只想享受逍遙自在的生活態(tài)度。

16．關(guān)于“歸隱”的認(rèn)識，黃庭堅在《登快閣》中寫道“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”，而本詩與之有所不同，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

【答案】15．D

16．①孔詩認(rèn)為當(dāng)官如能不陷于瑣事，便心中無事，可得逍遙自由，因此大隱可隱于朝堂鬧市，不必超脫塵世。②黃詩通過“歸船”“白鷗"之想，表達(dá)詩人應(yīng)辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，享受自然美景的態(tài)度。

【知識點】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目

【解析】【點評】（1）本題考查考生對詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項進行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。

15．D.“道出了詩人草率地應(yīng)對官場之事，只想享受逍遙自在的生活態(tài)度”錯誤。該句是說當(dāng)官不陷于瑣事，便心中無事，同樣可以逍遙自由。并非要草率應(yīng)對官場之事，也并非只想享受逍遙自在的生活。

故答案為：D。

16．孔詩頸聯(lián)“大隱嘗聞在朝市，昔人何必濯滄浪"是說那些真正有能力和智慧的人，他們并不需要像古人那樣去隱居山林，遠(yuǎn)離塵囂，而是能夠在大城市或朝廷中保持自己的清高和獨立，保持內(nèi)心的寧靜和超脫。詩人連用兩個典故，表明大隱不必隱居山林，不必超脫塵世，可以隱于朝堂鬧市，即使在朝廷當(dāng)官，也可以有歸隱之趣。尾聯(lián)“應(yīng)官粗了心無事，便是逍遙物外鄉(xiāng)”，寫當(dāng)官不陷于瑣事，便心中無事，同樣可以逍遙自由。因此，孔詩側(cè)重于心中放下，方得逍遙，可于朝堂、鬧市隱居，不必一定隱居山林。

黃詩尾聯(lián)“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟"是說自己希望能坐上歸船，吹弄著悠揚的長笛，回到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，和白鷗訂好盟約，歸隱于此。良辰美景中，詩人心內(nèi)的憂煩無端而來，詩人感受到自己的抱負(fù)無法實現(xiàn)、自己的胸懷無人理解的痛苦。那么，解脫的出路何在呢？這就很自然地引出了詩人的“歸船”“白鷗"之想，通過“歸船”“白鷗"之想，表達(dá)回鄉(xiāng)歸隱之情。因此，黃詩認(rèn)為歸隱應(yīng)當(dāng)辭別官場，回到家鄉(xiāng)，享受自然美景。

故答案為：①孔詩認(rèn)為當(dāng)官如能不陷于瑣事，便心中無事，可得逍遙自由，因此大隱可隱于朝堂鬧市，不必超脫塵世。②黃詩通過“歸船”“白鷗"之想，表達(dá)詩人應(yīng)辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，享受自然美景的態(tài)度。

17．（2024高二下·黔西期末）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）張若虛《春江花月夜》中“___，___”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出夢幻般的景象。

（2）“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"是馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中用列錦法描繪的羈旅天涯的游子沿途所見的景致。陸游在《書憤》中也用了該手法，繪制出一幅幅浩浩蕩蕩的軍容畫面，即“___，___”。

（3）荷花，別稱芙蓉，在古典詩詞中常被用來比喻美好的品德。古人喜歡以“芙蓉"入詩，通過富有美感的意象，表達(dá)自己對美好品格的追求，如“，_________”。

【答案】（1）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸；月照花林皆似霰

（2）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

（3）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草（制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳/芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開）

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“宛"甸”“霰"渡”“涉"等，要理解字義去記憶。

故答案為：（1）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸；月照花林皆似霰

（2）樓船夜雪瓜洲渡；鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

（3）涉江采芙蓉；蘭澤多芳草

【點評】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字和漏字添字均不能得分。

（2024高二下·黔西期末）語言文字運用Ⅰ

當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如荼，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。①因而，與這一趨勢形成鮮明對比，②另一類弘揚農(nóng)耕文明的影視作品主打工筆細(xì)描為重心，③給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個沉靜美好的空間，④在治愈心靈、疏導(dǎo)情緒的同時，⑤挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，⑥實現(xiàn)了立意和審美的創(chuàng)新突破，⑦彰顯了長視頻在現(xiàn)代社會的獨特價值，⑧在影視創(chuàng)作領(lǐng)域引領(lǐng)了一種新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、勞作后歸途上的落日余暉，深夜搶收水稻時夜空突然綻放的煙花，都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩意與溫情，觀眾們看過之后瞬間感覺“被治愈"了。

但隨著作品數(shù)量增多，農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的問題也暴露了出來。在弱化了競爭、對抗等戲劇張力之后，瑣碎的日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會關(guān)系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”，這些問題成為農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作的瓶頸。單靠打卡旅游，走馬觀花地體驗田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺前幕后的創(chuàng)作者必須對農(nóng)耕文明進行切實了解，深刻體會。

18．下列句子中的“都"和文中加點的“都”，意義和用法相同的一項是（）

A．我過去一摸，果然手都冰冷了。

B．也許因這點，姑娘們私下里都叫他“北京話"。

C．阿Q后來連“燈”“燭"都諱了。

D．都是天公不作美，我們才沒法玩得痛快！

19．下列句子中的引號與文中畫波浪線外“電子榨菜”的引號，用法不同的一項是（）

A．這樣的“聰明人"還是少一點好。

B．海倫學(xué)會了用手指“說話”。

C．《林教頭風(fēng)雪山神廟》描寫雪時用了一個“緊"字，魯迅贊它有神韻。

D．李清照的詞以“靖康之難”為界，分為前后兩個時期。

20．文中畫橫線的語句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

【答案】18．B

19．B

20．①“因而"改為“然而”；②刪去“為重心"；③“給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個沉靜美好的空間”改為“給觀眾創(chuàng)設(shè)了一種沉靜美好的慢生活空間"

【知識點】標(biāo)點符號的使用；語序不當(dāng)；結(jié)構(gòu)混亂；字詞在語境中的含義

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解、分析詞語含義和用法的能力。解答本題，先結(jié)合語境分析畫線句子中“都”的含義，再逐個分析選項中詞語的含義，再選出相同的一項。

（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中引號的用法，然后選出正確的一項。

（3）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再比較。

18．文中加點的“都"表示全包括在內(nèi)。

A.副詞，表示“已經(jīng)”。

B.副詞，表示全部包括在內(nèi)。

C.副詞，表示“甚至”，用來加強語氣，表示某事物極端的、異常的或不大可能有的情況或事例。

D.跟“是”字合用，說明理由，多含有責(zé)備的意思。

故答案為：B。

19．“電子榨菜"中引號表示特殊含義。

A.表示諷刺反語。

B.表示特殊含義。

C.表示強調(diào)。

D.表示特定稱謂。

故答案為：B。

20．①第一處，關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“因而”表示因果關(guān)系，后文“工筆細(xì)描為重心"的影視作品與快節(jié)奏的“短視頻”形成鮮明對比，是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)改為“然而"。

②句式雜糅，“主打……”和“……為重心"雜糅，應(yīng)改為“主打……”或“以……為重心"。

③語序不當(dāng)，“給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個沉靜美好的空間”多項定語語序不當(dāng)，多項定語語序是“屬數(shù)動形名”，“一個”是數(shù)量短語，“沉靜美好"是形容詞短語，“慢生活”是名詞短語，因此改為“給觀眾創(chuàng)設(shè)了一個沉靜美好的慢生活空間"。

故答案為：①“因而”改為“然而"；②刪去“為重心”；③“給觀眾創(chuàng)設(shè)了慢生活一個沉靜美好的空間"改為“給觀眾創(chuàng)設(shè)了一種沉靜美好的慢生活空間”。

（2024高二下·黔西期末）語言文字運用Ⅱ

學(xué)習(xí)邏輯有助于準(zhǔn)確地表達(dá)思維和嚴(yán)密地展開論證。有人說，不學(xué)習(xí)邏輯也能有邏輯地進行思考，照樣寫出好文章。的確，____，正如不是先學(xué)了語法才會說話一樣。但是，學(xué)和不學(xué)有著很大的不同，____：一是遇到不合邏輯的話或文章，不能做出邏輯分析；二是對自己所寫文章中的邏輯錯誤不能及時發(fā)現(xiàn)，更不能從邏輯上分析出錯誤原因。

我們經(jīng)常會碰到這樣的例子，如“這個廠的領(lǐng)導(dǎo)很重視思想工作，在領(lǐng)導(dǎo)班子中沒有人不認(rèn)為政治思想工作不重要”，這句話中“沒有人不認(rèn)為政治思想工作不重要”是三重否定判斷，實際意思是“人人都認(rèn)為政治思想工作不重要”，與前一句“重視思想工作”相矛盾。再如，“科技人員都應(yīng)學(xué)外語，我不是科技人員，所以我不必學(xué)外語”，這是一個錯誤的推理，違反了三段論的推理規(guī)則。又如著名的“濠梁之辯”，莊子“子非我，安知我不知魚之樂？"使用詭辯術(shù)，把惠施說的“子非魚，安知魚之樂？”中的異類不可以相知、相比的“子"與“魚”偷換成了“子"與“我”，違反了在一個論辯過程中“論題必須同一"的同一律要求。

21．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

22．下列選項和文中“濠梁之辯”莊子所犯的邏輯錯誤，不同的一項是（）

A．魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以《孔乙己》這本書不是一天能讀完的。

B．某人說：“這件事兒我沒有過問，只是側(cè)面了解了一下情況，提點意見，僅供參考。"

C．“服務(wù)員同志，請當(dāng)心，你的手指浸到我的湯里去了?！薄皼]有關(guān)系，湯不燙，我不痛。"

D．人是由猿猴進化而來的，張三是人。因此張三是猿猴進化而來的。

【答案】21．①人不是先學(xué)了邏輯才會思考的；②不學(xué)習(xí)邏輯起碼有兩點問題

22．C

【知識點】邏輯推理；語句補寫

【解析】【點評】（1）本題考查補寫句子能力。這類題目要求所補寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補寫正確。所補寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接"這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（2）本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。此題是從邏輯推理的角度設(shè)計的，要求對題中給出的各種結(jié)論(推斷)進行評判，看是否符合客觀實際，有無判斷錯誤、推理偏頗以及說法絕對等邏輯問題。做題思維方法有：1.全面分析材料具體內(nèi)容2.重點把握句間邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)邏輯錯誤并且解說出來。

21．①處，根據(jù)語境“不學(xué)習(xí)邏輯也能有邏輯地進行思考”可知，不是先學(xué)了邏輯才思考，以及后文“不是先學(xué)了語法才會說話一樣"句式一致性，故可填寫：人不是先學(xué)了邏輯才會思考的。

②處，根據(jù)橫線后語境可知，橫線后說出了不學(xué)習(xí)邏輯存在的兩個問題，故可填寫：不學(xué)習(xí)邏輯起碼有兩點問題。

故答案為：①人不是先學(xué)了邏輯才會思考的；②不學(xué)習(xí)邏輯起碼有兩點問題

22．A.“魯迅的作品”屬于集合概念，《孔乙己》屬于非集合概念，此處屬于偷換概念。

B.這個人說的話違反了矛盾律。

C.服務(wù)員的回答偷換論題，違反了同一律要求。顧客的“請當(dāng)心"不是提醒服務(wù)員小心燙傷，而是提醒其不要將自己的湯弄臟。

D.“人”是集合概念，“張三"是非集合概念，此處屬于偷換概念。

故答案為：C。

23．（2024高二下·黔西期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

布隆伯格在房產(chǎn)公司做中介時，其業(yè)績始終比別人都好。當(dāng)時沒有手機，租客都是通過打中介公司的座機來咨詢相關(guān)事宜。布隆伯格堅持每天第一個到辦公室，最后一個走。假如租客早上7點或晚上9點打電話到中介公司，布隆伯格是唯一能接電話的人。布隆伯格用實際行動告訴了我們：到場，可以確保自己在機會出現(xiàn)的時候不缺席。

在追求快節(jié)奏、高效率的今天，這種“到場”被很多人嗤之以鼻，認(rèn)為這是浪費時間、效率低的表現(xiàn)，但也有不少人認(rèn)為它很有必要。

讀了上述材料你有怎樣的想法和感悟？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】這是一道引語式材料作文題。材料第一段敘述了布隆伯格在房產(chǎn)公司做中介時的經(jīng)歷以及他取得成功的原因。他的到場，讓他能夠及時回應(yīng)每一個租客的需求，讓他能夠在競爭中脫穎而出。他的到場，讓他能夠獲得更多的機會，不僅僅完成工作任務(wù)，與租客建立深厚的信任關(guān)系，更為未來的事業(yè)積累人脈和資源。布隆伯格的到場，并非機械式的出現(xiàn)，而是一種全身心投入、與周圍環(huán)境深度互動的狀態(tài)。他的到場，是對生活的熱愛，是對機會的敏銳捕捉，是對自我成長的不斷追求。材料第二段則針對“到場"這一問題提出兩種截然不同的觀點，有人對它嗤之以鼻，認(rèn)為這是浪費時間、效率低的表現(xiàn)，也有不少人認(rèn)為它很有必要。材料中雖然有兩種觀點，但出題人的傾向性也是很容易識別的，從時代發(fā)展出發(fā)，應(yīng)當(dāng)側(cè)重后一種觀點，如果僅從第一部分來立意，則不是最佳立意。布隆伯格用自己的實際行動，向我們展示了到場哲學(xué)的深刻內(nèi)涵和價值。我們要以他為榜樣，學(xué)會到場，學(xué)會與周圍環(huán)境深度互動，抓住機會，用我們的努力和智慧書寫屬于自己的人生傳奇。

具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，到場才能抓住機會。接著分析“到場”的價值和意義。在新時代，機會稍縱即逝，我們更應(yīng)做到到場。最后，總結(jié)觀點，學(xué)會到場，抓住機會，用我們的努力和智慧書寫屬于自己的人生傳奇。

【立意提取】

1.到場，是對機會的敏銳捕捉，是對自我成長的不斷追求。

2.學(xué)會到場才能在競爭中脫穎而出。

3.到場讓我們在人生的道路上越走越寬。

【點評】本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語或語句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。

1/1貴州省黔西南州2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語文期末考試試卷

（2024高二下·黔西期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

材料一：

94歲的藝術(shù)大師黃永玉上臺給比自己小整整30歲的故宮院長單霽翔頒獎。

“故宮很具體，走遍9000多座房屋，1200多座建筑，每天沿著宮墻走一圈，踩破20雙布鞋。"

這是2018年12月15日“影響中國”2018年度人物榮譽盛典上的一幕。故宮博物院長單霽翔榮獲年度文化人物。

2012年年初，故宮正低潮。深陷失竊、會所、錯字、拍賣、封口、瞞報、逃稅等“十重門"。

58歲的單霽翔臨危受命，被任命為故宮博物院新院長。大家都很關(guān)心新官上任會有哪三把火，單霽翔卻笑言：我一把火都沒有，因為故宮古建筑群最怕火。

上任伊始，單霽翔穿著一雙老布鞋，帶著助理，繞著故宮走了一圈兒。故宮的1200座建筑，9371間古建，凡是門都要推開看一看。

從位于神武門西邊的院長辦公室出門向西，沿故宮紅墻逆時針行走一圈大約4公里。自2012年初擔(dān)任故宮博物院院長至今的每個工作日，這樣的例行巡查已經(jīng)讓單霽翔走壞了20多雙布鞋。

大夏天，助理脖子上挎著相機，吭哧吭哧跟著跑，偷偷抱怨：“跟著我們院長，費鞋。”

故宮收藏著眾多文物，鮮有人能夠?qū)⑵鋽?shù)得一清二楚，但單霽翔做到了。他可以將文物數(shù)量精確到個位數(shù)：

1862690件（套），這是2016年底的數(shù)據(jù)。

（摘編自《故宮，你怎么變成這樣了》）

材料二：

對于幾個世紀(jì)前的外國人來說，進入古老的東方帝國——中國的宮廷甚至面見皇帝，是一件相當(dāng)不易的事情。意大利傳教士利瑪竇一到中國，就將此作為自己最大的目標(biāo)。在中國生活了接近二十年后，他才終于得到機會，一睹紫禁城真容。

利瑪竇在札記中記錄，他們被召入一間大殿，“看上去足可容納三萬人，是一座壯麗的皇家建筑，大殿的另一端，有一個頂部高拱的房間，有五扇大門，通向皇帝的起居室。皇帝的寶座就在這個高拱著的圓頂?shù)南旅妗?

此時高居圣位的是明朝倒數(shù)第四個皇帝萬歷，他已取消了早朝。這些洋人被領(lǐng)到空空的寶座前行禮，一名朝官在旁按時高喊鞠躬，起立，以及“其他應(yīng)該遵守的程式”。

這次機會得益于利瑪竇進獻給皇帝的禮品。一座自鳴鐘引起了萬歷的興趣，奏折呈交了半年以后，據(jù)說皇帝突然想起來，問身邊人，“那座鐘在哪里？就是他們在上疏里所說的外國人帶給我的那座鐘！"

利瑪竇自此獲準(zhǔn)留在京城，不時入宮擔(dān)任鐘表匠。

利瑪竇始終沒能見到皇帝，這一突破要交由他的后繼者來實現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，明清之際的來華傳教士有近千人，其中不少供職于宮廷，從事天文、醫(yī)藥、翻譯、繪畫等工作，甚至身居高位，與皇帝私交甚好。

地球彼端，他們的家鄉(xiāng)歐洲興起了一場持續(xù)上百年的“中國熱”。英國花園里出現(xiàn)了中國涼亭，喬治三世和華盛頓留起滿人辮子，一位冒充康熙女兒的“中國公主"震驚了巴黎上流社會。伏爾泰、萊布尼茨、亞當(dāng)·斯密等思想家以中國為參照，對歐洲社會進行激烈的批判。

（摘編自李慕琰《故宮六百年：在中國與世界之間》）

材料三：

有著六百多年歷史的故宮，我們需要放到文明產(chǎn)生發(fā)展的過程中去認(rèn)識它。紫禁城的營建規(guī)劃，受到《周禮·考工記》的深刻影響，處處彰顯自古沿襲的都城營建原則。

紫禁城不僅繼承了傳統(tǒng)的三重城制度，還附會了“左祖右社”“前朝后寢"五門三朝”等古制布局，體現(xiàn)出儒家的理想追求，成為我國古代宮城發(fā)展史上現(xiàn)存的最高典范。

紫禁城建筑的設(shè)計理念，映射著中國古人所追求的“中和"思想。習(xí)近平總書記指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠(yuǎn)流長，蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。“中和"的概念，日益成為中華傳統(tǒng)文化的核心范疇和主導(dǎo)精神，而中華民族的這一理想追求，就集中體現(xiàn)在紫禁城之中。紫禁城建筑南北取直，左右對稱，筆直的中軸線貫通子午，前三殿與后三宮在中軸線上均勻排布。前三殿分別是“太和殿”“中和殿"保和殿”，這三個殿的名字里都有一個“和"字，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是天人和諧、社會和諧、身心和諧。

明末清初，越來越多的西方使節(jié)、傳教士來到紫禁城。這些外國人士進入中國后入鄉(xiāng)隨俗，在衣食住行等方方面面積極適應(yīng)，融入當(dāng)時的社會生活。從1601年意大利人利瑪竇進京開始，連續(xù)237年，都有具有專業(yè)技能的西洋人為紫禁城服務(wù)，他們在皇宮中從事繪畫、鐘表、醫(yī)藥等方面的專業(yè)工作。清宮繪畫作品中，就有不少出自西洋宮廷畫家之手。在中西畫師的交往過程中，歐洲焦點透視畫法與中國筆墨風(fēng)格相互融合，形成中西合璧的新畫風(fēng)。不同于中國的水墨寫意，西洋畫師郎世寧、賀清泰、潘廷章、王致誠等人畫出的人物、花鳥、馬匹、大象等，都逼真寫實，栩栩如生。如《哨鹿圖》《賁鹿圖軸》《貢象馬圖卷》等，都是此類佳作。

新世紀(jì)以來，“一帶一路”文物考古合作展在故宮博物院多次舉行。展覽為弘揚傳承“一帶一路"沿線國家優(yōu)秀歷史文化，推動不同文明交流互鑒，促進民心相知相通注入永續(xù)之力，為研究中外文化、藝術(shù)交流的未來發(fā)展方向提供了新視角，也為共建人類文化共同體提供了新思路。

故宮文化不僅是中國的，也是世界的，各國文化在此交流、交往、交融，中華文明在此與世界各國文明交流互鑒、相得益彰。這種對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，充分體現(xiàn)了中華文明的包容性與和平性，突出了中華文明不忘本來、吸收外來、面向未來的精神面貌。

（摘編自章麗《故宮文化的歷史根脈與時代價值》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．單霽翔榮獲年度文化人物，藝術(shù)大師黃永玉親自為其頒獎，這是對單霽翔工作的高度肯定。

B．在中國生活近二十年的傳教士利馬竇，終于因一座自鳴鐘而榮獲一睹紫禁城風(fēng)采的機會。

C．紫禁城設(shè)計理念彰顯了中華傳統(tǒng)文化中的“中和”思想，體現(xiàn)了天人、社會以及身心的和諧。

D．各國文化在故宮中進行多方交流、交往、交融，因而故宮的布局也體現(xiàn)了中西合璧的特點。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一介紹例行巡查故宮的單霽翔，已經(jīng)走壞了20多雙布鞋，是為了說明故宮之大。

B．材料二中傳教士在中國擔(dān)任宮廷官職與歐洲社會的“中國熱"體現(xiàn)了中國與世界的交融。

C．材料三以中西畫師在交往中產(chǎn)生新畫風(fēng)為例，告訴人們文化的交流會碰撞出不同的火花。

D．以故宮為代表的中華文明具有包容性、和平性，能與世界各國文明交流互鑒、相得益彰。

3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列選項中最適合填入橫線處的一項是（）

____，因而古代歐洲文明展覽在故宮中舉辦最為適宜。

A．故宮不僅是咱們國家傳統(tǒng)文化的一大象征，也是中外文明交流的重要象征

B．以游客的合理需求為第一出發(fā)點，同時考慮故宮所承載的文化導(dǎo)向性作用

C．古代歐洲文明是全世界共有的遺產(chǎn)，中國是全球分布中最重要的一個部分

D．古代歐洲文明在人類文明發(fā)展史上作過重大貢獻，促進過生活水平的提高

4．材料一與材料二各自主要采用了哪種說明方法？具有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。

5．“故宮文化”是如何突出“不忘本來、吸收外來、面向未來"的精神面貌的？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。

（2024高二下·黔西期末）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

我不是一條魚

非魚

我是一條魚。

魚戲蓮葉間，是理所當(dāng)然的。每天，我所有的快樂就是在那片荷塘里游來游去，嬉戲、覓食。夏日來臨，荷葉田田，荷花綻放，那是我最幸福的時刻。偶爾，我會和其他魚們比賽，那就是看誰能吃到荷花的花瓣。

老實說，花瓣并不好吃。作為魚，我們天生就不是吃花瓣長大的。可有時候，那些淡粉、鵝黃、潔白的各色花朵，實在是太過鮮嫩嬌艷，讓人，不，讓魚們調(diào)皮一下，從水里跳起來，叼一口。

大多時候，我們誰也吃不到，畢竟荷花端端地高高在上。有時候，偏就有那么一朵低了一點兒，運氣好的話，就會成功。對此，我比它們經(jīng)驗略多，勝出的次數(shù)也更多。

我不是一條魚。

我是岸邊捕捉魚戲蓮的一個攝影師。

說實話，我也算不上一個真正的攝影師，臨近退休，我需要給自己找個事做。想來想去，唯有攝影還略有興趣和基礎(chǔ)，就在幾個老朋友的攛掇下，我置辦了一套相機，周末有空了，就來這荷塘邊隨意拍拍。

有人說這片荷塘里的魚會吃荷花，我不信。魚就是魚，怎么會吃荷花呢？可從他們發(fā)來的照片上，我的確看到了一條張著嘴的魚，正躍出水面，奔向頭頂?shù)哪嵌浞凵苫?。另一張照片上，那條魚已經(jīng)得嘴，一瓣花朵銜在唇邊，正欲沉入水中。開眼界了，這是我第一次見到吃荷花的魚。

我決定蹲守一下。

和他們一樣，大清早太陽還沒出來，我就把三腳架支在荷塘邊，對著那幾朵貼近水面的荷花，等待著陽光和魚，如果運氣好，也許就會抓拍到一幅完美的作品呢。

盯著取景器，我慢慢地等著魚躍出水面咬上花瓣的那一刻。

為了有一張“鎮(zhèn)得住”的照片，我有的是時間和耐心。

我是一條魚。

岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，對準(zhǔn)了這個小小的池塘。我知道，他們在等什么。

荷花？不。年年歲歲花相似，他們已經(jīng)對那些花失去了興趣，他們等的是我們。我記得我說過，我們偶爾會調(diào)皮一下，會比賽，就是比看誰跳出去能吃到花瓣，他們等的就是這個。我們一躍出水，那些“炮口”就會齊刷刷地“咔咔咔咔咔咔……"

我告訴他們，別急?？凑l能耗過誰，反正我們在水里，有的吃有的玩，讓他們慢慢等去吧。

我不是一條魚。

但我此刻有些恨那些魚。連著七八天了，我的耐心快耗盡了，還沒有一條魚跳出來，別說拍了，連看我都沒看到。荷花深處，倒是聽到有魚們跳出水面弄出來的動靜。

太熱了。那些聒噪的蟬們拼了老命在叫，好多人已經(jīng)收拾設(shè)備準(zhǔn)備撤了，我也打算走。電話響了，一個熟悉的號碼。他問我，在哪兒？我說，在釣魚。他說，發(fā)個位置，我馬上去。我趕緊告訴他，沒在釣魚，在拍魚，等著魚吃荷花呢。他說，魚會吃荷花？我不信。很快，他就來了。

我們席地坐在一棵樹下，我給他說了魚戲蓮，是真的，我在等那個驚艷時刻。他看了看我的設(shè)備，又看了看別人的。他笑道，哥，你這裝備不行啊，入門級的。我說，就是玩玩兒。

過了幾天，他又打電話，說給我捎了一份土特產(chǎn)。土特產(chǎn)？他老家離我老家不過三十里，他的土特產(chǎn)還能比我爹娘種的更土更特別？我說，不用了，家里人少，吃不了多少。但他還是送來了，一個大紙箱，箱子上真的寫著山珍特產(chǎn)。我壓根兒不會相信。打開，果然是一個碩大的照相機鏡頭，佳能，六百變焦。

我立馬封上，打電話讓他拿走。他說，哥，就一個鏡頭，不值幾個錢。我咨詢過了，想拍那種魚戲蓮，得用這種設(shè)備，你那個是拍不到的。我說，你再不拿走，我就把箱子放你公司門衛(wèi)室了。

我是一條魚。

那個老頭兒太執(zhí)著了。最近每個大清早都來，在眾多的長“槍”短“炮"中，支起他寒酸的相機，跟他們一樣耐心地等著。

嗨，看在他這么大年紀(jì)的份兒上，我就跳一下，給他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。

我不是一條魚。

功夫不負(fù)有心人，終于讓我等到了。我盯著取景器，手一直放在快門上?？吹揭粭l青色的大魚在水中繞著一朵花盤旋，我就覺得可能有戲。

果然，那條魚好像知道我做好了準(zhǔn)備，它晃了晃尾巴，一躍而起，嘴巴大張，咬住一片花瓣，又一個甩尾，那片花瓣就被它銜在嘴里，然后和它一起沉入水中。

從出水到入水，不過短短的一兩秒鐘。我全部拍了下來。

等那些長“槍”短“炮"們聽到動靜，調(diào)整相機，去摁快門，那條魚已經(jīng)完成了它的全部動作。我給他發(fā)信息，說我拍到了魚戲蓮，就用我的破設(shè)備。這么久了，那條魚終究還是沒忍住。忍不住，就會有被拍到的可能。

他沒回我。

（有刪改）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．魚認(rèn)為花瓣并不好吃，但因其太過鮮嫩嬌艷，才有了魚戲蓮的驚艷時刻，說明魚難以抵擋花瓣的誘惑，亦如人面對誘惑一樣。

B．小說中“他”“說給我捎了一份土特產(chǎn)”，實則是送“我”照相機鏡頭，其目的只是想幫“我"實現(xiàn)拍攝魚戲蓮的計劃。

C．小說呈現(xiàn)了一個老頭兒的心理變化，對魚吃荷花的不相信→看到照片，決定蹲守→久未等到，耐心將盡→拍得成片，喜悅得意。

D．“我不是一條魚”反復(fù)出現(xiàn)，但意義不斷變化：從陳述客觀事實，到強調(diào)“我"即便是臨近退休，也不會成為輕易上鉤的魚。

7．下列對文本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說運用了擬人手法描寫“魚”，如“嬉戲"比賽”“調(diào)皮一下"表演一下”等，使得“魚"的形象更加生動。

B．小說寫魚猜透人有拍自己戲蓮的想法并迎合人做出的行動以及“我”拒絕收禮等情節(jié)，雖十分荒誕，但也能給人啟發(fā)。

C．小說善于運用雙關(guān)語，如“忍不住，就會有被拍到的可能”，既指魚的行為，也暗指“我”忍不住收了禮會被人抓住把柄。

D．小說語言幽默詼諧，意趣橫生。如“那條魚已經(jīng)得嘴"在眾多的長‘槍'短‘炮’中，支起他寒酸的相機”等均可體現(xiàn)。

8．小說結(jié)尾句“他沒回我"意味頗豐，請結(jié)合文本簡要分析。

9．小說使用“我是一條魚”和“我不是一條魚"的雙視角切換法來講述故事，這樣安排有什么效果？請簡要分析。

（2024高二下·黔西期末）文言文閱讀

材料一：

今天下有二人之論，有安常習(xí)故、樂于無事之論，有變古更法、喜于敢為之論。樂無事者以為守祖宗成法，獨可以因人所利，據(jù)舊而補其偏，以馴致于治，此其所得也。至昧者則茍簡怠惰便私膠習(xí)而不知變通之權(quán)此其所失也。喜有為者以謂法爛道窮，不大變化則不足以通物而成務(wù)，此其所是也。至鑿者則作聰明，弄理任智，輕肆獨用，強民以從事，此其所非也。