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前言“今日的漢族逐漸忘記了自己曾經(jīng)擁有的華美衣裳,成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族”
目錄漢服概述一漢服發(fā)展歷史二漢服形制三漢服現(xiàn)狀四漢服的歷史意義五一、漢服概述什么是漢服?漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀中葉(明末清初)近4000年中,在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn)。商代商朝是中國第一個有文字記載的朝代。這一時期的漢服基本樣式已經(jīng)完全成型。(上衣下裳)0102周代服飾大致沿襲商代服制而略有變化。衣服的樣式比商代略為寬松。衣袖有大小兩種樣式,領子通用交領右衽。西周03春秋戰(zhàn)國時期誕生了一種重要的漢服——深衣。深衣延續(xù)了漢服交領右衽的特點東周04秦代漢服主要承前朝影響,仍以袍為典型服裝樣式,分為曲裾和直裾兩種,袖也有長短兩種樣式秦漢05魏晉時期,風流名士們崇尚自然、超然物外,率真任誕而風流自賞。姿容飄逸的魏晉風度也反映到了漢服上,這一時期的男子一般都穿大袖衫——大袖翩翩的衫子。魏晉南北朝二、漢服發(fā)展歷史漢服“始于黃帝,備于堯舜”,源自黃帝制冕服。定型于周朝,并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為神道設教的一部分。因此后來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事.魏晉南北朝魏晉時期,風流名士們崇尚自然、超然物外,率真任誕而風流自賞。姿容飄逸的魏晉風度也反映到了漢服上,這一時期的男子一般都穿大袖衫——大袖翩翩的衫子。0607隋唐服裝無論官服或民服,男裝和女裝,都表現(xiàn)其開放的思想、開拓的精神,充分反映了鮮明的時代性和強烈的民族性。婦女以襦裙為主,產(chǎn)生了圓領袍隋唐五代08宋朝漢民族服飾基本延續(xù)了唐朝的,產(chǎn)生了被子,其他的唐朝和先朝有什么,就有什么,沒有變化宋代09明朝復國以后,十分重視整頓和恢復服飾制度,很快丟棄了蒙元少數(shù)民族服度,上采周漢,下取唐宋,全面恢復了漢族服飾的特點。明代三、漢服形制褙子隋唐女子流行時裝,同期流行的貴族釵鈿大禮衣,就是現(xiàn)在日本和服十二單的鼻祖。同時,高腰襦裙的款式,對韓國朝鮮服飾也有深遠的影響。直裾流行于秦漢時期,后來衍生出多種款式,如直裰、直身等。日本和服很大程度上學習于此款。
玄端中國式燕尾服,傳統(tǒng)大禮服。襦裙作為女子服裝,她幾乎在各個朝代都是基本款式曲裾
流行于秦漢時期,到隋唐基本絕跡,到明朝已屬于“古裝”。宋明時期的流行時裝,宋朝流行大袖褙子,接縫處基本鑲花邊,明朝流行小袖褙子。高腰襦裙圓領袍衫朱子深衣自唐起,基本成為有身份、有地位的人才有資格穿著的款式,宋明官服基本都是圓領的。并且明朝時期,韓國李氏王朝的朝服幾乎就是照搬明朝。將傳統(tǒng)的上衣下裳分開剪裁,但縫合成一個整體名為深衣。朱子深衣一般為學者所服。常被漢服復興者們穿著的漢服款式有:曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圓領袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。襦裙圓領袍衫褙子朱子深衣曲裾直裾襖裙玄端形制四、漢服現(xiàn)狀近年來,漢服受到越來越多的人的關注,許多的青年人本著復興漢族傳統(tǒng)服飾的信念投身到漢服文化產(chǎn)業(yè)中來。隨著漢服愛好者人數(shù)的增加,影響范圍的擴大,現(xiàn)在漢服的愛好者幾乎已經(jīng)遍布了全中國,四處都能發(fā)現(xiàn)“同袍”。他們穿漢服工作、學習、活動,出入各個社會場合12123重要祭祀、紀念活動、民俗節(jié)日能夠看到漢服元素漢服文化節(jié)盛行漢服婚禮悄然興起重慶漢服焚燒時間春晚民族創(chuàng)意服裝秀你怎么看?四.漢服的歷史意義漢服因歷史因素斷層三百多年,人們只能從戲曲中窺望過往的美麗衣冠,以至在穿漢服的時候被莫名其妙的說成穿越。日本人穿和服上街正常,韓國也很注重保護自己的民族服飾,穿韓服出門也不是新鮮事。當穿漢服上街不再壓力山大,那離漢服復興就不遠了,始于衣冠,達于博遠。漢服的意義決不只是一件美麗的衣服那樣簡單,她是我們民族精神、民族文化、民族歷史的承載物,復興漢服就是復興我們民族的偉大精神,就是復興我們民族的偉大文明。我們能做什么?結(jié)束語衣冠上國今猶在,禮儀之邦乘夢歸。幾經(jīng)滄桑,幾度彷徨,我們的民族承受了太多,也失去了太多。不論世事如何變遷,不論滄海還是桑田,每一個為漢民族復興而努力的同袍,都有對民族之魂的向往,這些同袍都是新時代的青年,我們一樣用著新時代的科技產(chǎn)品,我們一樣有著暢游世界的夢想,但我們穿上了自己
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