社會(huì)責(zé)任感主題班會(huì)

使命責(zé)任感恩主題班會(huì)青島理工大學(xué)琴島學(xué)院土木工程七班使命篇從全局來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。他們能夠胸懷祖國(guó)和人民，致力于為祖國(guó)而奮斗，為人民服務(wù)，有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。他們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對(duì)關(guān)系到的國(guó)計(jì)民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來(lái)詮釋他們對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦卓絕，但卻心底光明。他們勤勞簡(jiǎn)樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂(lè)觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。是，有部分大學(xué)生的責(zé)任和使命感也著實(shí)令人擔(dān)憂：沉迷網(wǎng)絡(luò)不思進(jìn)取、集體觀念薄弱、奢侈浪費(fèi)虛榮攀比之風(fēng)盛行、目標(biāo)模糊得過(guò)且過(guò)、大學(xué)生犯罪現(xiàn)象屢見不鮮。越來(lái)越多的人對(duì)這種現(xiàn)象不滿，越來(lái)越多的人對(duì)大學(xué)生提出了質(zhì)疑：為什么會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象？當(dāng)代大學(xué)生存在的弊端(一)受社會(huì)不良影響的侵蝕隨著中國(guó)入世程度的加深，我國(guó)經(jīng)濟(jì)日新月異，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，心志尚未成熟的大學(xué)生無(wú)法抵抗西方腐朽思想的侵害，加之剛離開中學(xué)教育階段，他們就像匹脫了韁繩的野馬，在大學(xué)里自由奔跑。殊不知，在那片自由的草原地外面竟是一片荒蕪的沙漠。當(dāng)他們意識(shí)到自己已經(jīng)走出草原盡頭的時(shí)候，他們往往已經(jīng)迷失了方向。(二)我國(guó)教育部門重視不足。我國(guó)正處于教育改革階段，近年來(lái)大學(xué)生擴(kuò)招使更多的學(xué)生獲得了再教育的機(jī)會(huì)，大學(xué)教育發(fā)展迅速。在取得可喜成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)看到我們只看到了數(shù)量上的增長(zhǎng)卻忽略了質(zhì)量的提高。重科學(xué)，不重人文；重理論，不重實(shí)踐；重能力，不重品德；重形式，不重實(shí)質(zhì)等等都是導(dǎo)致大學(xué)生責(zé)任與使命教育缺失的重要根源。我國(guó)教育部門雖然已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，也出臺(tái)了一些相關(guān)措施，但收效甚微。(三)家庭教育方面的缺陷。社會(huì)風(fēng)氣的下降，也使的我們家庭教育出現(xiàn)了驚人的變化。父母?jìng)兘o我們灌輸?shù)母嗟氖窃鯓尤ヅc別人斗智、爭(zhēng)奪，怎樣去投機(jī)取巧，怎樣去牟取個(gè)人利益；五講四美三熱愛(ài)，早就被壓在床頭柜下面了。歷史使命中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)一代的大學(xué)生，他們正處于承前啟后、繼往開來(lái)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，肩負(fù)著繼往開來(lái)、迎接全球化和在新世紀(jì)推動(dòng)中國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的歷史使命。完全可以這樣說(shuō)，這一代大學(xué)生的素質(zhì)與能力如何將直接決定中國(guó)能否全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。但目前情況是，當(dāng)代大學(xué)生往往不知道自己的使命是什么，缺乏使命感，不能把自己的奮斗目標(biāo)和國(guó)家的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有讓使命感在自身的成才道路上起到相應(yīng)的積極作用。著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)，各地區(qū)的全面競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。而對(duì)人才的爭(zhēng)奪則成為競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來(lái)自各界越來(lái)越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來(lái)和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命（一）關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，他們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。國(guó)家和民族的命運(yùn)與他們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與他們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。他們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。（二）用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說(shuō)空話多干實(shí)事。（三）積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種?！比藷o(wú)全才，人人有才。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命?？偨Y(jié)責(zé)任篇社會(huì)責(zé)任社會(huì)責(zé)任就是一定社會(huì)給社會(huì)本階級(jí)及其政治集團(tuán)和社會(huì)成員提出的重大任務(wù)和奮斗目標(biāo)。馬克思和恩格斯指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的”。近代,由于清政府的腐敗和軟弱,中華民族遭受了不盡的屈辱。新中國(guó)成立后,中華民族重新站立起來(lái),開始了社會(huì)主義的實(shí)踐。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),中華民族勇敢而自信地面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)而努力奮斗著。這就是大學(xué)生所處的歷史時(shí)代,他們義不容辭地承擔(dān)著中華民族復(fù)興的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。1做改革的先行者改革是我們?cè)谏鐣?huì)主義事業(yè)進(jìn)程中,遇到問(wèn)題和挫折時(shí),進(jìn)行的自我修正,也是完善社會(huì)主義制度的舉措。綜觀歷史,青年學(xué)生歷來(lái)是改革的先行者,他們對(duì)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展有極大的熱情,但由于經(jīng)驗(yàn)不足也會(huì)出現(xiàn)良莠不分的情況。因此,青年大學(xué)生首先要高舉鄧小平理論偉大旗幟,沿著中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)以來(lái)的路線前進(jìn)。其次,要解放思想,勇于創(chuàng)新,利用社會(huì)實(shí)踐等形式,積極投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去,為加快經(jīng)濟(jì)體制改革和實(shí)施經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略盡智盡力?？沙掷m(xù)發(fā)展的觀念已被世界人民所認(rèn)同?？沙掷m(xù)發(fā)展對(duì)于人口眾多、人均資源十分貧乏的中國(guó)有著特別重要的意義。社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,歸根結(jié)底依靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和公民素質(zhì)的提高,這就決定了大學(xué)生是我們推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。因此,大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展的有關(guān)理論和方法,結(jié)合自己的專業(yè),為最大限度地追求人與自然的和諧共存及協(xié)同發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。2成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng)者3擴(kuò)大中國(guó)對(duì)外開放的成果當(dāng)今世界是開放的世界,中國(guó)的發(fā)展離不開世界,世界也不能忽視中國(guó)的存在和影響。中國(guó)自1979年改革開放以來(lái),逐漸打開國(guó)門,通過(guò)改革開放走向世界,世界也由此走進(jìn)中國(guó)。改革開放20多年來(lái),中國(guó)成功地引進(jìn)了資金、技術(shù)和先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn),建立了一批經(jīng)濟(jì)特區(qū),擴(kuò)大了對(duì)外貿(mào)易,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就,實(shí)踐證明了改革開放政策的正確性。對(duì)外開放已成為我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。大學(xué)生將以其掌握的先進(jìn)文化和知識(shí),成為進(jìn)

一步擴(kuò)大對(duì)外開放成果的主力軍。他們可以通過(guò)對(duì)外的文化交流、科技合作等形式,充分發(fā)揮自身的能力,將人類發(fā)展中的先進(jìn)成果引入中國(guó),也將中國(guó)介紹給世界,使世界了解中國(guó),讓中國(guó)走向世界。4迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)當(dāng)今科技的發(fā)展呈現(xiàn)出前所未有的速度。以激光技術(shù)為例,1958年,激光產(chǎn)生的原理尚是一篇論文。兩年之后,美國(guó)得到了世界第一束人造激光。幾年后,激光技術(shù)被廣泛應(yīng)用并大顯身手,從精細(xì)的眼科手術(shù)到摧毀洲際導(dǎo)彈,從傳送圖像到獲得全身攝影,速度之快令人始料不及。有人做過(guò)這樣的分析,近30年來(lái),人類所取得科技成果,比過(guò)去的2000年的總和還要多。有人預(yù)測(cè)到2003年,人類的科學(xué)技術(shù)知識(shí)大概要在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上翻一番;到2020年將比現(xiàn)在增加3~4倍;到2050年將是現(xiàn)在的5倍。科技應(yīng)用于生產(chǎn)的周期越來(lái)越短,也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技的成分逐漸增加,科技已成為第一生產(chǎn)力。目前,以生物、信息、材料等為先導(dǎo)的新技術(shù)革命正在全面展開。大學(xué)生是掌握先進(jìn)的科技文化的群體,他們具有搶占科技“制高點(diǎn)”的能力。誰(shuí)率先搶占了科技發(fā)展的“制高點(diǎn)”,誰(shuí)就抓住了機(jī)遇,就能在競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng),就能迅速地發(fā)展。新的科技革命,為各國(guó)家各民族的發(fā)展提供了機(jī)會(huì),也提出了挑戰(zhàn)。因此,大學(xué)生必須敏于關(guān)注世界新科技發(fā)展動(dòng)態(tài),結(jié)合專業(yè)特長(zhǎng),在新的技術(shù)革命中,充分發(fā)揮自己的聰明才智力爭(zhēng)站在科技發(fā)展的前沿。

大學(xué)生是繼往開來(lái)的一代。所謂繼往就是要繼01承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化,繼承以毛澤東為代02表的中國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)的社會(huì)主義03事業(yè);所謂開來(lái),就是在鄧小平理論指導(dǎo)下,逐步擺04脫社會(huì)主義初級(jí)階段的不發(fā)達(dá)狀態(tài),縮小同世界先05進(jìn)水平的差距,實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。這樣的歷史進(jìn)06程,至少需要百年的歷史,它需要幾代,十幾代人的07不懈奮斗,而重任自然落在一代代青年大學(xué)生身上。085擔(dān)負(fù)著繼往開來(lái)的重任總結(jié)繼往開來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。2.勇于創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華民族得偉大復(fù)興。3.積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會(huì)得進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。責(zé)任感責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。

責(zé)任感反映了一個(gè)人的精神境界。有責(zé)任感的人，突出的優(yōu)點(diǎn)是他們絕不是個(gè)人中心主義者，他人的、集體的、國(guó)家的利益總是先于自己的利益。在家庭生活中，他們孝敬父母，呵護(hù)家人，毫無(wú)怨言地挑起最重的擔(dān)子。在社會(huì)生活中，他們對(duì)袖手旁觀和負(fù)重前行，總是毫不猶豫地選擇后者?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國(guó)事家事天下事，事事關(guān)心?！必?zé)任感之所以可貴，是因?yàn)檫@種偉大的情懷往往同奉獻(xiàn)乃至犧牲聯(lián)系在一起。緊要關(guān)頭，危急時(shí)刻，當(dāng)有些人后退的時(shí)候，挺身而出的正是責(zé)任感強(qiáng)的那些人。他們中有的是像彭德懷這樣憂國(guó)憂民的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，更多的則是像董存瑞、黃繼光、羅盛教這樣普普通通的戰(zhàn)士。對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民，他們是只衡量是非、不計(jì)利害，以自己的利益和生命殉真理和事業(yè)。他們工作并非風(fēng)風(fēng)光光，但我們的民族因他們的存在而綿延發(fā)展，我們的社會(huì)因他們的存在而展現(xiàn)耀眼光輝。絕大多數(shù)人的工作是平凡的，但只要自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就會(huì)受到人們的尊敬。責(zé)任感反映了一個(gè)人的思想品德。在“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”的喧囂中，有責(zé)任感的人淡泊的是名利。他們的價(jià)值觀是在幫助別人獲得幸福中得到滿足，而他們自己卻少有索求，因而責(zé)任感總是和顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨、助人為樂(lè)、謙遜禮讓等等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起。他們表里如一，心境澄明，人前人后一個(gè)樣，有無(wú)名利一個(gè)樣。他們從不追名逐利，但對(duì)于失誤、不足卻又不推諉、不塞責(zé)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：凡是那些為同志、為社會(huì)、為國(guó)家做了好事而又不期望得到回報(bào)的人，通常也是樂(lè)于以高度負(fù)責(zé)精神投入工作的人。責(zé)任感是國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。一個(gè)國(guó)家的公民有無(wú)責(zé)任感或責(zé)任感強(qiáng)弱，可以從這個(gè)國(guó)家的精神面貌中清晰地表現(xiàn)出來(lái)。偉大的民族往往具有高遠(yuǎn)志向、進(jìn)取精神、嚴(yán)明紀(jì)律和一絲不茍的工作態(tài)度。當(dāng)這個(gè)國(guó)家或民族遇到困難和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候，就會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)人站出來(lái)，以奉獻(xiàn)和犧牲分擔(dān)困難，排除風(fēng)險(xiǎn)。這樣的民族是不可戰(zhàn)勝的。中華民族一向崇尚“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”，這正是我們國(guó)家歷經(jīng)磨難而不斷奮斗崛起的最可寶貴的精神財(cái)富。不可能要求所有人都做到心憂天下，但每個(gè)人應(yīng)當(dāng)也可以努力增加責(zé)任感、責(zé)任意識(shí)和責(zé)任心。這樣我們的社會(huì)就會(huì)不斷進(jìn)步，我們國(guó)家就會(huì)更快地發(fā)展。感恩篇感恩感恩，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋：對(duì)別人所給的幫助表示感激。

釋義

對(duì)別人所給的幫助表示感激。相關(guān)詞語(yǔ)感激涕零、知恩圖報(bào)

感恩的諺語(yǔ)誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉解析戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。

意義每個(gè)人都必須有一顆懂得感恩的心相關(guān)名言

孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。相關(guān)故事1.滴水之恩，涌泉相報(bào)。

2.銜環(huán)結(jié)草，以恩報(bào)德。

3.誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4.土能生白玉，地可產(chǎn)黃金。

5.吃水不忘挖井人。

感恩節(jié)每年11月22－28日之間展開解析感恩“感恩”是一種回報(bào)。我們從母親的子宮里走出，而后母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什么。就像太陽(yáng)每天都會(huì)把她的溫暖給予我們，從不要求回報(bào)，但是我們必須明白“感恩”。

“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應(yīng)該是從我們血管里噴涌出的一種欽佩。

“感恩”之心，就是對(duì)世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心；

“感恩”之心，就是我們每個(gè)人生活中不可或缺的陽(yáng)光雨露，一刻也不能少。無(wú)論你是何等的尊貴，或是怎樣地看待卑微；無(wú)論你生活在何地何處，或是你有著怎樣特別的生活經(jīng)歷，只要你胸中常常懷著一顆感恩的心，隨之而來(lái)的，就必然會(huì)不斷地涌動(dòng)著諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、善良等等這些美好的處世品格。自然而然地，你的生活中便有了一處處動(dòng)人的風(fēng)景?！案卸鳌笔且环N對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無(wú)以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長(zhǎng)付出畢生心血的父母雙親。

“感恩”是一種處世哲學(xué)，是生活中的大智慧。感恩可以消解內(nèi)心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)、豁達(dá)地處理。

“感恩”是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡，所以，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)“感恩”，這對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。感恩，說(shuō)明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒(méi)有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對(duì)許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律己寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯(cuò)誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái)，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)?；貓?bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種生活智慧，感恩更是學(xué)會(huì)做人，成就陽(yáng)光人生的支點(diǎn)。從成長(zhǎng)的角度來(lái)看，心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個(gè)規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變；態(tài)度的改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變，愿感恩的心改變我們的態(tài)度，愿誠(chéng)懇的態(tài)度帶動(dòng)我們的習(xí)慣，愿良好的習(xí)慣升華我們的性格，愿健康的性格收獲我們美麗的人生！感恩節(jié)感恩節(jié)每年１１月的第四個(gè)星期四是感恩節(jié)(ThanksgivingDay)。感恩節(jié)是美國(guó)人民獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)古老節(jié)日，也是美國(guó)人合家歡聚的節(jié)日，因此美國(guó)人提起感恩節(jié)總是倍感親切。由來(lái)感恩節(jié)的由來(lái)要一直追溯到美國(guó)歷史的發(fā)端。１６２０年，著名的“五月花”號(hào)船滿載不堪忍受英國(guó)國(guó)內(nèi)宗教迫害的清教徒１０２人到達(dá)美洲。１６２０年和１６２１年之交的冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中，冬天過(guò)去時(shí)，活下來(lái)的移民只有５０來(lái)人。這時(shí)，心地善良的印第安人給移民送來(lái)了生活必需品，還特地派人教他們?cè)鯓俞鳙C、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠(chéng)幫助，邀請(qǐng)他們一同慶祝節(jié)日。在第一個(gè)感恩節(jié)的這一天，印第安人和移民歡聚一堂，他們?cè)诶杳鲿r(shí)鳴放禮炮，列隊(duì)走進(jìn)一間用作教堂的屋子，虔誠(chéng)地向上帝表達(dá)謝意，然后點(diǎn)起篝火舉行盛大宴會(huì)。第二天和第三天又舉行了摔跤、賽跑、唱歌、跳舞等活動(dòng)。第一個(gè)感恩節(jié)非常成功。其中許多慶祝方式流傳了３００多年，一直保留到今天。初時(shí)感恩節(jié)沒(méi)有固定日期，由各州臨時(shí)決定。直到美國(guó)獨(dú)立后的１８６３年，林肯總統(tǒng)宣布感恩節(jié)為全國(guó)性節(jié)日。每逢感恩節(jié)這一天，美國(guó)舉國(guó)上下熱鬧非常。城鄉(xiāng)市鎮(zhèn)到處舉行化妝游行、戲劇表演和體育比賽等，學(xué)校和商店也都按規(guī)定放假體息。孩子們還模仿當(dāng)年印第安人的模樣穿上離奇古怪的服裝，畫上臉譜或戴上面具到街上唱歌、吹喇叭。當(dāng)天教堂里的人也格外多，按習(xí)俗人們?cè)谶@里都要做感恩祈禱。美國(guó)人從小就習(xí)慣獨(dú)立生活，勞燕分飛。各奔東西。而在感恩節(jié)。他們總是力爭(zhēng)從天南海北歸來(lái)，一家人團(tuán)團(tuán)圍坐在一起，大嚼美味火雞，暢談往事，這怎不使人感到分外親切、溫暖。鳥有反哺情，羊有跪乳恩，人，身為宇宙之主宰,亦有感恩之心,感激之情。孟郊在《游子吟》中寫道:慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。字里行間流露著母子深情，字字句句傾訴母愛(ài)之魅力。我們?nèi)缃裾逶≈笎?ài)織成的陽(yáng)光吮吸著充滿母愛(ài)的瓊漿玉露。母愛(ài)偉大，父愛(ài)亦然，父母給予我們的是他人所不能及的無(wú)私的愛(ài)。懷抱一顆感恩的心，猶如在生命的旅途中點(diǎn)燃了一盞明燈；懷抱一顆感恩的心,猶如掌握了人生宮殿一門門的鑰匙；懷抱一顆感恩的心，猶如在人生的海洋中擁有了一艘堅(jiān)固的船；懷抱一顆感恩的心，猶如鳥兒擁有了調(diào)節(jié)平衡的尾巴……看著父母那爬滿歲月的額頭，看著那飽嘗雨露風(fēng)霜的脊背，看著那飽經(jīng)艱難困苦的絲絲白發(fā)，一種莫名的淚淌下面頰，我哭了，那是親情的呼喚。1234感恩父母父母給予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，教育我們長(zhǎng)大，沒(méi)有父母便沒(méi)有我們，當(dāng)我們嬉戲于課堂之上，玩耍于操場(chǎng)，我們的父母卻正為我們高昂的學(xué)費(fèi)而不辭辛苦地奔波著，每當(dāng)返里時(shí)，我的心為見到父母而高興，與此同時(shí)，又為向父母索要生活費(fèi)而隱隱作痛。我們要懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，我們要珍惜父母的深情?？戳四敲炊嚓P(guān)于感恩的文字現(xiàn)在我們來(lái)一起分享一段視頻單擊此處添加大標(biāo)題內(nèi)容單擊此處添加正文，文字是您思想的提煉，為了演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)言簡(jiǎn)意賅地闡述您的觀點(diǎn)。您的內(nèi)容已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要，字字珠璣，但信息卻千絲萬(wàn)縷、錯(cuò)綜復(fù)雜，需要用更多的文字來(lái)表述；但請(qǐng)您盡可能提煉思想的精髓，否則容易造成觀者的閱讀壓力，適得其反。正如我們都希望改變世界，希望給別人帶去光明，但更多時(shí)候我們只需要播下一顆種子，自然有微風(fēng)吹拂，雨露滋養(yǎng)。恰如其分地表達(dá)觀點(diǎn)，往往事半功倍。當(dāng)您的內(nèi)容到達(dá)這個(gè)限度時(shí)，或許已經(jīng)不純粹作用于演示，極大可能運(yùn)用于閱讀領(lǐng)域；無(wú)論是傳播觀點(diǎn)、知識(shí)分享還是匯報(bào)工作，內(nèi)容的詳盡固然重要，但請(qǐng)一定注意信息框架的清晰，這樣才能使內(nèi)容層次分明，頁(yè)面簡(jiǎn)潔易讀。如果您的內(nèi)容確實(shí)非常重要又難以精簡(jiǎn)，也請(qǐng)使用分段處理，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理和提煉，這樣會(huì)使邏輯框架相對(duì)清晰。為了能讓您有更直觀的字?jǐn)?shù)感受，并進(jìn)一步方便使用，我們?cè)O(shè)置了文本的最大限度，當(dāng)您輸入的文字到這里時(shí)，已瀕臨頁(yè)面容納內(nèi)容的上限，若還有更多內(nèi)容，請(qǐng)酌情縮小字號(hào)，但我們不建議您的文本字號(hào)小于14磅，請(qǐng)您務(wù)必注意。單擊此處添加正文，文字是您思想的提煉，為了演示發(fā)布的良好效果，請(qǐng)言簡(jiǎn)意賅地闡述您的觀點(diǎn)。您的內(nèi)容已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要，字字珠璣，但信息卻千絲萬(wàn)縷、錯(cuò)綜復(fù)雜，需要用更多的文字來(lái)表述；但請(qǐng)您盡可能提煉思想的精髓，否則容易造成觀者的閱讀壓力，適得其反。正如我們都希望改變世界，希望給別人帶去光明，但更多時(shí)候我們只需要播下一顆種子，自然有微風(fēng)吹拂，雨露滋養(yǎng)。恰如其分地表達(dá)觀點(diǎn)，往往事半功倍。當(dāng)您的內(nèi)容到達(dá)這個(gè)限度時(shí)，或許已經(jīng)不純粹作用于演示，極大可能運(yùn)用于閱讀領(lǐng)域；無(wú)論是傳播觀點(diǎn)、知識(shí)分享還是匯報(bào)工作，內(nèi)容的詳盡固然重要，但請(qǐng)一定注意信息框架的清晰，這樣才能使內(nèi)容層次分明，頁(yè)面簡(jiǎn)潔易讀。如果您的內(nèi)容確實(shí)非常重要又難以精簡(jiǎn)，也請(qǐng)使用分段處理，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理和提煉，這樣會(huì)使邏輯框架相對(duì)清晰。為了能讓您有更直觀的字?jǐn)?shù)感受，并進(jìn)一步方便使用，我們?cè)O(shè)置了文本的最大限度，當(dāng)您輸入的文字到這里時(shí)，已瀕臨頁(yè)面容納內(nèi)容的上限，若還有更多內(nèi)容，請(qǐng)酌