部編版歷史九年級上冊第2課-古代兩河流域【課件】z

1、四大文明古國是哪四個？2、古埃及文明起源于哪一大河流域？3、古埃及的文明成就：（1）天文學(xué)：________是其突出成就之一（2）文字：___________是世界上最早的文字之一（3）數(shù)學(xué)：由于測量水位、丈量土地、建筑計算的需要，發(fā)展了數(shù)學(xué)（4）醫(yī)學(xué)：將人的遺體制作成________，增長了解剖知識（5）_________：古埃及法老陵墓復(fù)習(xí)反饋：4、金字塔的修建有何意義？古代埃及、古代巴比倫、古代印度、中國尼羅河太陽歷象形文字木乃伊金字塔金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及國王的無限權(quán)力，以及古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶第一單元古代亞非文明第2課古代兩河流域?qū)W習(xí)目標(biāo)：1、了解古代兩河流域文明所處的地理位置；知道古巴比倫王國的發(fā)展史。2、識記《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及地位。3、理解《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)和歷史價值；理解兩河流域的自然環(huán)境對古代兩河流域文明的影響。重點(diǎn)：識記《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及地位。難點(diǎn)：理解《漢謨拉比法典》的實(shí)質(zhì)和歷史價值。1.古代兩河流域文明發(fā)源于西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，又稱“____________”。約從公元________年起，南部產(chǎn)生了一些小國；約公元前24世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)了_________。2.蘇美爾人的成就：文字_________、歷法__________、數(shù)學(xué)__________。3.公元前18世紀(jì)，________完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè)，建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。實(shí)行__________制度，加強(qiáng)中央集權(quán)。漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。美索不達(dá)米亞前3500初步統(tǒng)一楔形文字陰歷60進(jìn)位制君主專制漢謨拉比自主學(xué)習(xí)4.他為強(qiáng)化自己的統(tǒng)治，緩和社會矛盾，維護(hù)___________的利益，制定了

其內(nèi)容有：（1）古巴比倫分為擁有________的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。（2）____________是古巴比倫的一大特征。（3）______經(jīng)濟(jì)比較活躍。地位：_____________________________________________意義：是古巴比倫王國留給人類的寶貴________，表明人類社會的________源遠(yuǎn)流長。奴隸主階級《漢謨拉比法典》公民權(quán)家庭奴隸制商品是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典文化遺產(chǎn)法制傳統(tǒng)新月沃地兩

河指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”,意即“兩河之間的地方”,大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶。兩河帶來的泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的平原，灌溉水源豐富，有利于農(nóng)耕文明的產(chǎn)生和發(fā)展。《圣經(jīng)》中的“伊甸園”即在此。兩河流域位于三洲交界處，地理環(huán)境開放，易受外部入侵，民族更替與王朝更迭頻繁。一、地理位置二、發(fā)展歷程——早期文明出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前3500年60進(jìn)位制（算法）楔形文字（文學(xué)）陰歷（天文學(xué)）蘇美爾文明世界上最早的文字之一用削成三角形尖頭的蘆桿或木棒做筆，在未干的軟泥板上壓刻出符號。

以月的圓缺，周而復(fù)始為一個月。一年分12個月，其中有6個月各為30天，另6個月各為29天，全年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。確定了今天星期的名稱和7天1周的規(guī)定。（xiē）

楔二、發(fā)展歷程——古巴比倫王國出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前3500年公元前2400年初步統(tǒng)一（阿卡德人）公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一統(tǒng)一時間：統(tǒng)一人物：地位：公元前18世紀(jì)漢謨拉比是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期漢謨拉比（約前1792~前1750年在位）漢謨拉比勵精圖治，用35年時間，在一連串戰(zhàn)爭中擊敗鄰國，終于完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一。他自稱世界四方之王，眾神之王。漢謨拉比的統(tǒng)治對外對內(nèi)各個擊破的策略，統(tǒng)一了兩河流域中下游地區(qū)政治法律經(jīng)濟(jì)實(shí)行君主專制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)制定了《漢謨拉比法典》大興水利統(tǒng)一強(qiáng)大的奴隸制國家漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期眾神之王古巴比倫王國（公元前19世紀(jì)-公元前16世紀(jì)）《漢謨拉比法典》

《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典。太陽神沙瑪什向漢謨拉比授予權(quán)杖是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。《漢謨拉比法典》前言：“安努與恩里爾(古巴比倫的神)為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義，消滅邪惡不法的人，恃強(qiáng)而不凌弱，使我如同沙馬什（即太陽、正義之神）一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！蹦阏J(rèn)為雕刻的內(nèi)容表達(dá)了一種怎樣的思想？地位：古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級。第一九六條倘自由民損毀任何自由民之眼，則應(yīng)毀其眼。第二00條倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第一九九條倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其實(shí)價之一半。以牙還牙以眼還眼同態(tài)復(fù)仇奴隸處于什么樣的社會地位？奴隸制在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)，奴隸處于被壓迫的地位，沒有任何自由。階級歧視古巴比倫社會的等級是如何規(guī)定的？史論結(jié)合內(nèi)容(1)第一九五條倘子毆其父，則應(yīng)斷其指。第一一七條倘自由民因負(fù)有債務(wù),將其妻、其子或其女出賣,或交出以為債權(quán),則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為三年;至第四年應(yīng)恢復(fù)其自由。家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威史論結(jié)合第二八二條倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。內(nèi)容(2)倘自由民雇傭船工，并租賃船舶，船上裝載谷物、羊毛、植物油、棗椰子或任何其他貨物，而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物。倘自由民以銀與自由民合伙，則彼等應(yīng)在神前均分其利益。倘塔木卡（大商人）以銀貸與沙馬魯（小商人）而不計息，而沙馬魯于所至之處遭受損失，則彼應(yīng)以全部本金歸還塔木卡。倘自由民雇用手工業(yè)者,則每日應(yīng)給報酬。商品經(jīng)濟(jì)活躍：有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等的規(guī)定史論結(jié)合內(nèi)容(3)通過對《漢謨拉比法典》內(nèi)容的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為《漢謨拉比法典》維護(hù)的是哪個階級的利益？如何評價《漢謨拉比法典》?從法典的內(nèi)容看，他處處維護(hù)奴隸主階級的利益，強(qiáng)化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護(hù)國家政權(quán)的工具。積極：①是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。②《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。消極：《漢謨拉比法典》處處維護(hù)奴隸主階級利益，法律公平十分有限合作探究實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級的利益；目的：鞏固統(tǒng)治。名稱形成時間發(fā)明者大河流域書寫材料共同影響象形文字公元前3000年左右楔形文字公元前3000年左右甲骨文（公元前16-11世紀(jì)）商朝古埃及人蘇美爾人中國商朝人尼羅河流域兩河流域黃河流域(殷墟)蘆管削尖為筆寫在“紙草”上削尖的蘆葦稈、骨棒作筆，在泥版上寫字刻在龜甲、獸骨上是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志之一，為現(xiàn)代人認(rèn)識古代文明提供了必要條件，有利于推動人類文明的進(jìn)程比較世界上獨(dú)立形成的三種古老的文字合作探究二、發(fā)展歷程——滅亡出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前3500年公元前2400年初步統(tǒng)一（阿卡德人）公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一公元前1595年古巴比倫王國被外族滅亡

傳說公元前6世紀(jì)由巴比倫王國的尼布甲尼撒二世為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的，現(xiàn)已不存。空中花園采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)。園中種植各種花草樹木，遠(yuǎn)看猶如花園懸在半空中，由此得名空中花園。二、發(fā)展歷程——滅亡空中花園被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一?，F(xiàn)已不存。二、發(fā)展歷程——滅亡出現(xiàn)小國（蘇美爾人）公元前3500年公元前2400年初步統(tǒng)一（阿卡德人）公元前18世紀(jì)漢謨拉比完成統(tǒng)一公元前539年被波斯征服

公元前539年，來自伊朗高原的波斯征服了新巴比倫，波斯文明取代兩河文明，兩河流域進(jìn)入了漫長的被殖民時期，一直到近代伊拉克建國才重獲獨(dú)立。兩河流域近3000年的文明沒有延續(xù)下去！兩河流域的主要文明成就兩河流域的的主要文明成就算數(shù)文字歷法律法陰歷楔形文字60進(jìn)位制《漢謨拉比法典》課堂小結(jié)楔形文字陰歷60進(jìn)位制《漢謨拉比法典》發(fā)源地：兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）兩河文明發(fā)展歷程文明成就早期文明——公元前3500年-蘇美爾文明初步統(tǒng)一——公元前24世紀(jì)古巴比倫統(tǒng)一——公元前18世紀(jì)漢謨拉比滅亡——前539年被波斯所滅土壤水源古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的預(yù)言傳說就成了永垂不朽的詩篇《愛在西元前》我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達(dá)米亞平原用楔形文字刻下了永遠(yuǎn)那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演

1．有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對私有財產(chǎn)的強(qiáng)烈意識而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個特征。”蘇美爾文字被稱為（）A．象形文字

B．楔形文字

C．字母文字

D．拉丁文字2．當(dāng)你漫步羅浮宮時，解說員指著一黑色石柱說：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！毕铝嘘P(guān)于這一法典的說法正確的是（）①這一法典產(chǎn)生于兩河流域②用象形文字記載③維護(hù)奴隸主階級的利益④“以牙還牙，以眼還眼”出自于這一法典A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④BB當(dāng)堂檢測3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知《漢謨拉比法典》（）A．反映了古巴比倫社會商業(yè)的繁榮B．是一部體系比