2024屆廣東省廣州某中學(xué)高考仿真卷語文試卷含解析

2024屆廣東省廣州三中高考仿真卷語文試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再

選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘇軾在文學(xué)上春風(fēng)得意，但仕途多舛。［甲］王安石變法之時，他有自己的獨(dú)立見解和獨(dú)立人格，站在保守派司馬

光一邊。他被貶到外地做官。數(shù)年后司馬光派執(zhí)政，按說蘇軾可以鶴子翻身了?？伤廊还饰遥植毁澩P否定王

安石。后來，司馬光派生夢，蘇軾卻被認(rèn)定為司馬光派，被一貶再貶，直貶到遙遠(yuǎn)的海南島。好在蘇軾也只是被一貶

再貶，而沒有削職為民，更沒有被殺。［乙］官小了，俸祿低了，但溫飽還是有保證的。

蘇軾無論被貶到哪里，都留下了優(yōu)秀的篇章。在山東密州，寫下了磐東勺口的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》，被稱為

中秋節(jié)的絕唱。在黃州、在瓊州，也都風(fēng)用隼餞有遺篇，“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡”的楹聯(lián)就說明了他的

生活狀態(tài)。［丙］在黃州的六、七年間，雖然也流露出“人生如夢”的低迷，但主旋律樂觀向上，傾注了他對生活的熱

愛。他每到一處，都“入鄉(xiāng)隨俗”地爭黃當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。蘇軾，無論多么顛沛漂泊，都保持著一種好心情，樂觀、瀟灑、

豁達(dá)地生活著。

i.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項是（）

A.失勢B.膾炙人口C.風(fēng)流倜儻D.享受

2.文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是（）

A.甲B.乙C.丙

2、閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一：

最近，一檔全新的原創(chuàng)文化類節(jié)目《上新了，故宮》成為現(xiàn)象級電視節(jié)目，引發(fā)全民關(guān)注?！渡闲铝?，故宮》打破

了大眾對故宮的刻板印象，讓文物“活”了起來，既有內(nèi)容，又有產(chǎn)品，“零距離”走進(jìn)大眾視野，以一種喜聞樂見

的方式向年輕人傳遞文物的溫度與文化的內(nèi)涵。

節(jié)目將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品。每期節(jié)目都有一個主題，明星嘉賓圍繞主題探尋文物的

前世與今生，挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核；通過與國內(nèi)設(shè)計師和高校設(shè)計專業(yè)學(xué)生合作，設(shè)計與時代接軌的“年

輕化”文創(chuàng)產(chǎn)品讓“舊文物”煥發(fā)“新生機(jī)”，實(shí)現(xiàn)深層次的“溫故知新”。

“溫故知新”具體體現(xiàn)在兩個方面：一方面，“故”在探尋故宮來知領(lǐng)域，“新”在獲得文化新認(rèn)知；另一方面，

“故”在感知文化記憶與歷史內(nèi)涵，“新”在打造全新文創(chuàng)產(chǎn)品。

節(jié)目實(shí)現(xiàn)故宮與創(chuàng)新的完美結(jié)合，打開了故宮文化的另一種解讀方式。它通過將文物變?yōu)槲膭?chuàng)、文創(chuàng)變?yōu)楫a(chǎn)品的

方式，讓故宮文化以具象化的文化產(chǎn)品被更多年輕人“帶回家”，打通了觀眾與傳統(tǒng)文化雙向互動的新通道?！肮省?/p>

與“新”、“舊文物”與“新創(chuàng)”的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘

揚(yáng)開啟了新紀(jì)元

（摘編自滕華琳《從＜上新了，故宮》看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）

材料二：

“趣級網(wǎng)紅”故宮又一次登頂熱門話題。從故宮“紫禁城元宵燈會”的吸睛式宣傳，到網(wǎng)友對活動質(zhì)量的褒貶不

一，再到網(wǎng)媒、專家對“故宮開發(fā)利用的邊界”的廣泛評論，一系列話題讓我們意識到，當(dāng)故宮頂著閃耀了600年的

歷史光環(huán)走到當(dāng)下，變得可親可近時，文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突正在悄然醞釀著。

不可否認(rèn)，故宮作為皇家文化代表，在文創(chuàng)研發(fā)上，其占有的資源無可匹敵。故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等

“小玩意”拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景。顯然，故宮文創(chuàng)自成一派，也帶動了中國各地博物館

的文創(chuàng)之風(fēng)。不過，對于以傳承傳統(tǒng)文化為責(zé)任的文物文創(chuàng)，再創(chuàng)作的尺度依據(jù)什么測量？是否需要建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)？

這些問題需要宮作為“龍頭”有所作為。一些文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化重、質(zhì)量不夠好等問題，也需高度重視。既然是文創(chuàng)產(chǎn)

品，也應(yīng)當(dāng)符合商品價值的一般規(guī)律滿足，不同消費(fèi)者需求，既要有適合普通大眾所需的生活小玩意，也需要有追求

高端品位的精致工藝品。供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的本

真訴求和創(chuàng)新方式。

故宮作為文創(chuàng)的先行者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從“雍正賣萌圖”開始，故宮的文物有了“深入民間”的

溫度和“與民同樂”的態(tài)度，故宮持續(xù)的“花式賣萌大法”成為年輕人熱衷的流行表達(dá)。但當(dāng)沉默的文物變得熱鬧起

來，獲得了前所未有的社會關(guān)注時，是以突破傳統(tǒng)保護(hù)的方式達(dá)到展示價值和傳播需求，還是以更安全的方式愛惜羽

毛般保存彌足珍貴的文化遺產(chǎn)？一些過火的宣傳提醒我們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留

下缺少自信的印象。如果說文物創(chuàng)新是一種對歷史文化的現(xiàn)代創(chuàng)造，那么，文化順應(yīng)時代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)

當(dāng)更加自信。

無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遺產(chǎn)活化都是一條被認(rèn)為能激活文化價值生命力的有效途徑。然而對

于傳統(tǒng)文化的傳承和呈現(xiàn)，開放的底線卻難以衡量。對于故宮而言，關(guān)乎的是歷史，是標(biāo)志，“過去”的姿態(tài)固然重

要，但現(xiàn)在以及未來更值得思考。在市場熱鬧、消費(fèi)者追捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，

但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳

承的根本需求。

相比于熱度，文物資源的開發(fā)需要“保護(hù)和利用”的冷思考。無論是用受眾喜歡的藝術(shù)方式來表達(dá)文化審美內(nèi)涵,

還是通過滿足商業(yè)價值來實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的結(jié)果，文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

（摘編自岑梅玲子《從故官文創(chuàng)看文化遺產(chǎn)創(chuàng)意邊界》）

材料三：

近年來故宮推出的文創(chuàng)產(chǎn)品多成了爆款，讓“束之高閣”的文物走入尋常生活，收獲市場美譽(yù)度的同時，也成功

引領(lǐng)了國內(nèi)博物館做大做強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱潮。這已然說明，故宮的跨界正在讓沉睡的歷史博物館邁向蘇醒，不僅對激

活內(nèi)在豐富的文化價值、盤活傳統(tǒng)文化和故宮超級IP（知識財產(chǎn)）作出了重要貢獻(xiàn)，更為現(xiàn)代商業(yè)體系帶來一股清流。

一項近40萬人參與投票的調(diào)查顯示，超半數(shù)投票者反對故宮取消年夜飯。在某種程度上，故宮火鍋、故宮年夜飯

等越來越接地氣的載體，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)中消費(fèi)者的實(shí)際需求。其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值

幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向。不管是此前被叫停的“故宮火鍋”，還是此次被取消

的“故宮年夜飯”，只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大眾認(rèn)可，皆是

可以接納的。支持“故宮年夜飯”，并不是意味著鼓勵高價消費(fèi)，而是給予消費(fèi)者選擇的自由。

（摘編自孔德淇《“故宮年夜飯”該不該取消，讓市場效果說話》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.一些故宮文創(chuàng)以具象化的文化產(chǎn)品打通觀眾與傳統(tǒng)文化互動的新通道，在深層次上對文化“溫故知新”。

B.以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同，讓文物保護(hù)和文化創(chuàng)新存在沖突。

C.材料二認(rèn)為，故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)。

I）.材料三認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果，這與材料二觀點(diǎn)是截然相反的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.《上新了，故宮》引發(fā)人們關(guān)注，部分原因是節(jié)目在內(nèi)容上讓觀眾獲得文化新認(rèn)知的同時打造了全新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

B.故宮為遺產(chǎn)活化探索出了不少有效方式，但在傳播方式上，因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議。

C.在故宮文創(chuàng)掀起一波波網(wǎng)絡(luò)熱潮時，材料二站在文物資源的保護(hù)和利用的角度上進(jìn)行冷思考，表現(xiàn)出了理性思維。

D.不管文創(chuàng)產(chǎn)品與商業(yè)應(yīng)該保持何等的距離，通過創(chuàng)新激活文物內(nèi)在的豐富文化價值、盤活傳統(tǒng)文化應(yīng)是基本共識。

3.下列說法中可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是

A.文創(chuàng)產(chǎn)品作為博物館文化的載體，正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能，進(jìn)入尋常百姓的消費(fèi)視野，給

人們生活方式帶來一定的影響和改變。

B.從某種程度來看，文創(chuàng)的底線思維和高線思維都是基于文化遺產(chǎn)的守候：不利于文化遺產(chǎn)保護(hù)的事兒堅決不做，

有利于文化遺產(chǎn)傳承的事兒都敢于推動。

C.火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬壽菊花鍋”，讓游客能夠身臨其

境地感受宮廷文化，開張后一座難求。

D.一座博物館的價值，不僅在于擁有悠久歷史、豐富藏品，更在于應(yīng)用這些文化資源為人們做些實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，

在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活。

4.材料二是如何一步步地展開論述的？請結(jié)合材料內(nèi)容具體分析

5.隨著社會的發(fā)展，原先家家都張貼的年畫逐漸淡出人們的生活。某年畫博物館想就年畫的傳承與發(fā)展開展文創(chuàng)活動，

請結(jié)合文本內(nèi)容，為他們提三條建議。

3、下面四副對聯(lián)，對應(yīng)的人物正確的一項是（）

(D剛正不阿，留得正氣沖霄漢幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰

(2)心在朝廷，原無論先主后主名高天下，何必辨襄陽南陽

(3)大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花

(4)王業(yè)偏安，嘆息北征將士精忠報國，傷心南渡君臣

A.司馬遷諸葛亮辛棄疾項羽

B.文天祥康有為李清照項羽

C.文天洋康有為辛棄疾岳飛

D.司馬遷諸葛亮李清照岳飛

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

貓膩

段錫民

余楓開車，妻子坐副駕駛位，兒子余集寧坐后排。一家三口駕車去海棠峰景區(qū)游玩。

海生峰是位于草原邊緣的一座小山包。盡管山坡上有成片的野花、山腳下有蜿蜒的小河、清澈的水泡子、點(diǎn)綴著

紅柳的草句、成群的牛羊，可這里原本并不知名。直到前年，弘緣集團(tuán)開始了為期兩年多的投資打造，建起蒙古大帳,

有了手把肉，篝火……良好的生態(tài)再加上民俗的神秘感，使景區(qū)火了起來。

不過眼下是淡季，天色又早，龍城通往景區(qū)的這條公路上車很少，放眼望去，只約兩公里的前方有一輛銀灰色轎

車在跑。

這一百多公里的孤道，連個加油站、修理鋪都沒有，萬一……余楓是個汽車修理工。

呸！臭嘴，妻子瞪他一眼。

沒想到嘴還真臭，妻子話音剛落，就出事了。不過不是余楓的車，是前面那輛。銀灰轎車扭幾根停在路邊，一位

老頭下車查看左后輪，看來是車胎爆了。

備胎人家自己能換，少管閑事：妻子見余楓在減速，忙阻止他?？捎鄺鬟€是停下了。

老人打開后備痛，吃力地挪出備胎，伸腳蹬了一下，臉色變了：備胎是癟的。余楓見狀打開自家車的后備鬧，妻

子拽拽他的衣袖：干啥，萬一咱也爆胎咋辦？

余楓斜睨她一眼說：把個老人扔半道上，咋好意思？

兒子余集寧也下了車，幫忙把輪胎滾到老人車后：換這個，還好車型一樣。

老人抹把汗，瞄了一眼余楓的車牌：謝謝，謝謝！回城我就還你，費(fèi)用該咋算就咋算。

都出門在外的，說啥費(fèi)用啊。余楓說著去拿千斤頂。這時車?yán)镉帚@出位老太太：這前不著村后不著店的，阿彌陀

佛，幸好遇上了好人哈……

見癟輪已懸起，兒子余集寧忙把十字扳手遞給老爸，又到路邊尋來兩塊石頭倚住前輪。老太太笑瞇昧地對余楓妻

子說：你兒子？多好的我子哈。

余楓媳婦嘆氣：瑤！好啥，大學(xué)學(xué)個破會計，畢業(yè)兩年了，還在家耗著，愁無人了。

有會計證嗎，為啥不應(yīng)聘呢？老頭插嘴問。

證早考下了，筆試也都過了，可哪次招聘沒貓膩？也是，會計嘛，誰不想用自己人啊，余楓氣嘟嘟地說：考一把

生回氣，看來也是修車命了。

車修好，老頭要了余楓的電話號碼。兩車相跟著上路了。妻子瞥了余楓一眼：剛才老頭說啥，讓兒子建服務(wù)站？

哼！吹唄，氣球啊，吹口氣就成，那得多少錢市！

后座上的兒子若有所思地向車窗外看了一會，打開了隨身帶著的筆記本電腦。

余楓從后視鏡掃了兒子一眼，搖搖頭。兒子也看到了老爸的神情，他苦笑一下，低下頭敲起了鍵盤。

兩天后，老頭開著車來還備胎，還掏出兩百塊錢，說是修理費(fèi)。余楓留下了四十元，幫老人把補(bǔ)好的備胎放進(jìn)后

備廂。臨上車?yán)先送蝗徽f，近日弘緣集團(tuán)有個招聘會，其中招財會人員一人，讓他兒子馬上在網(wǎng)上報名。余楓搖頭：

算了吧，那可是大公司，想進(jìn)的還不擠破腦袋？老人急了，一把攥住他的胳膊：一定要報名啊，聽我的，這公司保證

沒貓膩……

不出所料，應(yīng)聘財會的呼啦啦地來了四五十人。不過，余集宇還是順利進(jìn)入了四人面試名單。

三名面試官提了幾個常規(guī)問題，應(yīng)聘者都對答如流。主持面試的財務(wù)經(jīng)理不動聲色地聽著，但最后他總會拋出個

應(yīng)用題：針對本公司業(yè)務(wù)及現(xiàn)狀，規(guī)劃一個項目，或提一項具體可行的建議。

大概都有所準(zhǔn)備，前三名答得還不錯，雖然空泛，經(jīng)理仍在心里給了個及格分：回去等公司的通知吧。

第四個上場的正是余集寧。聽了經(jīng)理的提問他怔了一下，但緊接著就微笑著答起題來。他的建議正是在景區(qū)至龍

城間公路上建服務(wù)區(qū)。

經(jīng)理心里“咯簽”一下：奇了！正是在昨天例會上，董事長建議，擬建景區(qū)至龍城公路的服務(wù)區(qū)，并指示企劃、

財務(wù)部門制定可行性報告和項目概算；可這小子今天就……這也太巧合了？莫非，他跟董事長有什么瓜葛？經(jīng)理犯了

嘀咕，提筆在面試名單上余集寧的名字旁打下一個“？”。

可不一會兒功夫，問號就被經(jīng)理涂成了“！”。因為余集寧的設(shè)想比董事長擬議的要周全得多,除加油站、修理

店，還有流動修理車，甚至還建議每隔十公里建一處指示牌，標(biāo)明服務(wù)項目、與服務(wù)區(qū)的距離以及套裝公司形象廣告。

而更讓經(jīng)理驚訝的是，講完總體設(shè)想，接下來余集寧竟還很細(xì)致地給出了建設(shè)項目的申辦程序和財務(wù)概算。

經(jīng)理伸手在名字上打了個鉤：不管跟董事長有無瓜葛，都沒說的。他摞下筆微笑著跟兩位同事交換了一下眼色，

然后站起身說：盡管還要走程序，需董事長簽字，但我還是很負(fù)責(zé)任地通知你，你被錄用了。

(摘編自《小說月刊》2018年第8期)

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()

A.余楓的助人為樂為兒子在應(yīng)試中的優(yōu)秀表現(xiàn)做鋪墊：良好的家風(fēng)培育出高素質(zhì)的人才。

B.余楓的妻子阻止余楓幫助老人，說話時也多帶有怨氣，從中可以看出她的文化素養(yǎng)不高。

C.弘緣集團(tuán)招聘財會人員，余集寧是否會遭遇招聘的暗箱操作在文中沒有體現(xiàn)，卻引人深思。

D.文章結(jié)構(gòu)一波三折，跌宕起伏，這樣的布局既出人意料，又在情理之中，讓人回味無窮。

2.小說以《貓膩》為題有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合全文進(jìn)行分析。

3.小說的結(jié)尾構(gòu)思巧妙，請結(jié)合全文做簡要分析。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

小隱

韓健

借得茅齋岳麓西，擬將身世老鋤犁。

清晨向市煙含郭，寒夜歸村月照溪。

爐為窗明僧偶坐，松因雪折鳥驚啼。

靈椿①朝菌由來事，卻笑莊生始欲齊②。

（注）①靈椿：上古大椿，《莊子?逍遙游》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋，”②齊：同等看

待C

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.本詩開篇緊承題目“小隱”二字，寫詩人借山村的茅屋居住，打算歸隱田園終老山野。

B.頷聯(lián)寫詩人在山村的隱居生活，“煙含郭”“月照溪”凝練地描繪出山村優(yōu)美的環(huán)境。

C.頸聯(lián)寫僧人來訪，賓主雪夜圍爐暢談，爐火映得窗子格外明亮，鳥兒也因此受驚鳴叫。

D.詩人借用“靈椿”“朝菌”表明了自己的人生觀，全詩表現(xiàn)了詩人歸隱村野后的超脫心境。

2.詩人沒有因為“小隱”而接受莊子的人生觀，試結(jié)合詩句內(nèi)容加以分析。

6、默寫

（1）遙岑遠(yuǎn)目，,玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）

（2）傷心秦漢經(jīng)行處，。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，。（《孟子》）

（4）,誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）

（5）太守即遺人隨其往，,遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）

（6）禍兮福之所倚，o（《老子》）

（7）物輕人意重，°（邢俊臣《臨江仙》）

（8）,江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

7、閱讀下面的文字，完成各題。

近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗的迅速普及，湮沒了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場。同時，信息社會文學(xué)藝

術(shù)的發(fā)展趨勢是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走

向衰落似乎是一種必然。

每個時代的民間文學(xué)既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時代背景，還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重

要基礎(chǔ)。由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，往往在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并鐫刻在人的

一生中。中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，反映著民族友好、；j土?xí)椭C的中華文明主題，有對孔子、屈原、諸葛亮等

人物的思想品格認(rèn)同，對牛郎織女、盂姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，

在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的群眾，通過民間文學(xué)的形式傳承中華民族共同的價值觀。

如今，中國民間文學(xué)的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等被外來的文學(xué)系統(tǒng)擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童

話幾乎全是西方文本一白雪公主替代了田螺姑娘、小紅帽替代了阿凡提。長此以往，孩子們對中國民間文學(xué)逐漸陌生

以致淡忘。

面對嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，亟須采取有效措施增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸日常生活，有效融

入當(dāng)代社會。首要的是深度發(fā)掘中國民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國民間文學(xué)寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資

源和文化資源，增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心。比如，以中國民間文學(xué)資源為素材，開發(fā)原創(chuàng)游戲產(chǎn)品，讓中國民

間文學(xué)資源進(jìn)入當(dāng)代文化消費(fèi)領(lǐng).域。最近幾年，有關(guān)部門組織實(shí)施的中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程就是很好的愛試。

通過對盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事里的經(jīng)典形象重新立起來，讓傳統(tǒng)民間故事得到保護(hù)

和傳承。

傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可

以借鑒國外的一些做法。比如，英國的《魔戒》《哈利?波特》等吸納了西方的神話資源，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命

力。而在日本，《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些作品，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代

人的審美需求進(jìn)行了有效嫁接，找到了傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。

需要指出的是，由于年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)的表達(dá)方式和思維觀念都與現(xiàn)代社會有所脫節(jié)，有時即便用很精彩

的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。對此，我們不必強(qiáng)求。最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的

忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好。

（摘編自孫正國《留住民間文學(xué)中的民族記憶》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及。

B.民間文學(xué)承載著中華民族共同的價值觀，它是促進(jìn)中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。

C.目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導(dǎo)致中國民間文學(xué)受到外來文學(xué)系統(tǒng)擠壓。

D.一部分民間文學(xué)已經(jīng)與現(xiàn)代社會脫節(jié)，即使改變講述方式，現(xiàn)代人也不可能再接受。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章基于民間文學(xué)的意義與傳承危機(jī)，提出了留住民間文學(xué)中民族記憶的措施。

B.文章從社會發(fā)展趨勢和民間文學(xué)特點(diǎn)的角度，分析了民間文學(xué)走向衰落的原因。

C.文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外好的做法。

D.文章列舉《魔戒》《幽靈公主》等作品，證明采取新的傳承方式具有可行性。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承中華文明，但在具體傳承方式上存在一定差異。

B.如果充分挖掘民間文學(xué)的豐富資源，就可能實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)融入當(dāng)代社會的目標(biāo)。

C.面對民間文學(xué)的傳承危機(jī)，我們必須根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，不斷創(chuàng)新傳承方式。

D.傳承、傳播價值觀應(yīng)比記住故事更為重要，因此必須對經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。

8、閱讀下面的文字，完成小題。

田野里出世的嬰孩

［土耳其］奧爾漢?凱馬爾

在一望無際的棉田里，太陽似乎主宰著一切，農(nóng)場工人們汗水涔涔，有節(jié)奏地不斷揮動鋤頭。隨著鋤頭均勻的起

落聲，農(nóng)場工人們叫著歌。

法爾霍那雙腫脹的手滿是汗水，他把汗都揩在那條寬松的黑褲子上，掉過頭去用布滿血絲的眼睛瞧著他身旁揮鋤

頭的妻子，說：“怎么？你怎么啦？”古麗沙是一個肩膀?qū)拰挼慕Y(jié)實(shí)女人，干癟的臉上淌著亮晶晶的汗珠。由于劇痛，

臉已經(jīng)不成樣兒，而且露出一道道的皺紋。她沒有回答。

法爾雇用胳膊狠狠推她的腰部：“你到底怎么啦？”古麗沙用疲倦的眼神瞥了丈夫一眼。她的眼睛深深地陷在眼

窩里，怪嚇人的。這時鋤頭忽地從她手中滑落，掉在地上，她用手紫紫按住大肚子，俯下身去，在紅棕色的土地上跪

了下來。

監(jiān)視他們干活的漢子撐著黑色的太陽傘站在一旁，這時叫了起來：“古麗沙！不要再干了，走開吧！”

她痛得死去活來，使出常人罕有的力氣，咬緊牙關(guān)控制自己。她突然呻吟起來：“哎喲……”對一個女人來說，

勞動時被陌生人聽到這種聲音真是丟臉。

法爾霍咒罵起來，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳。女人馴服地蹲在地上。她知道這副樣子丈夫是不會寬恕

的。她兩手撐著地掙扎著站起來時，監(jiān)工又說：“古麗沙！快走！娘兒！現(xiàn)在你趕快走，快！”她朝離她一千英尺光

景遠(yuǎn)的溝渠走去，這是農(nóng)場的邊界。

法爾霍咆喏著，看到九歲的女兒赤腳站在監(jiān)工的身旁，吩咐她說：“你得代你媽干活！”女孩知道現(xiàn)在該輪到她

了。她拿起和自己身子一般高的鋤頭，走到行列里。鋤頭的起落聲依舊和農(nóng)場工人們的歌聲相應(yīng)和，

古麗沙挺直身子站在溝渠里，她環(huán)顧四周，在炙人的熱浪中側(cè)耳細(xì)聽。看不到什么人?？諘绲耐恋厣蠠釟獗迫?，

這片土地向遠(yuǎn)處延伸，似乎沒有盡頭。

她把寬大的黑褲子口袋里的物件全部倒空，取出一些東西。她知道自己分娩期已近，早就張羅好這些東西。她正

想蹲下身去，忽聽到后面有走動聲。原來是一條狼狗！她撿起一塊石頭向它扔去。那條狼狗吃了一驚逃開了，但沒有

消失。

古麗沙焦急極了，又向那條狼狗看了一眼。狼狗在她的目光下退了幾步，但還是盯著她，眼睛射出異樣的光芒……

這時古麗沙肚子又痛了起來，這是最厲害的一次陣痛。她裸著膝蓋蹲下來，兩手撐住地面呻吟起來，脖子上靜脈

粗得像手指一般，顫動著。

“法爾霍，莊稼漢，”監(jiān)工說，“跑去瞧瞧那個女人……她也許會送命的?！狈柣舫拮釉诳嗫鄴暝哪莻€溝

梁望去，搖搖頭，恨恨地罵了幾聲，繼續(xù)干活。他怒火中燒，怨恨自己的妻子。

“瞧那邊，小子，”監(jiān)工又說，“跑去看一看那女人怎么了。你怎么也想不到的！”法爾霍把慟頭扔在一邊，往

那邊跑去。真想一腳接一腳地踢她……這個不中用的女人搗他的鬼，他真受不了。他在溝渠邊停住腳，睜大眼睛向下

瞧。

古麗沙倒在地上的小路旁。在沾滿鮮血的一塊破布上，渾身上下一片紫紅色的嬰兒在伸手伸腳地扭動。一只狼狗

正撲在嬰兒身上。他覆地跳下溝渠。狗三腳兩步逃開了，舐著血淋淋的嘴。嬰兒閉著眼睛，手腳還在扭動。法爾霍打

開布包，原來是一個男孩子！男核子！法爾霍一下子變了。他仰望天空，嚴(yán)峻的臉上露出一絲微笑，他抱起嬰兒，大

叫一聲：“我的兒子！”他樂得幾乎瘋了。養(yǎng)了四個女孩后，居然來了一個男孩！

古麗沙感到丈夫就在身邊，張開眼來。她不顧自己的身體，掙扎著想站起來。“這回你挺不錯?！狈柣粽f，“挺

不錯的，女人！”他抱著嬰兒從溝渠里一躍而出。

監(jiān)工看到他穿過紅棕色干裂的土壤跑來?！澳沁叀沁叀彼f，“法爾霍向這邊走來了！”大伙兒都停止

干活，倚著鋤頭，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著。法爾霍氣喘吁吁地走了過來，大聲喊道：“我的兒子！我有一個兒子了！〃他把

嬰兒緊緊抱在胎前，嬰兒裹在一塊帶血的破布里，渾身還是紫紅色的。

“嗨，你得小心，莊稼漢?！北O(jiān)工說，“別抱得這么緊，你會把他悶死的……現(xiàn)在你回農(nóng)場去吧。告訴廚師，是

我派你來叫他給你些油和糖漿，讓女人吃一些吧。走吧！”

法爾霍不再感到疲倦了，炎熱他也不在乎?，F(xiàn)在他年輕得像二十歲的小伙子，輕捷得像小鳥似的。他向農(nóng)場的小

泥屋走去，茅屋頂在他的眼前陂陂閃現(xiàn)。

（選自《外國經(jīng)典小說選》，有刪改）

1.下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.“法爾霍咒罵起來，飛起右腿朝妻子的腰部狠狠踢了一腳”，反映了法爾霍怒火中燒的心理及只顧自己的面子、

不顧妻子死活的齷齪和丑惡心理。

B.“她兩手撐著地掙扎著站起來”，主要突出表現(xiàn)了古麗沙屈服于丈夫的淫威、無奈、隱忍和堅強(qiáng)的心理。

C.小說中插入對法爾霍九歲女兒的敘述，暗示受環(huán)境的影響，孩子從小就應(yīng)該參加體力勞動，這既是對自己的鍛煉,

也能相應(yīng)減輕家庭的負(fù)擔(dān)。

D.作品以“田野里出世的嬰孩”為題，交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)，提示了文章的主要內(nèi)容，暗示了小說的背景，凸顯

了小說的主題和社會意義，引發(fā)讀者的思考。

2.這篇小說開頭的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合全文加以分析。

3.小說反映了特定背景下“重男輕女”的社會現(xiàn)象，請結(jié)合全文探究這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因。

9、閱讀下文，完成小題。

①研究中國建筑可以說是伐的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會對于中國固有的建筑及

其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標(biāo)準(zhǔn)，對于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。

自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐，他們雖不是蓄意

將中國建筑完全毀滅，而在事實(shí)上，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門面——取而代之。

主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術(shù)之建筑。純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅余大

略，市民毫不覺可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改

善”的旗幟之下完全犧牲。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成

為習(xí)慣也。

②中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，

藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復(fù)興國家民族的決心，對我國歷代文物，加以認(rèn)真整理

及保護(hù)時，我們便不能忽略中國建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會，助長保存趨勢，即使破壞不能完全

制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍

護(hù)我國可貴文物的一種神圣義務(wù)。

③如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)，恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時，或趣味改向之時,

毀損無余。在歐美，十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運(yùn)或工料之堅固。十九世紀(jì)中，

藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對任何時代及民族的藝術(shù)才有客觀價值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟

國前線部隊多附有專家，隨軍擔(dān)任保護(hù)淪陷區(qū)或敵國古建筑之責(zé)。我國現(xiàn)時尚在毀棄舊物動態(tài)中，自然還未到他們冷

靜回顧的階段。保護(hù)國內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫均須萌芽于社會人士客觀的鑒賞，所以藝術(shù)研究是必不可少的。

④今日中國保存古建筑之外，更重要的還有將來復(fù)興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞婁別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來創(chuàng)造之

間，關(guān)系若何我們尤不宜忽視。

⑤我國今后新表現(xiàn)的趨勢又若何呢？

⑥藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。o藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今

后的中國建筑自亦不能例外。

⑦今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。由有學(xué)識、有專門

技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，則在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有若干屬于藝術(shù)范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國精神的復(fù)興，他

們會作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。

⑧但因為最近建筑工程的進(jìn)步，站在最清醒的建筑理論立場上看來，“宮殿式”的結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)

的理想。“宮殿式''的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國大

殿輪廓外喀模仿出來。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的萍通組織。在細(xì)項上窗子的比

例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門欄桿又多模仿國粹。它是東西制度勉強(qiáng)的湊合，這兩制度又大都屬于過去的時代。它最像

歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因為糜費(fèi)侈大，它不常適用于中國一般經(jīng)濟(jì)情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”

的愛試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆小文字，抄襲章句的錯誤，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠

雅馴。但這種努力是中國精神的抬頭,實(shí)有無窮意義。

⑨世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)

際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而肥。我們還要進(jìn)一步重新檢討過

去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿

式”只是其中之一而已。

⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)

絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)

著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案,

值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家展組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè),

室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切衰現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐

美的部署，或張笈李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。

(節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑》)

1.第①段“逆時代”在文中的含義是_________________0

2.文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性？

3.將下列語句按正確的順序組織起來，填入第⑥段的劃線處。()

(a)但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界

(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的

(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念

(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神

(e)這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋

A.(b)(c)(d)(a)(e)B.(d)(c)(e)(b)(a)

C.(e)(b)(d)(c)(a)D.(c)(e)(d)(a)(b)

4.文章第⑧段的劃線句的作用是_____________。

5.對本文的內(nèi)容理解分析錯誤的一項是()o

A.近代以來，由于中國社會日趨西化，中國傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴(yán)重的破壞。

B.作者認(rèn)為要保護(hù)和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍。

C.所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國建筑師在融合中西建筑風(fēng)格上的探索。

D.中國建筑本身是一個藝術(shù)系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的思表現(xiàn)。

6.根據(jù)文意，概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢。

10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

汲磊孚長孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為理大朱。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見

憚。孝景帝期，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，因其俗然：

不足以辱天于之使。”河內(nèi)失火.延燒千馀家，上便黯往視之。還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河

南，河南貧人傷水旱萬馀家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，茍節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t

而釋之，遷為滎陽令。磊恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。磊為

人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能思見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，

內(nèi)行脩絮①，好直律，數(shù)犯主之顏色，常兼傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居

住。黯多病，病且滿三月，上常賜告者數(shù)，終不愈。最后病，莊助為請告。上曰：“汲黯何如人哉？”助日：“使再任

職居官無以逾人然至其輔少主守城⑦深長招之不來麾之不去雖自謂貪有亦不能奪之矣”上日：“然c古有社稷之臣，至

如黯，近之矣?！贝髮④娗嗍讨?，上踞廁而視之。丞相弘尊處,上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。上娶坐武帳

中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。居數(shù)年，會更五銖錢，民多盜鑄錢，楚地尤

甚。上以為淮陽，楚地之郊，乃召拜磊為淮陽太守。黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)于，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽。

七歲而卒。

（注）①脩紫：高尚純潔。②守城；當(dāng)依《漢書-張馮汲鄭傳》作“守成”，保護(hù)已成的事業(yè)。

（節(jié)選自《史記?汲鄭列傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.使黯任職居官/無以逾人然/至其輔少主/守城深堅/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/

B.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔/少主守城深堅/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/

C.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主/守城深堅/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦不能奪之矣/

D.使黯任職居官/無以逾人/然至其輔少主/守城深堅/招之不來/麾之不去/雖自謂賁育亦/不能奪之矣/

2.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.卿大夫，西周、春秋時國王及諸侯所分封的臣屬，規(guī)定要服從君命、納貢賦與服役。

B.崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，所以帝王死稱駕崩，也叫駕薨。

C.持節(jié)，指古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。晉朝以后，持節(jié)還成為一種官名。

D.燕見，和朝見相對而言，指古代帝王退朝閑居時召見或接見臣子，也可指公余會見。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.汲黯假傳圣旨，被貶為滎陽令。河南郡發(fā)生嚴(yán)重水旱災(zāi)害，百姓受災(zāi)嚴(yán)重，汲黯未經(jīng)請示，就憑所持符節(jié)卜令發(fā)

放了郡中官倉的儲糧來賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民。

B.汲黯性格倨傲，注重志氣節(jié)操。他容不得別人的過錯，會當(dāng)面頂撞別人，并多次觸犯皇帝的面子直言勸諫，還與

同是因為犯顏直諫而被貶的官員交好。

C.皇上賞識汲黯，對他格外禮遇。武帝認(rèn)為汲黯是社稷之臣，曾專門征召他任中大夫，即使汲黯生病請假將滿三個

月，武帝也多次恩準(zhǔn)他在家休假養(yǎng)病。

D.汲黯嚴(yán)正剛直，皇上也很敬畏?；噬显?jīng)坐在威嚴(yán)的武帳中沒有戴帽子，適逢汲黯啟奏公事，皇上就趕忙躲避到

武帳中，讓近侍代為批準(zhǔn)汲黯的奏議。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。

(2)黯伏謝不受印，詔數(shù)強(qiáng)予，然后奉詔。令黯以諸侯相秩居淮陽。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

郭丹，于少卿。南陽穰郡人也。父稚。成帝時為廬江太守，有清名。丹七歲而季，小心孝順，后母哀憐之，為鬻

衣裝，買產(chǎn)業(yè)。后從師長安，買符入函谷關(guān)，乃慨然嘆曰：“丹不乘使者車，終不出關(guān)。”既至京師，常為都講，諸

儒咸敬重之。大司馬嚴(yán)尤請丹，辭病不就。王莽又征之，遂與諸生逃于北地。更始二年三公舉丹鬟能征為諫議大夫持

節(jié)使歸南陽安集受降丹自去家十有二年果乘高車出關(guān)如其志焉更始敗，諸將悉歸光武，并獲封爵；丹獨(dú)保平氏不下，

為更始發(fā)喪，春隼盡哀。建武二年，為潛逃去，敝衣間行，涉歷險阻，求謁更始妻子，奉還節(jié)傳，因舊鄉(xiāng)里。太守杜

詩請為功曹，丹薦鄉(xiāng)人長者自代而去。詩乃嘆日：“昔明王興化，卿士讓位，今功曾推賢，可謂至德。敕以丹事編著

黃堂①，以為后法。”十三年，大司馬吳漢辟舉高第，再遷并州牧，有清平稱。轉(zhuǎn)使匈奴中郎將，遷左馮翊。永平三年,

代李昕為司徒。在朝廉直公正，與侯霸、杜林、張洪、郭做齊名相善。明年，坐考隴西太守鄧融事無所據(jù)，策免。五

年，卒于家，時年八十七。以河南尹范遷有清行，代為司徒。遷字子廬，沛國人也，初為漁陽太守，以智略安邊，匈

奴不敢入界。及在公輔，有宅數(shù)畝，田不過一頃，復(fù)推與兄子，其妻嘗謂曰：“君有四子而無立錐之地，可余奉祿，

以為后世業(yè)。”遷日：“吾備位大臣而蓄財求利，何以示后世！”在位四年黃，家無擔(dān)石焉。后顯宗因朝會問群臣：

“郭丹家今何如？“宗正劉匡對日：“昔孫叔敖相楚，馬不秣栗，妾不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。丹出典州郡,人為

三公，而家無遺產(chǎn)，子孫困匱?！钡勰讼履详栐L求其嗣。長子宇，官至常山太守。少子濟(jì)，趙相。

(節(jié)選自《后漢書?郭丹傳》)

[:注]①黃堂：古代太守衙門中的正堂。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車/出關(guān)如其志焉/

B.更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/'丹自去家十有二年/果乘高車/出關(guān)如其志焉/

C.更始二年/三公舉丹賢能/征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車出關(guān)/如其志焉/

D.更始二年/三公舉丹/賢能征為諫議大夫/持節(jié)使歸南陽/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高車出關(guān)/如其志焉/

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.字，人的表字。在本名之外另取一個和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫做字。男子成人舉行加冠禮時取字，女子

許嫁舉行笄禮時取字。

B.孤，舊時指年幼喪父母的孩子，和“鰥寡孤獨(dú)”中的“孤”意思一樣?！蚌姽压陋?dú)”今泛指沒有或喪失勞動力而

又無依無靠的人。

C.衰經(jīng)，古代喪服，文中指穿著喪服.衰，同“繚”，喪服?？?，古代喪服，用麻布制成，披在胸前。經(jīng)，喪服中

的麻帶，系在腰間或頭上。

D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。崩，古代稱帝王或王后的死。大夫、士和庶人的死也有不同的表述：“大

夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.郭丹年輕時志向遠(yuǎn)大，學(xué)有所成。他曾經(jīng)發(fā)出了不坐上使者的車，誓不出關(guān)的激昂之語；作為都講，受到儒生們

的敬重。

B.郭丹忠于舊主，不事新君。當(dāng)諸將都?xì)w附光武帝時，他獨(dú)保平氏縣城不被攻下，更通過各種方式表達(dá)對更始帝的

忠心之情。

C.郭丹薦賢舉才，為官清正。他推薦鄉(xiāng)里的長者范遷替代自己為官，作并州牧?xí)r，有“清平稱”，在朝為官時“廉

直公正”。

D.郭丹家無遺產(chǎn)，后代蒙恩。漢顯宗在朝會的時候問群臣，郭丹死后家境如何，劉匡的回答道出了實(shí)情，郭丹的后

代得到了照顧。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)遂潛逃去，敝衣間行，涉歷險阻，求謁更始妻子，奉還節(jié)傳，因歸鄉(xiāng)里。

(2)昔孫叔敖相楚，馬不秣粟，妻不衣帛，子孫竟蒙寢丘之封。

12、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2019年底，一場突如其來的新冠病毒感染性肺炎疫情席卷武漢，蔓延湖北，乃至全國。全國停工停課，同學(xué)們只

有在家線上學(xué)習(xí)。其間，有同學(xué)大發(fā)感帔，我們出生時遇到“非典”，高考備考時遇上“新知肺炎”，感到命途多舛……

聽課兩個多月，不少學(xué)生和家長焦慮、迷茫。對此，引起了網(wǎng)上的熱議。2月23日，總書記說：“中華民族歷史上經(jīng)

歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”總書記的這句話在海內(nèi)

外網(wǎng)友中引發(fā)共鳴。

這引起了人們的深思，某知名網(wǎng)站特為此舉辦一次線上論壇。

作為同齡人，即將走向高考考場，你是怎樣想的？請聯(lián)系自己的所見所聞所思所感，以“致同齡人”為副標(biāo)題寫一篇

文章，參加網(wǎng)上論壇，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。

要求；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.D

2.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)詞語的意思，結(jié)合

語境辨析正誤.結(jié)合語境時要考慮到詞性、搭配、使用對象、情感色彩、語意輕重、是否重復(fù)等情況.作答時可從自

己最有把握的詞語入手，采用排除法進(jìn)行選擇。

D項，享受：生命在存活過程中，通過身體器官、思想意識的作用，使生命自身產(chǎn)生愉悅、美好的一種體驗與感覺，

既可以指物質(zhì)上也可以指精神上得到滿足，其后面多接泛指的內(nèi)容，不跟具體事物，如享受生活。享用：使用某種東

西而得到物質(zhì)上或精神上的滿足?！疤禺a(chǎn)”應(yīng)該是被“享用”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答此類題目，需熟記常見標(biāo)點(diǎn)的使用規(guī)則，包括逗號、句號、頓號、引

號、括號、書名號等。高考試卷對標(biāo)點(diǎn)符號的考察涉及面廣，迄今為止，除著重號外，其余15中常用的標(biāo)點(diǎn)符號都在

高考試題中出現(xiàn)過，一些易混的標(biāo)點(diǎn)符號在高考中出現(xiàn)的頻率較高，成為考查的熱點(diǎn)。作答時審清題干要求，結(jié)合內(nèi)

容及標(biāo)點(diǎn)使用規(guī)則仔細(xì)判斷。

丙處，“在黃州的六、七年間”相鄰或相近的兩個數(shù)字連用表示概數(shù)，中間不用頓號。

故選C。

2、1.A

2.B

3.B

4.①首先借現(xiàn)象明論題，即文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突。②然后分角度析問題，一是從文創(chuàng)研發(fā)的角度，提出要堅守

供給底線；一是從傳播方式的角度，提出文創(chuàng)要自信發(fā)展。③最后作總結(jié)亮觀點(diǎn)，指出文創(chuàng)應(yīng)以文化的可持續(xù)發(fā)展為

最終意義。

5.①把握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設(shè)計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品。②創(chuàng)新傳播方式。選用

現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融入當(dāng)下生活場景。③注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解分析的和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)

的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。

B項，“以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同”錯，根據(jù)原文“在市場熱鬧、消費(fèi)者追

捧的背景下，引發(fā)爭議的文創(chuàng)可能帶來了傳統(tǒng)文化的新生，但也讓以博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目發(fā)展態(tài)勢。文

創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”，可知博物館為代表的文物保護(hù)陷入盲目

發(fā)展，與文創(chuàng)產(chǎn)品復(fù)制雷同之間因果關(guān)系不成立；

C項，“故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)是讓文創(chuàng)融入當(dāng)下生活場景，進(jìn)而帶動各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”錯，根據(jù)原文

“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等'小玩意'拓展到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景，顯然，故宮文創(chuàng)

自成一派，也帶動了中國各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)”，可知是故宮文創(chuàng)品類融入當(dāng)下生活場景，自成一派，帶動了中國

各地博物館的文創(chuàng)之風(fēng)，并未提及是故宮作為行業(yè)領(lǐng)袖的應(yīng)有擔(dān)當(dāng)；

D項，“截然相反''錯，材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”，這與材料三

“認(rèn)為文創(chuàng)價值的大小沒有具體判斷標(biāo)準(zhǔn)，最終還應(yīng)取決于市場效果”的觀點(diǎn)并不相反，是從不同角度論述文創(chuàng)的發(fā)

展。

故選A。

2.本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中

找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不

要死摳字眼。B項，“因為對開放的底線不夠自信，也存在低俗獻(xiàn)媚等非議”錯，根據(jù)原文“一些過火的宣傳提醒我

們，過于迎合觀眾的設(shè)計可能非但不能達(dá)到目的，還會給人留下缺少自信的印象”“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式

的低俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求“，可知是對一些過火的宣傳和傳播方式的思考，與故宮的傳播方式?jīng)]有

因果關(guān)系。

故選B。

3.本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，司時關(guān)注選項敘述

與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。材料二的觀點(diǎn)是“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

A項，“正以不同的方式與形式、履行公共教育的職能”錯，強(qiáng)調(diào)的是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的公共職能，不能作為論據(jù)來

支撐材料二觀點(diǎn)；

C項，“火鍋店以乾隆《紫光閣賜宴圖》為主題，推出皇宮特色的‘圣旨菜單'以及'萬壽菊花鍋'”錯，這不是博

物館文創(chuàng)，且以市場為導(dǎo)向，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)；

D項，“在于將這些文化資源融入人們的現(xiàn)實(shí)生活”錯，是支待博物誼資源融入現(xiàn)實(shí)，材料二說的是文創(chuàng)應(yīng)該以文化

的可待續(xù)發(fā)展為最終意義，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)。

故選B。

4.本題考查論證思路的能力。解答此類題，要掌握分析論證思路的解題過程：辨識文本的結(jié)構(gòu)方式；給文本劃分段落

層次；歸納段落與部分的論述要點(diǎn)；解說文本的行文思路：如何提出問題，如何分析問題；如何得出結(jié)論，解決問題。

同時，要學(xué)會抓住關(guān)鍵語句和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。材料二第一段提出論題，寫“超級網(wǎng)紅”故宮引發(fā)一系

列話題，明確論題“文物保護(hù)與文化創(chuàng)新的沖突”；第二段第三段分析問題，第二段先寫故宮的文創(chuàng)研發(fā)，引出對文

創(chuàng)供給的思考，段末明確“供給以創(chuàng)意審美為底線，無論是趣味化還是高雅范，自內(nèi)而外新生的力量才是藝術(shù)表達(dá)的

本真訴求和創(chuàng)新方式”；第三段先寫故宮文創(chuàng)的傳播方式上的突破，引出對傳播方式的思考，段末明確“文化順應(yīng)時

代趨勢被創(chuàng)造和利用的方式應(yīng)當(dāng)更加自信”；第四段思考遺產(chǎn)活化，段末明確“文創(chuàng)商品的復(fù)制雷同、傳播方式的低

俗獻(xiàn)媚，都會喪失文化傳承的根本需求”；第五段總結(jié)前四段內(nèi)容，亮明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)再創(chuàng)造的最終意義還是要實(shí)

現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展”。

5.本題考查對文本內(nèi)容理解分析和篩選概括的能力，同時考查個性化解讀的能力。解答此類題，要通讀全文，把握文

本主要內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度，緊扣題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容從不同的方面提出建議，最后組織語言規(guī)范答題。原文“節(jié)目

將靜默的文物轉(zhuǎn)化為富含精神文化內(nèi)涵的文藝產(chǎn)品”“挖掘文物背后的價值與精神內(nèi)核”“設(shè)計與時代接軌的‘年輕

化'文創(chuàng)產(chǎn)品讓'舊文物'煥發(fā)'新生機(jī)'，實(shí)現(xiàn)深層次的'溫故知新'"“'故'與‘新'、'舊文物'與‘新創(chuàng)'

的平衡實(shí)現(xiàn)了觀眾與古老文明的對話，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，為優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)開啟了新紀(jì)元”，可分析出“把

握傳承與創(chuàng)新的平衡。挖掘年畫背后的價值與精神內(nèi)核，設(shè)計與時代接軌的文創(chuàng)產(chǎn)品”；原文“故宮作為文創(chuàng)的先行

者，在文創(chuàng)傳播方式上常有突破。從‘雍正賣萌圖'開始，故宮的文物有了‘深入民間’的溫度和'與民同樂'的態(tài)

度，故宮持續(xù)的'花式賣萌大法'成為年輕人熱衷的流行表達(dá)”“故宮文創(chuàng)品類從朝珠耳機(jī)、書簽等'小玩意'拓展

到珠寶、美妝等多個領(lǐng)域，融入當(dāng)下生活場景”，可分析出“創(chuàng)新傳播方式。選用現(xiàn)代人喜歡的流行表達(dá)，讓年畫融

入當(dāng)下生活場景”；原文“其實(shí)，在不影響文物保護(hù)的前提下，類似的創(chuàng)新之舉價值幾何，沒有具體的判定標(biāo)準(zhǔn)，最

終還應(yīng)取決于市場的效果導(dǎo)向”“只要在保證文化傳承、創(chuàng)意融合的同時，保持質(zhì)量穩(wěn)定，與民眾生活貼近，得到大

眾認(rèn)可，皆是可以接納的”，可分析出“注重市場導(dǎo)向。滿足不同消費(fèi)者需求，保證產(chǎn)品質(zhì)量”。

【點(diǎn)睛】

此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的

差別?；[選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在

確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類

試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選

項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。

3、D

【解析】

本題主要考查對聯(lián)的能力。解答此類試題，需要抓住關(guān)鍵詞語分析理解對聯(lián)內(nèi)容，判斷對應(yīng)人物。

(1)“著成信史照塵寰”可以看出寫的是司馬遷，這副對聯(lián)是寫在韓城司馬遷祠的名聯(lián)。

(2)從“先主后主”“襄陽南陽”可以看出寫的是諸葛亮，這是寫在南陽臥龍崗武侯祠的對聯(lián)。

(3)根據(jù)“詞苑”“女兒花”確定為李清照。

(4)“王業(yè)偏安”是指南宋，“精忠報國”寫的是岳飛。

故選D。

4、1.B

2.①設(shè)置懸念，引起讀者的閱讀興趣。②批判一些單位招聘時暗箱操作的現(xiàn)象。③“貓膩”在文中具有反話正說的效

果，較好地突出了主題。

3.①余集寧靠實(shí)力被當(dāng)場錄用，這個結(jié)尾出人意料，但前文巧設(shè)伏筆，如余集寧低頭敲鍵盤的細(xì)節(jié)、老人的保證等為

下文做了鋪墊，使故事的發(fā)展合乎情理，讓人信服。②出人意料的結(jié)尾，使小說情節(jié)跌宕起伏，引人深思。③小說結(jié)

尾意味深長，更好地揭示了作品的主題：實(shí)力比關(guān)系更重要。

【解析】

1.本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，

又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感

知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個選項回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

B項，“看出她的文化素養(yǎng)不高”錯誤，文章寫余楓妻子阻止余楓幫助老人，說話時也多帶有怨氣，但態(tài)度并不強(qiáng)烈,

只是由于兒子屢遭不公待遇而心中不滿，所以作者對這一形象并無諷刺之意，只是以此人引出“貓就”，并襯托“父

子倆”的助人為樂精神。且“精神品質(zhì)”與“文化素質(zhì)”更無必然聯(lián)系。

故選B。

2.本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。應(yīng)對此類問題要熟練掌握標(biāo)題的常見作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要

事件；點(diǎn)明時間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；

揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用，然后結(jié)合具體語

境分析即可。

手法效果方面：“貓膩”一詞是敏感詞語，以此為題目，設(shè)置懸念，能夠吸引讀者的閱讀興趣。

內(nèi)容主旨方面：(1)與文中“證早考下了，筆試也都過了，可哪次招聘沒貓膩？也是，會計嘛，誰不想用自己人啊，

余楓氣嘟嘟地說：考一把生回氣，看來也是修車命了”相照應(yīng)，批判一些單位招聘時暗箱操作的現(xiàn)象。(2)結(jié)合“他

跟董事長有什么瓜葛？經(jīng)理犯了嘀咕，提筆在面試名單上余集寧的名字旁打下一個'？'”“因為余集寧的設(shè)想比董

事長擬議的要周全得多……而更讓經(jīng)理驚訝的是，講完總體設(shè)想，接下來余集寧竟還很細(xì)致地給出了建設(shè)項目的申辦

程序和財務(wù)概算”“盡管還要走程序，需董事長簽字，但我還是很負(fù)責(zé)任地通知你，你被錄用了”內(nèi)容可知，此次招

聘，雖然在一定程度上也存在“貓膩”，但是真正讓余集寧被錄取的原因還是他的才華。所以在這里，“貓膩”有反

話正說的效果，較好地突出了主題：實(shí)力比關(guān)系更重要。

3.本題考查賞析情節(jié)安排和分析文本結(jié)尾藝術(shù)特色的能力。一般包括結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達(dá)三個要點(diǎn)。內(nèi)容重點(diǎn)把握交代

了什么情