2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元文化傳承與創(chuàng)新整合提升學(xué)案新人教版必修3

PAGE5-其次單元整合提升〔體系構(gòu)建〕〔要點(diǎn)整合〕一、文化溝通與傳播(1)文化溝通與傳播——是什么表現(xiàn)(1)民族節(jié)日：是民族文化的集中展示(2)文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記過程學(xué)習(xí)各民族優(yōu)秀文化，發(fā)展本民族文化的過程；不同文化相互借鑒，取長補(bǔ)短的過程；文化溝通基礎(chǔ)上，推出新文化的過程；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)(2)加強(qiáng)文化溝通與傳播的緣由——為什么緣由(1)文化是民族的，各民族文化都有自己的特性和特征(2)文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)意義(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力(2)敬重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求(3)敬重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化旺盛的必定要求(3)如何推動文化的溝通與傳播——怎么做看法既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步原則遵循各民族文化一律同等的原則。在溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛途徑與手段商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教化和大眾傳媒任務(wù)既要更加熱忱地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果，又要主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加中華文化國際影響力反對民族虛無主義、歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義二、全面把握文化發(fā)展的措施或要求(1)文化傳播：要敬重文化的多樣性，既要認(rèn)同和敬重本民族文化，又要敬重其他民族文化，遵循各民族文化一律同等的原則；要重視民族節(jié)日，愛護(hù)好文化遺產(chǎn)；要利用商業(yè)貿(mào)易、教化等方式加大文化傳播力度，要充分發(fā)揮大眾傳媒等手段在文化傳遞、溝通、共享等方面的強(qiáng)大功能；要主動地推動中華文化走向世界，增加中華文化的國際影響力。(2)文化繼承：要正確對待傳統(tǒng)文化，做到“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，辯證地相識其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精華和糟粕；要主動引導(dǎo)傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，發(fā)揮其對社會與個人發(fā)展的主動作用；要在文化繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新；要發(fā)揮社會制度、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動和教化等在推動文化發(fā)展中的作用。(3)文化創(chuàng)新：要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求；要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，要為傳統(tǒng)文化注入時代精神；要面對世界，博采眾長，加強(qiáng)不同民族文化之間的相互溝通、借鑒與融合。堅持文化創(chuàng)新的正確方向，正確處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系?？朔e誤傾向。必需充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，堅決地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路；要推動文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等的不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化的全面旺盛。三、如何正確對待傳統(tǒng)文化(1)看法：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需加以改造或剔除。(2)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。(3)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對外文化溝通，增加民族文化的國際影響力。(4)反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。四、如何正確對待外來文化(1)既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明旺盛進(jìn)步。(2)承認(rèn)世界文化的多樣性、敬重不同民族的文化，必需遵循各民族文化一律同等的原則。詳細(xì)要求：在文化溝通中，要敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)世界文化的旺盛。(3)以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分汲取外國文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。(4)反對“封閉主義”和“民族虛無主義”。五、理解文化多樣性、文化傳承和文化創(chuàng)新之間的關(guān)系〔答題模板〕一、傳統(tǒng)文化的愛護(hù)與傳承的命題模式[設(shè)問模式](1)運(yùn)用文化生活學(xué)問，說明為什么要繼承傳統(tǒng)文化。(2)運(yùn)用文化生活學(xué)問，分析如何正確對待傳統(tǒng)文化。(3)結(jié)合材料，說明如何處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。[答題要素]提示：①傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。②“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的主動向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)接著保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需加以改造或剔除。③繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。④弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對外文化溝通，增加民族文化的國際影響力。⑤反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”。二、有關(guān)文化創(chuàng)新的命題模式[設(shè)問模式](1)運(yùn)用文化創(chuàng)新的學(xué)問，分析上述材料體現(xiàn)的文化生活道理。(2)運(yùn)用文化生活學(xué)問，說明為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新。(3)運(yùn)用文化生活學(xué)問，分析如何振興文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。(4)運(yùn)用文化生活學(xué)問說明如何實(shí)現(xiàn)文化的跨越式發(fā)展。[答題要素]提示：①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的旺盛。②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體。③立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。④文化創(chuàng)新的兩條基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面對世界，博采眾長?！步忸}指導(dǎo)〕措施、建議類非選擇題解題方法[題型特點(diǎn)]政治學(xué)科非選擇題依據(jù)設(shè)問的指向一般分為“是什么”“為什么”“怎么辦”，措施、建議類非選擇題屬于“怎么辦”一類的題目。措施、建議類非選擇題一般是題目給出現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)問說明解決相關(guān)問題應(yīng)實(shí)行的措施或就解決某一問題提出建議。這類試題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論學(xué)問論證和探究問題的實(shí)力。[解題方法](1)解答此類問題首先要讀懂材料，找到問題癥結(jié)所在，這是答題的依據(jù)和切入點(diǎn)。發(fā)覺問題是解決問題的關(guān)鍵，這類非選擇題首先應(yīng)明確要解決什么問題。(2)明確解決問題的主體，經(jīng)濟(jì)生活中的主體通常為國家(政府)、企業(yè)(經(jīng)營者)或勞動者、消費(fèi)者等；政治生活中的主體通常為黨、人大、政府、政協(xié)、人大代表、政協(xié)委員、公民個人等；文化生活中的主體通常有國家、社會、個人等。(3)明確答題的范圍，是從經(jīng)濟(jì)生活中找對策，還是從政治生活、文化生活以及生活與哲學(xué)中找對策。(4)依據(jù)問題有針對性地提出切實(shí)可行的方案，方案要從三個方面進(jìn)行考慮：課本學(xué)問、時政學(xué)問、材料提示的信息。(5)這種試題具有較大程度的開放性。因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有肯定的發(fā)散性思維，突破思維定式，嘗試從多個角度解題。例(2024·全國卷Ⅰ·40(3))閱讀材料，完成下列要求。走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠觀賞風(fēng)格獨(dú)特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品嘗具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄予著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消逝的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教化等公共服務(wù)不能滿意現(xiàn)代生活須要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)峻，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到剛好修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)峻；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等特性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。愛護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增加中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為愛護(hù)對象。(注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落。)結(jié)合材料，就愛護(hù)和利用傳統(tǒng)村落提出三條建議。[解析]要緊扣“愛護(hù)和利用傳統(tǒng)村落”中心主題提出建議。所提建議要答出詳細(xì)的做法并考慮達(dá)到的目的或效果。[答案]利用傳統(tǒng)村落品牌，發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游。開發(fā)特色手工藝產(chǎn)品，傳承傳統(tǒng)技藝。修繕古民居、古建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施，增加傳統(tǒng)村落吸引力。開展民俗節(jié)慶、尋根問祖活動，傳承歷史文化?！册槍τ?xùn)練〕1．閱讀材料，完成下面要求。在2024年新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中，中醫(yī)藥在患者救治上發(fā)揮的作用令人關(guān)注。中醫(yī)藥(民族醫(yī)藥)是中國各族人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐和與疾病做斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)，為中華民族繁衍昌盛做出了重要貢獻(xiàn)，對世界文明進(jìn)步產(chǎn)生了主動影響。我們在充分挖掘中醫(yī)藥在防治病毒方面作用的同時，推動中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，主動參加國際學(xué)術(shù)溝通，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在時代背景下的新作為。在經(jīng)濟(jì)社會高速轉(zhuǎn)型發(fā)展的今日，為中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)插上“互聯(lián)網(wǎng)”和“大數(shù)據(jù)”的騰飛之翼，無疑是進(jìn)一步將中醫(yī)藥這一珍貴資源利用好、運(yùn)用好、發(fā)展好的重要途徑和關(guān)鍵之舉。“互聯(lián)網(wǎng)＋中醫(yī)藥”將成為新時代的健康模式！結(jié)合材料，運(yùn)用“文化創(chuàng)新的途徑”的學(xué)問，說明如何推動我國中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。[答案]①立足于社會實(shí)踐。發(fā)揮中醫(yī)藥學(xué)在當(dāng)前新冠肺炎和重大傳染性疾病防治中的作用，維護(hù)人民群眾生命平安。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。充分挖掘中醫(yī)藥在防治病毒方面作用的同時，推動中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在時代背景下的新作為。③面對世界，博采眾長。主動參加國際學(xué)術(shù)溝通，借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。[解析]本題考查“文化創(chuàng)新的途徑”的相關(guān)學(xué)問。依據(jù)所學(xué)學(xué)問，文化創(chuàng)新的途徑有根本途徑與基本途徑。材料中，中醫(yī)藥(民族醫(yī)藥)是中國各族人民在幾千年生產(chǎn)生活實(shí)踐和與疾病做斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故可以從立足社會實(shí)踐的角度分析說明；材料中，我們在充分挖掘中醫(yī)藥在防治病毒方面作用的同時，推動中醫(yī)藥創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，故可以從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度進(jìn)行分析；材料中，要推動中醫(yī)藥的發(fā)展，須要主動參加國際學(xué)術(shù)溝通，借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在時代背景下的新作為，故可以從面對世界，博采眾長的角度進(jìn)行分析。2．閱讀材料，完成下列要求。A村歷史悠久，富有當(dāng)?shù)靥厣摹癆城古腔”生動形象的反映名人故里厚重的歷史。近年來，A村民間老藝人在當(dāng)?shù)卣皞鞒邢冗M(jìn)文化，追逐歷史腳步”的統(tǒng)一號召下，結(jié)合該村特色對集傳統(tǒng)戲曲、道腔、古樂為一體的“A城古腔”進(jìn)行搜集和整理，將唱、念、彈、吼、舞等多種表演形式穿插互補(bǔ)，配以農(nóng)家日常生活和勞作場景，依據(jù)不同演出需求現(xiàn)場配詞，使這一地方民間藝術(shù)發(fā)出新的活力，深受群眾歡迎。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，說明“A城古腔”是如何發(fā)新活力的。[答案]①深化農(nóng)家日常生活和勞作場景，立足于社會實(shí)