2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊三文化發(fā)展歷程第35講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)學(xué)案含解析新人教版

PAGE第35講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)備考指導(dǎo)素養(yǎng)目標(biāo)把握五個(gè)方面四大獨(dú)創(chuàng)、數(shù)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)(1)運(yùn)用史料進(jìn)行歷史說(shuō)明,相識(shí)造紙術(shù)對(duì)人類文明的記錄、傳播和繼承所發(fā)揮的重大歷史作用,體會(huì)傳承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)與外來(lái)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性(2)通過(guò)對(duì)四大獨(dú)創(chuàng)的獨(dú)創(chuàng)和傳播過(guò)程的學(xué)習(xí),相識(shí)中華民族的才智和對(duì)世界文明作出的巨大貢獻(xiàn),感受古代中國(guó)勞動(dòng)人民堅(jiān)韌刻苦的精神,增加民族驕傲感和民族自信念留意兩種趨勢(shì)古代中國(guó)科技成就的輝煌與近代中國(guó)科技的落伍理解三個(gè)特點(diǎn)重閱歷,輕試驗(yàn);重綜合,輕分析;重好用,輕理論把握四種藝術(shù)書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)、京劇(1)通過(guò)了解漢字、繪畫(huà)的起源、演化過(guò)程,能理解并勾畫(huà)中國(guó)書(shū)畫(huà)的時(shí)空發(fā)展脈絡(luò)(2)通過(guò)學(xué)習(xí)李白張揚(yáng)特性、杜甫憂國(guó)憂民和白居易平易近人的詩(shī)句,體會(huì)盛唐及唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代特色,從唯物史觀的角度相識(shí)肯定時(shí)期的文化是肯定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映(3)通過(guò)分析相關(guān)材料進(jìn)行歷史說(shuō)明,相識(shí)明清小說(shuō)多留意描寫(xiě)商人的活動(dòng),揭露官場(chǎng)的腐敗和社會(huì)黑暗,體現(xiàn)了抨擊封建制度和逐利生財(cái)?shù)刃滤枷?4)了解古代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌,提高自身的藝術(shù)修養(yǎng),激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的驕傲感,增加繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感留意兩個(gè)緣由商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的擴(kuò)大理解一種趨勢(shì)漸漸平民化、通俗化學(xué)問(wèn)排查教材深化一、古代中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)和發(fā)覺(jué)1.四大獨(dú)創(chuàng)項(xiàng)目成就影響造紙術(shù)西漢前期,中國(guó)已經(jīng)有了紙;東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)是書(shū)寫(xiě)材料的一次宏大革命,促進(jìn)了中國(guó)及世界文化的發(fā)展印刷術(shù)隋唐之際,中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù);北宋平民畢昇獨(dú)創(chuàng)了膠泥活字印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥唐末,火藥起先用于軍事;宋朝軍事上廣泛運(yùn)用火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展,使騎士階層日益衰落指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期獨(dú)創(chuàng)“司南”;北宋時(shí)指南針應(yīng)用于航海促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來(lái)了地理大發(fā)覺(jué)的時(shí)代情境體驗(yàn)1.三國(guó)時(shí),吳國(guó)攻蜀國(guó),用船裝載茅草。兵士們每人一手執(zhí)茅草一把,內(nèi)藏硫磺和焰硝,自帶火種;另一手拿刀槍,接近敵陣后,順風(fēng)點(diǎn)火,火勢(shì)擴(kuò)散700里,蜀軍大敗。這一記載體現(xiàn)了什么現(xiàn)象?構(gòu)圖解史四大獨(dú)創(chuàng)及對(duì)世界的影響拓展提升北宋時(shí)期科技取得突出成就的緣由(1)封建經(jīng)濟(jì)在唐代的基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展,推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展。(2)文化的旺盛對(duì)印刷術(shù)提出了新要求,對(duì)畢昇獨(dú)創(chuàng)活字印刷術(shù)起到了促進(jìn)作用。(3)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大的發(fā)展,這使得指南針在北宋時(shí)被用于航海。(4)民族政權(quán)并立,斗爭(zhēng)不斷,這促進(jìn)了火藥武器的發(fā)展。2.數(shù)學(xué)、天文和歷法(1)數(shù)學(xué)①《九章算術(shù)》:約成書(shū)于東漢,采納了十進(jìn)位值制記數(shù)法,是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世,標(biāo)記著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。②計(jì)算工具:早期采納的是算籌,后來(lái)演化成為算盤(pán)。明清時(shí)期,珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。(2)天文①中國(guó)留下了世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子以及哈雷彗星的記錄。②《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。③古代中國(guó)創(chuàng)制了渾儀、簡(jiǎn)儀等很多的先進(jìn)天文觀測(cè)儀器。(3)歷法①夏朝時(shí),我國(guó)就有了歷法《夏小正》,商朝改進(jìn)為“殷歷”。②元朝時(shí),郭守敬編訂的《授時(shí)歷》,比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。3.農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(1)農(nóng)書(shū):西漢氾勝之的《氾勝之書(shū)》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》是中國(guó)古代成就卓著的四大農(nóng)書(shū)。《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。(2)醫(yī)學(xué)①戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編訂的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。②東漢張仲景的《傷寒雜病論》奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。③明朝李時(shí)珍編著的《本草綱目》,是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被譽(yù)為“東方藥物巨典”。二、古代中國(guó)的文學(xué)成就1.《詩(shī)經(jīng)》(1)內(nèi)容:收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌,分為風(fēng)、雅、頌三部分。(2)特點(diǎn):以四言為主,多重章疊句,內(nèi)容豐富,語(yǔ)言質(zhì)樸,現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。(3)地位:是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,經(jīng)孔子整理編訂后,奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),被后世奉為儒家經(jīng)典。2.楚辭(1)特點(diǎn):采納楚國(guó)方言,句式敏捷,易于表達(dá)情感,具有浪漫主義風(fēng)格。(2)代表:屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》,詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人民的無(wú)比酷愛(ài)。3.漢賦(1)含義:文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ),創(chuàng)建出的半詩(shī)半文的綜合文體。(2)特點(diǎn):詞藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時(shí)代恢弘的文化氣度。(3)代表作:西漢司馬相如的《子虛賦》《上林賦》,東漢張衡的《二京賦》。4.唐詩(shī)(1)旺盛緣由:唐朝開(kāi)放與旺盛的社會(huì)環(huán)境;科舉考試以詩(shī)賦為主,促進(jìn)了詩(shī)歌的旺盛。(2)特點(diǎn):前期大多詩(shī)歌開(kāi)朗、奔放,剛健清爽;后期主要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有劇烈的責(zé)任感。(3)代表:成就非凡,有邊塞詩(shī)、山水詩(shī)、諷喻詩(shī)等,李白、杜甫和白居易的詩(shī)是唐詩(shī)發(fā)展旺盛的豐碑。5.宋詞和元曲(1)宋詞①緣由:兩宋商業(yè)發(fā)展,城市旺盛,市民數(shù)量不斷增加;民族沖突和階級(jí)沖突尖銳。②特點(diǎn):句子長(zhǎng)短不齊,更便于抒發(fā)感情。③代表:聞名的詞作家有婉約派的柳永、李清照,豪放派的蘇軾、辛棄疾等。(2)元曲①興起:宋代,民間興起一種新的詩(shī)歌形式,即散曲。到元代,散曲的創(chuàng)作進(jìn)入旺盛階段,與元雜劇一起,合稱元曲。②特點(diǎn):大多通俗生動(dòng),豪放飄逸。③代表:以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。辨析比較正確區(qū)分詩(shī)、詞、曲(1)詩(shī)(主要指絕句和律詩(shī)):講究嚴(yán)格的格律,句式整齊,對(duì)仗工整,用韻規(guī)范。(2)詞:句子長(zhǎng)短參差不齊,便于抒發(fā)感情和歌頌。(3)曲:可雅可俗,更為生動(dòng)活潑。6.明清小說(shuō)(1)背景①基礎(chǔ):唐傳奇和宋話本把小說(shuō)創(chuàng)作推向新階段。②政治:明清時(shí)期,專制中心集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。③經(jīng)濟(jì):手工業(yè)、商業(yè)旺盛,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層擴(kuò)大。④思想:質(zhì)疑和批判傳統(tǒng)儒學(xué)的反封建思想出現(xiàn)。(2)特點(diǎn):數(shù)量繁多,體裁多樣,表現(xiàn)手法豐富,批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(3)代表:以《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為聞名。清朝文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》和諷刺小說(shuō)《儒林外史》也是名作。情境體驗(yàn)2.白娘子和許宣的故事在唐宋時(shí)期就流傳開(kāi)來(lái),但主子公的身份卻在發(fā)生改變。唐宋時(shí)期的小說(shuō)和話本中,許宣這個(gè)角色或是鹽鐵使之子,或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子,而到明代就變?yōu)殚_(kāi)藥鋪的了。這反映了當(dāng)時(shí)的什么現(xiàn)象?概念闡釋市民文學(xué)封建社會(huì)后期,為適應(yīng)城市居民須要而產(chǎn)生的一種文學(xué),又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫(xiě)市民社會(huì)的生活和悲歡離合的故事,反映市民階層的思想和愿望,宋元明話本是其代表作品。它是12世紀(jì)以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產(chǎn)生的、反映市民思想感情的世俗文學(xué)。構(gòu)圖解史中國(guó)不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)三、古代中國(guó)的藝術(shù)成就1.漢字(1)起源:六千多年前的“圖畫(huà)文字”;至商朝,漢字已形成完整體系。(2)演化脈絡(luò):漢字依據(jù)甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演化發(fā)展。(3)趨勢(shì):由繁到簡(jiǎn)。2.書(shū)法藝術(shù)(1)階段:魏晉以前處于自發(fā)階段,魏晉時(shí)期起先進(jìn)入自覺(jué)階段。(2)概況字體特征代表楷書(shū)筆畫(huà)詳備,結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整,好用價(jià)值高魏晉鐘繇、王羲之,唐代歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約,勾連不斷,線條流暢盡情,審美價(jià)值高東晉王羲之、王獻(xiàn)之,唐朝張旭、懷素等行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)則和草書(shū)的放縱,既有審美價(jià)值,又有好用價(jià)值,雅俗共賞東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾,元朝趙孟兆頁(yè)、明朝文征明等構(gòu)圖解史巧記書(shū)法藝術(shù)3.繪畫(huà)(1)起源:遠(yuǎn)古時(shí)代,代表作是彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》。(2)成熟:戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。(3)特點(diǎn):留意寫(xiě)意傳神,追求“得意忘形”。(4)發(fā)展時(shí)期特征代表魏晉時(shí)期士大夫畫(huà)家總結(jié)出很多精辟的繪畫(huà)理論東晉顧愷之《女史箴圖》和《洛神賦圖》隋唐時(shí)期吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格隋代展子虔《游春圖》、唐代閻立本《步輦圖》、唐代吳道子《送子天王圖》續(xù)表時(shí)期特征代表兩宋時(shí)期畫(huà)學(xué)興起,風(fēng)俗畫(huà)是最大亮點(diǎn)北宋張擇端《清明上河圖》元明清時(shí)期文人畫(huà)成就最為突出元代王冕《墨梅圖》、明代徐渭《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋《墨蘭圖》歸納總結(jié)中國(guó)畫(huà)的類型及特征(1)文人畫(huà):強(qiáng)調(diào)特性,留意寫(xiě)意;講究借物抒情,集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為一體。元明清時(shí)期文人畫(huà)成就最為突出。(2)山水畫(huà):講究布局,氣概雄壯,意境深遠(yuǎn)。意境是山水畫(huà)的靈魂,是中國(guó)畫(huà)的精粹。(3)風(fēng)俗畫(huà):以人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題,與兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)。4.戲曲(1)發(fā)展演化:中國(guó)戲曲從原始歌舞發(fā)展而來(lái),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人;元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向了成熟;明朝昆曲流傳甚廣。(2)京劇形成①乾隆末年,徽劇進(jìn)京,風(fēng)行一時(shí)。②道光年間,“徽漢合流”,融合兼收,形成一個(gè)新劇種——京劇。③同治、光緒年間,京劇走向成熟,出現(xiàn)“同光十三絕”等聞名藝人。④清末民初,京劇成為全國(guó)流行劇種。⑤民國(guó)以來(lái),京劇走向世界。(3)其他劇種:清朝還出現(xiàn)了秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等戲曲劇種。誤區(qū)警示中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟的標(biāo)記是元雜劇的形成,而不是京劇的形成。元雜劇將詩(shī)詞、歌頌、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來(lái),有完整的故事情節(jié)和角色協(xié)作,標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。京劇是中國(guó)古代戲曲發(fā)展的最高成就。拓展提升京劇發(fā)展演化的啟示(1)藝術(shù)要保持許久生命力必需大膽創(chuàng)新,博采眾長(zhǎng),不能固守傳統(tǒng)、因循守舊。(2)開(kāi)放不僅適用于發(fā)展經(jīng)濟(jì),也同樣適用于藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新。(3)民族藝術(shù)的創(chuàng)新還要結(jié)合實(shí)際,扎根于民族文化。主題探究實(shí)力提升主題一絢爛明珠——古代中國(guó)的科技探究1史料實(shí)證——古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)材料《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器數(shù)量2225259257788探究據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析導(dǎo)致中國(guó)科技分布特點(diǎn)的主要緣由是什么?！菊J(rèn)知深化】古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)(1)在科技內(nèi)容上,應(yīng)用性強(qiáng),但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠。(2)在探討方法上,主要采納傳統(tǒng)的典籍整理與閱歷總結(jié),缺少試驗(yàn)。(3)在科技運(yùn)用上,主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展須要,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。(4)從分布上看,主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。探究2唯物史觀——影響古代中國(guó)科技發(fā)展的因素材料一這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來(lái)怎樣祥和無(wú)害,卻始終是東方專制制度的堅(jiān)固基礎(chǔ),它使人頭腦局限在微小的范圍內(nèi),成為迷信的信服工具,成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸,表現(xiàn)不出任何宏大的作為和歷史首創(chuàng)精神?！R克思材料二可是他們始終主見(jiàn),探討人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此,在整個(gè)中國(guó)歷史上,儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探究,并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的說(shuō)明和推廣?！幾訹英]李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》探究據(jù)材料一、二及所學(xué)學(xué)問(wèn),綜合歸納影響中國(guó)古代科技發(fā)展的因素有哪些。【認(rèn)知深化】中國(guó)古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的緣由(1)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力的發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。(2)封建統(tǒng)治者推行“重農(nóng)抑商”政策與“閉關(guān)鎖國(guó)”政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)中國(guó)古代君主專制不斷加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教化內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治,使人們對(duì)中國(guó)古代科技缺乏足夠的重視,科技人才短缺。(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的根本緣由。素養(yǎng)感悟唯物史觀——中國(guó)古代科技的當(dāng)代價(jià)值中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史文化的文明古國(guó),古代勞動(dòng)人民的勤勞才智和創(chuàng)新精神創(chuàng)建了絢麗輝煌的中國(guó)古代科技文化,為推動(dòng)世界文明進(jìn)步作出了不行估量的貢獻(xiàn)。16世紀(jì)中期以前中國(guó)的科學(xué)技術(shù)始終居于世界的前列。我們不能沉溺于輝煌的過(guò)去,要從輝煌的過(guò)去找尋到一些啟示,須要將中國(guó)古代科技文化中的精華傳承至今,建立中國(guó)獨(dú)有的科技文化,為中國(guó)科技力氣在世界的舞臺(tái)上嶄露頭角做好充分的打算。主題二雅俗共賞——古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)探究1時(shí)空觀念——古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征材料北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆”(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》),民間的消遣場(chǎng)所也須要大量的歌詞,士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間?！敖谭粯?lè)工每得新腔,必求永為辭,始行于世,于是聲傳一時(shí)”?！幾栽婿吨袊?guó)文學(xué)史》探究依據(jù)材料概括宋詞反映的時(shí)代特點(diǎn)?！菊J(rèn)知深化】中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)成就反映的時(shí)代特征(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面?？鬃泳幱喺怼对?shī)經(jīng)》作為德行教化文本,屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。(2)漢朝國(guó)家統(tǒng)一,漢賦以華麗的辭藻描繪恢弘氣概。(3)魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩擔(dān)心,建安文學(xué)一掃華麗文風(fēng),陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)志向生活的憧憬。(4)唐朝的繁盛與科舉制度的推行,促成了唐詩(shī)的旺盛;繪畫(huà)同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格,風(fēng)格多樣;楷書(shū)、草書(shū)等書(shū)法藝術(shù)成就輝煌。(5)宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成,使話本、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展;元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使元曲成為主要藝術(shù)形式,戲曲走向成熟。(6)明清時(shí)期,封建社會(huì)衰落,資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展,市民階層擴(kuò)大,使得反封建的小說(shuō)、戲曲走向繁盛;抒發(fā)個(gè)人心愿的文人畫(huà)盛行。探究2唯物史觀——古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的世俗化材料明代小說(shuō)旺盛……出現(xiàn)了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期,文人與市民的關(guān)系日益親密,出現(xiàn)了一批描寫(xiě)市民生活的文人士子,他們更多地運(yùn)用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》探究依據(jù)材料概括明代小說(shuō)創(chuàng)作的風(fēng)格特色?！菊J(rèn)知深化】古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)(1)表現(xiàn)①繪畫(huà)方面:北宋《清明上河圖》特地描繪市井生活;明清時(shí)期,木刻版畫(huà)作為插圖使小說(shuō)、話本更加好玩;出現(xiàn)了百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的好用的年畫(huà)、布貼畫(huà)、剪紙畫(huà)等。②書(shū)法方面:宋代書(shū)法追求特性,忽視法度,提倡“有意無(wú)法”;明代書(shū)法更加強(qiáng)調(diào)特性化創(chuàng)作。③文學(xué)方面:宋代士大夫?yàn)楦枧畬?xiě)詞,使其在歌樓舞榭中傳唱;宋代話本干脆取材于現(xiàn)實(shí)生活,塑造了很多小市民角色;在明代“三言”“二拍”等作品中,商人第一次作為被歌頌的對(duì)象進(jìn)入文學(xué)世界。④戲曲方面:宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,出現(xiàn)了特地的消遣場(chǎng)所——瓦舍;兩宋之際產(chǎn)生了南戲;元代出現(xiàn)了元雜劇;清代產(chǎn)生了滿意廣闊市民文化消遣需求的京劇。(2)緣由:手工業(yè)、商業(yè)不斷發(fā)展;城市經(jīng)濟(jì)旺盛;市民階層興起;印刷術(shù)不斷提高;社會(huì)識(shí)字率提高,文化水平漸漸提升;傳統(tǒng)輕商意識(shí)漸漸淡化等。素養(yǎng)感悟歷史價(jià)值觀——讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)時(shí)代人心從成語(yǔ)大會(huì)到詩(shī)詞大會(huì),近期漢語(yǔ)文化類節(jié)目的火爆,充分展示出年輕一代在傳承傳統(tǒng)文化方面的志向、情懷和實(shí)力。古典詩(shī)歌熱潮的興起不是偶然,而是先賢詩(shī)人幾千年的才智與情感集結(jié),是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期酷愛(ài)與廣泛積累。結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也必將有效提升我們的文化自信,為中華民族宏大復(fù)興創(chuàng)建條件?？v聯(lián)橫合思維升華一、古代中國(guó)科技發(fā)展的特點(diǎn)1.自成體系,獨(dú)立性和排外性強(qiáng)。中國(guó)文明發(fā)源于大河流域,地形上多是平原和丘陵,在這樣一個(gè)特定的地理環(huán)境之中,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和各種手工業(yè)生產(chǎn)是主要的生產(chǎn)活動(dòng)形式,在與世界其他國(guó)家和地區(qū)缺少溝通的狀況下,中國(guó)各學(xué)科獨(dú)立發(fā)展,自成體系,形成了獨(dú)具匠心的科技體系。2.與政治聯(lián)系親密,以官辦為主,形成大一統(tǒng)的結(jié)構(gòu)體系。統(tǒng)一的封建國(guó)家一方面為古代科技的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),另一方面古代科技也必需服務(wù)于大一統(tǒng)封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家治理。一些大型著作的修撰、水利工程、天體測(cè)量等方面的工作,都是在學(xué)問(wèn)分子的主動(dòng)參加下由政府組織浩大的人力、物力、財(cái)力來(lái)完成的。另外,絕大多數(shù)核心技術(shù)也都駕馭在官辦手工工場(chǎng)及其人員手中。多數(shù)對(duì)各門(mén)科學(xué)技術(shù)有重大貢獻(xiàn)的聞名科學(xué)家或技術(shù)專家都出身于官僚家庭,有的就是當(dāng)時(shí)的高官。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的大背景下,大部分的科技成就也只有在政府的組織實(shí)施下才能取得。3.強(qiáng)調(diào)人和自然的和諧統(tǒng)一,具有明顯的儒學(xué)化特征。中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想強(qiáng)調(diào)人與自然、自然與社會(huì)的和諧統(tǒng)一,講究“天人合一”。中醫(yī)理論就是這種人與自然和諧統(tǒng)一的宇宙觀的代表性成就。4.好用性強(qiáng),主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和大型工程的建設(shè)。古人認(rèn)為天體現(xiàn)象能反映天命,關(guān)系王朝的興衰,所以天文歷法歷來(lái)受到統(tǒng)治者的重視,而天文歷法測(cè)算須要數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)學(xué)科因此發(fā)達(dá)。同時(shí)數(shù)學(xué)也與土地丈量、地圖測(cè)繪、賦稅計(jì)算、水利工程建設(shè)等好用事務(wù)有關(guān)。5.對(duì)傳統(tǒng)典籍的整理與閱歷總結(jié),缺少科學(xué)試驗(yàn),輕視對(duì)理論的概括和探討。從分布領(lǐng)域來(lái)看,主要集中在與農(nóng)業(yè)及國(guó)計(jì)民生有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)以及醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域,其他領(lǐng)域涉及較少。二、時(shí)代特征對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響項(xiàng)目時(shí)代特征藝術(shù)風(fēng)格先秦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期,出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”兼容并包、寬容開(kāi)放秦漢國(guó)家統(tǒng)一,生產(chǎn)發(fā)展,民族聯(lián)系加強(qiáng),文化快速發(fā)展恢弘大度隋唐政治穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,民族融合,中外溝通頻繁兼容并蓄、全面旺盛宋元商業(yè)旺盛,城市發(fā)展,市民階層擴(kuò)大平民化、世俗化明清封建專制制度漸趨衰落,君主專制達(dá)到頂峰;商品經(jīng)濟(jì)旺盛,資本主義萌芽出現(xiàn)承古萌新真題實(shí)戰(zhàn)模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.(2024全國(guó)Ⅱ卷,24)據(jù)史書(shū)記載,角抵(摔跤)“蓋雜技樂(lè)也,巴俞(渝)戲、魚(yú)龍擴(kuò)散(百戲節(jié)目)之屬也”。秦二世曾在宮中觀賞。漢武帝在長(zhǎng)安實(shí)行了兩次大規(guī)模的角抵表演,長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”,他也曾用角抵表演歡迎來(lái)長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)角抵()A.促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B.擁有廣泛的社會(huì)影響C.推動(dòng)了絲路文化的溝通D.源于民間的勞作技能核心價(jià)值中國(guó)古代發(fā)達(dá)的文明和強(qiáng)大的包涵力塑造了中華體育運(yùn)動(dòng)海納百川的文化氣度和推陳出新的創(chuàng)新力,有些運(yùn)動(dòng)雖然式微乃至消逝,但文化內(nèi)涵沒(méi)有被消解,很多項(xiàng)目依舊保持著古老中華體育文化的根基和靈魂。我們要繼承古代體育文化中內(nèi)外兼修、人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展精髓,在提高國(guó)民身體素養(yǎng)的體育運(yùn)動(dòng)中,潛移默化地融入民族文化中的生命觀、健康觀和發(fā)展觀,形成高度的文化自覺(jué),提升體育文化軟實(shí)力,培育出高度的文化自信。2.(2024全國(guó)Ⅲ卷,26)唐代書(shū)法家張旭曾說(shuō):“始吾聞公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路,而得筆法之意。后見(jiàn)公孫氏舞劍器,而得其神?！睋?jù)此可知,張旭書(shū)法呈現(xiàn)出()A.書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性 B.書(shū)寫(xiě)氣象的靈動(dòng)性C.書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)的繁雜性 D.書(shū)寫(xiě)技法的內(nèi)斂性3.(2024全國(guó)Ⅰ卷,25)下圖為唐代聞名畫(huà)家閻立本的《步輦圖》,描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了()步輦圖A.西域風(fēng)情與中土文化的交匯B.文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C.藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D.現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合名師點(diǎn)評(píng)本題以唐代畫(huà)家閻立本的《步輦圖》來(lái)創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)作品的藝術(shù)風(fēng)格,通過(guò)詳細(xì)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力所在,激勵(lì)學(xué)生提高審美意識(shí),形成健康的審美旨趣。4.(2024天津卷,2)北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋時(shí)被收入《樂(lè)府詩(shī)集》。詩(shī)中描寫(xiě)木蘭“歸來(lái)見(jiàn)天子,天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)”,其中“策勛十二轉(zhuǎn)”是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞。由此能夠確定《木蘭詩(shī)》()A.記載了古代政治制度的變遷B.屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌C.在流傳中融入新的歷史內(nèi)容D.沒(méi)有探討歷史的史料價(jià)值5.(2024江蘇卷,3)有學(xué)者認(rèn)為,假如說(shuō)安史之亂以前,唐詩(shī)以豪放、浪漫色調(diào)引人注目,那么安史之亂以后,則已代之以沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是()A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí)D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微6.(2024全國(guó)Ⅰ卷,26)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明輸贏多……預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知,在唐代()A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深化人心C.陽(yáng)剛與力氣受到推崇 D.詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主素養(yǎng)立意7.(2024海南卷,5)明朝王世貞從是否適合配樂(lè)演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新,認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲,北曲不諧南耳而后有南曲”,“曲者,詞之變”。他所描述的這一中國(guó)古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于()A.南北朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝8.(2024全國(guó)Ⅱ卷,27)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”,到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音”,宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出,江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”,甚至“演戲必請(qǐng)昆班,以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明,昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A.陸王心學(xué)廣泛傳播 B.汲取了京劇的戲曲元素C.社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D.符合士大夫的文化品嘗模擬演練1.(2024山東臨沂二模)《呂氏春秋》記載:“行夏令,則民多疾疫。”《黃帝內(nèi)經(jīng)》提道:“五疫之至,皆相染易,無(wú)問(wèn)大小,病狀相像?！庇纱丝芍?)A.人們對(duì)于疫病的傳染性有了肯定認(rèn)知B.統(tǒng)治者對(duì)傳染病實(shí)行肯定的防治措施C.中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就在世界上產(chǎn)生影響D.人們對(duì)于傳染病的預(yù)防工作達(dá)成共識(shí)2.(2024江西南昌二模)明朝后期,幾部重要科技著作相繼問(wèn)世。李時(shí)珍所著《本草綱目》、徐光啟所著《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星所著《天工開(kāi)物》,在各自領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)。這充分說(shuō)明()A.中國(guó)古代科技積淀深厚B.明朝科技已落后于西方C.科技發(fā)展依靠國(guó)家制度D.理論探討甚于技術(shù)獨(dú)創(chuàng)3.(2024福建南平一模)唐詩(shī)宋詞中有大量涉及體育活動(dòng)的內(nèi)容,如歌舞125首,球類72首,武藝106首,出游春游47首,秋千91首,龍舟66首等,并有很多描寫(xiě)女子體育活動(dòng)的詩(shī)詞。這反映了唐宋時(shí)期()A.城市居民生活的豐富多彩B.文學(xué)作品表現(xiàn)形式多樣性C.文化生活市民化的發(fā)展趨勢(shì)D.士人階層熱衷于競(jìng)技活動(dòng)4.(2024陜西寶雞三模)筆鋒得以充分施展,書(shū)者可以隨意點(diǎn)抹、散襟暢意,因此漢末魏晉短短一二百年就形成了楷、行、草三種漢字主要書(shū)體。出現(xiàn)這一時(shí)期書(shū)體發(fā)呈現(xiàn)象的主要緣由是()A.主要書(shū)寫(xiě)材料改變 B.書(shū)者形成創(chuàng)作自覺(jué)C.公文書(shū)寫(xiě)日益頻繁 D.援道入儒玄學(xué)興起5.(2024陜西二模)下圖是南宋李嵩的《貨郎圖》,該畫(huà)作體現(xiàn)了()A.文人追求意境 B.商品經(jīng)濟(jì)的旺盛C.寫(xiě)實(shí)手法超群 D.市坊界線被打破第35講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)學(xué)問(wèn)排查·教材深化情境體驗(yàn)1提示體現(xiàn)了古人對(duì)火藥材料的認(rèn)知。情境體驗(yàn)2提示商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。主題探究·實(shí)力提升主題一探究1提示中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo);歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè),因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到了發(fā)展。探究2提示政治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境;經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度;思想觀念及統(tǒng)治者的科技教化文化政策;對(duì)前代科技文化的繼承與發(fā)展等。主題二探究1提示特點(diǎn):北宋城市經(jīng)濟(jì)的旺盛;適應(yīng)了市民階層消遣的須要。探究2提示通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受。真題實(shí)戰(zhàn)·模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.B本題考查中國(guó)古代的角抵雜技。材料說(shuō)明角抵產(chǎn)生于巴渝地區(qū),秦朝時(shí)期曾作為宮廷表演節(jié)目,漢武帝時(shí)期在長(zhǎng)安實(shí)行角抵表演以愉悅?cè)罕姾蜌g迎西域人。依據(jù)材料,秦朝統(tǒng)治者在宮中觀賞角抵表演說(shuō)明角抵受到統(tǒng)治者的歡迎,漢武帝在長(zhǎng)安實(shí)行大規(guī)模角抵表演,長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”,并且用角抵表演歡迎來(lái)長(zhǎng)安的西域人,說(shuō)明角抵在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響,故B項(xiàng)正確;角抵是一種雜技藝術(shù),題干材料并未體現(xiàn)出其推動(dòng)了川劇藝術(shù)的發(fā)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中漢武帝用角抵表演僅僅是歡迎來(lái)長(zhǎng)安的西域人,并未體現(xiàn)推動(dòng)絲路文化的溝通,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅涉及角抵的類別,并未涉及其起源,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.B本題考查中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)。唐朝的張旭是草書(shū)大家?！肮髋c擔(dān)夫爭(zhēng)路”比方草書(shū)行筆中的穿插避讓之理,“公孫氏舞劍器”比方草書(shū)行筆蘊(yùn)含低昂回翔之狀的神韻,這些均呈現(xiàn)出張旭草書(shū)書(shū)寫(xiě)氣象的靈動(dòng)性,故B項(xiàng)正確;書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性強(qiáng)調(diào)書(shū)法的規(guī)范和法度,這是楷書(shū)的特點(diǎn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;草書(shū)講究簡(jiǎn)化、隨意而為,不追求繁雜,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;書(shū)寫(xiě)技法的內(nèi)斂性強(qiáng)調(diào)含蓄深厚、不外露,但草書(shū)強(qiáng)調(diào)狂放不羈,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C本題考查唐代繪畫(huà)和史學(xué)探討方法?！恫捷倛D》描繪了唐太宗接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布派來(lái)的求婚使者的場(chǎng)面,體現(xiàn)了超群的繪畫(huà)技巧;該繪畫(huà)作品反映了唐朝民族關(guān)系的史實(shí),具有較高的史料價(jià)值,故C項(xiàng)正確。狹義的西域是指今日甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西的地區(qū),也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣闊地區(qū),但不包括西藏,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《步輦圖》是典型的文人畫(huà)和宮廷畫(huà),并不涉及市井風(fēng)情,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《步輦圖》傾向于寫(xiě)實(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.C據(jù)材料“是唐代對(duì)軍功的獎(jiǎng)賞”可知,這并非原作中的內(nèi)容,應(yīng)是北宋收錄時(shí)新增的,說(shuō)明《木蘭詩(shī)》在流傳中融入新的歷史內(nèi)容,故選C項(xiàng);材料中僅提及北朝民歌《木蘭詩(shī)》在北宋被加入了唐代的內(nèi)容,并未涉及其他朝代,無(wú)法體現(xiàn)古代政治制度的變遷,A項(xiàng)以偏概全,解除;據(jù)材料“北朝民歌”可知,《木蘭詩(shī)》并不屬于宋代文人創(chuàng)作的詩(shī)歌,解除B項(xiàng);《木蘭詩(shī)》作為北朝民歌,呈現(xiàn)了大量北朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌,具有探討歷史的史料價(jià)值,解除D項(xiàng)。5.A安史之亂前后唐詩(shī)的風(fēng)格由豪放浪漫到沉郁悲壯,風(fēng)格有顯著的改變,說(shuō)明社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作,故選A項(xiàng);材料表明唐朝社會(huì)變遷影響了唐詩(shī)的創(chuàng)作,不是盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演化,解除B項(xiàng);唐詩(shī)是文藝創(chuàng)作,只能在肯定程度上反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),無(wú)法全景再現(xiàn)社會(huì)真實(shí),解除C項(xiàng);材料表明安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)風(fēng)格發(fā)生了改變,不是導(dǎo)致唐詩(shī)衰微,解除D項(xiàng)。6.C本題考查唐代的社會(huì)生活。題干材料中的“恒賈勇”“英雄志”等信息反映出唐代廣為流傳的“拔河”運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)陽(yáng)剛與力氣的推崇,故C項(xiàng)正確。題干材料并未就江南文化與其他地區(qū)的文化進(jìn)行比較,因此無(wú)法得出“江南文化成為主流”的結(jié)論,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中并未涉及農(nóng)耕與斗爭(zhēng)的關(guān)系,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中的“拔河”主要是流行于民間的體育運(yùn)動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.D據(jù)材料“曲者,詞之變”和“是否適合配樂(lè)演唱”并結(jié)合所學(xué)宋詞可以演唱可知,這一藝術(shù)形式是由宋詞演化而來(lái)的元曲,故選D項(xiàng);南北朝時(shí)