2024屆高考語文材料作文分類訓(xùn)練權(quán)利義務(wù)類

2024屆高考語文材料作文分類訓(xùn)練權(quán)利義務(wù)類

材料作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某高鐵上，一人小孩兒用力拍打前排座椅靠背，并大聲吵嚷。前

排乘客勸說制止，卻被小孩兒媽媽反慰：“你家里沒有小孩子？小孩

子本來就是這個樣子的！尊重天性，順其自然，懂不懂？”同行的老

太太附和道：“小孩子懂什么，嫌吵你去坐商務(wù)座！小姐的身子，丫

頭的命，裝什么裝！”

你如何看待這一事件？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思

考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：一支洞洞鉛筆售價近20元，一支米菲寶珠筆（水性圓

珠筆）售價50元。這些文具產(chǎn)品大多與動漫IP聯(lián)名，價格遠(yuǎn)高于同

類型普通文具?！聦W(xué)期開始，不少家長在給孩子置辦文具時紛紛

感慨：躲過“雪糕剌客”話梅刺客”“預(yù)制菜刺客”，卻沒躲過“文具

刺客”！

材料二：河鋼集團(tuán)張宣科技秉承源于鋼鐵、超越鋼鐵的理念定位,

聚焦技術(shù)升級主線，不斷加大綠色新材料的研發(fā)生產(chǎn)力度，全力打造

特材領(lǐng)域“金名片”。2月10日，張宣科技為某內(nèi)燃機(jī)熱端核心部件

供應(yīng)商定向研發(fā)生產(chǎn)的某牌號銀基高溫合金順利交付客戶，該產(chǎn)品售

價比市場上同牌號產(chǎn)品高出15%,是妥妥的高附加值、高技術(shù)含量的

“高精尖”產(chǎn)品。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你

的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①1764年深夜，一場大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館，很多珍貴

的圖書毀于一旦，讓人痛心疾首。第二天，學(xué)校上下得知了這場重大

事故，有一名學(xué)生面色尤其凝重，突發(fā)的火災(zāi)把這名普通的學(xué)生推到

了一個特殊的位置，逼迫他作出選擇。原來在這之前，他違反圖書館

規(guī)則，悄悄把一位牧師捐贈的一本書帶出館外，準(zhǔn)備優(yōu)哉游哉地閱讀

完后再歸還。突然之間，這本書就成為哈佛這批受贈的圖書中的唯一

珍本。怎么辦？是神不知鬼不覺地?fù)?jù)為己有，還是光明磊落地承認(rèn)錯

誤？一番激烈的思想斗爭后，這位學(xué)生終于敲開了校長辦公室的門，

說明理由后，鄭重地將書還給學(xué)校?；衾锒蚩诵ｉL接下來的舉動更令

人吃驚，收下書表示感謝，對學(xué)生的勇氣和誠實予以獎勵，然后把他

開除出校。哈佛的理念是：讓校規(guī)校紀(jì)看守哈佛，比用其他東西看守

更安全有效。

②行人闖紅燈、隨意插隊、隨地吐痰、景區(qū)刻字甚至阻停高鐵等

違規(guī)現(xiàn)象在我們的生活中時有發(fā)生。

③捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎(chǔ)的規(guī)則文明，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程

的一道必答題。

以上材料頗具啟示意義。請綜合考慮材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《水滸傳》中，宋江殺了閻婆惜，一路顛簸流離，當(dāng)時酷熱難耐，

就在一棵大樹下乘涼。不知不覺睡著了，竟被一頑童用尿訛醒。宋江

也沒說什么，給了那頑童幾個銅板，匆匆離去。又一日，李逵追尋宋

江，恰巧也在這棵大樹下乘涼，不知不覺睡著了，同樣被幾個頑童用

尿訛醒。李逵醒來不明所以，但見幾個光眼頑童嬉笑著來要銅板。李

逵大怒：“兀那小廝，敢來消遣你黑旋風(fēng)爺爺！”抄起板斧，將幾個頑

童全部砍死。

看完這則故事后，也許你會盛贊宋江的寬容，也許你會譴責(zé)李逵

的殘暴，也許你會悲憐"頑童"的慘死，但無論如何，這個悲劇是無

可避免地發(fā)生了。

以上材料對我們頗具啟示意義。請從“頑童”的角度立意寫一篇

文章，談?wù)勀銓@個悲劇的認(rèn)知和理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫道：“蘇州人家后門常通一條河，聽

來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯，可是我想天下沒

有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西都可以向這種出路本來不太

暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這

河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢一一這

種小河是公家的。一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜

的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，一則“中科院因近千萬的續(xù)訂費(fèi)用不堪重負(fù)，停用中國知

網(wǎng)數(shù)據(jù)庫”的消息引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。據(jù)媒體報道，中科院相關(guān)工作人員

確認(rèn)這一消息屬實，稱原因在于知網(wǎng)的訂閱費(fèi)用連年上漲，已經(jīng)突破

千萬元人民幣的大關(guān)。

一邊是國內(nèi)具有較強(qiáng)科研實力的科研機(jī)構(gòu)，一邊是國內(nèi)知名學(xué)術(shù)

服務(wù)網(wǎng)站，這樣的結(jié)果顯然是大家不想看到的。有網(wǎng)友評價：“這不

是知網(wǎng)的損失，不是中科院的損失，這是對中國科研力量的無限打擊”,

有媒體發(fā)出這樣的感慨：“中科院都用不起，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)還要吃知網(wǎng)多

少‘苦'？"然而面對洶涌的輿論，中國知網(wǎng)最初的回應(yīng)只是簡單的

“不屬實"三個字。雖然事件發(fā)酵后，中國知網(wǎng)稱其對中科院的服務(wù)

未出現(xiàn)停止或中斷的情況，2022年的訂購工作正有序推進(jìn)中，但這

顯然不足以解除公眾的困惑。

事實上，中國知網(wǎng)因為收費(fèi)過高、不合理漲價問題深陷輿論風(fēng)波，

早已經(jīng)不是一次兩次。2016年1月武漢理工大學(xué)發(fā)布停用知網(wǎng)的通

知，同年3月北京大學(xué)也曾貼出即將停用知網(wǎng)的通知。有媒體統(tǒng)計至

少有6所高校發(fā)布公告暫停使用知網(wǎng)，原因均為費(fèi)用漲幅過高。如今

中科院也加入這一行列，再次凸顯知網(wǎng)漲價早已成為眾矢之的。

知網(wǎng)因為價格問題屢受消費(fèi)方詬病，頻惹眾怒，甚至引發(fā)涉嫌行

業(yè)壟斷的質(zhì)疑，按理早該深刻反思自身行為的合理性。然而令人遺憾

的是，在一次次輿論風(fēng)波之中，我們看不到中國知網(wǎng)的實際行動，看

到的是其利用一家獨(dú)大的市場優(yōu)勢地位，不斷提高價格令各單位難堪

重負(fù)；我們看不到定位于“國家知識基礎(chǔ)設(shè)施”的機(jī)構(gòu)履行應(yīng)有的社

會責(zé)任，看到的是其賺得盆滿缽滿。

收取高額費(fèi)用、連年漲價，表面上是經(jīng)營方式問題，但從深層次

上看是相關(guān)企業(yè)缺乏對市場的尊重、對作者和用戶的尊重、對科學(xué)事

業(yè)的尊重。

作為“中國知識基礎(chǔ)設(shè)施工程”的運(yùn)作實體，知網(wǎng)及其關(guān)聯(lián)公司

曾獲得有關(guān)政府部門專項支持資金，知網(wǎng)理應(yīng)履行更多公共屬性所賦

予的義務(wù)，把實現(xiàn)全社會知識資源傳播共享當(dāng)成自己的主要目標(biāo)。當(dāng)

企業(yè)的逐利沖動與公共利益發(fā)生沖突時，理應(yīng)堅持把公共利益放在第

一位，而知網(wǎng)恰恰是在這一點上走偏了。

知網(wǎng)屢受詬病，也不單是因為高收費(fèi)問題。2021年底，89歲退

休教授趙德馨起訴中國知網(wǎng)擅自收錄其160多篇文章全部勝訴，知網(wǎng)

表示“將積極處理趙德馨教授作品繼續(xù)在知網(wǎng)平臺傳播的問題“。然

而此時距知網(wǎng)公開致歉已經(jīng)過去4個多月，趙德馨教授被下架的100

多篇論文在知網(wǎng)上仍然查不到。

令人無奈的是，此前宣布與知網(wǎng)停止合作的多家高校，在停用一

段時間之后又迫于各種壓力繼續(xù)與知網(wǎng)合作，根源在于知網(wǎng)提供的服

務(wù)無可替代。但對企業(yè)而言，店大欺客不道德，優(yōu)勢地位也不意味著

可以有恃無恐。須知：企業(yè)之上除了法律、監(jiān)管，更有道義。

請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在今年的“3?15”晚會上，“老壇酸菜”四個字刷屏。酸菜泡在

土坑內(nèi)、工人光腳踩在酸菜上、抽完的煙頭丟在酸菜坑里……事發(fā)后,

各大超市及電商平臺立即下架了康師傅、統(tǒng)一等老壇酸菜牛肉面。而

此時的白象方便面卻賣斷了貨，火出了圈C“土坑酸菜”曝光后，白象

企業(yè)霸氣回應(yīng)：“沒合作，放心吃！”白象曾拒絕日本想要壟斷中國方

便面市場的優(yōu)厚投資，遭到其他品牌集體圍剿，被擠出一二線城市,

險些破產(chǎn)。但白象回應(yīng)：“我們是中國的企業(yè)，只想為中國人做一碗

地地道道的中國面C”

讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀?/p>

的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會越過擺設(shè)祭品的幾案

代替廚師去做的。盡管庖人不盡職，他也不必超越自己的職權(quán)范圍代

他人行事。（譯自《莊子》）

材料二：

從前韓昭侯喝醉酒睡著了，掌帽官見他冷，就給他身上蓋了衣服。

韓昭侯睡醒后很高興，問近侍：“蓋衣服的是誰？”近侍回答說：“掌

帽官。”韓昭候便同時處罰了掌衣官和掌帽官。他處罰掌衣官，是認(rèn)

為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認(rèn)為掌帽官越權(quán)。不是不擔(dān)心寒冷，

而是認(rèn)為越權(quán)的危害超過了寒冷。（譯自《韓非子》）

讀了上述兩則材料，你有怎樣的思考與感悟？請結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)

實寫一篇文章，參加班級即將召開的讀書交流會。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體,

切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

尊重、張揚(yáng)個性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新；牢記、遵守規(guī)則，有利于

自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，規(guī)則便不復(fù)存在；如果只機(jī)械遵

守規(guī)則，個性則可能被淹沒。

以上論述具有啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度；文體不限，詩歌除外；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2021年11月7日，鹽城大豐海域發(fā)芻5級地震，南通多地也有

震感。幾位顧客用餐時感受到大樓在晃動，工作人員立即通知大家撤

離。一名女孩匆忙要走印有付款碼的小票，十幾分鐘后，餐飲店收到

她的付款。多家餐飲店表示，震后顧客們陸續(xù)回來買單，無人逃單。

一名顧客說：逃生是本能，付款是素質(zhì)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，從

下列虛擬情境任務(wù)要求中任選一個，寫一篇文章。

（1）假定你是那名女孩（或顧客），事后接受了記者采訪，請以

女孩（或顧客）的名義寫一封公開信，談?wù)勀銥槭裁催@么做。

（2）假定你是一家餐飲店的工作人員，請以餐飲店負(fù)責(zé)人的身

份寫一封感謝信。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.例文：

自由之上，規(guī)則守護(hù)

高鐵上，孩子的母親認(rèn)為對小孩子應(yīng)尊重天性，順其自然，因此

任由其肆無忌憚地打鬧。但我認(rèn)為，這其實是對孩子的不負(fù)責(zé)任。自

由在高處，就必定需要規(guī)則來守護(hù)住最后一道防線。靈活變通、求真

務(wù)實的規(guī)則才更有利于孩子的未來成長，也更有利于社會的自由發(fā)展。

想起之前那令無數(shù)國人震驚的“重慶公交車墜江事件”，不正是

自由逃脫了規(guī)則的約束而肆意妄為所造成的悲劇嗎？當(dāng)事人某女士

無視公交車上“不能干擾司機(jī)"的規(guī)則而隨意發(fā)泄作為消費(fèi)者的自由

怒火，而司機(jī)也忽視了“公交車上乘客生命第一”的規(guī)則，與女士發(fā)

生爭執(zhí)。兩人跨越規(guī)則的代價是整輛公交車乘客的悲慘結(jié)局。因此，

沒有秩序的自由，必定會擾亂社會安定，對人身安全造成巨大傷害。

再想起之前的“基因編輯嬰兒”事件，賀建奎忽視了作為一名科

學(xué)家所應(yīng)擁有的社會倫理道德的底線，公然越界，只因為自己瘋狂的

科學(xué)實驗。這樣的自由，最后也導(dǎo)致了一顆科學(xué)新星的隕落和其一生

事業(yè)的埋葬。

這兩例事件都是因為只“貪圖享受”自由的美味而無視規(guī)則所引

發(fā)的悲劇。熊培云曾說過:“自由并不是一個人可以隨意攻擊的武器，

自由之上的凈土，是由規(guī)則來守護(hù)的?！敝挥幸?guī)則守護(hù)的自由，我們

才可以在安寧的社會里盡情享受。而在自由這片天空里，規(guī)則不應(yīng)是

死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于藍(lán)天里自由的翱翔。

火熱電影《我不是藥神》中，男主人公程勇因幫助貧苦的老百姓

而走私抗癌藥，市場上天價一瓶的藥他只賣500元。但因為其走私的

行為觸犯了法律，所以最后被警察抓捕時我們不禁心中絞痛。可隨后

法院的判決卻讓影迷們心中一暖，本應(yīng)被判無期徒刑的程勇只被判了

幾年的有期徒刑。而當(dāng)扣押著程勇的車子駛過街道時，警察也示意司

機(jī)將車速降到最低，只因車外站著幾千位被幫助過的老百姓，他們正

在默默為他們的大英雄送行。雖說法大于情是真理，可適應(yīng)人性、守

護(hù)善良、靈活變通的法律規(guī)則才更適應(yīng)社會的發(fā)展，才更有利于保存

住中華民族血液里的那股善良。這才是擁有自由的秩序的力量，這才

是人性的力量。

小孩兒天性自由，但孩子的媽媽應(yīng)當(dāng)懂得遵守規(guī)則，為孩子打擾

到其他人而道歉，再想辦法制止孩子拍打座椅。否則，這樣成長起來

的孩子，怕也會因為只顧自己的自由而違背規(guī)則，甚至觸犯法律的紅

線吧。

擁有秩序的自由，就像是燈塔在默默守護(hù)回家的航船，為你投來

光明，指引方向；擁有自由的秩序，就像是一股清流在混沌間流淌,

為你撥開迷霧，迎來曙光。只有兩者齊心協(xié)力，雙劍合璧，我們的祖

國才能永久昌盛！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料敘述了高鐵車廂內(nèi)，因熊孩子肆意吵鬧而引發(fā)的爭端。其實,

商場內(nèi)大聲尖叫，且梯中亂按樓層，小區(qū)里肆意刮劃；不問自取亂拿

東西，毫無顧忌東奔西跑，一言不合放聲哭鬧……生活中并不少見這

些令人頭大的“熊孩子二對于這些熊孩子，在私人空間家長們或許

會覺得其可愛，但在公共空間，他們的行為卻對他人構(gòu)成了干擾。不

論是孩子還是大人，到了公共空間，就必須遵守公共秩序。并且，對

孩子來講，尊重天性也不并不是想干什么就干什么，他們也應(yīng)該知道

什么該干、什么不該干。日后才不會更加肆無忌憚。材料中小孩兒的

媽媽和老太太顯然并不明白這個道理。由此可見，本命題意在培養(yǎng)學(xué)

生的“規(guī)則”意識，所以，圍繞“規(guī)則”展開的立意都符合題意。

寫作時，應(yīng)先針對這一事件給出自己的評判，然后可由這個具體

事例分析聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過反面聯(lián)想想到尊

重規(guī)則自覺維護(hù)規(guī)則的正面典型，從而說明規(guī)則的重要性?？陕?lián)想到

嚴(yán)格執(zhí)法維護(hù)社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對違

規(guī)者睜一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。然后在對

比中論述，在人生的“十字路口”上，唯有找準(zhǔn)方向，遵守社會規(guī)定

并履行自己的社會責(zé)任，才能過好個人生活，維護(hù)社會穩(wěn)定。最后，

可再一次強(qiáng)調(diào)觀點攻束全文。

立意：

1.規(guī)則至上，請敬畏規(guī)則。

2.執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護(hù)人情。

3.莫讓規(guī)則成“一潭死水二

4.人人都守規(guī)則，社會方能和諧。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

試題所給的兩則材料，都是討論一些產(chǎn)品高售價的情況。所不同

的是，材料一中文具產(chǎn)品的高售價，是因為與動漫IP聯(lián)名，也就是

僅僅因為換了一些好看的能吸引孩子的包裝，或是具備了一定的文化

因素，就大幅漲價?！拔木叽炭汀钡脑u價也生動鮮明地表現(xiàn)了大多數(shù)消

費(fèi)者的態(tài)度。而材料二中某牌號鎮(zhèn)基高溫合金產(chǎn)品之所以售價比市場

上同牌號產(chǎn)品高出15%,是因為其經(jīng)過科技研發(fā)，已然成為高附加值、

高技術(shù)含量的“高精尖”產(chǎn)品。也就是說，它確實擁有比其他同牌號

產(chǎn)品更高的價值。兩者對比，孰優(yōu)孰劣，自不待言。

對此，寫作時，若從否定消費(fèi)品漲價的角度展開論述，則可指出

如果僅僅只是換個花樣就漲價，而不能在性能上優(yōu)化升級，那這種讓

顧客多掏腰包的漲價做法就是消費(fèi)“刺客”行為。若從肯定消費(fèi)品漲

價的角度展開論述，則可指出科技含量高，產(chǎn)品質(zhì)量好，用戶口碑好

的產(chǎn)品，提高銷售價格無可厚非。而且，高價消費(fèi)品只要物有所值,

也自有其銷售市場。若從辯證分析消費(fèi)品漲價的角度展開，則可指出

是否“宰”客不可簡單而論，除了看產(chǎn)品成本、質(zhì)量和市場需求、消

費(fèi)者購買力之外，還要看顧客對產(chǎn)品的適應(yīng)度、營銷者營銷方式的革

新、生產(chǎn)者對產(chǎn)品的優(yōu)化升級等因素。

立意：

1.高價還需高價值

2.物美更要價廉

3.讓價格回歸理性。

4.高回報源于精研發(fā)。

5.物有所值，“貴”得其所。

6.高價，不等于高性價比。

3.例文：

始于規(guī)則，歸于道德

哈佛圖書館遭受大火肆虐，唯一存在的珍木卻是一名學(xué)生違規(guī)帶

出的。在規(guī)矩和道德之間，哈佛毅然選擇了規(guī)矩，開除了那個學(xué)生。

或許有人認(rèn)為霍里厄克校長的做法未免太過刻板，太過不近人情。古

人云“不以一著掩大德“，這個學(xué)生能歸還圖書，是應(yīng)該表揚(yáng)的。而

我認(rèn)為，不論是為人，還是治世，都要始于規(guī)則，歸于道德。

胡適先生強(qiáng)調(diào)規(guī)則的作用，他說：“一個骯臟的國家，如果人人

講規(guī)則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自

然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、

談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個國家會

墮落成一個偽君子遍地的骯臟國家。”很多人不以為然，"骯臟''"偽

君子”之類的字眼，未免刺痛素以“道德之邦”自詡的國人。其實，

胡適并未否定道德的價值，相反，他認(rèn)為，規(guī)則與道德，不是此消彼

長，更不是冰炭難容。一個干凈的和諧社會，應(yīng)該是始于規(guī)則，而歸

于道德的。

一個合格的人，一個有序的社會，始于規(guī)則。

林肯說：“規(guī)貝！是顯露的道德?！币?guī)則，并非是冰冷缺乏溫度的,

并非是要將人物化為社會管理中的一個點、一粒棋，以求整齊劃一。

規(guī)則本身，旨在引導(dǎo)美德回歸。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、

先來后到要排隊……一切井然有序。在遵守規(guī)則的同時，在害怕處罰、

曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學(xué)會謙讓，尊重生命，敬畏公平

與正義……公序的背后，其實是人民良俗、善念、美德的外化。反之，

如果不講規(guī)則，社會必將處于失序狀態(tài)。

當(dāng)假冒偽劣商品危害民眾健康，無理取鬧的乘客干擾、毆打司機(jī),

名勝古跡被“到此一游”時，我們就需要剛性的規(guī)則、硬性的法令,

使其成為達(dá)摩克利斯利劍，高懸于我們的頭頂，也如公平而肅穆的目

光，逼視我們的一言一行。當(dāng)我們試圖打開欲望、邪念的潘多拉魔盒

時，利刃寒光四射，令我們望而卻步。如昊對此不講規(guī)則，一味呼吁

“流淌道德的血液”，無疑是與虎謀皮。因此，一個成熟理智的社會、

國家，首先應(yīng)該信去規(guī)則和法律。讓耳熟能詳?shù)囊?guī)則，讓鐫刻在大理

石上的法典，成為高尚者的通行證，成為卑鄙者的墓志銘。

一個高尚的人，一個和諧的社會，歸于道德。

今天，我們大力踐行社會主義核心價值觀，以知榮辱，明大德,

以崇德向善，使人民有信仰，國家有力量，凝聚民族復(fù)興的磅礴偉力。

誠然，無論古今，都需要國之法令典章，來保駕護(hù)航，使“道德”不

至于成為堂皇之言，淪為道德家的畫皮，而胡適先生說的“偽君子遍

地”之虞，也將不復(fù)有。泰戈爾說“使卵石臻于完美的，并非錘的打

擊，而是水的且歌且舞”，同理，在講規(guī)則基礎(chǔ)上講道德，使人們從

行為上的遵守公共秩序，到在內(nèi)心里種籬修菊，那么社會必將是美好

的人間。

始于規(guī)則，歸于道德。法以規(guī)范公序，德以培育文明。但愿我們

以規(guī)則約之以行，進(jìn)而讓道德內(nèi)化于心，從他律上升為自律，那么美

好和諧的現(xiàn)代社會，也將來臨！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類+引語類材料作文題。

材料一記敘了哈佛大學(xué)圖書館發(fā)生火災(zāi)后的一件事，其中重點語

句是最后兩句話：“'讓校規(guī)看守哈佛的一切，比讓道德看守哈佛更安

全有效。'這是他們的行事態(tài)度?！睂鴼w還給學(xué)校，體現(xiàn)了該生良好

的品質(zhì)，校長“感謝了他”，體現(xiàn)了校長對其道德的肯定，但因為該

生違反了校規(guī)，這是不可寬恕的。所以“下令把他開除出?！?，這種

行事態(tài)度體現(xiàn)了對規(guī)則的恪守和捍衛(wèi)，制度比道德更可靠，是校規(guī)確

保了哈佛大學(xué)的發(fā)展壯大。材料二則列舉了當(dāng)今生活中不少人不遵守

規(guī)則的一系列案例c通過前兩者這一正一反的對比，材料三則點出了

本次寫作的中心：遵守規(guī)則的重要性。

由此可見，本命題意在培養(yǎng)學(xué)生的“規(guī)則”意識，所以，圍繞“規(guī)

則”展開的立意都符合題意。寫作時，可由這個學(xué)生的具體事例分析

聯(lián)想到忽視規(guī)則及違反規(guī)則的人和事，通過正反聯(lián)想想到尊重規(guī)則自

覺維護(hù)規(guī)則的正面典型，從而說明規(guī)則的重要性。由這個校長可聯(lián)想

到嚴(yán)格執(zhí)法維護(hù)社會公平正義的事例；也可以由正到反，聯(lián)想那些對

違規(guī)者開一只眼閉一只眼，甚至開后門姑息遷就的反面事例。然后在

對比中論述，在人生的“十字路口”上，唯有找準(zhǔn)方向，遵守社會規(guī)

定并履行自己的社會責(zé)任，才能過好個人生活，維護(hù)社會穩(wěn)定。最后，

則可再一次強(qiáng)調(diào)觀點收束全文。

立意：

1.規(guī)則至上，請敬畏規(guī)則。

2.執(zhí)行規(guī)則就是尊重人權(quán)、關(guān)愛人性、呵護(hù)人情。

3.莫讓規(guī)則成“一潭死水”。

4.人人都守規(guī)則，社會方能和諧。

4.例文：

于規(guī)則間沐浴自由之光

“頑童”遇見宋江時，一番挑釁之舉反而得到了幾枚銅錢的獎賞。

這也使頑童不知規(guī)矩為何物，誤以為自己的舉動可以帶來豐厚回報,

于是變本加厲，最終落得慘死于李逵板斧之下的后果。究其根源，這

都是“頑童”們不知遵守為人處世之規(guī)則之故。

規(guī)則是維系風(fēng)箏的那根線，因為它的牽引，風(fēng)箏在空中自由飄蕩

并能被成功收回；目由是流水的波瀾起伏，因為河岸的限制，湍流不

再肆虐，奔涌向前。教育家蒙臺梭利說，“建立在規(guī)則上的自由，才

是真正的自由”，在合理規(guī)則保護(hù)下，我們盡情沐浴著自由之光。

規(guī)則約束實現(xiàn)真正的自由?！痘茨献印分性疲骸熬夭徽?，不可為方；

規(guī)不正，不可為圓?！币?guī)則引導(dǎo)約束人們的行為，保障社會和諧有序。

嚴(yán)守國法，包拯無私側(cè)奸佞，保持清明；遵守軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬

謖，穩(wěn)定軍心；合理的規(guī)則限制，讓人收獲便利與自由。紅綠燈、交

通法規(guī)讓我們各行其道，自由出行；校規(guī)校紀(jì)保障學(xué)生安心學(xué)習(xí)，思

想馳騁。只有在規(guī)則規(guī)范的前提下，才能充分擁抱享受自由，帶著鐐

銬跳出最美的舞蹈C

誠然，規(guī)則的事無巨細(xì)與面面俱到會限制生活，禁錮拘束同樣會

扼殺甚至葬送我們的想象力，但遵守規(guī)則并不是要求我們墨守成規(guī),

荒誕專制的規(guī)則必須被打破。

自由之上，規(guī)則守護(hù)。自由是根植于人類天性中的原始欲望與基

本訴求，人類對自由的追尋從未止步，孟德斯鳩說“自由是在法律許

可范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利J重慶公交車墜江事件令人震驚，女乘客

與司機(jī)隨意發(fā)泄自由的怒火，忽視了乘客“安全第一”的規(guī)則，二人

激烈爭執(zhí)，帶來全體乘客喪命的悲慘結(jié)局c無獨(dú)有偶，在八達(dá)嶺野生

動物園，游客追求自由，不顧猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車之規(guī)定，擅自下車，導(dǎo)

致一死一傷的慘劇C試想，若沒有法律法規(guī)，社會將動蕩不安，人類

會喪失理性；若缺少老師和家長的限制，又有多少孩子誤入歧途！可

見，追求自由，絕非崇尚“自由主義”，勿讓披著自由外衣的“亂花”

迷人眼”，我們應(yīng)始終胸懷理性的準(zhǔn)繩，規(guī)范自我言行。

規(guī)則與自由相輔相成。面對詩詞曲賦的固定章法，文學(xué)家自由創(chuàng)

作，“刪繁就簡三秋樹，標(biāo)新立異二月花”，造就唐詩宋詞元曲爭奇斗

妍，百花齊放。反過來，自由又可完善規(guī)則，韓愈柳宗元等發(fā)起古文

運(yùn)動，推翻聲律詞藻限制，反對駢儷文風(fēng)，力主文以載道，樹立文學(xué)

作品應(yīng)“言之有物”的新規(guī)范。規(guī)則與自由的統(tǒng)一創(chuàng)立了璀璨奪目的

華夏文明。

規(guī)則是社會有序與環(huán)境穩(wěn)定的有力保障，自由則是創(chuàng)造與進(jìn)步的

不竭之源。在規(guī)則保護(hù)傘下，自由方能一展長翼，振翅蒼穹。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料概述《水滸傳》中宋江與李逵對待“頑童”相似行為的不同

態(tài)度，看似是對宋江的寬宏大量和李逵的莽撞粗暴的對比。但如果深

入剖析，便會發(fā)現(xiàn)，其實導(dǎo)致“頑童”悲劇，宋江難推其咎。最開始

的“頑童”，只是一個較為頑皮的孩子，不知道是非對錯，只是覺得

這很好玩。但是，一個尿了自己一臉的孩子，宋江不但不批評，反而

對其贊賞，或者有求必應(yīng)，給了那頑童幾個銅板。這也就導(dǎo)致頑童不

會認(rèn)識到自身行為的不合規(guī)矩，甚至還能得到幾枚銅板的獎賞，是一

種值得推崇的行為?？娠@然，可惜后面運(yùn)氣差，惹怒了“黑旋風(fēng)”，

銅錢沒要到，反賠二了自己的性命！但是，即使遇見的不是暴躁易怒

的李逵，頑童也不可能擁格好結(jié)局?；蛟S，他會被人罵一頓，或者打

一頓。由此可知，從“頑童”角度來說，對錯誤行為的鼓勵只會讓不

明是非的孩子，犯錯變本加厲。所以，本次作文題的寫作主題，其實

就在于告訴人們，與其等待孩子將來被社會敲打得頭破血流，不如從

小教孩子有所敬畏，敬畏生命，敬畏尊長，敬畏規(guī)則。

寫作時，首先應(yīng)該指出本可避免的一場悲劇，源于宋江的放縱，

然后從“頑童”角度說明遵守社會規(guī)則和道德模范的重要性。對此，

要從故事中的“頑童”引申到當(dāng)代社會對于兒童規(guī)范教育的重要性一

一“校園之外沒有溫室，長大之后沒有兒戲?！睂Υ?，可從“頑童”

的當(dāng)下以及未來發(fā)展的角度去論述，從而說明一個孩子最后是要戌為

公民的，是要進(jìn)入社會的，如果漠視別人的存在，當(dāng)別人的權(quán)利受到

傷害的時候，他的頑劣天性最終只會害人害己。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，

還可適當(dāng)引申，說明怎樣的教育才能阻止兒童變成“頑童”，比如優(yōu)

良有序的校風(fēng)、好的家風(fēng)門風(fēng)等。從而指出，正是這些一代一代優(yōu)良

校風(fēng)、家風(fēng)、社會風(fēng)氣等的傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，

找到內(nèi)心不變的溫暖，找到屬于自己的真正的人生價值和秩序。

立意：

1.規(guī)則引領(lǐng)，道德向善。

2.唯有規(guī)則教育與道德教育才能避免兒童成“頑童”。

3.敬畏規(guī)則，成人利己。

5.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料引用費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的一段文字，批判了人們往往

因“私”廢“公”，只關(guān)注自身享有的權(quán)利，而不肩負(fù)起相應(yīng)的社會

義務(wù)。之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，一方面是出于個人的“利己”本能，

另一方面則是鄉(xiāng)土社會中人是按照親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，被區(qū)別對待的“差

序格局”。人們會把自己的利益無償給予他人嗎？家人和外人能享受

同等待遇嗎？顯然非常困難，不管我們怎么憧憬天下大同，事實上，

要求所有無私奉獻(xiàn)是無法實現(xiàn)的，人和人之間總是會親疏有別的。但

是，這就意味著親疏有別、因私廢公就都是對的了嗎？顯然不是。首

先，歷史上、社會上同樣有那些無私奉獻(xiàn)的人，而正是這些人極大地

促進(jìn)了社會的進(jìn)步與和平發(fā)展。其次，公共區(qū)域、物品雖有個“公”

的帽子，但實際享有者卻仍是一個個私人C不保障好公家利益，私人

權(quán)益也會相應(yīng)受損C

寫作時，對于材料中提出的現(xiàn)象可以適當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)其“存在即合理”,

說明這種現(xiàn)象無法被避免、根除。但是，存在并不意味著一定是對的，

好的。因此接下來的論述就可從個人和社會等多角度地展開論證。如，

對于無私奉獻(xiàn)者，可以舉張桂梅的例子，說明當(dāng)女孩子們因為性別的

“差序格局”而被“區(qū)別對待”時，張桂梅校長卻因無私、博愛的精

神對她們一視同仁，甚至放棄自己個人的金錢、健康去關(guān)懷、扶持她

們。而被她影響的這些女孩選擇工作時，也沒有從自己出發(fā)，從家庭

家族利益出發(fā)，而是進(jìn)一步傳播了張桂梅的理念，堅持“每一個人都

值得被平等對待”的原則，希望建設(shè)一個人人平等的和諧社會。從而

說明正是她們的無私推動了社會的進(jìn)步。從公私利益關(guān)系的角度，則

可舉如貿(mào)易戰(zhàn)等作為例子幫助論證。

立意：

1.公共利益亦是私人利益。

2.推動社會進(jìn)步的往往是大公無私者。

3.有時公私邊界不能過分清晰。

6.例文：

有利益考量，也要有理想情懷

當(dāng)今中國，對利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，以至

于知網(wǎng)雖承擔(dān)著傳播社會公共知識資源的責(zé)任，卻也始終無法放棄天

價的服務(wù)費(fèi)。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們

的利益有關(guān)?！桃饣乇芾?，豈止是陳腐遷闊，離開利益的齒輪，

世界將空檔滑行。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如

果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義

但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。利益最大化的風(fēng)輪，

很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺

乏良性演進(jìn)的可能c只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)

利益的人不會關(guān)心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們

的身邊便會充斥利己主義的鐵桿擁塞，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、

靈魂容許出丑。不是嗎？毒奶粉泛濫，地溝油盛行，在唯利是圖的利

益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。走出了“恥于

言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷著“利

益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利

益主義獨(dú)步天下，理想情懷又該何處安放？處于新時代的我們要有利

益考量，也要有理感情懷。

就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如晨星我們永不能觸到，卻可

以借著星光在人生海洋中遠(yuǎn)航二確實，理想情懷饑不可食，寒不可

衣，不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。但是人若沒

有了理想情懷，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”

的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間郵路的王順友，實際上是贊頌一

種更飽滿的意義、欽佩一種更豐盈的人生C循著理想情懷的星光，我

們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)、胸懷更大，找到一個更持久、更深

刻的生命出口。

“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，

“喻于利”不是開啟幸福的萬能鑰匙，“喻于義”才能推開夢想的必然

之門。所以我們要有利益考量，也要有理想情懷。構(gòu)筑精神的高地、

留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。

這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)?斯密，更看重《道德情操論》，

也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想

主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

材料記敘了近期中科院因中國知網(wǎng)收費(fèi)過高而決定停用的熱聞，

并對知網(wǎng)進(jìn)行了道德譴責(zé)。知網(wǎng)之所以會被譴責(zé)，是因為他的身份特

殊。知網(wǎng)作為“中國知識基礎(chǔ)設(shè)施工程”的運(yùn)作實體，還曾獲得過有

關(guān)政府部門的專項支持資金，這不僅意味著知網(wǎng)收獲了政府和社會賦

予的資源，也意味著他也承載著社會的期望一一實現(xiàn)全社會優(yōu)質(zhì)的知

識資源傳播共享。但知網(wǎng)卻忘記了社會對自己的期望和自己理應(yīng)擔(dān)負(fù)

的責(zé)任，卻只記得自己作為一個商人的責(zé)任。而知網(wǎng)之所以受到公眾

譴責(zé)，顯然說明知網(wǎng)這種行為是不符合公眾期待的，也說明在人們普

遍的心理期待中，利益與道義應(yīng)該并存，甚至應(yīng)該將道義至于利益之

上。

所以，寫作時，首先應(yīng)從知網(wǎng)收取高額費(fèi)用、連年漲價這一問題，

指出這表面上是經(jīng)營方式問題，但從深層次上看是企業(yè)缺乏社會責(zé)任

感的存在。由此引出義利之辯的討論。寫作時，可以肯定作為商人,

獲取利益是他們經(jīng)營的最終目的。世界上沒有永恒的敵人，只有永恒

的利益，這就注定了在權(quán)衡取舍方面，利益永遠(yuǎn)是首位。所以財貨之

利，本無善惡可言。但若只知功利而拋棄道義，則如孟子所言“不奪

不厭”。就個人而言，見利忘義，會令我們利令智昏，鮮廉寡恥，道

德淪喪，以至作奸犯科。就社會而言，人們熙熙攘攘，只知爭利而

不知趨義，見利則趨之若鷲，見不到則避之唯恐不及，終會導(dǎo)致內(nèi)政

外交，凌亂失序。不僅無法得民心，甚至為小利而啟戰(zhàn)爭，驅(qū)民作

戰(zhàn)，涂炭生靈，動搖國本。此可知義利之別不能不辨。

立意：

1.即使利益優(yōu)先，也要考慮道德。

2.利益與道義應(yīng)當(dāng)并重。

3.個人、企業(yè)都應(yīng)承擔(dān)起社會責(zé)任。

7.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

“老壇酸菜”被曝光后，各大超市及電商平臺立即下架了康師傅、

統(tǒng)一等老壇酸菜牛肉面，可以說企業(yè)發(fā)展受到重創(chuàng)?！袄蠅岵恕苯o我

們的啟示是，企業(yè)一定要講誠信，注重食品安全，對消費(fèi)者負(fù)責(zé)，否

則一定會自食惡果C

而與之相對的是白象方便面的異軍突起。白象企業(yè)霸氣回應(yīng):“沒

合作，放心吃！”恰恰反映出了企業(yè)的食品安全意識強(qiáng)，對消費(fèi)者的

負(fù)責(zé)以及講誠信的企業(yè)精神；白象拒絕壟斷中國方便面市場的優(yōu)厚投

資日本時說：“我們是中國的企業(yè)，只想為中國人做一碗地地道道的

中國面?！闭f明企業(yè)也要有愛國意識，只有堅持做自己才能真正在市

場站穩(wěn)腳跟。

寫作時可以概述事件，引出論點，然后圍繞企業(yè)必須有責(zé)任心來

論述?？梢杂衫蠅岵艘鲱愃剖录缛鄯?、蘇丹紅、地溝油

事件等，然后分析這些企業(yè)最后的結(jié)果，指出企業(yè)必須將責(zé)任時刻扛

在肩上，記在心里；接著再從正面論證，可以舉海爾張瑞敏砸毀不合

格冰箱的例子，還可以舉鴻星爾克為河南暴雨捐款的例子論證；最后

再次回到“老壇酸菜”事件上來，指出他們應(yīng)當(dāng)怎么做，盡最大可能

換回消費(fèi)者的信賴C

立意：

1.責(zé)任是企業(yè)的生命線。

2.堅持做自己c

3.食品安全重于山。

4.誠信乃立世之本。

8.例文：

越俎代庖不可取，恪盡職守當(dāng)勇為

親愛的同學(xué)們：

大家好！

掌帽官替韓昭侯蓋上衣服，這一溫暖之舉，不僅沒有得到獎賞,

反而連累掌衣官一起遭受處罰。究其原因，不是掌帽官的關(guān)心有錯,

而是他越權(quán)做了本該掌衣官做的事。在韓昭侯眼里，掌帽官越權(quán)的危

害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過寒冷帶來的影響。因此，材料意在啟示我們，越俎代庖不

可取，恪盡職守當(dāng)勇為。

越俎代庖，不在其位，難謀其職。俗話說，在其位，謀其職。一

個人在自己的崗位上，才有可能把分內(nèi)之事做細(xì)、做精、做好。掌帽

官，掌衣官顯然是兩個不同的職位，一個負(fù)責(zé)帽子，一個負(fù)責(zé)衣服。

如果讓負(fù)責(zé)帽子的接手衣服，或者讓掌管衣服的處理帽子，后果皆不

堪設(shè)想。這種錯位，都是越權(quán)辦事。這就好比讓種地的來教書，讓教

書的來治病，不是誤人子弟，就是謀財害命。越權(quán)之舉，難成其事,

甚至辦壞事。越權(quán)之危害，可見一斑。

越俎代庖，職責(zé)混亂，推責(zé)諉過。越權(quán)的危害不僅在于難以把事

情辦好，還在于容易導(dǎo)致職責(zé)混亂。職責(zé)不清，分工不明，又會讓有

些人推責(zé)諉過。掌帽官的歸掌帽官，掌衣官的歸掌衣官。職責(zé)分明,

誰失職誰負(fù)責(zé)?，F(xiàn)在掌帽官越權(quán)，掌衣官失職。如果越權(quán)之舉是被允

許的，那么責(zé)任分工就會變得混亂。一旦出現(xiàn)問題，就會推責(zé)逶過。

韓昭侯無疑是.睿智的，他深諳越權(quán)之危害c所以，他的處理明確而果

斷，越權(quán)的掌帽官未有一絲一毫的獎賞，失職的掌衣官也遭受了毫不

含糊的處罰。

越俎代庖不可取，恪盡職守卻是我們每個人都要努力為之的。君

不見，正是因為有逆流而上的醫(yī)護(hù)人員恪盡職守、連續(xù)奮戰(zhàn)，才換來

武漢、廣州、深圳等一座座城市社會面動態(tài)清零；正是因為有無數(shù)像

王繼才一樣的戰(zhàn)士恪盡職守、不怕犧牲，才換來中華民族的山河無恙；

正是因為有無數(shù)像黃旭華這樣的科技工作者恪盡職守、精益求精，才

有蛟龍入海、月球取土、火星探測的輝煌成就。如果不是每個人性盡

職守，每行每業(yè)各司其職，難以想象我們國家在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事方

面能取得這么大的成就。

越權(quán)的危害，讓我們對越俎代庖敬而遠(yuǎn)之。恪盡職守，讓我們的

社會行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，作為一名青年，要有

做好分內(nèi)之事的覺悟和擔(dān)當(dāng)，貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓祖國更加繁榮

昌盛。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

兩則材料都出自中華古籍經(jīng)典。前者即成語“越俎代庖”的出處，

后者是《韓非子?二柄》中的“越職當(dāng)罰”的典故。兩則材料有相似

處，即“越職”；但敘事側(cè)重點與內(nèi)涵有別：前者強(qiáng)調(diào)的是不越職做

事（莊子用這個故事來闡述其無為而治的思想）；后者側(cè)重說的是對

失職、越權(quán)行為的處罰（韓非子以此來闡述其法治思想）。“在其位，

謀其政”，“不在其位，不謀其政”，正如古希臘著名思想家柏拉圖在

《理想國》中強(qiáng)調(diào)，每個人要各行其是，各司其職。每個階級的成員

都專心致力于本階級的工作，且不應(yīng)干涉其他階級的成員所干的工作。

這樣社會就和諧，正義就存在。

題干設(shè)置了讀書交流會的寫作交際語境，要求結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)實

來談自己的思考與感悟。考生應(yīng)在整體感知兩則材料的內(nèi)容含意的基

礎(chǔ)上，來確立所寫文章的主旨。

建議寫成議論文?？筛攀霾牧弦稣擖c；然后分析為何不能“越

俎代庖”，為何“越職當(dāng)罰”，從而強(qiáng)調(diào)人必須做好木職工作，維護(hù)好

秩序，否則社會就會混亂；接著可以論述做好本職工作、各司其職的

重要性，比如航天工作者的恪盡職守讓我國航天事業(yè)蒸蒸日上，防疫

工作者的恪盡職守讓病毒不能肆虐，守護(hù)了人民的生命安全等。最終

可以論述青年當(dāng)養(yǎng)成做好本職工作、恪盡職守的良好職業(yè)道德，為成

功奠基。

立意：

1.管理者要懂得分工明確，各司其職，各盡其責(zé)。

2.賞罰公正、分明，才能維護(hù)秩序，促進(jìn)和諧。

3.干好本職工作永遠(yuǎn)是第一位的。

4.該出手時就出手。

9.例文：

尊重個性將是最好的規(guī)則

個性是天然的，規(guī)則是人為的。我不相信有一種規(guī)則，所有人都

能嘖嘖稱贊，也不相信有一種規(guī)則，所有人都嗤之以鼻。

就算是交通法規(guī)這樣事關(guān)生命安全和城市運(yùn)行的公共規(guī)則，恐怕

也是在不斷優(yōu)化調(diào)整當(dāng)中的。每一個人內(nèi)心直白的想法可能很簡單,

那就是自己一路綠燈，但這只可能是一閃而過的念頭罷了。然而緊急

關(guān)頭，給救護(hù)車讓道，給特殊車輛讓道等等突發(fā)現(xiàn)實情況，我們在觀

念上又高度一致，那就是生命第一，弱者優(yōu)先，尊重每個人的權(quán)利。

新中國以來，《憲法》通過了四次，修改了若干次；《刑法》先后

修訂了十幾次……這說明，規(guī)則是動態(tài)變化的，制定和維護(hù)規(guī)則是為

了確保秩序的穩(wěn)定和發(fā)展，而秩序的穩(wěn)定和發(fā)展最終是為了每個人的

發(fā)展。

尊重和保障個性發(fā)展是一個社會創(chuàng)新和前進(jìn)的動力。從人類歷史

的漫長經(jīng)驗來看，越是個性得到保障和發(fā)展，社會的活力和創(chuàng)造力就

越強(qiáng)，反之則越弱。近代文明短短幾百年，但其創(chuàng)造的財富和科技突

破遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往時代的總和，生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，這些都不是從天

而降，而是靠人，靠每一個人，特別是那些充滿想象、敢于實踐、不

怕失敗的活躍分子c我們今天習(xí)以為常的電、汽車、通訊設(shè)備等，都

是像法拉第、卡爾本茨、貝爾這樣的發(fā)明家開辟的先路，如果沒有他

們的個性追求，人類文明的進(jìn)步就不會有這么快。一切舊制度、日規(guī)

則的消失從某種角度看都是因為他們阻礙了人的個性發(fā)展和進(jìn)步。

中國改革開放以來，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中國在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展

方式的同時也孕育了強(qiáng)大的知識創(chuàng)新能力。這背后必然是一個個鮮活

的有創(chuàng)造力有追求的個體，我們沒有任何理由以規(guī)則之名輕視個性。

當(dāng)然，個性的解放和發(fā)展并非只帶來好處，特別是中西方文化激

烈碰撞的當(dāng)下，每個人的追求差異化很大，不可能每個人的訴求都能

夠滿足，這對社會造成了巨大的壓力，這個時候，我們還是要依賴規(guī)

則求得最大的平衡，否則，任由個性的張揚(yáng)將導(dǎo)致秩序的崩潰。

《西游記》里面的孫悟空算是個性十足，是讀者都很喜歡的角色,

但是吳承恩給它設(shè)計了緊箍咒。憑他能力，去西天并不費(fèi)多少功夫,

但是他還是得和師傅師兄們一起經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)，孫

悟空打破了很多規(guī)則，也自覺不自覺地遵守了很多規(guī)則。不過，我們

還是很包容這位本領(lǐng)高強(qiáng)特立獨(dú)行的大圣，還是很敬佩他的個性。

我們很難簡單的用好人壞人去評判紅樓里的人物，《紅樓夢》里

的賈寶玉尤其如此c在賈政眼里，他就是個不學(xué)無術(shù)的敗家子。但我

們大部分人還是贊賞他的離經(jīng)叛道。不過，他極力張揚(yáng)的個性也給他

帶來災(zāi)禍，吃了不〃虧。曹雪芹用賈寶玉這個角色集中控訴了舊制度

對人性的壓制，但也用寶玉的經(jīng)歷告訴我們，太過張揚(yáng)個性可能會失

控。

不過，一個毫不包容個性的規(guī)則一定不會長久。我們?yōu)槭裁茨軌?/p>

包容孫悟空、賈寶玉這樣的個性，因為他們強(qiáng)烈的個性中善惡分明，

直抵人心。著眼于未來，人的發(fā)展越來越成為判斷社會文明進(jìn)步的標(biāo)

志，我們也應(yīng)該越夾越自信，讓各種個性訴求充分展現(xiàn)，相信歷史的

淘選。

尊重個性將是最好的規(guī)則。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引導(dǎo)考生思考“尊重、張揚(yáng)個性與遵守規(guī)則”關(guān)系的材

料作文。

個性也可稱為性格或人格，就是個體獨(dú)有的并與其他個體區(qū)別開

來的整休特性，即具有一定傾向性的、穩(wěn)定的、木質(zhì)的心理特征的總

和，是一個人共性中所凸顯出的一部分。尊重個性，就是對別人的個

性不歧視不干涉，不壓制不打擊，不尋求改變和消滅；而張揚(yáng)個性,

是指敢于表現(xiàn)和顯示自己的個性，做顏色不一樣的煙火。

規(guī)則，是運(yùn)行、運(yùn)作規(guī)律所遵循的法則。是指規(guī)定出來供大家共

同遵守的制度或章程，不成文規(guī)定。而更多的時候，規(guī)則是得到每個

社會公民承認(rèn)和遵守而存在的。

本則材料共兩句話。第一句話揭示了“尊重、張揚(yáng)個性”和“牢

記、遵守規(guī)則”的價值意義。尊重和張揚(yáng)個性，構(gòu)建一個開放包容、

海納百川式的社會，就會讓新事物、新思想有存在和發(fā)展的空間，從

而保持社會活力，有利于發(fā)展和創(chuàng)新。牢記和遵守規(guī)則，不違背共同

的制度和章程，有利于自律，遠(yuǎn)離犯規(guī)甚至犯法；遵守規(guī)則，凡事按

章辦事，有法可依，社會才能有序平穩(wěn)，人人才能健康發(fā)展，萬物和

諧，井然有序。

第二句話揭示了“只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性”只機(jī)械遵守規(guī)則”的弊端，

且指出二者的相互影響。只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個性，超過一定的限度，就會走

向反面，無視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會,

導(dǎo)致混亂無序失范c只機(jī)械遵守規(guī)則，而沒有尊重和張揚(yáng)個性，規(guī)則

就變成冰冷的桎梏，壓迫個性和束縛個性的發(fā)展，讓人千人一面，缺

乏活力；也讓社會缺乏發(fā)展動力，阻礙社會的進(jìn)步。

綜上所述，結(jié)合寫作任務(wù)和要求，本文的材料主旨意是尊重、張

揚(yáng)個性和牢記、遵守規(guī)則是一對矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張

揚(yáng)個性與遵守規(guī)則相伴而行。要在遵守規(guī)則的前提下張揚(yáng)個性，讓規(guī)

則為個性發(fā)展保駕護(hù)航。要在尊重、張揚(yáng)個性和遵守規(guī)則之間尋找平

衡點，兩者兼?zhèn)浼骖?，不可有所偏廢畸輕畸重。

寫作時，若能聯(lián)系當(dāng)代社會、科技發(fā)展對個性鮮明富有活力卻又

敬畏規(guī)則的人才的需求，能聯(lián)系當(dāng)代青少年有的缺乏個性沒有棱角盲

從規(guī)則，有的則是“我的個性我做主”，過分張揚(yáng)個性，卻無視規(guī)則，

針對現(xiàn)實問題深入分析原因，尋找對策，會增加文章的深度。也可運(yùn)

用求異思維，深入細(xì)致剖析?！皞€性”本有優(yōu)劣之分，應(yīng)該自省、取

舍和優(yōu)化，應(yīng)該尊重和張揚(yáng)何種個性？規(guī)則的制定原本是為了集體利

益為了社會和團(tuán)隊的有序規(guī)范，與個性本沒有對立關(guān)系，若規(guī)則不與

時俱進(jìn)，規(guī)則成為了個性的桎梏時又該如何應(yīng)對？對規(guī)則的打破的度

如何把握？如何做到張揚(yáng)個性卻能“從心所欲而不逾矩”？把問題想

得細(xì)一點，就會更深入透徹，更有說理力度。而不能籠統(tǒng)論述為“既

要尊重個性又要遵守規(guī)則二或者運(yùn)用發(fā)展觀點，進(jìn)行文化思考。如

思考中國傳統(tǒng)文化“竹林七賢”歸隱文化”甚至是“楚人佯狂”等張揚(yáng)

個性的現(xiàn)象，思考其表達(dá)方式的特殊性，進(jìn)而反思傳統(tǒng)文化中“規(guī)則”

的對個性的壓抑；更要思考當(dāng)今如何擺脫歷史因襲，如何構(gòu)建個性和

規(guī)則并行不悖和諧共生的文化，服務(wù)于有為時代。也可以有中外“個

性與規(guī)則”文化的比較，思考如何揚(yáng)棄和借鑒。視通古今，中外撐同，

進(jìn)行文化底蘊(yùn)的思考，能讓文章思想深邃，高遠(yuǎn)大氣。

立意：

1.在規(guī)則之下舒展個性。

2.讓個性與規(guī)則相伴而行。

3.在規(guī)則的圓圈內(nèi)翩然起舞。

10.例文：

逃生不逃單，溫暖滿人間

——致社會各界的公開信

各位朋友：

正如一位顧客所說，“逃生是本能，付款是素質(zhì)”，危機(jī)當(dāng)前，勢

必逃生為首；安全之后，則應(yīng)返回買單。這既是作為社會公民應(yīng)有的

公共意識，更是個人必不可少的道德準(zhǔn)則和誠信底線。

我們進(jìn)入商家消費(fèi)時，商家為我們提供商品與服務(wù)，我們則支付

相應(yīng)的報酬，這已經(jīng)形成了一種契約關(guān)系；因此，用餐后及時結(jié)賬是

顧客應(yīng)盡的義務(wù)，突發(fā)事故并不是逃單的理由。在感受到危機(jī)時，商

家并沒有在意顧客是否結(jié)賬而是“立即通知大家撤離”，這一細(xì)節(jié)體

現(xiàn)了商家對于生命的重視以及對于顧客的信任。誠實守信是