2024屆高考語(yǔ)文（新高考全國(guó)Ⅰ卷）學(xué)情檢測(cè)模擬試題（含解析）

2024屆高考語(yǔ)文（新高考全國(guó)I卷）學(xué)情檢測(cè)模擬試題

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一

當(dāng)今中國(guó)正大踏步走近世界舞臺(tái)的中央，上演著一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事，世界為之驚嘆

喝彩。講故事是進(jìn)行國(guó)際傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)

乎國(guó)家文化軟實(shí)力。要講好中國(guó)故事，應(yīng)該注意以下三個(gè)方面。

發(fā)掘中國(guó)之美?！坝麚P(yáng)其美，必知美之所在?！蔽迩晷交鹣鄠鞯闹腥A文明孕育了取之不竭的故

事寶藏，、詼期奮進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。中華文化的博大精深、的勃勃生機(jī)、

中國(guó)夢(mèng)征途的蹄疾步穩(wěn)、中國(guó)人民的勒勞智慧，凝結(jié)成中國(guó)故事的豐富內(nèi)涵。向世界展示一個(gè)全

面、真實(shí)、立體的中國(guó)，就要善用生動(dòng)精彩的故事，講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基

本國(guó)情，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，讓世界更好地讀懂中國(guó)。

創(chuàng)新中國(guó)表達(dá)。“工欲善其事，必先利其器。'‘講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式

至關(guān)重要。好的表達(dá)，是真實(shí)與藝術(shù)、內(nèi)容與形式、“陳情”與“說(shuō)理”的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新我們的表

達(dá)，贏得世界的傾聽，就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的

新概念、新范疇、新表述。當(dāng)中國(guó)表達(dá)不斷創(chuàng)新，堅(jiān)持“國(guó)際范兒”與“中國(guó)味兒”相結(jié)合，中國(guó)故

事就能跨越種族文化和地域的嵇箍，直抵人心，中國(guó)形象就能潤(rùn)物無(wú)聲地融入國(guó)外受眾的腦海。

唱響中國(guó)孫再?！耙皇知?dú)拍，雖疾無(wú)聲?！昂铣泉?dú)唱更震撼更有氣勢(shì)，和聲比單音更動(dòng)聽更有

韻味。中國(guó)故事的“大合唱”，需要政府部門打好“拍子”，做好引領(lǐng)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。媒體是講好中國(guó)

故事的主體，新聞發(fā)言人、專家學(xué)者、文化交流使者和出境人員等是講好中國(guó)故事的骨干。"領(lǐng)唱''

不力則“合唱”不響，“各聲部”無(wú)聲則“和聲'灘鳴。惟有人人都是故事員，個(gè)個(gè)都做傳播者，中國(guó)

故事才能講得氣勢(shì)南礴，贏得世界更廣泛的歡迎和贊譽(yù)。

（取材于宣言《向世界講好中國(guó)故事》）

材料二

從傳播學(xué)角度看，講故事也屬于一種傳播行為，因此，它需要符合傳播心理學(xué)規(guī)律。研究證

明，在一個(gè)富余的信息場(chǎng)域中，受眾的選擇性很強(qiáng)。選擇的范式，既有選擇性重視，也有選擇性

忽視，還有選擇性遺忘。故事如果講得不好，故事中包含的很多信息，在產(chǎn)生傳播效果前就已經(jīng)

被忽視、被遺忘了。

在故事傳播中，“人”應(yīng)該始終占據(jù)中心位置。講好中國(guó)故事，實(shí)際上是講好中國(guó)人的故事。在

這片土地上生活的人民群眾，是各種故事的主人。故事當(dāng)然要有情節(jié)，但更要聚焦人的心靈，人

的甘苦冷暖。好的故事不是硬編出來(lái)的，而是真實(shí)的人生寫照。在一個(gè)巨變的時(shí)代，不缺乏的就

是人的奮斗、人的成功與失敗交織的實(shí)踐，這些實(shí)踐都貫穿著人的情感。情撼是流動(dòng)的血脈,有

情感有溫度的故事，更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。

在對(duì)外傳播的大量實(shí)踐中，我們能夠感受到，政治體制不同、信仰信仰和文化習(xí)慣迥異的受眾，

在接受心理上卻有著共同特征：聽故事的人最在意，異國(guó)的故事與我的生存狀態(tài)有什么關(guān)聯(lián)？你

講的故事與我的關(guān)系體現(xiàn)在什么地方？你講的故事對(duì)我的成長(zhǎng)發(fā)展有精神上的幫助嗎？生存、關(guān)

系、成長(zhǎng)三個(gè)英文單詞的首字母分別為E、R、G,把ERG組合起來(lái)并當(dāng)作提示語(yǔ)，提醒自己在

講中國(guó)故事時(shí)要重視受眾的心理特征和心理需求。

新世界出版社印行了一本中英文對(duì)照的小冊(cè)子，書名叫《中國(guó)關(guān)鍵詞》。這本小書幫助外國(guó)人從

關(guān)鍵詞的角度，理解中國(guó)故事中一些必不可少的概念。小時(shí)候聽廣播中的孫敬修講故事，發(fā)現(xiàn)他

很注意在講的過(guò)程中，時(shí)時(shí)解釋一些字詞句的含義，照顧到小聽眾跟不上情節(jié)的情況?，F(xiàn)在我們

給外國(guó)人講中國(guó)故事，是不是也要學(xué)學(xué)孫敬修，從聽眾的認(rèn)知基礎(chǔ)入手，在細(xì)微處多下功夫，進(jìn)

而成就講故事的大家風(fēng)范？

(取材于江作蘇《探索表達(dá)規(guī)律，講中國(guó)故事如何不事倍功半》)

材料三

對(duì)外表達(dá)是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，關(guān)乎國(guó)家形象和聲譽(yù)。如果我們不能很好地表達(dá)自己，

就將會(huì)被別人表達(dá)。

上世紀(jì)9()年代，中國(guó)文化作為一股風(fēng)潮席卷世界，“中國(guó)符號(hào)”成為世界的“商業(yè)利器工比如迪

斯尼電影《花木蘭》，全球總票房高達(dá)3.043億美元，《功夫熊貓》更以5.771億美元的票房，創(chuàng)

造了好萊媽動(dòng)畫電影史上的票房奇跡。

為什么同樣的故事我們很難講到國(guó)外去，別人來(lái)講卻可以風(fēng)靡全球？區(qū)別在于我們講花木蘭的

故事只突出了忠孝，而迪士月塑造的花木蘭，則是一位追求實(shí)現(xiàn)自我和男女平等、具有豐富情感

的女人。

要想向世界講好中國(guó)故事，我們先要清楚應(yīng)向世界傳遞怎樣的價(jià)值觀，悉心研究和調(diào)整講故事

的策略，提高再創(chuàng)作故事的能力，采用能引起世界共鳴的方式來(lái)講述。

2016年G20峰會(huì)上，《最Z是杭州》就是對(duì)中國(guó)故事的一次成功講述。《最憶是杭州》共有九

個(gè)節(jié)目，其中《采茶舞曲》是由300名身著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的舞蹈演員集體演繹的，“采茶姑娘們”

用優(yōu)美的身姿盡情展現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞、樸實(shí)和美麗。在《美好愛情故事》中，導(dǎo)演擇取“偉

大的愛情”這一視角來(lái)贊頌梁山伯與祝英臺(tái)的堅(jiān)貞愛情，通過(guò)戲、曲、舞、歌等多種藝術(shù)形式，形

象表達(dá)了東方“羅密歐與朱麗葉”的愛情悲劇?！盾岳蚧ā纷鳛樽钬?fù)盛名的中國(guó)民歌，其經(jīng)典旋律

已在世界范圍內(nèi)廣泛流傳，是極具代表性和辨識(shí)度的東方音樂(lè)符號(hào)。此次晚會(huì)上的《難忘茉莉花》

是基于《茉莉花》的一次再創(chuàng)作。這些表演，都恰當(dāng)?shù)厥褂昧酥腥A傳統(tǒng)文化符號(hào)，并提取能與世

界人民互通、互感的部分，用情感引起國(guó)外觀眾的共振，這就是“情感共振的故事講述”。

《最憶是杭州》中來(lái)自外國(guó)藝術(shù)原型的節(jié)目也巧妙融入了中國(guó)符號(hào)。在世界知名的芭蕾舞《天

鵝湖》中，導(dǎo)演將西湖的斷橋融入其中；《月光》是法國(guó)鋼琴家德彪西的傳世之作，當(dāng)承載著鋼

琴和演奏家的平臺(tái)緩慢地在水面上移動(dòng)時(shí)，背景仍然是斷橋。整臺(tái)晚會(huì)采用中西合璧的敘事視角

將中國(guó)文化進(jìn)行講述、傳播，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景和

中國(guó)文化的自信。

（取材于鄭英明等的相關(guān)文章）

1.下列對(duì)“材料一”中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.砥礪：本義為“磨刀石”，引申為“磨煉”。

B.藩籬：比喻界限或屏障。

C.磅礴：可用“恢弘”替換。

D.和聲：“和”字讀音為“h6”。

2.根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.我們只有講蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的故事，運(yùn)用創(chuàng)新的表達(dá)方式，萬(wàn)眾一心，才能嬴得世界的

廣泛贊譽(yù)。

B.向世界講好中國(guó)故事需要全體中國(guó)人的參與，如果作為主體的媒體和新聞發(fā)言人等骨干無(wú)法做

好“領(lǐng)唱”，中國(guó)故事就無(wú)法講得磅礴有氣勢(shì).

C.沒(méi)有情感，沒(méi)有溫度的故事，一定不能讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴。

D.我們?nèi)绻荒苷{(diào)整講故事的策略，就無(wú)法向世界講好中國(guó)故事。

3.下列名著中的人物形象，最能體現(xiàn)“材料二”中畫線句意思的一項(xiàng)是

A.孫少安（《平凡的世界》）

B.狂人（《吶喊?狂人口記》）

C.翠翠（《邊城》）

D.桑地亞哥（《老人與?！罚?/p>

4.作為中國(guó)人，我們?yōu)槭裁匆蚴澜缰v好中國(guó)故事？

5.下面文字選自我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的演講，該演講獲得國(guó)際社會(huì)廣泛贊譽(yù)。

請(qǐng)根據(jù)上面三則材料，并結(jié)合下面文字，分析該演講為什么能取得成功。

獨(dú)立自主，是中華民族和法蘭西民族的共有稟賦。中國(guó)和法國(guó)都是有著獨(dú)特文明的古老國(guó)度。

以黃河長(zhǎng)江和盧瓦爾一羅訥水系為母親河的兩個(gè)偉大民族，都曾經(jīng)長(zhǎng)期引領(lǐng)各自所在地區(qū)的文

明發(fā)展進(jìn)程。老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國(guó)諸子百家學(xué)說(shuō)至今仍然具有世界性的文化意

義，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的法國(guó)思想家們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F精神財(cái)富。進(jìn)入近現(xiàn)代，兩國(guó)都經(jīng)歷了民族苦

難、戰(zhàn)火洗禮和對(duì)發(fā)展模式的艱辛探索，走出了符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中法都堅(jiān)持獨(dú)立自主

的外交政策，不隨波逐流，不隨風(fēng)起舞，積極倡導(dǎo)和致力于多邊主義、世界多極化、國(guó)際關(guān)系民

主化。

閱讀下面的文字，完成試題。

文本一：

苦瓜是瓜嗎？

汪曾祺

昨天晚上，家里吃白蘭瓜。我的一個(gè)小孫女，還不到三歲，一邊吃，一邊說(shuō)：“白蘭瓜、哈密

瓜、黃金瓜、華萊士瓜、西瓜，這些都是瓜。”

我很驚奇了：她已經(jīng)能自己經(jīng)過(guò)歸納，形成“瓜”的概念了（沒(méi)有人教過(guò)她）。這表示她的智

力已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)重要的階段。憑借概念，進(jìn)行思維，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。

她奶奶問(wèn)她：“黃瓜呢？”她點(diǎn)點(diǎn)頭?！翱喙夏?？”她搖搖頭。我想：她大概認(rèn)為“瓜”是可吃的,

并且是好吃的（這些瓜她都吃過(guò)）。

今天早起，又問(wèn)她：“苦瓜是不是瓜？‘'她還是堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，并且說(shuō)明她的理由：*苦瓜不

像瓜?！蔽矣谑沁M(jìn)一步想：我對(duì)她的概念的分析是不完全的，原來(lái)在她的“瓜”的概念里除了好吃不

好吃，還有一個(gè)像不像的問(wèn)題（苦瓜的表皮疙里疙瘩的，也確實(shí)不大像瓜）。

我翻了翻《辭?！?，看到苦瓜屬葫蘆科。那么，我的孫女認(rèn)為苦瓜不是瓜，是有道理的。我

又翻了翻《辭?！返摹包S瓜”條：黃瓜也屬葫蘆科。

苦瓜、黃瓜習(xí)慣上都叫瓜；而另一種很“像”是瓜的東西，在北方卻被稱為“西葫蘆”。瓜乎？

葫蘆乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起來(lái)了。

前天有兩個(gè)同鄉(xiāng)因事到北京，來(lái)看我。吃飯的時(shí)候，有一盤炒苦瓜。同鄉(xiāng)之一問(wèn)：“這是什么？”

我告訴他是苦瓜。

他說(shuō)：“我倒要嘗嘗?！眾A了一小片入口：“乖乖！真苦??！這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東

西？”我說(shuō)：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一。”他說(shuō)：“不錯(cuò)！”我告訴他們這就是癩葡萄。另一同

鄉(xiāng)說(shuō)：“，癩葡萄'，那我知道的。癩葡萄能這個(gè)吃法？”

"苦瓜''之名，我最初是從石濤的畫上知道的。我家里有不少有正書局珂羅版印的畫集，其中

石濤的畫不少。

我從小喜歡石濤的畫。石濤的別號(hào)甚多，除石濤外有原濟(jì)、清湘老人、大滌子、瞎尊者和苦

瓜和尚。但我不知道苦瓜為何物。到了昆明，一看：哦，原來(lái)就是癩葡萄！

我的大伯父每年都要在后園里種幾棵癩葡萄，不是為了吃，是為了成熟之后摘下來(lái)裝在盤子

里看著玩的。有時(shí)也剖開一兩個(gè)，挖出籽兒來(lái)嘗嘗。有一點(diǎn)甜味，并不好吃。而且顏色鮮紅，如

同一個(gè)一個(gè)血餅子，看起來(lái)很刺激，也使人不大敢吃它。當(dāng)作菜，我沒(méi)有吃過(guò)。

有一個(gè)西南聯(lián)大的同學(xué)，是個(gè)詩(shī)人，他整了我一下子。我曾經(jīng)吹牛，說(shuō)沒(méi)有我不吃的東西。

他請(qǐng)我到一個(gè)小飯館吃飯，要了三個(gè)菜：涼拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜湯！我咬咬牙，全吃了。從此,

我就吃苦瓜了。

苦瓜是瓜嗎？

苦瓜原產(chǎn)于卬度尼西亞，中國(guó)最初的種植地是廣東、廣西.現(xiàn)在云南、貴州都有。據(jù)我所知,

最愛吃苦瓜的似是湖南人。有一盤炒苦瓜——加青辣椒、豆豉，少放點(diǎn)豬肉，湖南人可以吃三碗

飯。

石濤是廣西全州人，他從小就是吃苦瓜的，而且一定很愛吃。“苦瓜和尚”這別號(hào)可能有一點(diǎn)

禪機(jī)，有一點(diǎn)獨(dú)往獨(dú)來(lái)、不隨流俗的傲氣，正如他叫“瞎尊者”，其實(shí)并不瞎，但也可能是一句實(shí)

在話。

石濤中年流寓南京，晚年久住揚(yáng)州，南京人、揚(yáng)州人看見這個(gè)和尚拿癩葡萄來(lái)炒了吃，一定

會(huì)覺得非常奇怪的。北京人過(guò)去是不吃苦瓜的。菜市場(chǎng)偶爾有苦瓜賣，是從南方運(yùn)來(lái)的，買的也

都是南方人，近兩年北京人也有吃苦瓜的了，有人還很愛吃。農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)賣的苦瓜都是本地的菜農(nóng)

種的，所以格外鮮嫩?？磥?lái)人的口味是可以改變的。

由苦瓜我想到幾個(gè)有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的問(wèn)題：

一、應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰(shuí)也不能把苦從五味里開除出去，我希望評(píng)論家、作家一

特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對(duì)自己沒(méi)有看慣的作品輕易地否定、排斥。不要

像我的那位同鄉(xiāng)一樣，問(wèn)道：“這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？”提出；“這樣的作品能寫？

為什么要寫這樣的作品？”我希望他們能習(xí)慣類似苦瓜一樣的作品，能吃出一點(diǎn)味道來(lái)，婦現(xiàn)在的

某些北京人。

二、《辭?！氛f(shuō)苦瓜“未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓢可生食”。對(duì)于苦瓜，可以各取所需，愿吃

皮的吃皮，愿吃期的吃瓢。對(duì)于一個(gè)作品，也可以見仁見智?？梢蕴剿髌湔軐W(xué)意蘊(yùn)，也可以探討

其美學(xué)追求。北京人吃涼拌芹菜，只取嫩莖，西餐館做羅宋湯則專要芹菜葉。人棄人取，各隨尊

便。

三、一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品

就是作品。正如苦瓜，說(shuō)它是瓜也行，說(shuō)它是葫蘆也行，只要它是可吃的?？喙暇褪强喙弦蝗?/p>

果不是苦瓜，而是狗尾巴草，那就另當(dāng)別論了。截至現(xiàn)在，還沒(méi)有人認(rèn)為狗尾巴草很好吃。

1986年9月6日

文木二：

二三十年來(lái)的散文的一個(gè)特點(diǎn)，是過(guò)分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類，抒情散文和非

抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有點(diǎn)抒情成分，似乎非如此即不足以稱散文。散文的

天地本來(lái)很廣闊，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)抒情，反而把散文的范圍弄得狹窄了。過(guò)度抒情，不知節(jié)制，容易流

于傷感主義。我覺得傷感主義是散文（也是一切文學(xué)）的大敵。挺大的人，說(shuō)些小姑娘似的話，何

必呢。我是希望把散文寫得三淡一點(diǎn)、自然一點(diǎn)、“家?！币稽c(diǎn)的，但有時(shí)恐怕也不免“為賦新詞強(qiáng)

說(shuō)愁”，感情不那么真實(shí)。

（節(jié)選自汪曾祺《蒲橋集?自序）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”認(rèn)為孫女對(duì)“苦瓜是不是瓜”的判斷基于“苦瓜好不好吃”以及“苦瓜外表像不像瓜”這兩個(gè)方

而。

B.“我”的兩個(gè)同鄉(xiāng)第一次吃炒苦瓜時(shí)，都接受了苦瓜的“苦味”，并認(rèn)可炒苦瓜這道菜的做法。

C盡管各地對(duì)苦瓜的叫法或吃法不同，但總有人愛吃，而且隨著時(shí)間的變化，人的口味是可以改

變的。

D.文本一由人們對(duì)苦瓜的不同認(rèn)知，影射文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)中存在的一些問(wèn)題，觀點(diǎn)深刻，分析具

體。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一從孫女識(shí)瓜寫起，看似信筆寫來(lái)，實(shí)則開門見山，緊扣文題，總領(lǐng)全文，使結(jié)構(gòu)井然。

B作者敘述了自己最初認(rèn)識(shí)苦瓜的經(jīng)歷和吃苦瓜的趣事，使文章?lián)u曳多姿，而乂不旁逸斜出。

C“苦瓜是瓜嗎？”一句在文本一中單獨(dú)成段，既照應(yīng)標(biāo)題，引發(fā)讀者思考，又巧妙地引出下文。

D.文本一寫北京人由“不吃苦瓜”到“也有吃苦瓜的了”的變化，為下文有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的討論張本.

8.請(qǐng)結(jié)合文本二中作者闡明的散文創(chuàng)作思想，分析文本一是如何踐行這種創(chuàng)作思想的。

9.如欲以小苦瓜，可以吃”為題寫一則關(guān)于《苦瓜是瓜嗎？》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。

二、文言文閱讀（木大題共S小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下而小題。

材料一：

楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“設(shè)亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺蓟贾侨裟?/p>

也，能見百步之外，而不能日見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊踽“

為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。''王乃

止。故知之難，不在見人，在自見。故口：“自見之謂明。”

扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在媵理，不治將恐深。"桓侯曰：“軍人無(wú)疾?！北?/p>

鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功。”居十口，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！?/p>

桓侯不應(yīng)。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣?/p>

不應(yīng)。扁鵲出，桓侯乂不悅。居H=l,扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之,扁鵲曰：“病在媵理,

湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何

也。今在骨微，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦?，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。故良醫(yī)

之治病也，攻之于膜理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有膝理之地，故曰：“圣人蚤從事焉

昔晉公子重耳出亡，過(guò)鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编?/p>

君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無(wú)令有后患，“鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵

便鄭，大破之，取八城焉。皆獻(xiàn)公以垂棘之壁假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而

齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其壁而假之道晉

已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于媵理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也,

而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故臼：“其安易持也，其未兆易謀也。”

（節(jié)選自《韓非子?喻老》有刪改）②

材料二：

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自信者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰

余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

【注】①莊踽（qiao）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子喻老》出自《韓非子》，韓非子用二

十五則歷史故事和民間傳說(shuō)脩釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，

在中國(guó)哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句對(duì)應(yīng)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。愛A其璧B而假

之道C晉D已取E虢F還G反H滅虞

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寡人，寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王的謙稱。

B.“過(guò)”與《鴻門宴》“聞大王有意督過(guò)之”中的“過(guò)”意思相同。

C.“假”，意思為“借”,與《勸學(xué)》"假舟楫者”中的“假”意思相同。

D.材料二中的“伐”與材料一“舉兵伐鄭”中的“伐”意思不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楚任王沒(méi)有認(rèn)識(shí)到楚國(guó)兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國(guó)“政亂兵弱”，想要討伐越國(guó)，在杜子進(jìn)諫

后，放棄了自己的想法。

B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無(wú)法醫(yī)治的，蔡桓公的病已入骨髓，

因此不再請(qǐng)求為他治病了。

C鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說(shuō)明

做事只爭(zhēng)于膜理沒(méi)有意義。

D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡,

有道的人不會(huì)這樣做。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問(wèn)之。

（2）故日：“其安易持也，其未兆易謀也。”

14.《韓非子?喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析。

三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下而小題。

香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁（重題）

白居易

日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。

遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看。

匡廬便是逃名地，司馬仍為送老官。

心泰身宇是歸處，故鄉(xiāng)何獨(dú)在長(zhǎng)安。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)的“猶慵起”三字，反映出詩(shī)人的慵懶狀態(tài)，也直接道出他已經(jīng)有點(diǎn)厭倦宦途生涯。

B.頷聯(lián)寫了作者倚枕聽鐘聲，撥簾看山雪的情景，細(xì)膩傳神，寓情于景，充滿了生活情趣。

C.頸聯(lián)寫詩(shī)人雖然處境卑微，但是如果想在此安度余生，得到司馬這個(gè)職務(wù)，已經(jīng)知足了。

D.尾聯(lián)引人深思，傳達(dá)出作者恬淡的心境，蘇東坡“心安處是吾鄉(xiāng)”的想法與之不謀而合。

16.同樣是被貶江州的詩(shī)作，白居易的《琵琶行》和此詩(shī)的感情基調(diào)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分

析。

四、默寫（本大題共1小題，共8分）

17.補(bǔ)寫出卜列句子中的空缺部分。

（1）荀子《勸學(xué)》中的兩個(gè)定語(yǔ)后置句“,"，突出了蚓的弱小，但其成功則與貌似

強(qiáng)大的蟹形成了鮮明對(duì)比。

（2）歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫自己無(wú)論醉與醒皆能有所行動(dòng)的兩句是“,

（3）古代文人常在詩(shī)詞中運(yùn)用“劍”的意象，借以顯示勃勃雄心，或表達(dá)愛國(guó)之志，如“,

五、語(yǔ)言表達(dá)（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成試題。

從小在農(nóng)村主任大，聽?wèi)T了民間的歇后語(yǔ)?，F(xiàn)在細(xì)思默想，慢慢咀嚼，覺得越嚼越有味道。記得

少年時(shí)代，夏夜里常到門前乘涼。愛講笑話、歇后語(yǔ)的堂叔常會(huì)給街坊鄰居們帶來(lái)精神“快餐”，博得

大人孩子們①。他講的一句有名的歇后語(yǔ)，我始終記在心里。那個(gè)夜晚堂叔依舊亮開了他的大

嗓門，笑著說(shuō):“在集上，有一個(gè)姓陳的男子，靠著個(gè)賣棗的農(nóng)村婦女。這個(gè)姓陳的想買棗，倆人就開

始講來(lái)講去，最后還是買賣不成。這時(shí)候，了解底細(xì)的人就說(shuō)‘你們?yōu)槭裁促I賣不成?就是姓陳

的靠著賣棗的——陳棗（趁早）"堂叔說(shuō)了這個(gè)故事后，就一傳十、十傳百地傳開了，傳來(lái)傳去也傳

成了歇后語(yǔ):“姓陳的靠著賣棗的一趁早?！崩霞业娜藗冇龅?jīng)]有把握的事和不靠譜的人都會(huì)借用

這個(gè)歇后語(yǔ)避免不必要的糾紛和事端。這些民間歇后語(yǔ)，乃鄉(xiāng)民集體智慧的結(jié)晶，在農(nóng)村這片肥沃的

土壤中生長(zhǎng)出來(lái)，頗接地氣,富有鄉(xiāng)土氣息，有些還沾染著花草的露珠和芳香，現(xiàn)己蕨蕤成一道道風(fēng)景,

為廣大農(nóng)村生活注入了③和無(wú)限活力。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20.歇后語(yǔ)由前后兩部分組成，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意。

請(qǐng)將下面的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整，并分析其構(gòu)成特點(diǎn)和緣由。

①水仙不開花——

②孔夫子搬家——

閱讀下面的材料，完成小題。

了解航空母艦的人通常把它的甲板稱為“世界上最危險(xiǎn)的4.5英畝:這是因?yàn)椋娇漳概灥募?/p>

板上事故頻發(fā)。甲板上的工作人員受傷或犧牲的原因主要包括：被調(diào)度中的艦載機(jī)撞擊，被吸入

艦載機(jī)進(jìn)氣口，或被艦載機(jī)尾氣吹落航母舷外。

這些危險(xiǎn)每天都伴隨著飛行甲板人員。為了A,人們想了各種各樣的方法。比如，為了

便于識(shí)別和確定工作的危險(xiǎn)程度。甲板工作人員通常都會(huì)穿著特定顏色的服裝。黃杉軍士的主要

任務(wù)是指揮飛行甲板和機(jī)庫(kù)甲板上的交通，當(dāng)飛行員坐在駕駛艙里，將發(fā)動(dòng)機(jī)開足馬力以后，綠

衫軍士就要爬到飛機(jī)下面進(jìn)行檢查，看看彈射器掛鉤是否拴緊。他們不光要防備著隨時(shí)有可能會(huì)

出現(xiàn)的險(xiǎn)情，還必須和疲勞進(jìn)行斗爭(zhēng)。①如果說(shuō)他們的工作在白天已很危險(xiǎn)，②那么夜幕的降臨

意味著危險(xiǎn)系數(shù)升至恐怖級(jí)別。③可是夜間光線不足，④發(fā)生事故的機(jī)會(huì)變得更大，⑤所以晚上

的時(shí)候，⑥工作人員們必須更加膽戰(zhàn)心驚。

每次飛機(jī)起飛前，工作人員都要B.他們像法醫(yī)一樣，全神貫注地尋找有可能被吸入飛機(jī)引

擎的任何外來(lái)物——金屬片、螺絲釘、金屬絲和彈簧，并把它們徹底清除。使它們不能在甲板上

為非作歹。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不

超過(guò)10個(gè)字。

22.文中第二段畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，

邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

弁

這幅漫畫引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)當(dāng)代青年的理性思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

答案與解析

1?5.【正確答案】D、C、A、①當(dāng)今中國(guó)在世界上的影響力逐漸增強(qiáng)，精彩動(dòng)人的中國(guó)故事正在

震驚世界。

②講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。、①宣揚(yáng)了中華文化

之美，演講辭陳述了中國(guó)悠久的歷史及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，傳播了近現(xiàn)代中國(guó)在道路探索上的價(jià)

值和成果。

②充分考慮了受眾心理，演講辭緊扣紀(jì)念中法建交這個(gè)主題，始終對(duì)舉陳述中法兩國(guó)的共通之處,

利于法國(guó)聽眾的理解接受。

③傳達(dá)了普世的價(jià)值觀，演講辭強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主、和平發(fā)展之路，倡導(dǎo)并致力于多

邊主義等，能引發(fā)廣泛共鳴。

1.(1)

【答案】D

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”，考查的內(nèi)容為“發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的語(yǔ)言

運(yùn)用規(guī)律，并能用自己的語(yǔ)言加以解釋”。

【試題分析】“和”字讀音涉及語(yǔ)境為“合唱比獨(dú)唱更震撼更有氣勢(shì)，和聲比單音更動(dòng)聽更有韻味”,

在此處，和聲”涉及“各聲部”，意思應(yīng)為“音樂(lè)中指兩個(gè)以上的音同時(shí)發(fā)響，其作用是配合曲調(diào)，增

強(qiáng)表現(xiàn)力”，區(qū)別于單聲，應(yīng)讀為“和”讀“hd”時(shí)作“應(yīng)和”“和諧地跟著唱”的意思，不符合原

文語(yǔ)境，選項(xiàng)解說(shuō)不正確。

2.(2)

【答案】C

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“準(zhǔn)確、清楚地分析和闡

明觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系

【試題分析】本題要求選出不正確的一項(xiàng)，答案是C.“沒(méi)有，青感，沒(méi)有溫度的故事，一定不能讓讀

者受到感染、產(chǎn)生共鳴''分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第三段“情感是流動(dòng)的血脈，有情感有溫度的故事,

更容易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴”可知，“情感”和“溫度”更易讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴，選項(xiàng)

但不能推知“沒(méi)有情感，沒(méi)有溫度的故事，一定不能讓讀者受到感染、產(chǎn)生共鳴”的結(jié)論。

3.(3)

【答案】A

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“思雄發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“用文本提供的事實(shí)、觀

點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”。

【試題分析】本題要求選出最能體現(xiàn)“材料二”中劃線句意思的一項(xiàng)，所給的劃線句子強(qiáng)調(diào)的是巨

變的時(shí)代，實(shí)踐都貫穿著人的情感，所給選項(xiàng)要與要求貼近。

A.《平凡世界》講述從1975年到1985年，中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大歷史性變遷，主人公孫少安

是一個(gè)普通農(nóng)民，為了生活不斷奮斗、拼搏、創(chuàng)新，成功過(guò)、失敗過(guò)，但從不曾放充。所給的劃

線句子強(qiáng)調(diào)的是巨變的時(shí)代，實(shí)踐都貫穿著人的情感，此選項(xiàng)與要求的最貼近。

B.《狂人口記》通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”

本質(zhì)?？袢耸且粋€(gè)患有迫害狂恐懼癥的“狂人”形象，對(duì)中國(guó)的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂

憤。并未強(qiáng)調(diào)“時(shí)代的巨變工

C.《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶恫為背景，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；

借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。翠翠，是一個(gè)天真無(wú)邪、自然善良、情

竇初開的鄉(xiāng)村少女，是作者理想人生形式與理想愛情形式的寄托。作者通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象表

現(xiàn)出了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判。并未強(qiáng)調(diào)巨變的時(shí)代。

D.《老人與海》通過(guò)桑迪亞哥和鯊魚在海上頑強(qiáng)搏斗的故事，表達(dá)了一種奮斗的人生觀。海明威

塑造的桑地亞哥是個(gè)硬漢形象，他的人生信條是“一個(gè)人可以被毀滅，但不能打敗”。并未強(qiáng)調(diào)“時(shí)

代的巨變”。

故選：Ao

4.(4)

【答案】①當(dāng)今中國(guó)在世界上的影響力逐漸增強(qiáng)，精彩動(dòng)人的中國(guó)故事正在震驚世界。②講好中

國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)力。

【命題立意】本題主要考杳的核心素養(yǎng)是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“能用文本提供的事實(shí)、

觀點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題”。

【試題分析】依據(jù)材料一第一段“當(dāng)今中國(guó)正大踏步走近世界舞臺(tái)的中央，上演著一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人

的中國(guó)故事.世界為之驚嘆喝彩“可知，當(dāng)今中國(guó)在世界上的影響力逐漸增強(qiáng)，精彩動(dòng)人的中國(guó)故

事正在震驚世界。

依據(jù)材料?第?段“講故事是進(jìn)行國(guó)際傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際

話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家文化軟實(shí)刀”可知，講好中國(guó)故事，關(guān)乎國(guó)家形象，關(guān)乎國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)乎國(guó)家

文化軟實(shí)力。

5.(5)

【答案】①宣揚(yáng)了中華文化之美，演講辭陳述了中國(guó)悠久的歷史及對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)，傳播了近

現(xiàn)代中國(guó)在道路探索上的價(jià)值和成果。②充分考慮了受眾心理，演講辭緊扣紀(jì)念中法建交這個(gè)主

題，始終對(duì)舉陳述中法兩國(guó)的共通之處，利于法國(guó)聽眾的理解接受。③傳達(dá)了普世的價(jià)值觀，演

講辭強(qiáng)調(diào)中國(guó)始終堅(jiān)持走獨(dú)立自主、和平發(fā)展之路，倡導(dǎo)并致力于多邊主義等，能引發(fā)廣泛共鳴。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“思維發(fā)展與提升”，考查內(nèi)容為“川文本提供的事實(shí)、觀

點(diǎn)、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實(shí)際生活中遇到的具體問(wèn)題

【試題分析】以上三則材料，材料一側(cè)重講中國(guó)要向世界講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中華文化之美；材

料二《探索表達(dá)規(guī)律，講中國(guó)故事如何不事倍功半》是強(qiáng)調(diào)如何講好故事，利于人理解和接受；

材料三以事例說(shuō)明“要想向世界講好中國(guó)故事，我們先要……采用能引起世界共鳴的方式來(lái)講述”,

是對(duì)材料二內(nèi)容的補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)引發(fā)共鳴的效果。所以綜上所述，演講取得了成功。

6?9.【正確答案】B、A、【答案】①散文應(yīng)具有豐富的表達(dá)方式。文本一從記敘家庭趣事寫起,

到闡發(fā)有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的討論結(jié)束，其中還有描寫、抒情、說(shuō)明，并不局限于抒情。

②散文應(yīng)具有自然平淡的風(fēng)格，且趨近于生活化。文本一由日常生活小事切入，

內(nèi)容和語(yǔ)言都自然平淡，極具生活氣息。、【答案】①《辭?！酚涊d苦瓜是蔬菜，可以食用，不

能單獨(dú)從口感或外表來(lái)評(píng)判苦瓜；

②苦瓜有炒、煮、涼拌等多種吃法，不能僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)定義苦瓜的烹飪方式；

③苦瓜之苦味是五味之一，總歸有人喜歡吃，不能輕易否定、排斥自己不喜歡的

東西。

1.【試題分析】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，并能夠根據(jù)自己的理解準(zhǔn)確分析選項(xiàng)。因此，把握題干要求的文本

內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞，逐一進(jìn)行排除，即可得答案。

B“都接受了苦瓜的‘苦味'，并認(rèn)可炒苦瓜這道菜的做法“錯(cuò)，“我”的兩個(gè)同鄉(xiāng)第一次吃炒苦瓜時(shí)，

其中一個(gè)同鄉(xiāng)人口覺苦瓜甚“苦”，并提出質(zhì)疑：“為什么要吃這種東西？”后來(lái)在“我''的影響下才

認(rèn)可“應(yīng)五味皆嘗”：另外一同鄉(xiāng)憑自己對(duì)“癲葡萄”的認(rèn)知提出質(zhì)疑：“做葡萄能這個(gè)吃法”，可見

他們并沒(méi)有都接受苦瓜的“苦味”，也沒(méi)有都認(rèn)可炒苦瓜這道菜的做法。

2.【試題分析】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有?定的綜合性，從考查

的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)內(nèi)容的

分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法：最后結(jié)合文章主旨做

出準(zhǔn)確判斷。

A.“總領(lǐng)全文，使結(jié)構(gòu)井然”錯(cuò)，文本一從孫女識(shí)瓜寫起，最后闡發(fā)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中存在的問(wèn)題的看

法，開頭并沒(méi)有高度概括全文內(nèi)容，所以不具有“總領(lǐng)全文，使結(jié)構(gòu)井然”的作用。故選A。

3.【試題分析】本題考查學(xué)生在理解文本提出的散文理論的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)結(jié)合具體文本內(nèi)容進(jìn)行

分析，加深對(duì)理論的理解程度。題干指明用文本二的觀點(diǎn)去分析文本一，解答此題需先分析文本

二的觀點(diǎn)。文本二中，作者圍繞散文“過(guò)分重視抒情”的寫作特點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己的看法。作者認(rèn)為，

從散文的表達(dá)方式來(lái)看，過(guò)分強(qiáng)調(diào)抒情會(huì)局限散文的寫作：從散文的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，散文應(yīng)該如

實(shí)而自然地反映生活」然后據(jù)此對(duì)文本一中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析即可。從散文的表達(dá)方式來(lái)看，

文本一不過(guò)分強(qiáng)調(diào)抒情，其中有對(duì)孫女識(shí)瓜、同鄉(xiāng)吃瓜的記敘和描寫，也有對(duì)孫女的贊賞、對(duì)石

濤的喜愛，還有對(duì)苦瓜產(chǎn)地和種植地的說(shuō)明，更有對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的議論。從散文的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，

文本一寫的都是日常生活中的小事，語(yǔ)言平淡自然，富有生活氣息。

4.【試題分析】本題考查學(xué)生結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，

能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論的能力，本題是?道情景任務(wù)型的閱讀題，其實(shí)質(zhì)是要求考

生按照指定的題目對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論，寫出評(píng)論的要點(diǎn)。評(píng)論題目為…苦瓜'"J以吃"，所以應(yīng)先在文

本一中篩選出有關(guān)吃苦瓜的內(nèi)容，如苦瓜是什么、苦瓜的吃法、苦瓜的味道等，從這三個(gè)角度闡

述…苦瓜，可以吃”的原因。要注意這是對(duì)文本一的小評(píng)論，還需要結(jié)合文本一的觀點(diǎn)作答,

10?14.【正確答案】【答案】CFG、B、C、【答案】（1）乂過(guò)了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，

掉頭就跑，蔡桓公特意派人問(wèn)他。

（2）所以說(shuō)：“事情安然未生變的時(shí)候容易持守，問(wèn)題還沒(méi)有顯露跡象的時(shí)候容易解決?！?/p>

、【答案】不矛盾。《韓非子?喻老》中“自見之謂明"的"見''應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠

自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）：而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為

自我彰顯、自我夸耀。這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，

所以不矛盾。

1.

【試題分析】

句意：吝惜璧玉而借道給晉國(guó)，晉國(guó)攻取虢國(guó)以后，回來(lái)的時(shí)候，反過(guò)來(lái)滅了虞

國(guó)。

根據(jù)前文可知，“愛其璧而假之道”的主語(yǔ)是“虞君”，“愛其璧”“假之道”之間是因果關(guān)系，不斷開,

故應(yīng)在“道''后斷開，即C處；

“晉已取虢”中，“晉”是主語(yǔ)，“取”是謂語(yǔ)，“虢”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整,故應(yīng)在“虢”后斷開,即F處；

“還”的主語(yǔ)應(yīng)為“晉”，二者組成主謂句；“反”作“滅”的狀語(yǔ)，應(yīng)在"反''前斷開，即G處。

2.

【試題分析】

A選項(xiàng)正確。

B選項(xiàng)錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)：責(zé)備。句意：經(jīng)過(guò)鄭國(guó)。/聽說(shuō)大王有意責(zé)備他。

C選項(xiàng)正確。句意：晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國(guó)借道去攻擰虢國(guó)。/借助船只的人。

D選項(xiàng)正確。討伐；夸播。旬意：舉兵討伐鄭國(guó)。/自我夸耀的人不能建功.

3.【試題分析】

C選項(xiàng)“做事只爭(zhēng)于媵理沒(méi)有意義”錯(cuò)誤，文章中說(shuō)二位臣子在小處認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，但國(guó)君

并未重視，才導(dǎo)致滅國(guó)。由此可見應(yīng)當(dāng)“爭(zhēng)于膜理

4.

【試題分析】

（I）“居”，停留，過(guò)了；“還”，同“旋”回轉(zhuǎn)，調(diào)轉(zhuǎn)；“走”，跑；“故”，特意

（2）“安”，安定、安然：“持”，持守、維持；“兆'顯露跡象；“謀”，解決

5.

【試題分析】

不矛盾。

《韓非子?喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智

的（顯明的），由原文“故知之難，不在見人，在自見”也可知，了解人的難處不在于看清別人，

在于自我認(rèn)知：

而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀，句意為：自我

顯露的人不能顯明。

所以這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾。

15?16.【正確答案】B、【答案】本詩(shī)觸境怡情，及時(shí)行樂(lè)，對(duì)遷謫之感毫不掛懷，充分表現(xiàn)出

作者積極樂(lè)觀的心態(tài)?！杜佬小啡?shī)感情悲苦，充分表達(dá)了自己“謫居臥病”于江州的傷痛。

1.【試題分析】

B選項(xiàng)“頷聯(lián)寫了作者倚枕聽鐘聲、撥簾看山雪的情景”說(shuō)法有誤。這是作者虛寫

自己倚枕聽鐘、撥簾看雪的恃景，遺愛寺、香爐峰都是廬山的景點(diǎn)，詩(shī)人應(yīng)該多次前往游訪，故

而此時(shí)閉上眼睛就能想象出它們的具體的位置和特點(diǎn)。

2.

【試題分析】

本詩(shī)中，全詩(shī)開篇就反映出詩(shī)人微妙的心態(tài)，日上三竿，詩(shī)人也早已睡到自然醒,

可是他依然不愿起床。這一天也應(yīng)該是休息日，而且還不需要加班。詩(shī)人平時(shí)很難有充足的睡眠,

所以他非常珍惜這個(gè)睡懶覺的機(jī)會(huì)?！蔼q慵起”三字，反映出詩(shī)人的惆懶狀態(tài)，也委婉地道出他已

經(jīng)有點(diǎn)厭倦宦途生涯。而頷聯(lián)兩句，作者虛寫自己倚枕聽鐘、撥簾看雪的情景，可見詩(shī)人雖然身

在府衙，卻心在寺院，他甚至神游禪境，與那些高僧隔空交流，一吐心中的不快和苦衷。雖然如

此，詩(shī)人還是為自己感到慶亙。所以詩(shī)人乂收拾心情，振奮精神，并且略帶欣慰地說(shuō)，“匡廬便是

逃名地，司馬仍為送老官?！皬]山風(fēng)景秀麗，遠(yuǎn)離喧囂，確實(shí)是一處修身養(yǎng)性的好地方。詩(shī)人雖然

處境卑微，但是如果想在此安度余生，得到司馬這個(gè)職務(wù)，已經(jīng)應(yīng)該知足了。結(jié)尾引人深思，傳

達(dá)出作者恬淡的心境，”心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨(dú)在長(zhǎng)安。”詩(shī)人覺得人生苦短，需要及時(shí)行樂(lè),

只要身心保持恬靜安詳，不一定非要生活在京城，其實(shí)四海之內(nèi)，都可安家。由此可見，本詩(shī)充

分表現(xiàn)出作者積極樂(lè)觀的心態(tài)。

《琵琶行》中，從“我聞琵琶已嘆息''到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句，寫詩(shī)人感慨自己的

身世，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情」自“我從去年辭帝京”起以下十二句，寫詩(shī)人貶官九江以來(lái)

的孤獨(dú)寂寞之感。他說(shuō)：“涉陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)……嘔啞嘲所難為聽?！钡貏?shì)荒僻，環(huán)境惡劣，舉目傷

懷，一點(diǎn)開心解悶的東西都沒(méi)有。其實(shí)這在很大程度上都是由詩(shī)人自己的苦悶移情的結(jié)果。可見

在本詩(shī)中，詩(shī)人充分表達(dá)了自己無(wú)辜被貶的傷痛、憤懣之情。

17.【正確答案】【小題I】

蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)

【小題2】

醉能同其樂(lè)醒能述以文者

【小題3】

示例一：醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)。示例二：十年磨一劍霜刃未嘗試。示例三：愿將腰下

劍直為斬樓蘭。

1.

【答案】蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想''"能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主

題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論又能結(jié)合具體作品，分析?、論述相關(guān)的文化

現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯(cuò)字：蚓。

2.

【答案】醉能同其樂(lè)醒能述以文者

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主

題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論'…能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化

現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯(cuò)字：述。

3.【答案】示例一：醉里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)。示例二：十年磨一劍霜刃未嘗試。示例三:

愿將腰下劍直為斬樓蘭。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對(duì)象的語(yǔ)言特點(diǎn)和情感特征”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主

題和思想內(nèi)涵，能對(duì)作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論"能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化

現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯(cuò)字：醉、刃。

18?20.【正確答案】【答案】①捧腹大笑；②討價(jià)還價(jià)；③勃勃生機(jī)。、【答案】老家的人們遇

到?jīng)]有把握的事，遇到不靠譜的人，都會(huì)借用這個(gè)歇后語(yǔ)，從而避免了不必要的糾紛和事端。、

【答案】①裝蒜。水仙花和大蒜的外形很相似，如果不開花的話會(huì)被人誤以為是大蒜，說(shuō)明部分

是從前面比喻部分推理出的結(jié)果，符合推理邏輯。

②凈是輸（書）?？鬃邮撬枷爰?、教育家，家里肯定有很多藏書，因此，他搬家的話，搬的東西

肯定都是書。歇后語(yǔ)取“書”的諧音，寫成“輸”，喻指做事總是失敗。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語(yǔ)境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面

語(yǔ)言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的真情實(shí)感"在表達(dá)時(shí)，講究邏輯，注重情感，能綜合運(yùn)

用多種表達(dá)方式，從多個(gè)角度、多個(gè)方面表達(dá)自己的理解和感受”“喜歡嘗試用不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形

式表達(dá)自己的思想和情感”“能在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】根據(jù)前文“慢慢咀嚼，覺得越嚼越有味道”“精祖，快餐中的提示，可知，堂叔愛講笑話,

他講的笑話往往能夠給大家?guī)?lái)快樂(lè)。而且“笑話”往往是引人大笑。所以本處應(yīng)該填寫與大笑不

止有關(guān)的成語(yǔ)，如“捧腹大笑”；第二空，討價(jià)還價(jià)：原指買賣雙方商討、爭(zhēng)執(zhí)價(jià)錢。也比喻在事

前或談判中講條件，斤斤計(jì)較。本處情境是集市上買賣東曲，一般買賣雙方會(huì)圍繞價(jià)格進(jìn)行商討,

也會(huì)因價(jià)格問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。所以本處應(yīng)該填寫與商量?jī)r(jià)錢有關(guān)的成語(yǔ)，如“討價(jià)還價(jià)”；第三空，

勃勃生機(jī)：形容生命力旺盛的樣子。根據(jù)前文“蕨蕤”和后文“無(wú)限活力”的提示，可知，歇后語(yǔ)為

農(nóng)村生活增添了生命力和活力。與之有關(guān)的成語(yǔ)可選用“勃勃生機(jī)

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升"審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語(yǔ)境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面

語(yǔ)言，文從字順、準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)自己的