2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：新教材文言文重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義

高中語(yǔ)文新教材文言文重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義整理

A

愛(ài)

秦愛(ài)紛奢，人亦念其家（喜愛(ài)）一一《過(guò)秦論》

使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（愛(ài)護(hù)）一一《過(guò)秦論》

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地（吝惜）一一《過(guò)秦論》

百姓皆以王為愛(ài)也（吝惜）一一《齊桓晉文之事》

愛(ài)而不見(jiàn)（隱臧）一一《靜女》

暗

愚者暗于成事（昏昧，愚昧）

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（隱秘）一一白居易《琵琶行》

銀漢迢迢暗度（悄悄）一一《鵲橋仙》

案

必窮極案治（查辦）

每移案（長(zhǎng)方形的桌子）一一《項(xiàng)脊軒志》

安

君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安（安逸）一一《論語(yǔ)十二章》。

安與項(xiàng)伯有故（怎么）一一《鴻門(mén)宴》

而今安在哉（哪里）一一《赤壁賦》

B

拔

勢(shì)拔（超出）五岳掩赤城一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

過(guò)蒙拔擢（提拔）--------《陳情表》

拔三川之地（攻占，攻?。┮灰弧吨G逐客書(shū)》

白

不知東方之既白（明亮）

便可白公姥（稟告）

白單于（告訴）一一《蘇武傳》

被

成歸，聞妻言，如被冰雪。（覆蓋）一一《促織》

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（披散）一一《屈原列傳》

妝成每被秋娘妒。（表被動(dòng)）一一《琵琶行》

信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（表被動(dòng)）一一《屈原列造》

北

贏得倉(cāng)皇北顧（敗逃）一一《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

追亡逐北（敗逃）一一《過(guò)秦論》

北收要害之郡（在北方）一一《過(guò)秦論》

報(bào)

使者報(bào)王（答復(fù)，回復(fù)）

士不敢彎弓而報(bào)怨（回報(bào)）一一《過(guò)秦論》

而報(bào)養(yǎng)劉之日短也（報(bào)答）一一《陳情表》

欲略上報(bào)（報(bào)答）一一《答司馬諫議書(shū)》

本

其本欲舒（根）一一《種樹(shù)郭橐駝傳》

抑本其成敗之跡（推究）《伶官傳序》

比

比肩而立（并列）

比去，以手闔門(mén)。（等到）一一《項(xiàng)脊軒志》

比及三年，可使有勇。（等到）一一《侍坐》

宰嚴(yán)限追比。（官府限期辦好公事）一一《促織》

畢

六王畢（結(jié)束）一一《阿房宮賦》

群咸畢至（全部）一一《吆亭集序》

靡不畢見(jiàn)（全都）一一《屈原列傳》

鄱

越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（把....作為邊邑。）一一《燭之武退秦師》

肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（庸俗，鄙陋）一一《曹劌論戰(zhàn)》

兵

斯用兵之效也（軍事行動(dòng)，名詞）一一《六國(guó)論》

非兵不利（兵器，名詞）一一《六國(guó)論》

起視四境，而秦兵又至矣（軍隊(duì)，名詞）一一《六國(guó)論》

收天下之兵（武器，兵器）一一《過(guò)秦論》

草木皆兵（士兵）

趙奢之倫制其兵（軍隊(duì)）一一《過(guò)秦論》

行軍用兵之道（軍隊(duì)）一一《過(guò)秦論》

病

病僂（名作動(dòng)，患?。┮灰弧斗N樹(shù)郭橐駝傳》

故病且?。ɡЭ啵斗N樹(shù)郭橐駝傳》

違己交病（痛苦）一一《歸去來(lái)兮辭》

本

必固其根本（根本）

人窮則反本（根本、基礎(chǔ)）一一《屈原列傳》

此之謂失其本心（本來(lái)的、原來(lái)的）一一《魚(yú)我所欲也》

抑本其成敗之跡（動(dòng)詞，推究）一一《伶官傳序》

自言本是京城女（副詞，原來(lái)、本來(lái)）一一《琵琶行并序》

薄

日薄西山（迫近）一一《陳情表》

門(mén)衰祚?。ㄎ⒈。伲┮灰弧蛾惽楸怼?/p>

不宜妄自菲?。ㄝp視）一一《出師表》

薄言掇之（助詞，無(wú)義）一一《茶甘》

C

草

元嘉草草（輕率）一一《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

草創(chuàng)未就（起草）一一《報(bào)任安書(shū)》

策

策扶老以流憩（拄著）一一《歸去來(lái)兮辭》

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（馬鞭子）一一《過(guò)秦論》

操

大王來(lái)何操（拿）《鴻門(mén)宴》

所操（持）之術(shù)多異故也。一一《答司馬諫議書(shū)》

操童子業(yè)（從事）一一《促織》

稱

其稱文小而其指極大（記述）一一《屈原列傳》

唯倜儻非常之人稱焉。（稱贊）一一《報(bào)任安書(shū)》

上稱帝善（稱述）一一《屈原列傳》

皆好辭而以賦見(jiàn)稱（稱道）一一《屈原列傳》

誠(chéng)

欲正心者，先誠(chéng)其意（使......真誠(chéng)）一一《大學(xué)之道》

誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自成（如果）一一《諫太宗十思疏》

然，誠(chéng)有百姓者（的確，確實(shí)）一一《齊桓晉文之事》

竭誠(chéng)則吳越為一體（忠誠(chéng)）一一《諫太宗十思疏》

誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒（如果）一一《諫太宗十思疏》

吾誠(chéng)愿與汝相守以死（確實(shí)）一一《與妻書(shū)》

崇

將崇極天之峻（推崇）一一《諫太宗十思疏》

明道德之廣崇（高，高大）一一《史記?屈原賈生列傳》

除

除民疾（去除）

除臣洗馬（授予官職）一一《陳情表》

折輦下除（臺(tái)階）一一《蘇武傳》

辭

辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）一一《燭之武退秦師》

其辭微（言辭）一一《屈原列傳》

我從去年辭帝京（告別）一一《琵琶行》

卮酒安足辭（推辭）一一《鴻門(mén)宴》

今者出，未辭也，為之奈何（告別，辭別）一一《鴻門(mén)宴》

大禮不辭小讓（顧及）——《鴻門(mén)宴》

次

這次第，怎一個(gè)愁字了得（光景，狀況）《聲聲慢》

列坐其次（旁邊）一一《蘭亭集序》

楚師伐鄭，次于魚(yú)陵（駐扎）

D

殆

酈元之所風(fēng)聞，殆與余同（大概，可能）一一《石鐘山記》

思而不學(xué)則殆（危險(xiǎn)）一一《論語(yǔ)》

且燕趙處秦革滅殆盡之際（幾乎，近于）一一《六國(guó)論》

殆有甚焉（恐怕，可能）一一《齊桓晉文之事》

當(dāng)

當(dāng)與秦相較，或未易量（假如）一一《六國(guó)論》

一夫當(dāng)關(guān)（把守）一一《蜀道難》

對(duì)酒當(dāng)歌（對(duì)著）一一《短歌行》

漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死（判處）一一《蘇武傳》

當(dāng)國(guó)（主持，掌管）

人君當(dāng)神器之重（主持，掌管）一一《答司馬諫議書(shū)》

當(dāng)是時(shí)（正當(dāng)……時(shí)候，介詞）

料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎（對(duì)等，比得上）一一《鴻門(mén)宴》

當(dāng)侍?hào)|宮（擔(dān)任，充當(dāng)）一一《陳情表》

道

就有道而正焉。（道德，德行）一一《論語(yǔ)十二章》

行軍用兵之道。（方法）一一《過(guò)秦論》

不得通其道，故述往事，思來(lái)者。（志向，理想）一一《報(bào)任安書(shū)》

來(lái)吾道夫先路（通“導(dǎo)”，引導(dǎo)）一一《離騷》

大學(xué)之道（宗旨）一一《大學(xué)之道》

道芷陽(yáng)間行（取道）一一《鴻門(mén)宴》

得

慮而后能得（處事合宜）一一《大學(xué)之道》

誰(shuí)得而族滅也（能夠）一一《阿房宮賦》

此言得之（適宜，恰當(dāng)）一一《六國(guó)論》

所識(shí)窮乏者得我與（通"德”感激）

不能得日（得到，獲得）一一《項(xiàng)脊軒志》

得不焚（能夠）一一《項(xiàng)脊軒志》

第

這次第（光景，狀況）一一《聲聲慢》

第以今日事勢(shì)觀之（只是）一一《與妻書(shū)》

篤

必其志之尚未篤也（堅(jiān)定）

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（病重）一一《陳情表》

奪

毋奪其時(shí)（耽誤）一一《齊桓晉文之事》

舅奪母志（強(qiáng)行改變）一一《陳情表》

奪項(xiàng)王天下者。必沛公也（奪取）一一《鴻門(mén)宴》

度

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（規(guī)章、制度）一一《過(guò)秦論》

試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)紫（大量、計(jì)算）一一《過(guò)秦論》

度，然后知長(zhǎng)短（丈量）一一《齊桓晉文之事》

度我至軍中（估計(jì)）一一《鴻門(mén)宴》

王請(qǐng)度之（衡量）一一《齊桓晉文之事》

盤(pán)庚不為怨者故改其度（計(jì)劃），度（衡量）義而后動(dòng)一一《答司馬諫議書(shū)》

E

而

字而幼孩（通“爾”，你們的）一一《種樹(shù)郭橐傳》

而母立于茲（通“爾”，你的）一一《項(xiàng)脊軒志》

泉涓涓而始流（表修飾）一一《歸去來(lái)兮辭》

門(mén)雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)如）一一《歸去來(lái)兮辭》

君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進(jìn)）一一《勸學(xué)》

驪山北構(gòu)而西折（表順承）一一《阿房宮賦》

而氣候不齊（表轉(zhuǎn)折）一一《阿房宮賦》

惡

惡衣惡食（粗劣）

貨惡其棄于地也。（憎惡）一一《禮運(yùn)》

惡得不禁惡而勸愛(ài)。（怎么）（壞，不好）一一《兼愛(ài)》

彼且惡乎哉。（什么）一一《逍遙游》

以小易大，彼惡知之（怎么，哪里）一一《齊桓晉文之事》

貳

且貳于楚也（從屬二主）一一《燭之武退秦師》

不遷怒，不貳過(guò)（再，重復(fù)）一一《論語(yǔ)》

士貳其行（有二心，不專一）一一《氓》

聚于公室，則諸侯貳（離心，背叛）

爾

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲（那時(shí)）一一《蜀道難》

嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉（你）一一《蜀道難》

子路率爾而對(duì)曰（詞尾，……的樣子）一一《侍坐》

爾其無(wú)忘乃父之志（你）一一《伶官傳序》

鏗爾（詞尾，不譯）一一《侍坐》

F

發(fā)

方欲發(fā)使送武等。（打發(fā)）一一《蘇武傳》

虞常等七十余人欲發(fā)。（發(fā)動(dòng)）一一《蘇武傳》

恐前語(yǔ)發(fā)。（被揭發(fā)）一一《蘇武傳》

探石發(fā)穴/竊發(fā)盆（動(dòng)詞，打開(kāi)）一一《促織》

無(wú)亳發(fā)爽（名詞，頭發(fā)，比喻極小的數(shù)量）一一《促織》

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九（動(dòng)詞，發(fā)射）

秦發(fā)兵擊之（動(dòng)詞，派遣）一一《屈原列傳》

伐

平伐其功（夸耀）一一《屈原列傳》

從金伐鼓下榆關(guān)（敲擊）一一《燕歌行》

自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)（夸耀）一一《老子四章》

方

且知方也（道理）《侍坐》

方六七十（縱橫，方圓）一一《侍坐》

方其破荊州（當(dāng)）一一《赤壁賦》

非

覺(jué)今是而昨非（錯(cuò)誤）一一《歸去來(lái)兮辭》

臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)（不是）一一《勸學(xué)》

負(fù)

蒼山負(fù)雪（覆蓋）一一《登秦山記》

勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（失?。┮灰弧读鶉?guó)論》

見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)（木不起）一一《蘇武傳》

使負(fù)棟之柱（承受）一一《阿房宮賦》

誓天不相負(fù)（辜負(fù)）一一《孔雀東南飛》

凡

凡百元首，承天景命（所有）一一《諫太宗十思疏》

凡六百一十六言（總共）一一《琵琶行》

封

既東封鄭（動(dòng)詞，可使......成為邊界）一一《燭之武退秦師》

肆其西封（名詞，疆界）一一《燭之武退秦師》

封狼居胥（封：筑壇祭天）一一《永遇樂(lè)》

裂地而封之（封賞）一一《老子四章》

G

槁

雖有槁暴（槁，枯）一一《勸學(xué)》

顏色憔悴，形容枯槁（憔悴）一一《屈原列傳》

蓋

今己亭亭如蓋矣（傘蓋）一一《項(xiàng)脊軒志》

技蓋至此乎（通“盍”，何，怎么）一一《庖丁解?！?/p>

蓋將自其變者而觀之（句首詞，不譯）一一《赤壁賦》

蓋亦反其本矣（通“盍”，何不）

更

族庖月更刀（換，更換）《赤壁賦》

莫辭更坐彈一曲（又，再）《琵琶行》

攻

必知疾之所自起，焉能攻之（治療）一一《兼愛(ài)》

國(guó)與國(guó)不相攻（攻打）一一《兼愛(ài)》

他山之石，可以攻玉（制造，加工）

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（研究，學(xué)習(xí)）一一《師說(shuō)》

工

縱豆蔻詞工（精巧）一一《揚(yáng)州慢》

固時(shí)俗之工巧兮（擅長(zhǎng)）一一《離騷》

顧

三顧頻煩天下計(jì)（拜訪）一一《蜀相》

大行不顧細(xì)謹(jǐn)（考慮）一一《鴻門(mén)宴》

君臣相顧，不知所歸（看）一一《伶官傳序》

忍顧鵲橋歸路（回頭看）一一《鵲橋仙》

顧之則氣斷聲吞（動(dòng)詞，回頭看）一一《促織》

徘徊四顧（動(dòng)詞，看，環(huán)視）

顧念蓄劣物終無(wú)所用（副詞，只）一一《促織》

所以敢先汝而死，不顧（顧念）汝也一一《與妻書(shū)》

過(guò)

過(guò)故人莊（拜訪）

一日大母過(guò)余曰（看望）一一《項(xiàng)脊軒志》

日過(guò)午己昏（超過(guò)）一一《項(xiàng)脊軒志》

聞大王有意督過(guò)之（責(zé)備）一一《鴻門(mén)宴》

是寡人之過(guò)也（過(guò)錯(cuò)）一一《燭之武退秦師》

則知明而行無(wú)過(guò)矣（過(guò)錯(cuò)）一一《勸學(xué)》

故

盤(pán)庚不為怨者故改其度（緣故）一一《答司馬諫議書(shū)》

軒東故嘗為廚（原先）一一《項(xiàng)脊軒志》

三日斷五匹，大人故嫌遲（仍舊）一一《孔雀東南飛》

君安與項(xiàng)伯有故？（舊識(shí)，舊交）一一《鴻門(mén)宴》

故遣將守關(guān)者（特意）一一《鴻門(mén)宴》

故遣來(lái)貴門(mén)（所以，連詞）一一《孔雀東南飛》

知是故人來(lái)（舊、老，副詞）一一《孔雀東南飛》

故不我若也（連詞，所以）

此物故非西產(chǎn)（副詞，本來(lái)）一一《促織》

故天子一蹉步（連詞，所以）一一《促織》

果

不果（實(shí)現(xiàn)）

凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者（果實(shí)）一一《種樹(shù)郭橐駝傳》

果不如先愿，又非君所詳（終究）一一《孔雀東南飛》

食不果腹（吃飽）

茍

終茍免而不懷仁（茍且）一一《諫太宗十思疏》

茍以天下之大下而從六國(guó)破亡之故事（如果）一一《六國(guó)論》

歸

吾妻來(lái)歸（女子出嫁））一一《項(xiàng)脊軒志》

吾妻歸寧（回，返回。歸寧，出嫁的女兒會(huì)娘家探望）一一《項(xiàng)脊軒志》

不圖子自歸（返回）

自牧歸美（通“饋”，贈(zèng)送）一一《靜女》

天下歸仁焉（稱頌）一一《論語(yǔ)十二章》

H

或

所守或匪親。（如果，倘若）一一《蜀道難》

或植杖而耘籽（有時(shí)）一一《歸去來(lái)兮辭》

或曰此鸛鶴也。（有的人）一一《石鐘山記》

或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（代詞，有的人）一一《六國(guó)論》

當(dāng)與秦相較，或未易量。（或許，副詞）一一《六國(guó)論》

害

爭(zhēng)寵而心害其能（動(dòng)詞，嫉妒）一一《屈原列傳》

邪曲之害公也（動(dòng)詞，損害）——《屈原列傳》

會(huì)

乃中《經(jīng)首》之會(huì)（節(jié)奏）一一《庖丁解牛》

吾己失恩義，會(huì)不相從許（必然，一定）一一《孔雀東南飛》

會(huì)天大雨（恰逢）

會(huì)盟而謀弱秦（會(huì)合）一一《過(guò)秦論》

J

兒

磴凡不可登（幾乎）一一《登泰山記》

或憑幾學(xué)書(shū)（幾案）一一《項(xiàng)脊軒志》

赍

藉寇兵而赍盜糧（送給，付與）一一《諫逐客書(shū)》

赍錢(qián)三百萬(wàn)（攜帶）一一《孔雀東南飛》

疾

順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（勁疾）一一《勸學(xué)》

屈平疾王聽(tīng)之不聰也。（痛心，憎恨）一一《屈原列傳》

天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王（憎恨）一一《齊桓晉文之事》

疾痛慘怛（疾?。┮灰弧肚袀鳌?/p>

譬之如醫(yī)之攻人之疾者然（疾?。┮灰弧都鎼?ài)》

籍

籍吏民（登記）一一《鴻門(mén)宴》

杯盤(pán)狼籍（雜亂）一一《赤壁賦》

及

武與副中郎將張勝及假吏常惠等（以及）一一《蘇武傳》

事如此，此必及我（牽連）一一《蘇武傳》

及還，須發(fā)盡白（等到）一一《蘇武傳》

微夫人之力及此（到）一一《燭之武退秦師》

及仇跳已滅（等到）一一《伶官傳序》

非及向時(shí)之士（趕得上，追得上，比得上）一一《阿房宮賦》

及至秦始皇（到）一一《過(guò)秦論》

濟(jì)

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（渡河）一一《燭之武退秦師》

兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心（扶助）一一《蜀相》

迄無(wú)濟(jì)（成功）一一《促?gòu)?qiáng)》

加

加之以師旅。（施加）一一《子路曾皙公西華侍坐》

臂非加長(zhǎng)。（增加）一一《勸學(xué)》

鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多（更加）一一《齊桓晉文之事》

嘉

帝嘉之（稱贊）

肇錫余以嘉名。（美好的）一一《離騷》

余余嘉其能行古道。（稱贊）一一《師說(shuō)》

見(jiàn)

相見(jiàn)常日稀（見(jiàn)面，動(dòng)詞）一一《孔雀東南飛》

君既若見(jiàn)錄、府吏見(jiàn)丁寧（我）一一《孔雀東南飛》

漸見(jiàn)愁煎迫（被，介詞）一一《孔雀東南飛》

慈父見(jiàn)背（我）一一《陳情表》

是以見(jiàn)放（被）一一《屈原列傳》

百姓之不見(jiàn)保（被）一一《齊桓晉文之事》

治亂之條貫，靡不畢見(jiàn)（顯現(xiàn)）一一《屈原列傳》

間

道芷陽(yáng)間行（從小路）一一《鴻門(mén)宴》

讒人間之（離間）一一《屈原列傳》

以無(wú)厚人有間（縫隙，空隙）一一《庖丁解?！?/p>

鑒

后人哀之而不鑒之（以……為借鑒）一一《阿房宮賦》

玉鑒瓊山三萬(wàn)頃（鏡子）一一《桂枝香?金陵懷古》

將

將子無(wú)怒（請(qǐng)，愿）一一《氓》

將數(shù)百之眾（率領(lǐng)）一一《過(guò)秦論》

將進(jìn)酒（愿，請(qǐng)）一一《將進(jìn)酒》

呼兒將出換美酒（拿）一一《將進(jìn)酒》

矯

非矯厲所得（造作）一一《歸去來(lái)兮辭》

時(shí)矯首而遐觀（抬，舉）一一《歸去來(lái)兮辭》

矜

猶蒙矜育（動(dòng)詞，憐惜）一一《陳情表》

不矜名節(jié)（動(dòng)詞，自夸）一一《陳情表》

愿陛下矜愍愚誠(chéng)圖片（動(dòng)詞，憐憫）一一《陳情表》

自矜者不長(zhǎng)。（夸耀）一一《老子》四章

鋤錯(cuò)棘矜，非鉆于鉤戟長(zhǎng)錢(qián)也。（矛、戟等武器的柄）一一《過(guò)秦論》

蟲(chóng)翹然矜鳴（得意，驕傲）一一《促織》

金

金就礪則利（指金屬制的刀劍等）一一《勸學(xué)》

極金伐鼓下榆關(guān)（古代軍隊(duì)中用以指揮停止或撤退的鑼或其他金屬制品）一一《燕

歌行》

金城千里（堅(jiān)固）一一《過(guò)秦論》

進(jìn)

以一頭進(jìn)（呈獻(xiàn)，奉獻(xiàn)）一一《聊齋志異?促織》

臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣（超過(guò)）一一《庖丁解牛》

景

承天景命（大）《諫太宗十疏》

景翳翳以將入（日光）一一《歸去來(lái)兮辭》

贏糧而景從（像影子一樣）一一《過(guò)秦論》

就

三徑就荒（將要）一一《歸去來(lái)兮辭》

辭不就職（赴任）一一《陳情表》

是以就極刑而無(wú)慍色（靠近，承受）一一《報(bào)任安書(shū)》

草創(chuàng)未就（完成）一一《報(bào)任安書(shū)》

金就礪則利（靠近，接近）一一《勸學(xué)》

咎

體無(wú)咎言（災(zāi)禍）一一《氓》

楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（責(zé)怪，怪罪）一一《屈原列傳》

絕

而絕江河（橫渡）一一《勸學(xué)》

楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（斷絕）一一《屈原列傳》

而心目力俱窮，絕無(wú)蹤響。（絕對(duì)，完全）一一《促織》

可以橫絕峨眉巔（越過(guò)）一一《蜀道難》

枯松倒掛倚絕壁（陡峭）一一《蜀道難》

如鐘鼓不絕（斷絕）一一《石鐘山記》

覺(jué)

惟覺(jué)時(shí)之枕席（醒）一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

不覺(jué)（發(fā)覺(jué)）一一《促絹》

厥

左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。（才，于是）一一《去任安書(shū)》

思厥先祖父。（代詞，他們的）一一《六國(guó)論》

居

居為奇貨。（積儲(chǔ)）一一《促織》

半山居霧若帶然（停留）一一《登泰山記》

居則曰，不吾知也。（平素、家居）一一《子路曾皙公西華侍坐》

具

具告以事（詳細(xì)）一一《鴻門(mén)宴》

成妻具（準(zhǔn)備）資詣問(wèn)一一《促織》

舉

舉所佩玉.玦以示之者三（舉起）一一《鴻門(mén)宴》

殺人如不能舉（全、盡）一一《鴻門(mén)宴》

舉地千里，至今治強(qiáng)（攻克，占領(lǐng)）一一《諫逐客書(shū)》

戍卒叫，函谷舉（被攻克，被占領(lǐng)）一一《過(guò)秦論》

舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)（全）一一《伶官傳序》

舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（列舉）一一《屈原列傳》

舉賢以自佐（提拔，推舉）一一《屈原列傳》

舉世混濁而我獨(dú)清（皆，全）一一《屈原列傳》

后刺史臣榮舉臣秀才（舉薦）一一《陳情表》

舉手拍馬鞍（舉起，抬起）一一《孔雀東南飛》

何不作衣裳？莫令事不舉（成功）一一《孔雀東南飛》

軍

沛公軍霸上（駐軍）一一《鴻門(mén)宴》

為擊破沛公軍（軍隊(duì)）一一《鴻門(mén)宴》

晉軍函陵（駐軍）一一《燭之武退秦師》

K

抗

非抗于九國(guó)之師也。（匹敵）一一《過(guò)秦論》

欲出力助上以抗之。（拒絕）一一《答司馬諫議書(shū)》

克

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（能夠）一一《諫太宗十思書(shū)》

攻無(wú)不克（戰(zhàn)勝）

克日（限定）

L

略

略有其地（奪取）

略侔三蜀（大約）

始有遠(yuǎn)略（謀略）一一《六國(guó)論》

櫓

橘櫓灰飛煙滅（一種搖船的槳）一一《念奴嬌?赤壁懷古》

流血漂櫓（盾牌）一一《過(guò)秦論》

M

蒙

張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)（承受）

蒙故業(yè)，因遺策。（沿襲）一一《過(guò)秦論》

尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。（蒙受）一一《陳情表》

靡

靡室勞矣（沒(méi)有）一一《氓》

試與他蟲(chóng)斗，蟲(chóng)盡靡（倒下，失?。┮灰弧洞倏棥?/p>

敏

敏于事而慎于言（勤勉）一一《論語(yǔ)十二章》

回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣（聰明）一一《論語(yǔ)十二章》

明

古之欲明明德于天下者（彰顯）（美好的）一一《大學(xué)》

名實(shí)已明。（明了，清楚）一一《答司馬諫議書(shū)》

明于治亂。（懂得）一一《屈原列傳》

蒼山負(fù)雪，明燭天南。（光明）一一《登泰山記》

明足以察秋毫之末（視力）一一《齊桓晉文之事》

明以教我（明白地）一一《齊桓晉文之事》

明道德之廣崇（形作動(dòng)，闡明）一一《屈原列傳》

命

命篇日（命名）——《歸去來(lái)兮辭》

或命巾車（命令）——《歸去來(lái)兮辭》

臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命（命令）一一《陳情表》

凡六百一十六言，命曰《琵琶行》（命名）一一《琵琶行》

遂命酒（命令）一一《琵琶行》

莫

保民而王，莫之能御也（沒(méi)有誰(shuí)）一一《齊桓晉文之事》

卒莫消長(zhǎng)也（沒(méi)有）一一《赤壁賦》

莫不中音（沒(méi)有）一一《庖丁解?！?/p>

莫春者，春服既成（通“暮”）一一《子路、曾哲、冉有、公西華侍坐》

目

請(qǐng)問(wèn)其目（細(xì)則）一一《論語(yǔ)十二章》

范增數(shù)目項(xiàng)王（使眼色）一一《鴻門(mén)宴》

N

乃

爾其無(wú)忘乃父之志（你的）《伶官傳序》

而陋者乃以斧斤考擊求之（竟然）一一《石鐘山記》

無(wú)傷乎，是乃仁術(shù)也（是，表判斷）一一《齊桓晉文之事》

今其智乃反不能及（竟然）一一《師說(shuō)》

今乃棄黔首以資敵國(guó)（竟然）一一《諫逐客書(shū)》

內(nèi)

非所以內(nèi)交于孺子之父母也（通“納”，結(jié)交）

拒關(guān)，毋內(nèi)諸侯（通“納”，接納）——《鴻門(mén)宴》

向使四君卻客而不內(nèi)（通“納”，接納）一一《諫逐客書(shū)》

內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（對(duì)內(nèi)）一一《諫逐客書(shū)》

P

庖

族庖月更刀（廚師）一一《庖丁解牛》

是以君子遠(yuǎn)庖廚也（廚房）一一《齊桓晉文之事》

客逾庖而宴（廚房）一一《項(xiàng)脊軒志》

畔

畔主背親（背叛）一一《蘇武傳》

被發(fā)行吟澤畔（旁邊）一一《屈原列傳》

破

方其破荊州（攻占）一一《赤壁賦》

石破天驚逗秋雨（破碎）一一《李憑箜篌引》

今沛公先破秦入咸陽(yáng)（打敗，擊潰）一一《鴻門(mén)宴》

Q

期

終期于盡（至，至D——《蘭亭集序》

期年之后（滿）

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。（穿一年孝服的人）一一《陳情表》

貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望）一一《歸去來(lái)兮辭》

契

契闊談譙（投合）一一《短歌行》

若合一契（契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半,

作為憑證）《蘭亭集序》

愆

匪我愆期（拖延）一一《氓》

無(wú)誓違（誓古“愆”字，過(guò)錯(cuò)，過(guò)失）一一《孔雀東南飛》

親

悅親戚之情話（泛指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人）一一《歸去來(lái)兮辭》

人不獨(dú)親其親（親近）（父母）一一《禮運(yùn)》

我有親父兄（親愛(ài)）一一《玉臺(tái)新詠?古詩(shī)為焦仲卿妻作》

主

云青青（黑沉沉的）兮欲雨一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

江州司馬青衫濕（借指微賤者的服色。）一一《琵琶行》

青，取之于藍(lán)（青色）一一《勸學(xué)》

青冥浩蕩不見(jiàn)底（藍(lán)色）一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

青青子衿（古時(shí)學(xué)子所穿之服）一一《短歌行》

去

相去四十里（距離）一一《鴻門(mén)宴》

連峰去天不盈尺（距離）一一《蜀道難》

一狼徑去（離開(kāi)）一一《狼》

亡去不義（離開(kāi)，動(dòng)詞）一一《鴻門(mén)宴》

彭澤去家百里（距離）一一《歸去來(lái)兮辭》

曷不委心任去留（離開(kāi)）一一《歸去來(lái)兮辭》

卻

上奏恐卻（退回，駁回）

卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（退回）——《琵琶行》

卻匈奴七百余里（使……退卻）一一《過(guò)秦論》

王者不卻眾庶。（推群）一一《諫逐客書(shū)》

闕

闕秦以利晉（侵損，削減）一一《燭之武退秦師》

裨補(bǔ)闕漏（缺點(diǎn)，錯(cuò)誤）一一諸葛亮《出師表》

兩岸連山，略無(wú)闕處（缺口）一一《水經(jīng)注》

古代宮殿、祠廟或陵墓前的高臺(tái)，通常左右各一，臺(tái)上起樓觀。二闕之間有道路

其

汝其勿悲（表婉商語(yǔ)氣，希望）一一《與妻書(shū)》

汝其善撫之（表期望語(yǔ)氣，應(yīng)當(dāng)，一定）一一《與妻書(shū)》

或又是男，教其以父志為志（代詞，他）一一《與妻書(shū)》

汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎（大概，或許）一一《與妻書(shū)》

卒不忍獨(dú)善其身（代詞，自己）一一《與妻書(shū)》

吾亦望其言是實(shí)（代詞，那些）一一《與妻書(shū)》

其可怪也與（難道）一一《師說(shuō)》

吾其還也（還是）一一《燭之武退秦師》

權(quán)

比權(quán)量力（衡量）《過(guò)秦論》

權(quán)，然后知輕重（稱重）一一《齊桓晉文之事》

R

然

今治獄吏則不然（這樣）

若火之始然（通“燃”）一一《人皆有不忍人之心》

不然，籍何以至此？（這樣）一一《鴻門(mén)宴》

森然欲搏人。（……的樣子）《石鐘山記》

妻曰：“死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得，”成然之。（認(rèn)為……正確）

一一《促織》

非不嗎然大也，吾為其無(wú)用而拾之（助詞，用于形容詞的詞尾）一一《五石之

瓠》

然不自意能先入關(guān)破秦（表轉(zhuǎn)折，然而）一一《鴻門(mén)宴》

不以為然（正確）

讓

如惠語(yǔ)以讓單于（責(zé)備）一一《蘇武傳》

大禮不辭小讓（責(zé)備）一一《鴻門(mén)宴》

為國(guó)以禮，其言不讓（謙讓）一一《侍坐》

是以太山不讓土壤（推辭，拒絕）一一《諫逐客書(shū)》

如

臣之壯也，猶不如人。（比得上）一一《燭之武退秦師》

坐須臾，公起如廁。（到，往）一一《鴻門(mén)宴》

縱一葦之所如（到，往）一一《赤壁賦》

安見(jiàn)方六七十、如五六十，而非邦也者。（或者）一一《侍坐》

今己亭亭如蓋矣。（像）一一《項(xiàng)脊軒志》

乳

乳二世（名詞作動(dòng)詞，給……喂奶）一一《項(xiàng)脊軒志》

羊氐乳乃得歸（生小羊）一一《蘇武傳》

若

久不見(jiàn)若影（你的）一一《項(xiàng)脊軒志》

若甚憐焉（好像）一一《種樹(shù)郭橐傳》

又有若老人咳且笑于山谷中者（像）一一《石鐘山記》

若入前為壽（你）一一《鴻門(mén)宴》

若不過(guò)焉則不及（連詞，如果）

故不我若也（動(dòng)詞，比得上）

S

少

少焉（一會(huì)兒）一一《赤壁賦》

解鞍少駐初程（短暫）一一《揚(yáng)州慢》

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（年輕）一一《師說(shuō)》

稍

稍見(jiàn)云中白若樗茄數(shù)十立者（逐漸）

稍遷至移中廄監(jiān)（漸漸）一一《蘇武傳》

勝

臣不勝犬馬怖懼之情。（禁得?。┮灰弧蛾惽楸怼?/p>

亦遂增勝。（優(yōu)美）一一《項(xiàng)脊軒志》

刑人如恐不勝（盡，形容詞）一一《鴻門(mén)宴》

沛公不勝杯杓（禁得起，動(dòng)詞）一一《鴻門(mén)宴》

善

素善留侯張良。（交好）一一《鴻門(mén)宴》

善刀而藏之。（通“繕”。修治）一一《庖丁解?！?/p>

善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。（羨慕）一一《歸去來(lái)兮辭》

謠深謂余以善淫。（擅長(zhǎng)）一一《離騷》

因厚賂單于，答其重意。（善良）一一《蘇武傳》

文惠君曰：“嘻，疊哉！技蓋至此乎？〃（表示應(yīng)諾。對(duì)，好）一一《庖丁解?！?/p>

君子生非異也，查假于物也。（擅于）一一《勸學(xué)》

審

審諦之（仔細(xì)）一一《促織》

審容膝之易安（深知）一一《歸去來(lái)兮辭》

始

吾始見(jiàn)子之面（最初）

室始洞然。（才）一一《項(xiàng)脊軒志》

庭中始為籬。（最初）一一《項(xiàng)脊軒志》

不知始何名。（當(dāng)初，最初）一一《種樹(shù)郭橐傳》

燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（起初，副詞）一一《六國(guó)論》

始速禍焉（才，副詞）一一《六國(guó)論》

實(shí)

是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)（名詞，實(shí)際）一一《諫逐客書(shū)》

而駿良膚齷不實(shí)外廄（動(dòng)詞，充實(shí)）一一《諫逐客書(shū)》

蘭芝仰頭答：理實(shí)如兄言（的確，確實(shí)）

早實(shí)以蕃（結(jié)果實(shí)）一一《種樹(shù)郭橐駝傳》

雖曰憂之，其實(shí)仇之（實(shí)際上）一一《種樹(shù)郭橐駝傳》

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（的確，確實(shí)）一一《歸去來(lái)兮辭》

我樹(shù)之成而實(shí)五石（填充）一一《老子四章》

視

視父兄與君若其身（看待，對(duì)待）一一《兼愛(ài)》

蒙君實(shí)之視遇厚（看待，對(duì)待）一一《答司馬》

抑為采色不足視與目與（看）一一〈齊桓晉文之事〉

事

圣人以治天下為事者也（事務(wù)）

今日之事何如（事情）一一《鴻門(mén)宴》

享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事（戰(zhàn)事）一一《過(guò)秦論》

安能推眉折腰事權(quán)貴（侍奉）一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

請(qǐng)事斯語(yǔ)矣（實(shí)踐）一一《論語(yǔ)十二章》

師

九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)（軍隊(duì)）一一《過(guò)秦論》

古之學(xué)者必有師。（老師）一一《師說(shuō)》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（學(xué)習(xí)）一一《師說(shuō)》

而漁工水師雖知而不能言（有專門(mén)知識(shí)或技藝的人）一一《石鐘山記》

是

湯、武是也（這樣）

覺(jué)今是而昨非（正確）一一《歸去來(lái)兮辭》

雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。（正確）一一《與妻書(shū)》

是而不見(jiàn)可悔故也。（認(rèn)為正確）一一《答司馬諫議書(shū)》

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。（表判斷）一一《孔雀東南飛》

或又是男（判斷動(dòng)詞，是）一一《與妻書(shū)》

是吾不是處（正確）一一《與妻書(shū)》

是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（這樣）一一《陳情表》

適

貧賤有此女，始適還家門(mén)（出嫁）一一《孔雀東南飛》

中道還兄門(mén)，處分適兄意（適合、按照）一一《孔雀東南飛》

適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝（剛才、方才）一一《孔雀東南飛》

少無(wú)適俗韻（適合）《歸園田居》

余自齊安舟行適臨汝（到、往）一一《石鐘山記》

而吾與子之所共適（享受）一一《赤壁賦》

適冬之望日前后（恰逢）一一《與妻書(shū)》

釋

今王釋此（放棄）

懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀（釋放，赦免）一一《屈原列傳》

庖丁釋刀對(duì)曰（放下）一一《庖丁解?！?/p>

屬

舉酒屬客（囑咐）一一《赤壁賦》

名屬教坊第一部（屬于）一一《琵琶行》

杜赫之屬為之謀（類）一一《過(guò)秦論》

屈平屬草稿未定（撰寫(xiě)）一一《屈原列傳》

然亡國(guó)破家相隨屬（接連出現(xiàn)）一一《屈原列傳》

樹(shù)

樹(shù)靈墨之鼓（陳設(shè)）一一《諫逐客書(shū)》

內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（構(gòu)筑）一一《課逐客書(shū)》

樹(shù)之以桑（種植）一一《齊桓晉文之事》

孰

人非生而知之者，孰能無(wú)惑（誰(shuí)）一一《師說(shuō)》

孰與君少長(zhǎng)（誰(shuí)）一一《鴻門(mén)宴》

孰能御之（誰(shuí)）一一《鴻門(mén)宴》

愿大王孰計(jì)議之（仔細(xì)）

書(shū)

借書(shū)滿架（書(shū)籍）一一《項(xiàng)脊軒志》

或憑兒學(xué)書(shū)（寫(xiě)字）一一《項(xiàng)脊軒志》

與妻書(shū)（書(shū)信）

術(shù)

制諸侯之術(shù)（方法）

所操之術(shù)多異故也（主張）一一《答司馬諫議書(shū)》

率

子路率爾而對(duì)（草率，輕率）一一《侍坐》

或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（全，都）一一《六國(guó)論》

此吾所以敢率性就死不顧汝也（順著）一一《與妻書(shū)》

售

操童子業(yè)，久不售（科舉得中）一一《促織》

而高其直，亦無(wú)售者（購(gòu)買(mǎi)）一一《促織》

所以

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來(lái)……）一一《師說(shuō)》

圣人之所以為圣（……的原因）一一《師說(shuō)》

所以飾后宮，充下陳（用來(lái)……）一一《諫逐客書(shū)》

此世所以不傳也（……原因）一一《石鐘山記》

所以游目騁懷（用來(lái)……）一一《蘭亭集序》

所以謂人皆有不忍人之心者（……的原因）一一《齊桓晉文之事》

非所以內(nèi)交于孺子之父母也（用來(lái)……）《人皆有不忍人之心》

冀君實(shí)或見(jiàn)恕也（名詞，情由，原因）一一《答司馬諫議書(shū)》

說(shuō)

猶可說(shuō)也（同“脫”，擺脫、脫身）一一《氓》

說(shuō)譯女美（同“悅”，喜悅，高興）一一《靜女》

夙

夙遭閔兇（很早，幼年）一一《陳情表》

夙興夜寐（早晨）一一《氓》

夙愿（素有的，舊有的）

雖

他植者雖窺伺效慕（連詞，即使）一一《種樹(shù)郭橐駝傳》

雖曰愛(ài)之（連詞，雖然）一一《種樹(shù)郭橐駝傳》

雖然，每至于族（即使）一一《庖丁解?！?/p>

歲

后歲余（名詞，年）

歲征民間（名作狀，每年）一一《促織》

良府歲更刀（每年）—一《病丁解?！?/p>

T

特

張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)（獨(dú)獨(dú)）

況臣孤苦，特為尤甚。（更）一一《陳情表》

體

體無(wú)咎言（占卜顯示的兆象）《氓》

體（體察）吾之心——《與妻書(shū)》

聽(tīng)

雖皋陶近之（審訊）

聽(tīng)臣微志（準(zhǔn)許）一一《陳情表》

懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。（聽(tīng)從）一一《屈原列傳》

圖

臣愿大王圖之（考慮）

乃圖畫(huà)其人于麒麟角（畫(huà)圖）一一《蘇武傳》

闕秦以利晉，唯君圖之（謀劃）一一《燭之武退秦師》

入則與王圖議國(guó)事（誄劃）一一《屈原列傳》

不圖子自歸。（預(yù)料）一一《孔雀東南飛》

W

望

非寡人之所望也（期望）

七月既望（農(nóng)歷月圓之夜）一一《赤壁賦》

吾嘗跋而望矣（望見(jiàn)）一一《勸為學(xué)》

適冬之望日前后（農(nóng)歷月圓之夜）一一《與妻書(shū)》

德隆望尊（名望，聲望）

亡

存亡（滅亡）繼絕

追亡逐北（逃跑）一一《過(guò)秦論》

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（通“無(wú)”）一一《蘇武傳》

諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（丟失）《六國(guó)論》

遂并起而亡秦族矣。（滅亡）一一《過(guò)秦論》

秦立矢遺鑲之費(fèi)（丟失）一一《過(guò)秦論》

空自苦上人之地（通“無(wú)”）一一《蘇武傳》

是故燕雖小國(guó)而后亡（滅亡，動(dòng)詞）一一《六國(guó)論》

亡走趙，趙不內(nèi)（逃跑）一一《屈原列傳》

然亡國(guó)破家相隨屬（使……滅亡）一一《屈原列芍》

亡其六郡，身客死于秦（使……丟失）一一《屈原列傳》

王

王巴、蜀、漢中三十一縣（稱王）

然而不王者（稱王）一一《齊桓晉文之事》

沛公欲王關(guān)中（稱王）一一《鴻門(mén)宴》

危

無(wú)金革之危（危險(xiǎn)）

危乎高哉（高）一一《蜀道難》

正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）一一《赤壁賦》

微

微夫人之力不及此（沒(méi)有）一一《燭之武退秦師》

動(dòng)刀甚微（輕，輕微）一一《庖丁解?！?/p>

微言大義（幽微，精妙）

見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之（微微，稍微）

其辭微（精微）一一《屈原列傳》

禍患常積于忽微（微小的事）一一《伶官傳序》

為

江南金錫不為用（被）一一《諫逐客書(shū)》

不為玩好（成為）一一《諫逐客書(shū)》

庖丁為文惠君解牛（替，給）一一《庖丁解?！?/p>

行為遲（因?yàn)椋┮灰弧垛叶〗馀！?/p>

不為者與不能者之形何以異（做，動(dòng)詞）一一《齊桓晉文之事》

輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉（是，判斷詞）一一《齊桓晉文之事》

亦以天下人為念（作為）一一《與妻書(shū)》

為天下人謀永福也（替）一一《與妻書(shū)》

雖不謂吾言為是（判斷詞，是）一一《與妻書(shū)》

為楚懷王左徒（擔(dān)任）一一《屈原列傳》

莫不欲求忠以自為（幫助）一一《屈原列傳》

親故多勸余為長(zhǎng)吏（擔(dān)任）一一《歸去來(lái)兮辭》

既自以心為形役（表被動(dòng)）一一《歸去來(lái)兮辭》

委

厚幣委質(zhì)事楚（呈獻(xiàn)）一一《屈原列傳》

如土委地（委落，掉落）一一《庖丁解牛》

委身賈人婦（委托）一一《琵琶行》

委命下吏（托付）-《過(guò)秦論》

曷不委心任去留（順從）一一《歸去來(lái)兮辭》

謂

且何謂閣子也（叫作）一一《項(xiàng)脊軒志》

嫗每謂余曰（告訴）一一《項(xiàng)脊軒志》

宜乎百姓之謂我愛(ài)也（認(rèn)為）一一《齊桓晉文之事》

聞

博聞強(qiáng)志，明于治亂，（名詞，學(xué)識(shí)）一一《屈原列傳》

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫▌?dòng)詞，聽(tīng)到）一一《勸學(xué)》

齊桓晉文之事可得聞乎（聽(tīng)說(shuō)）一一《齊桓晉文之事》

臣具以表聞，辭不就職（上報(bào)）一一《陳情表》

X

息

晚有兒息（兒子）一一《歸去來(lái)兮辭》

請(qǐng)息交以絕游。（停止）一一《歸去來(lái)兮辭》

氣息奄奄（呼吸）一一《陳情表》

郤

令將軍與臣有郤（通“隙”，隔閡，嫌怨）一一《鴻門(mén)宴》

批大郤（縫隙）一一《庖丁解?！?/p>

下

下江陵（攻占）一一《赤壁賦》

不恥下問(wèn)（位在下的人）

下而從六國(guó)破亡之故事（屈尊）一一《六國(guó)論》

是又在六國(guó)下矣（下等）一一《六國(guó)論》

向

向使四君卻客而不內(nèi)（假如）《諫逐客書(shū)》

使天下之士退而不敢西向（朝向）一一《諫逐客書(shū)》

凄凄不似向前聲（先前）一一《琵琶行》

碧然向然（通“響”）一一《庖丁解?！?/p>

向使三國(guó)各愛(ài)其地（先前，以前）一一《六國(guó)論》

并力西向（朝著，動(dòng)詞）一一《六國(guó)論》

相

雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答（代詞，我）一一《與妻書(shū)》

吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也（代詞，你）一一《與妻書(shū)》

悔相道之不察也（觀察）一一《離騷》

兒已薄祿相（相貌）一一《孔雀東南飛》

會(huì)不相從許（代詞，你）一一《孔雀東南飛》

宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。（贊禮者,主持禮節(jié)儀式的人）一一《侍

坐》

信

信可樂(lè)也（的確）一一《蘭亭集序》

煙濤微茫信難求（的確，確實(shí)）一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

低眉信手續(xù)續(xù)彈（隨意）一一《琵琶行》

信而見(jiàn)疑（誠(chéng)信）一一《屈原列傳》

信言不美（真實(shí)的）

謝

旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（道歉）一一《鴻門(mén)宴》

噲拜謝（感謝）一一《鴻門(mén)宴》

乃令張良留謝（告辭，或者道歉）一一《鴻門(mén)宴》

沛公日.日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)千，至鴻門(mén)，謝曰（謝罪）一一《鴻門(mén)宴》

謝家來(lái)貴門(mén)（辭別）一一《孔雀東南飛》

阿母謝媒人（拒絕，謝絕）一一《孔雀東南飛》

多謝后世人（告訴）一一《孔雀東南飛》

新

刀刃若新發(fā)于硼（剛剛）《庖丁解牛》

潦倒新停濁酒杯（剛剛）《登高》

興

抑王興（興起，發(fā)動(dòng)）甲兵一一《齊桓晉文之事》

所以興懷，其致一也（產(chǎn)生）一一《蘭亭集序》

夙興夜寐（起，起床）一一《氓》

行

行年四歲（經(jīng)歷）一一《陳情表》

九歲不行（走）一一《陳情表》

感吾生之行休（將要）一一《歸去來(lái)兮辭》

幸

而望幸焉。（寵幸）一一《阿房宮賦》

庶劉僥幸。（幸運(yùn)）一一《陳情表》

今事有急，故幸來(lái)告良。（幸虧）一一《鴻門(mén)宴》

幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。（希望）《孔雀東南飛》

婦女無(wú)所幸（封建君主對(duì)妻妾的寵愛(ài)叫“幸”）一一《鴻門(mén)宴》

幸蒙其賞賜（希望）一一《蘇武傳》

幸蒙大恩（有幸）一一《蘇武傳》

修

吾妻死，室壞不修。（修理）一一《項(xiàng)脊軒志》

修之于朝廷。（整治）一一《答司馬諫議書(shū)》

此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（高高的）一一《蘭亭集序》

身修而后家齊。（培養(yǎng)）一一《大學(xué)》

余雖好修娉以羈鞍兮。（美好的）一一《離騷》

孫子臏腳，兵法修列。（撰寫(xiě)）一一《報(bào)任安書(shū)》

修守戰(zhàn)之具（修造）一一《過(guò)秦論》

修禊事也（做）一一《蘭亭集序》

況修短隨化（長(zhǎng)）一一《蘭亭集序》

許

許君焦、瑕（答應(yīng)）一一《燭之武退秦師》

則王許之乎（贊同）一一《齊桓晉文之事》

須

須行即騎訪名山（等到）一一《夢(mèng)游天姥吟留別》

須臾成五采（一會(huì)兒）一一《登泰山記》

Y

言

有一言而可以終身行之者乎（字）一一《論語(yǔ)十二章》

敢怒而不敢言（說(shuō)話）一一《過(guò)秦論》

漁工水師雖知而不能言（記載）一一《石鐘山記》

焚百家之言，以愚黔首（著作）一一《過(guò)秦論》

載笑載言（說(shuō)）一一《氓》

體無(wú)咎言（預(yù)兆）一一《氓》

言既遂矣（句首助詞，無(wú)意義）一一《氓》

焉

必知亂之所自起，焉能治之（于是）

或師焉，或不焉（語(yǔ)氣助詞，不譯）

猶且從師而問(wèn)焉（代詞，他）

積土成山，風(fēng)雨興焉（代詞，他）

焉用亡鄭以陪鄰（怎么）

微波入焉（兼詞，于此）

硅硅焉（形容詞詞尾，…的樣子）

陽(yáng)

陽(yáng)谷皆入汶（山的南面）

要

非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（求取）

張良出，要項(xiàng)伯（同“邀”邀請(qǐng)）

雖與府吏要（通“邀”，相約）

以

皆以客之功（憑借）一一《諫逐客書(shū)》

竊以為過(guò)矣（認(rèn)為）一一《諫逐客書(shū)》

是以太山不讓土壤（因?yàn)椋吨G逐客書(shū)》

今乃棄黔首以資敵國(guó)（來(lái)，表目的）一一《諫逐客書(shū)》

必竭誠(chéng)以待下（來(lái)，表目的）一一《諫太宗十思流》

雖董之以嚴(yán)刑（用，介詞）一一《諫太宗十思疏》

無(wú)以怒而濫刑（因?yàn)椋┮灰弧吨G太宗十思疏》

余以乾隆三十九處十二月（在……的時(shí)候）一一清?姚鼐《登泰山記》

成以其小，劣之（認(rèn)為）一一《聊齋志異-促織》

久之，能以足音辨人（憑借）

貽

作《師說(shuō)》以貽之（贈(zèng)送）一一《師說(shuō)》

貽我彤管（贈(zèng)送）一一《靜女》

貽臭萬(wàn)年（遺留）

與

與妻書(shū)（動(dòng)詞，給，給予）

吾誠(chéng)愿與汝相守以死（介詞，和，同，跟）

吾與點(diǎn)也（贊同）

失其所與（結(jié)交，同盟）

與嬴而不助五國(guó)也。（動(dòng)詞，親附，親近）

當(dāng)與秦相較，或未易量。（介詞，跟，和）

余以乾隆三十九年十二月（在……的時(shí)候）一一《登泰山記》

木欣欣以向榮（表修飾）一一《歸去來(lái)兮辭》

敢以煩執(zhí)事（用）一一《燭之武退秦師》

臣以險(xiǎn)釁（因?yàn)椋┮灰弧蛾惽楸怼?/p>

前以降及物故（通“已”，己經(jīng)）一一《蘇武傳》

而治其余一以仁?。ㄈ浚?/p>

六王畢，四海一（統(tǒng)一）一一《阿房宮賦》

故知一死生為虛誕（把……看作一樣）一一《蘭亭集序》

其致一也（相同，一致）

用心一也（專一）

五步一樓（數(shù)詞，一）

一觴一詠（一邊）

庭中通南北為一（整體，一體）

遺

小學(xué)而大遺（遺漏）

采之欲遺誰(shuí)（贈(zèng)送）一一《涉江采芙蓉》

飄飄乎如遺世獨(dú)立（離開(kāi)）

詣

母詣（拜訪）香告元不孝

執(zhí)圖詣寺后（到，前往）一一《促織》

成妻具資詣問(wèn)（到，往）

已

學(xué)不可以已（停止）一一《勸學(xué)》

亦各言其志也已矣（而已）一一《侍坐》

前已降及物故

意

之徒通其意（心意）一一賈誼《過(guò)秦論》

當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉（意料）一一《促織》

然不自意以先入關(guān)破秦（料想）一一《鴻門(mén)宴》

今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也（意圖、意愿）一