2024屆高考語(yǔ)文備考專(zhuān)題復(fù)習(xí)：信息類(lèi)文本閱讀專(zhuān)練

2024屆高考語(yǔ)文備考專(zhuān)題復(fù)習(xí)：信息類(lèi)文本閱讀專(zhuān)題練習(xí)

（附答案解析）

知識(shí)回顧

客觀(guān)選擇題常見(jiàn)設(shè)誤方法

客觀(guān)選擇題的選項(xiàng)設(shè)置，命題人一般不會(huì)照抄原文語(yǔ)句，而是要"換一

種方法"。正是在"換"的過(guò)程中，命題人有意地用了一些方法，改變了

原意，以此考查考生的理解能力。命題人設(shè)置客觀(guān)選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)常用

以下六種方法。

1.刪：刪減。刪減句子而改變句意，最常見(jiàn)的是刪減定語(yǔ)、狀語(yǔ)，修

飾成分的刪減就意味著語(yǔ)義的改變，有可能是內(nèi)容的擴(kuò)大，也有可能是對(duì)

內(nèi)容的曲解。

2.添：添加。添加定語(yǔ)或狀語(yǔ)，造成對(duì)內(nèi)容的曲解。

3.調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語(yǔ)或句子順序，從而改變句意。

4.改：改變。改變說(shuō)法，或換用別的詞語(yǔ)代替，造成似是而非。比如

因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實(shí)代替猜測(cè)……

5.漏：遺漏?？此剖潜Ａ粼脑~句，但結(jié)合題干來(lái)看只是強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題

的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項(xiàng)有很大的迷惑性，須多加

留意。

6.凄：拼湊。將意義有關(guān)或無(wú)關(guān)的幾個(gè)詞語(yǔ)（句子）雜糅湊合而造成

錯(cuò)誤，或者將望文生義的幾個(gè)義項(xiàng)強(qiáng)加進(jìn)去，干擾判斷。

七類(lèi)設(shè)題陷阱

選擇題主要考查考生處理信息的能力，考題設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往具有迷惑

性，僅僅厘清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設(shè)錯(cuò)規(guī)律，才能更準(zhǔn)

確地識(shí)破選項(xiàng)陷阱，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。因此了解錯(cuò)誤選項(xiàng)的干擾類(lèi)型，是提

高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

一般而言，選項(xiàng)設(shè)置的陷阱類(lèi)型土要有"以偏概全""混淆時(shí)態(tài)""因

果混亂""混淆是非""偷換概念""無(wú)中生有〃"張冠李戴〃七種?？?/p>

生應(yīng)掌握識(shí)破這七類(lèi)陷阱的方法。

1.以偏概全

命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表示程度輕重的

詞語(yǔ)干擾考生，主要包括以部分代整體（或以整體代部分）、以個(gè)別代一

般（或以一般代個(gè)別），以特殊代普遍等。從而使考生作出錯(cuò)誤的判斷。

2.混淆時(shí)態(tài)

命題者故意把原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測(cè)說(shuō)成既成事實(shí)，

主要是指已然與未然，或然與必然。"已然”是事物已經(jīng)成為事實(shí)的狀態(tài)

或?qū)傩裕?未然"是事物尚未成為事實(shí)的狀態(tài)或?qū)傩浴Ｃ}者故意把"尚

未發(fā)生的事情"轉(zhuǎn)述為"既成事實(shí)"，或者把"或然"即"可能是"轉(zhuǎn)述

為"必然是"，也可能反之。

3.因果混亂

因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，指選項(xiàng)在因果（或條件）關(guān)

系上，故意把原材料中的"因"（或條件）變成"果"，或把"果”變成

"因"（或條件）等.還有一種情況是強(qiáng)加因果關(guān)系，即把木無(wú)因果關(guān)系

的兩個(gè)事物硬說(shuō)成有因果關(guān)系。

4.混淆是非

命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了

的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

5.偷換概念

命題者在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時(shí)，故意弄錯(cuò)對(duì)象，迷惑考生，使考生"誤

入歧途"。如命題者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)

行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說(shuō)法一樣，但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)

際上并不是一回事。

6.無(wú)中生有

干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原義中根本找不到根據(jù)，或原義中開(kāi)無(wú)此意，而憑空捏

造出某種意思，純屬命題者故意提出來(lái)迷惑考生的。

7.張冠李戴

命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，在表述對(duì)象上設(shè)置干擾，將此事物表述成彼事物，

將事物的此方面表述成彼方面。如把甲的觀(guān)點(diǎn)、發(fā)明、創(chuàng)造說(shuō)成是乙的。

（一）審題

1.審清要求

尤其要審清是選"正確"還是"不正確"（不符合原文意思）的一項(xiàng)。

2.審定閱讀區(qū)間

有的題干明確了閱讀區(qū)間，有的沒(méi)有明確，這時(shí)可用"投石探波法"。

"投石探波法"，即把題干中用引號(hào)標(biāo)明的所考詞語(yǔ)作為"石子"，找到

在原文最先出現(xiàn)的位置，以此為圓心上下查找，確定信息區(qū)。信息一般集

中在一個(gè)段落或者一個(gè)段落的某個(gè)層次，段落一般在文章的前半部分，但

有的文章（試題）也有例外。有的分散在不同的段落、層次。據(jù)此可以確

定答題的區(qū)間。

（二）答題

1.堅(jiān)持一個(gè)原則

論述類(lèi)文章閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求考生全

面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)的知識(shí)。因此，答案一定在原文中，我們完全

可以靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。

2.培養(yǎng)兩種心態(tài)

①專(zhuān)注。做題時(shí)要高度專(zhuān)注，全身心地進(jìn)入閱讀和解題狀態(tài)，切勿心浮

氣躁。只有這樣，我們才能迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，作出判斷。

②仔細(xì)。雖說(shuō)信息全都來(lái)自原文，但往往在極細(xì)微處設(shè)置選項(xiàng)；有的選

項(xiàng)看似與原文不符，其實(shí)是正確的；有的看似與原文相符，卻因在極細(xì)微

處做了改動(dòng),反而是錯(cuò)誤的。這就要求我們做題時(shí)千萬(wàn)馬虎不得，要細(xì)之

又細(xì)。

3.掌握一個(gè)前提

即先要從總體上把握全文：全文的主旨、思路，各段的主要內(nèi)容C只有

這樣，我們才不至于在對(duì)信息比對(duì)時(shí)盲人摸象。

4?用好兩個(gè)方法

用好比對(duì)法和排除法。

專(zhuān)題練習(xí)

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)可以說(shuō)呈現(xiàn)比翼齊飛的景觀(guān)。有學(xué)者指出，

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)形成了三股批評(píng)力量，即學(xué)院派批評(píng)、傳媒批評(píng)和在線(xiàn)批評(píng)。

筆者認(rèn)為，來(lái)自產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“產(chǎn)經(jīng)評(píng)論"可以視為第四股批評(píng)力量。

這一評(píng)論維度的產(chǎn)生，是基于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在泛文娛產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)和優(yōu)

質(zhì)網(wǎng)文IP的跨界賦能與聯(lián)動(dòng)改編。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在垂直領(lǐng)域自成一家，而

且已成為泛文娛領(lǐng)域創(chuàng)作的重要生產(chǎn)資料。

作為當(dāng)代重要的文藝景觀(guān)之一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有虛擬性、互動(dòng)性和跨界衍

生能力，一直游離于文學(xué)內(nèi)外。中國(guó)古典文論、西方文論等經(jīng)典理論話(huà)語(yǔ)

顯然很難對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)法行令人滿(mǎn)意的解讀和評(píng)價(jià)。有沒(méi)有可能在文學(xué)之外，

找到一些新的方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作出評(píng)估？實(shí)際上，無(wú)論是哪一個(gè)維度的評(píng)

論，都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶(hù)這一身份和作品價(jià)值這一維度。本文從“有趣、

有戲、有料、有道”四個(gè)價(jià)值維度談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)一

個(gè)相對(duì)粗略，但也許更簡(jiǎn)單、更有效的評(píng)價(jià)體系。

"有趣”指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀價(jià)值。這是網(wǎng)文基本的創(chuàng)作要求和基礎(chǔ)

價(jià)值。在價(jià)值觀(guān)正確的前提下，怎樣才能算"有趣"？不外乎是在人物設(shè)

置、情節(jié)編制、語(yǔ)言生動(dòng)等方面為讀者提供了愉悅和滿(mǎn)足。用戶(hù)點(diǎn)出、流

量及互動(dòng)評(píng)論是對(duì)一部網(wǎng)文作品是否"有趣"的最直接評(píng)價(jià)。"有趣”的

網(wǎng)文以爽感滿(mǎn)足了一定受眾的休閑欲望，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮的基礎(chǔ)。

"有戲〃指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP價(jià)值。IP價(jià)值指的是網(wǎng)文除在線(xiàn)閱讀、

有聲作品和線(xiàn)下出版外在影視動(dòng)漫、游戲改編、周邊開(kāi)發(fā)等關(guān)聯(lián)和衍生產(chǎn)

業(yè)鏈上的價(jià)值潛力。這一價(jià)值建立在網(wǎng)文的類(lèi)型故事和故事的類(lèi)型融合創(chuàng)

新的基礎(chǔ)之上，依托大數(shù)據(jù)并最終依賴(lài)行業(yè)判斷，也就是產(chǎn)經(jīng)價(jià)值評(píng)估。

一般來(lái)說(shuō)，網(wǎng)文在"有趣”的基礎(chǔ)上，在積累了大量粉絲的前提下，如果

在主題表達(dá)、人物塑造、故事結(jié)構(gòu)、類(lèi)型創(chuàng)新等方面有所突破，即在跨文

本生產(chǎn)上具備潛在的改編和演繹空間，便具備了通常意義上的IP價(jià)/直。好

的IP是多聲部敘事的寶藏。

"有料"指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，是比“有戲”更高層級(jí)的價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以超大規(guī)模和旁雜的內(nèi)容，在歷史講述、現(xiàn)實(shí)反映、時(shí)代記錄、

社會(huì)關(guān)切、未來(lái)想象等諸多方面起著不可替代的作用。"有料”不僅僅是

指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以作為泛文娛產(chǎn)業(yè)的改編資料和再生產(chǎn)材料，更在于優(yōu)秀網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)有利于凝聚人心、助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)，并通過(guò)"出海"

承載中華文化走出去的跨文化傳播使命。

"有道"指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，它是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最高

價(jià)值，也就是經(jīng)典價(jià)值。18世紀(jì)英國(guó)批評(píng)家薩繆爾?約翰遜說(shuō)過(guò)："莎士比

亞的劇作，按照嚴(yán)格的意義和文學(xué)批評(píng)的范疇來(lái)說(shuō)，既不是悲劇，也不是

喜劇，而是一種特殊類(lèi)型的創(chuàng)作；它表現(xiàn)普通人性的真實(shí)狀態(tài)，既有善，

也有惡，亦喜亦悲，而且錯(cuò)綜復(fù)雜，變化無(wú)窮。"與莎士比亞作品藝術(shù)高

度比肩的，如《紅樓夢(mèng)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《悲慘世界》等世界文學(xué)名著，

具有超越"時(shí)代、種族、環(huán)境"的能量。好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品很難拿類(lèi)型文

的標(biāo)尺去衡量，作家寫(xiě)作的意義和價(jià)值也超越了類(lèi)型文的范疇，這樣的作

品未必是商業(yè)成績(jī)最好的，卻是沒(méi)有經(jīng)典性指向的。

盡管學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年到底是哪一年存在爭(zhēng)議，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作都

將是"年輕態(tài)"，并且長(zhǎng)期處于發(fā)展之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究和鑒賞

批評(píng)也必然需要不斷引進(jìn)新方法、新觀(guān)念。唯有如此，網(wǎng)絡(luò)義學(xué)才能在經(jīng)

典化的大道上跨界發(fā)展，成為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和文化輸出的重要原動(dòng)力。

（摘編自李安《看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的四個(gè)維度》）

材料二

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)

家的重要任務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，中國(guó)雖然是后來(lái)者，但發(fā)展迅猛。上網(wǎng)，

對(duì)于很多人而言已成為生活剛需。如今的網(wǎng)絡(luò)空間是人們參與社會(huì)進(jìn)程、

共享發(fā)展成果的重要平臺(tái)，也是億萬(wàn)民眾共建共享的精神家園。不斷推進(jìn)

網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，既是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活向往的

迫切需要，也是回應(yīng)人民呼聲、守護(hù)人民心靈的必然要求。

網(wǎng)絡(luò)文藝是網(wǎng)絡(luò)文明的標(biāo)志性?xún)?nèi)容。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，離不開(kāi)文藝

的貢獻(xiàn)。中國(guó)加入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)以來(lái)的二十多年，是網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)不斷推進(jìn)

的二十多年，也是網(wǎng)絡(luò)文藝從無(wú)到有、從小到大、走向繁榮的二十多年。

從傳統(tǒng)文藝移步"云端”到新型文藝因網(wǎng)而興、從蔚為大觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到

異軍突起的短視頻、從日常生活的文藝供給到非常時(shí)刻的以藝戰(zhàn)"疫"，

文藝與互聯(lián)網(wǎng)互為加持、互相賦能、攜手共進(jìn)，迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力，透露

出無(wú)限的潛能.在今天的中國(guó)，網(wǎng)絡(luò)空間不僅是藝術(shù)賞鑒和消費(fèi)的重要場(chǎng)

所，而且是文藝創(chuàng)造的重要園地。用戶(hù)生產(chǎn)內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)法則，喚醒了蘊(yùn)

藏于社會(huì)各領(lǐng)域的文藝力量，讓千千萬(wàn)萬(wàn)的文藝愛(ài)好者獲得了展示才華的

舞臺(tái)。

凡益之道，與時(shí)偕行。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝還處于發(fā)展的"青年時(shí)期"，會(huì)出

現(xiàn)"成長(zhǎng)的煩惱”問(wèn)題，因此，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝繁榮興盛，要強(qiáng)化評(píng)論主動(dòng)

介入和有效引導(dǎo)，建立健全網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和評(píng)論的良性互動(dòng)機(jī)制，要堅(jiān)持

馬克思主義文藝?yán)碚撛诰W(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而全面總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文藝

實(shí)踐結(jié)出的理論碩果，科學(xué)分析網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)催生的文藝新樣態(tài)，準(zhǔn)確概括

藝術(shù)新突破帶來(lái)的審美新風(fēng)尚，在新技術(shù)、新藝術(shù)和新美學(xué)的交融互動(dòng)中

推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝精品競(jìng)相涌現(xiàn)，讓邁向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的征途呈現(xiàn)娓紫嫣紅開(kāi)遍的

動(dòng)人景象。

（摘編自義新達(dá)《為網(wǎng)絡(luò)義明建設(shè)貢獻(xiàn)義藝力量》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)

A.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“產(chǎn)經(jīng)評(píng)論"是與學(xué)院派批評(píng)、傳媒批評(píng)和在線(xiàn)批

評(píng)并存的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)力量。

B."有趣、有戲、有料、有道”四個(gè)價(jià)值維度評(píng)論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)離不開(kāi)網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)用戶(hù)和作品價(jià)值維度。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)調(diào)"有道"，追求作品的藝術(shù)價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值，具有超

越"時(shí)代、種族、環(huán)境”的能量。

D.健全網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和評(píng)論的良性互動(dòng)機(jī)制，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝才能更好

地服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代重要的文藝景觀(guān)，因?yàn)樗奶摂M性、互動(dòng)性和跨界

衍生能力，一直游離于文學(xué)內(nèi)外。

B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)模超大和內(nèi)容龐雜，它最重要的作用是能夠作為泛文娛

產(chǎn)業(yè)的改編資料和再生產(chǎn)材料。

C.從蔚為大觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到異軍突起的短視頻等文藝形式的變化，說(shuō)

明網(wǎng)絡(luò)文藝推陳出新，活力強(qiáng)勁.

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝、網(wǎng)絡(luò)文明是三個(gè)從小到大的概念，他們都要

助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不是直接”為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)貢獻(xiàn)文藝力

量”的一項(xiàng)是

A.網(wǎng)絡(luò)系列專(zhuān)題片《領(lǐng)袖的足跡》吹響了前進(jìn)的號(hào)角，凝聚了奮進(jìn)力

量。

B.近5年，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的影視劇目超600部，內(nèi)容口碑也在逐年提

升。

C.深化IP產(chǎn)業(yè)鏈、加強(qiáng)版權(quán)合作、加大IP聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)

轉(zhuǎn)型升級(jí)。

D.”中國(guó)網(wǎng)絡(luò)義學(xué)+“大會(huì)以"網(wǎng)頌百年，義港新篇"為土題，推動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品出版。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5.如果舉辦一場(chǎng)以“貢獻(xiàn)批評(píng)智慧，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作”為主題的研討會(huì)，

你受邀發(fā)言，請(qǐng)你結(jié)合材料，擬出發(fā)言要點(diǎn)。

【全國(guó)卷地區(qū)選做】

（一）論述類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

歷史是人類(lèi)最好的老師。作為世界上最古老的學(xué)問(wèn)之一，歷史學(xué)有其不

可替代的價(jià)值；作為一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，在新時(shí)代，歷史學(xué)又有著新的

使命擔(dān)當(dāng)。

歷史學(xué)的價(jià)值，首先體現(xiàn)在其自覺(jué)保持人類(lèi)自我記憶功能上。歷史記錄

保留記憶，人們對(duì)歷史信息進(jìn)行提煉、研究、總結(jié)進(jìn)而形成文化認(rèn)知。歷

史學(xué)的這一功能，可視為人類(lèi)保持自我記憶、傳承文化、不斷反思自我的

同時(shí)又得以延續(xù)族群的自我認(rèn)同.也正因此，歷史知識(shí)始終構(gòu)成人類(lèi)文化

修養(yǎng)的基本內(nèi)容。在我國(guó)古代，視歷史學(xué)為文化修養(yǎng)的傳統(tǒng)十分悠久。胸

中裝有千年歷史，看人生、看世界便多了一種歷史縱深感。因此，涵育文

化修養(yǎng)與增強(qiáng)文化底蘊(yùn)也是歷史學(xué)的價(jià)值所在。歷史學(xué)的價(jià)值還體現(xiàn)在歷

史學(xué)科學(xué)的思維方式尤其是〃歷史感”的培育上。所謂歷史感，就是一種

長(zhǎng)時(shí)段、大視野的綜合整體把握的"通感"；一種將人、事、物置于特定

時(shí)空與歷史過(guò)程中去認(rèn)知、把握、審視和定位的自覺(jué)與思維習(xí)慣；一種對(duì)

社會(huì)、人、事與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性、延續(xù)性和變遷性的關(guān)注和深度認(rèn)識(shí)。一個(gè)

真正有歷史感的人，看問(wèn)題往往有縱深視野。中華民族是一個(gè)富有智慧的

民族，這與我們自古重視歷史及歷史書(shū)寫(xiě)、具有極為悠久的史學(xué)傳統(tǒng)和無(wú)

比豐厚的史學(xué)資源是分不開(kāi)的。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科

體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系，是歷史研究工作者的時(shí)代使命。廣大歷史研

究工作者要自覺(jué)弘揚(yáng)中國(guó)悠久綿長(zhǎng)的史學(xué)傳統(tǒng),同時(shí)不斷吸納世界上優(yōu)秀

的歷史學(xué)研究成果，真正立足中國(guó)自身發(fā)展具體實(shí)際，深入解讀和闡釋中

國(guó)的歷史進(jìn)程，潛心探尋中國(guó)獨(dú)特的歷史道路和發(fā)展智慧，以增強(qiáng)學(xué)術(shù)自

主性和創(chuàng)造力，自覺(jué)形成具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神和國(guó)際視野的中國(guó)

特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系。

當(dāng)前，擔(dān)負(fù)新的時(shí)代使命的歷史學(xué)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)：一是現(xiàn)代信

息技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)的運(yùn)用?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，

為歷史學(xué)發(fā)展提供了前所未有的新機(jī)遇；與此同時(shí)，歷史研究又越來(lái)越不

依賴(lài)于對(duì)獨(dú)家材料的占有，更多體現(xiàn)為資料共享，這就對(duì)歷史研究工作者

解釋歷史的能力提出了更高要求。二是"全球化”視域的強(qiáng)化。理論與現(xiàn)

實(shí)都呼喚歷史研究工作者自覺(jué)以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展

大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史來(lái)提出和研究問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全

球化時(shí)代，歷史研究尤應(yīng)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出更大貢獻(xiàn)。比如，面

臨災(zāi)害與疫病，促使歷史研究工作者深入研究瘟疫、災(zāi)害對(duì)人類(lèi)歷史的影

響，生態(tài)史、災(zāi)害環(huán)境史、醫(yī)療社會(huì)史等歷史學(xué)分支研究可以大有作為.

三是歷史學(xué)公共性需求迅速提升。以古鑒今、資政育人是我國(guó)史學(xué)的優(yōu)良

傳統(tǒng)，也是古代歷史研究長(zhǎng)期發(fā)展和繁榮的社會(huì)基礎(chǔ)。新的征程上，廣大

歷史研究工作者要更加積極主動(dòng)地為新時(shí)代的偉大實(shí)踐提供史學(xué)智慧和歷

史借鑒，充分體現(xiàn)歷史學(xué)的公共性，增強(qiáng)人民群眾的歷史人文素養(yǎng)，堅(jiān)定

歷史自信。

（摘編自黃興濤《歷史學(xué)的價(jià)值與使命》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.歷史學(xué)是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，在新時(shí)代有著新的使命與擔(dān)當(dāng)，具

有不可替代的價(jià)值和作用。

B.歷史學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在自覺(jué)保持人類(lèi)自我記憶功能上，這一功能

有利于形成歷史學(xué)科學(xué)的思維方式。

c.一個(gè)真正有歷史感的人看問(wèn)題往往會(huì)有縱深視野，常常會(huì)將人、事、

物置于特定時(shí)空去審視和定位。

D.大數(shù)據(jù)的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)了歷史資料的共享，這對(duì)歷史研究工作者解釋歷

史的能力提出了更高要求。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章第二段從保持記憶功能、涵育文化修養(yǎng)與增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、提高

科學(xué)思維三方面，由主到次論述了歷史學(xué)的價(jià)值。

B.文章從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度，分析論述了加快構(gòu)建中國(guó)特

色歷史學(xué)科體系是時(shí)代要求。

C.文章闡述了“歷史感”的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)調(diào)綜合整體把握、多角度

關(guān)注和深度認(rèn)識(shí)等。

D.文章最后分析了新時(shí)代歷史學(xué)面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的原因，意在提醒

廣大歷史研究工作者要有緊迫感。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.因?yàn)闅v史知識(shí)始終是構(gòu)成人類(lèi)文化修養(yǎng)的基本內(nèi)容，所以我們要對(duì)

歷史信息進(jìn)行提煉、研究、總結(jié)和反思。

B.當(dāng)前，歷史研究工作者應(yīng)當(dāng)以強(qiáng)化"全球化”視域?yàn)闀r(shí)代使命，加

快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話(huà)語(yǔ)體系。

C.在面臨災(zāi)害疫病的時(shí)候，歷史學(xué)只有從生態(tài)史、災(zāi)害環(huán)境史、醫(yī)療

社會(huì)史等多個(gè)角度展開(kāi)深入研究，才能大有作為。

D.我國(guó)史學(xué)有著優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史學(xué)公共性需求迅速提升更是為廣大歷

史研究工作者提供了契機(jī)。

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

材料一：

三星堆遺址得名于清代《漢州志》："廣漢名區(qū)，雒城舊壤……其東則

涌泉萬(wàn)斛，其西則伴月三星。〃遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末。1934

年，原華西大學(xué)美籍學(xué)者葛維漢進(jìn)行了第一次發(fā)掘。新中國(guó)成立后，四川

省文物部門(mén)重新啟動(dòng)三星堆遺址考古工作。1986年發(fā)現(xiàn)一、二號(hào)"祭汜坑"，

出土珍貴文物千余件，多數(shù)文物前所未見(jiàn)，揭示了一種全新的青銅文化面

貌。1987年，考古工作者提出〃三星堆文化”命名，推斷其年代相當(dāng)于夏

代晚期至商周之際。20世紀(jì)80年代至今，國(guó)家文物局指導(dǎo)四川省開(kāi)展大

規(guī)模調(diào)查勘探和發(fā)掘工作，不斷明確三星堆遺址分布范圍、結(jié)構(gòu)布局，逐

步廓清了三星堆文化分布范圍，揭示了三星堆文化與中原地區(qū)夏商文化的

密切關(guān)系，并逐步探明三星堆文化源流。

（摘編自蔣肖斌《溯源三星堆文化，發(fā)掘仍將繼續(xù)》）

材料二：

不同于中原系統(tǒng)的青銅人物造像，以及帶有古代歐亞文明色彩如黃金制

品、立體的青銅神像等出土文物，讓不少人認(rèn)為，以三星堆文化為代表的

古蜀文明是某種異域文化。但從大量中原式樣的青銅尊，以及象牙雕刻的

中原式云雷紋來(lái)看，都仍在中國(guó)本土文明范圍內(nèi)。

比如，把青銅禮器作為一個(gè)文明最重要的價(jià)值承載體，是中華文明的重

要特質(zhì)。無(wú)論是古埃及、愛(ài)琴文明、美索不達(dá)米亞、古印度，都沒(méi)有將其

上升到"國(guó)之大事，在祀與戎”這個(gè)高度.而古蜀文明、中原文明，在這

一點(diǎn)上是一脈相承的。

從青銅禮器的形制看，夏代二里頭的綠松石青銅獸面牌，在三星堆有類(lèi)

似發(fā)現(xiàn)，二里頭的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盂，在三星堆也有大量分布。

即使是在夏朝滅亡后，三星堆的古蜀文明仍在禮制上保守著中原傳統(tǒng)。

從商代禮制上講，這次新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑中，有中原式青銅尊出土c尊是

酒器，殷人重酒，人類(lèi)學(xué)家張光直先生就曾指出，酒在商代祭祀中具有通

神的重要意義。這一點(diǎn)也被古蜀人所接受。再如青銅神樹(shù)，在中原觀(guān)念中，

宇宙中的神樹(shù)是扶桑、建木，是太陽(yáng)神鳥(niǎo)棲息和輪番工作的所在。三星堆

出土的青銅神樹(shù)上有九只鳥(niǎo)，暗示有一只正是天上的太陽(yáng)。此種觀(guān)念和表

達(dá)，都與中原文明別無(wú)二致。

因此，結(jié)合這次三星堆的新發(fā)現(xiàn)可以看出，巴蜀文化是中華義明的一個(gè)

分支。

（摘編自李競(jìng)恒《三星堆新出土文物,再證巴蜀文化是中華文明重要分

支》）

材料三：

在三星堆祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，密封的考古發(fā)掘艙內(nèi)，考古人員身穿防護(hù)服

操縱機(jī)械進(jìn)行發(fā)掘……不少記者現(xiàn)場(chǎng)感嘆，這里像實(shí)驗(yàn)室一樣充滿(mǎn)科技感。

1986年，三星堆遺址一、二號(hào)坑完成搶救性發(fā)掘，限于當(dāng)時(shí)的技術(shù)條

件，本著"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理"的原則，考古工

作者很快對(duì)遺址實(shí)行了最大程度的保護(hù)。如今，全新技術(shù)支持下的新時(shí)代

考古，不僅能夠最大程度降低考古發(fā)掘?qū)τ谶z跡現(xiàn)場(chǎng)的影響，也為進(jìn)一步

研究留存了更大空間。

文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，是華夏先祖留給我們的寶貴遺

產(chǎn)，也凝聚著我們奮這新征程的精神力量。在這次被大家稱(chēng)作"三星堆上

新”的考古過(guò)程中，人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播與新聞報(bào)道，熱烈而深入地參與到

考古互動(dòng)中。當(dāng)古代文化與現(xiàn)代生活相遇，人們展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文

化的濃厚興趣，使得考古不再"冷門(mén)”，文物不再"高高在上”.文化自

信和自豪感在這一過(guò)程中體現(xiàn)得淋漓盡致，進(jìn)一步加深了公眾對(duì)中華文明

的認(rèn)同與尊崇。

據(jù)悉，三星堆保護(hù)規(guī)劃以及申遺的相關(guān)工作已經(jīng)展開(kāi)。展望全國(guó)，北京

長(zhǎng)城搶險(xiǎn)加固項(xiàng)目堅(jiān)持“最小干預(yù)"原則、最大限度保持長(zhǎng)城景觀(guān)原貌，

西安地鐵建設(shè)因文物保護(hù)需要而深挖和繞行，杭州良渚遺址文物保護(hù)核心

區(qū)開(kāi)展居民搬遷……各地探索著各具特色的文物保護(hù)和利用發(fā)展新模式，繪

就出一幅歷史文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相得益彰的嶄新畫(huà)卷。

研究歷史是為了開(kāi)拓未來(lái)。做好新時(shí)代的文物保護(hù)與研究工作，一定能

為強(qiáng)國(guó)征程貢獻(xiàn)更為深厚的文化自信和蓬勃?jiǎng)恿Α?/p>

（摘編自宋豪新《引人注目的"三星堆上新"考古過(guò)程》）

4.下列對(duì)〃三星堆〃相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.三星堆遺址得名于清代的《漢州志》，這可以證明，三星堆義化具

有不容置疑的中華文明屬性。

B.三星堆遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末，但直至1934年，才有

美籍學(xué)者進(jìn)行了第一次發(fā)掘。

C.從特征上而言，三星堆文化是一種青銅文化，考古學(xué)者推斷其年代

約當(dāng)于中原的夏末至商周。

D.1986年發(fā)現(xiàn)一、二號(hào)"祭祀坑"以后，國(guó)家文物局并沒(méi)有中斷對(duì)三

星堆遺址的相關(guān)研究工作。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.有人認(rèn)為三星堆文明可能是異域文明，其重要依據(jù)就是三星堆出土

了異于中原系統(tǒng)的青銅人物造像，以及帶有古代歐亞文明色彩的黃金制品

等。

B.目前已知的古老文明如古埃及、愛(ài)琴文明等，都沒(méi)有“國(guó)之大事，

在祀與戎”的認(rèn)識(shí)高度，但古蜀文明與中原文明,在這一點(diǎn)上是一脈相承

的。

C.從器物層面來(lái)看，三星堆出土了陶盂、中原式青銅尊等禮器；從觀(guān)

念層面來(lái)看，青銅神樹(shù)暗示了太陽(yáng)神鳥(niǎo)的作息，這些都與中原文明關(guān)系密

切。

D."三星堆上新"引發(fā)熱烈而深入的考古互動(dòng)，不僅展現(xiàn)了人們探討

歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣，也體現(xiàn)了新的時(shí)代人們的文化自信和民族自

彖。

6.請(qǐng)綜合以上材料，談一談如何"做好新時(shí)代的文物保護(hù)與研究工作"。

答案與解析

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

1.C

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C項(xiàng)"強(qiáng)

調(diào)"有誤，"具有超越’時(shí)代、種族、環(huán)境’的能量"擴(kuò)大范圍，材料一

是說(shuō)"與莎士比亞作品藝術(shù)高度比肩的，如《紅樓夢(mèng)》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《悲

慘世界》等世界文學(xué)名著，具有超越’時(shí)代、種族、環(huán)境’的能量”，不

是所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

2.D

【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)"……

因?yàn)樗卞e(cuò)，強(qiáng)加因果，原文是"作為當(dāng)代重要的文藝景觀(guān)之一，網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)具有虛擬性、互動(dòng)性和跨界衍生能力的特點(diǎn)，一直游離于文學(xué)內(nèi)外"，

沒(méi)有說(shuō)是因果關(guān)系。B項(xiàng)"它最重要的作用是能夠作為泛文娛產(chǎn)業(yè)的改編

資料和再生產(chǎn)材料”錯(cuò)，原文是"......作用......更在于優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有

利于凝聚人心、助力朽會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)，并通過(guò)“出海"承載中華

文化走出去的跨文化傳播使命"。C項(xiàng)"從蔚為大觀(guān)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到異軍突

起的短視頻"說(shuō)明"網(wǎng)絡(luò)文藝推陳出新"錯(cuò)。材料二說(shuō)明的是網(wǎng)絡(luò)文藝的

發(fā)展與繁榮。

3.C

【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)"深化IP產(chǎn)

業(yè)鏈、加強(qiáng)版權(quán)合作、加大IP聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)助推網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)"只是

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，不是直接為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)貢獻(xiàn)文藝力量.

4.①首段提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的話(huà)題；②然后指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)”有趣、

有戲、有料、有道"的四個(gè)價(jià)值維度，并分段論述；③最后對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批

評(píng)的發(fā)展提出期待。

【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有七段c第一

段，"來(lái)自產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的‘產(chǎn)經(jīng)評(píng)論’可以視為第四股批評(píng)力量”提出

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的話(huà)題。

第二段，"本文從‘有趣、有戲、有料、有道‘四個(gè)價(jià)值維度談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)

文學(xué)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)一個(gè)相對(duì)粗略，但也許更簡(jiǎn)單、更有效的評(píng)價(jià)

體系"，第三至六段，"‘有趣’指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀價(jià)值......有戲’

指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP價(jià)值......有料’指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，是比

‘有戲’更高層級(jí)的價(jià)值......有道’指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值或?qū)徝?/p>

價(jià)值，它是網(wǎng)絡(luò)義學(xué)的最高價(jià)值，也就是經(jīng)典價(jià)值”指出網(wǎng)絡(luò)義學(xué)批評(píng)”有

趣、有戲、有料、有道"的四個(gè)價(jià)值維度，并分段論述。

第七段，"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作都將是‘年輕態(tài)’，并且長(zhǎng)期處于發(fā)展之中，

而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究和鑒賞批評(píng)也必然需要不斷引進(jìn)新方法、新觀(guān)念。

唯有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在經(jīng)典化的大道上跨界發(fā)展，成為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)

和文化輸出的重要原動(dòng)力〃對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提出期待。最后用"首

先""然后""最后"這樣的連接詞連貫表述即可。

5.①倡議"有趣、有戲、有料、有道"的價(jià)值維度；②引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

批評(píng)的新方法、新觀(guān)念③堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。

【解析】本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力c結(jié)合

材料一“從’有趣、有戲、有料、有道’四個(gè)價(jià)值維度談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批

評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)一個(gè)相對(duì)粗略，但也許更簡(jiǎn)單、更有效的評(píng)價(jià)體系“概

括出：倡議"有趣、有戲、有料、有道"的價(jià)值維度。

結(jié)合材料一"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作都將是"年輕態(tài)"，并且長(zhǎng)期處于發(fā)展之

中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究和鑒賞批評(píng)也必然需要不斷引進(jìn)新方法、新觀(guān)

念。唯有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在經(jīng)典化的大道上跨界發(fā)展，成為文化強(qiáng)國(guó)

建設(shè)和文化輸出的重要原動(dòng)力”概括出：引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的新方法、新

觀(guān)念。

結(jié)合材料二"動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文藝繁榮興盛，要強(qiáng)化評(píng)論主動(dòng)介入和有效引導(dǎo)，

建立健全網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和評(píng)論的良性互動(dòng)機(jī)制，要堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)?/p>

論在網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而全面總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文藝實(shí)踐結(jié)出的理論碩

果，科學(xué)分析網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)催生的文藝新樣態(tài)”概括出：堅(jiān)持馬克思主義文

藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。

【全國(guó)卷地區(qū)選做】

（一）論述類(lèi)文本閱讀

1.B

【解析】本題考直篩選井辨析信息的能力。B項(xiàng)"這一功能有利于形成

歷史學(xué)科學(xué)的思維方式"說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)第二段"歷史學(xué)的價(jià)值，首先體

現(xiàn)在其自覺(jué)保持人類(lèi)自我記憶功能上。歷史記錄保留記憶，人們對(duì)歷史信

息進(jìn)行提煉、研究、總結(jié)進(jìn)而形成文化認(rèn)知”"歷史學(xué)的價(jià)值還體現(xiàn)在歷

史學(xué)科學(xué)的思維方式尤其是‘歷史感’的培育上"，可知"歷史學(xué)科學(xué)的

思維方式”是歷史學(xué)價(jià)值的另一體現(xiàn)，"有利于形成"曲解文意。

2