安徽省廬巢聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省廬巢聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題一、選擇題（共16小題，每題3分，共48分）1.下列表格中，歷史史實(shí)與歷史解釋對(duì)應(yīng)正確的是()A.北京人的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究古人類進(jìn)化的歷史具有重要意義B.絲綢之路的開辟溝通了亞非美三大洲，促進(jìn)了各地之間的經(jīng)濟(jì)文化交流C.甲骨文的發(fā)現(xiàn)中國(guó)有文字可考的歷史自商朝開始D.西域都護(hù)府設(shè)置標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式納入中國(guó)版圖【答案】ACD【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，ACD中歷史現(xiàn)象和歷史解釋對(duì)應(yīng)均正確，符合題意，故選ACD；絲綢之路的開辟，溝通了亞非歐，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化的交流，由此可知B對(duì)應(yīng)不正確，排除。2.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！饼R景公高興地說(shuō)：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎?”這說(shuō)明孔子提倡（）A.仁者愛人，理解和體貼他人 B.克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C.政在愛民，國(guó)君要嚴(yán)于律己 D.仁政治國(guó)人際關(guān)系要和諧【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！饼R景公高興地說(shuō)：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎?”可知，材料反映的是孔子的等級(jí)思想，即孔子提出的“克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序”，是希望人們克服自己的私利和欲望，恢復(fù)社會(huì)秩序，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)秩序，而不是“仁者愛人”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“國(guó)君要嚴(yán)于律己”，而是強(qiáng)調(diào)各個(gè)等級(jí)都要嚴(yán)格遵守等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；材料未涉及“仁政治國(guó)”，而是強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，漢朝開通絲綢之路屬‘無(wú)心之舉’，因?yàn)槠渥畛醯哪康膬H是聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴。”這段對(duì)漢朝開通絲綢之路的歷史解釋采用的分析方法是A.動(dòng)機(jī)與后果 B.目的與手段C.背景與條件 D.聯(lián)系與區(qū)別【答案】A【解析】根據(jù)“嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，漢朝開通絲綢之路屬‘無(wú)心之舉’，因?yàn)槠渥畛醯哪康膬H是聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴?！笨傻贸觥皠?dòng)機(jī)”是聯(lián)合盟友共同抗擊匈奴，但結(jié)果卻是開通了絲綢之路，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)在材料中都沒(méi)有體現(xiàn)，排除。4.漢初歌謠唱道：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！睗h武帝時(shí)采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，從此漢代思想界樹起了儒學(xué)的權(quán)威。這一變化表明A.黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展 B.儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展C.統(tǒng)治思想的變化促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.漢代社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了治國(guó)方略的變化【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀分析可知，從西漢初年蕭定曹隨、無(wú)為而治到漢武帝時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，表明社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了漢代治國(guó)方略的變化，D項(xiàng)正確；黃老之學(xué)不能適應(yīng)漢代社會(huì)的發(fā)展只是材料部分信息，不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料不能說(shuō)明儒家思想比道家思想更有利于社會(huì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料反映的是統(tǒng)治思想變化的原因而非影響，排除C項(xiàng)。5.秦漢時(shí)期，面對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國(guó)采取“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通并舉之策。表現(xiàn)在（）A.聯(lián)絡(luò)西域、夾擊匈奴、通婚和親 B.北討匈奴、南征北戰(zhàn)、開鑿靈渠C.修建驛道、收復(fù)河套、開發(fā)象郡 D.構(gòu)筑長(zhǎng)城、通使西域、開辟絲路【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料中兩種途徑:“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守即修建長(zhǎng)城，“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通即對(duì)外交往，關(guān)鍵是“隔”和“通”，即指張騫通西域，開辟絲綢之路，D項(xiàng)正確；“用制險(xiǎn)塞”指的是長(zhǎng)城修建，與聯(lián)絡(luò)西域、修建驛道無(wú)關(guān)，排除AC項(xiàng)；‘導(dǎo)途鑿空”指的是張騫出使西域，開辟絲綢之路，與開鑿靈渠無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建統(tǒng)治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是（）A.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán) B.前者是貴族政治，后者是官僚政治C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力高度集中 D.都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了奴隸制度【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，分封制下的職位世襲，以血緣關(guān)系為紐帶，是貴族政治的表現(xiàn)；郡縣制下的官員由中央政府任命，以地域關(guān)系為紐帶，是官僚政治的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；分封制不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；分封制尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除C項(xiàng)；郡縣制維護(hù)的是封建制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.西漢初年，奉行“無(wú)為而治”的黃老之學(xué)，實(shí)行與民休息的寬松政策。到漢武帝時(shí)期實(shí)行“獨(dú)尊儒術(shù)”。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展B.統(tǒng)治者對(duì)儒家思想的敬仰C.黃老之學(xué)已經(jīng)過(guò)時(shí)D.董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造【答案】A【解析】西漢初奉行黃老之學(xué)，“無(wú)為而治”，主要是當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)決定的，漢武帝時(shí)“獨(dú)尊儒術(shù)”，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多社會(huì)問(wèn)題，治國(guó)方略、治國(guó)思想的選擇是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在決定的，最主要因素是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，故A正確；B、C、D是出現(xiàn)材料變化的原因，但不是主要原因，排除。8.元封五年，武帝置十三部刺史，刺史每年八月巡視所部郡國(guó)，“省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄，以六條問(wèn)事”。這六條詳細(xì)規(guī)定了刺史監(jiān)察的范圍，其中一條是督察強(qiáng)宗豪右，五條是督察郡國(guó)守相。據(jù)此可知，漢代刺史制度A.緣于王國(guó)問(wèn)題日益嚴(yán)重 B.反映中央體制調(diào)整C.利于中央對(duì)地方的控制 D.體現(xiàn)刺史位卑權(quán)重【答案】C【解析】根據(jù)刺史職責(zé)來(lái)看，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察郡國(guó)，這有利于中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制，C項(xiàng)正確；材料反映設(shè)立刺史監(jiān)察地方郡國(guó)和地方豪強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料反映的是中央和地方的關(guān)系，沒(méi)有涉及中央行政體制的調(diào)整，排除B項(xiàng)；材料主要反映了刺史的職責(zé)，無(wú)法體現(xiàn)刺史的地位和級(jí)別，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.東漢時(shí)期，多位皇帝登基時(shí)皆為幼童，控制皇帝的宦官和外戚事實(shí)上主宰了朝政。到了東漢末年，起兵爭(zhēng)奪天下的地方軍閥往往也挾持天子，以號(hào)令天下。這一歷史現(xiàn)象說(shuō)明，東漢A.君主專制制度存在弊端 B.制度賦予皇帝的權(quán)力較小C.中央集權(quán)制度逐漸崩潰 D.郡國(guó)并行的危害并未根除【答案】A【解析】宦官外戚控制皇帝來(lái)主宰朝政，地方軍閥挾天子以令諸侯，這都說(shuō)明在專制制度下，皇權(quán)至上衍生而來(lái)的派生力量會(huì)引發(fā)動(dòng)亂，A項(xiàng)正確；專制制度賦予皇帝以至高無(wú)上的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容與專制有關(guān)，而非中央集權(quán)，排除C項(xiàng)；漢武帝解決了郡國(guó)并行制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.唐代科舉制以士人“名”的高低為評(píng)鑒的標(biāo)準(zhǔn)和錄取的重要依據(jù)。這里的“名”不僅是指該人的文學(xué)教養(yǎng)的程度，更關(guān)鍵的是指士大夫社會(huì)里文壇領(lǐng)袖給予的評(píng)價(jià)。該現(xiàn)象表明唐代科舉取士A.僅以門第為主要依據(jù) B.受到歷史傳統(tǒng)影響C.深受社會(huì)輿情的左右 D.促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)【答案】B【解析】材料中，唐代科舉取士看重士大夫社會(huì)里文壇領(lǐng)袖給予士人的評(píng)價(jià)，這與魏晉時(shí)期九品中正制由中正官對(duì)士人進(jìn)行評(píng)鑒并分別品第的做法相似，說(shuō)明唐代科舉取士受到前代選舉制度的影響，B項(xiàng)正確；材料信息“這里的‘名’不僅是文學(xué)教養(yǎng)的程度，更關(guān)鍵的是……”排除A項(xiàng)；材料中文壇領(lǐng)袖的評(píng)價(jià)并不能完全反映社會(huì)輿情，深受社會(huì)輿情的左右說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)和材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.建安年間，曹操多次下令高選文學(xué)掾?qū)倥闶掏鹾顚W(xué)習(xí)詩(shī)文；曹丕亦常以五官中郎將的身份組織詩(shī)酒唱和活動(dòng)。一時(shí)間，“下之從上，有同影響，競(jìng)騁文華，遂成風(fēng)俗”。由此可見A.國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)文學(xué)繁榮 B.統(tǒng)治階層的喜好決定文學(xué)藝術(shù)的興衰C.科舉取士提升官員素養(yǎng) D.文化活動(dòng)制度化利于建安文學(xué)的形成【答案】D【解析】根據(jù)“曹操多次下令高選文學(xué)掾?qū)倥闶掏鹾顚W(xué)習(xí)詩(shī)文；曹丕亦常以五官中郎將的身份組織詩(shī)酒唱和活動(dòng)”可以看出曹魏時(shí)期的文化活動(dòng)已經(jīng)基本形成了制度化的模式，這促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)國(guó)家沒(méi)有統(tǒng)一，排除A；B項(xiàng)太絕對(duì)，排除B；科舉是隋朝創(chuàng)立的，排除C。12.學(xué)者認(rèn)為：隋唐后通過(guò)科舉考試來(lái)選拔人才，以德行和學(xué)識(shí)為依據(jù)，體現(xiàn)了平等的原則而非專斷的作風(fēng)。據(jù)此可知科舉制的實(shí)行A.形成了重文輕武的局面 B.有利于強(qiáng)化君主專制C.縮小了統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ) D.有利于公平選拔人才【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，科舉制度根據(jù)德行和學(xué)識(shí)選拔人才，有助于社會(huì)公平，在人才選拔方面則體現(xiàn)的是公平性，D正確；科舉制能體現(xiàn)出重文色彩，但是不能體現(xiàn)出輕武，排除A；科舉制有助于加強(qiáng)中央集權(quán)而非君主專制，排除B；科舉制有助于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除C。13.歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí)，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史史實(shí)的認(rèn)識(shí)。以下屬于歷史觀點(diǎn)的是（）A.618年，李淵建立唐朝，定都長(zhǎng)安 B.北宋時(shí)，占城稻由越南傳入并推廣C.1069年，宋朝任用王安石主持變法 D.安史之亂導(dǎo)致唐朝的國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，歷史事實(shí)是客觀事實(shí)，歷史觀點(diǎn)是對(duì)歷史史實(shí)的主觀評(píng)論，安史之亂導(dǎo)致唐朝的國(guó)勢(shì)由盛轉(zhuǎn)衰，屬于歷史觀點(diǎn)，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)都是歷史事實(shí)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.元代科舉在各考場(chǎng)均設(shè)置考試官、監(jiān)視官、封彌官、謄錄官以及有關(guān)工作人員；主辦機(jī)構(gòu)的各個(gè)部門相互監(jiān)督；入試舉子除允許帶指定的文典外，其余的書籍、文字一律不準(zhǔn)帶入。其意在（）A.確保考試公平公正 B.樹立元政府良好形象C.防范官員徇私舞弊 D.選拔有真才實(shí)學(xué)官員【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，元代科舉具有嚴(yán)格的考試程序、部門監(jiān)督以及嚴(yán)格的考場(chǎng)規(guī)則，這說(shuō)明元政府意圖通過(guò)嚴(yán)格的運(yùn)行規(guī)則達(dá)到考試公平公正的目的，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)元代科舉考試的程序，樹立政府良好形象不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；元代科舉考試意在防止科舉人員作弊，排除C項(xiàng)；材料只是考試的程序，并未提到考試內(nèi)容與錄取結(jié)果，無(wú)法得出意在選拔有真才實(shí)學(xué)的官員，排除D項(xiàng)。15.世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的科學(xué)家是A.王景B.祖沖之C.賈思勰D.張衡【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率的數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)后第七位的科學(xué)家，B選項(xiàng)符合題意；王景的主要功績(jī)是治理黃河，A選項(xiàng)排除；賈思勰編寫的是《齊民要術(shù)》，C選項(xiàng)排除；張衡為中國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，發(fā)明了渾天儀、地動(dòng)儀，是東漢中期渾天說(shuō)的代表人物之一，D選項(xiàng)排除。16.表格所示史實(shí)反映出唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是路線人物內(nèi)容結(jié)果唐→天竺玄奘西行取經(jīng)游歷17年，攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安唐→日本鑒真鑒真6次東渡對(duì)日本文化的影響很大A.文化繁榮，世界領(lǐng)先 B.交通發(fā)達(dá)，縱貫歐亞C.雙向交流，兼容并蓄 D.國(guó)力強(qiáng)盛，威震四?！敬鸢浮緾【解析】根據(jù)題干“唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外交往頻繁；唐太宗時(shí)期玄奘西游，求取佛經(jīng)，促進(jìn)了中國(guó)佛教文化的發(fā)展；唐玄宗時(shí)期鑒真東渡日本，宣揚(yáng)佛法，對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)、文化影響很大，故唐朝時(shí)期，中外文化相互影響，雙向交流，兼容并蓄。故C項(xiàng)符合題意，其余三項(xiàng)與題意不符，排除ABD。二、主觀題（共3題，52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅變法的基本精神是摧毀秦國(guó)貴族領(lǐng)主這一利益集團(tuán)的世襲制，建立便于地主階級(jí)發(fā)展的新制度，進(jìn)而確立集權(quán)的君主專制制度……商鞅把“田里不鬻”的舊制改為“為田開阡陌封疆”的新制，目的是打開地界，重新丈量土地，按畝征稅，均平賦稅負(fù)擔(dān)，進(jìn)而達(dá)到“賦稅平”?！幾匀~行昆《論商鞅變法與制度創(chuàng)新》材料二公元5世紀(jì)之末北魏孝文帝元宏的漢化運(yùn)動(dòng)，舉措奇特，為中外歷史所罕見。他于公元493年決意遷都洛陽(yáng)，翌年頒詔施行。……若以“北俗之語(yǔ)言于朝廷者”，免官?！ㄐ⑽牡鄹母铮┎黄谌坏刈隽酥袊?guó)再統(tǒng)一的工具?！幾渣S仁宇《赫遜河畔談中國(guó)歷史》（1）根據(jù)材料一，概括商鞅變法的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝漢化運(yùn)動(dòng)的舉措及其歷史意義?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；廢井田，開阡陌，授田于百姓。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化，上層建筑變革，變法成為潮流。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開展變法。（2）舉措：遷都洛陽(yáng)；穿漢服，說(shuō)漢語(yǔ)；用漢姓；與漢族通婚；采用漢制等。意義：順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。【解析】（1）內(nèi)容：根據(jù)材料“摧毀秦國(guó)貴族領(lǐng)主這一利益集團(tuán)的世襲制，建立便于地主階級(jí)發(fā)展的新制度”可歸納出獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；根據(jù)材料“為田開阡陌封疆”可歸納出廢井田，開阡陌，授田于百姓。原因：結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要等方面進(jìn)行分析即可。（2）舉措：根據(jù)材料“他于公元493年決意遷都洛陽(yáng)”可歸納出遷都洛陽(yáng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，穿漢服，說(shuō)漢語(yǔ)；用漢姓；與漢族通婚；采用漢制等也是重要舉措。意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝改革的意義主要體現(xiàn)為順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的?！沃鲝垱芪挤置鞯娜宸▋杉?，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊?guó)文化導(dǎo)論》材料二《諸子百家關(guān)系圖》?！浴妒澜纾阂徊繗v史》（1）上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么特征？（2）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括呈現(xiàn)上述特征的原因?！敬鸢浮浚?）諸子百家爭(zhēng)鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。（2）社會(huì)變革的需要；關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題；中華文化同源；國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)?！窘馕觥浚?）據(jù)材料一“儒、墨、法各執(zhí)一端”和材料二著名思想家所屬派別得出學(xué)派眾多；根據(jù)材料一“四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面”和材料二中不同學(xué)派代表的關(guān)系得出思想傳承發(fā)展及各派思想之間吸收融合；由材料二中不同學(xué)派的百家爭(zhēng)鳴，到公元前200年韓非思想的推行可知多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。（2），結(jié)合所學(xué)知識(shí)從社會(huì)變革的需要、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化同源、國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)進(jìn)行分析回答。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（隋煬帝）大業(yè)元年（公元605年）三月，“下詔楊素與納言楊達(dá)，將作大匠宇文愷營(yíng)建東京（洛陽(yáng)），每月役丁二百萬(wàn)人，徙洛州郭內(nèi)居民及諸州富商大賈數(shù)萬(wàn)戶以實(shí)之?！袝邑┗矢ψh發(fā)河南、淮北諸郡民，前后百余萬(wàn)，開通濟(jì)渠?！∧胁还ú蛔悖?，始役婦人”。材料二唐太宗實(shí)行輕徭薄賦的政策，使得唐初的賦稅徭役比隋朝有所減輕。尤其是力役，不僅削減了大型公共工程，以減輕民眾的勞役負(fù)擔(dān)和賦稅，而且比較有節(jié)制，注意不奪農(nóng)時(shí)。太宗認(rèn)為，“為君之道，必須先存百姓”，注意百姓疾苦，重視災(zāi)害的救濟(jì)工作，或減免災(zāi)區(qū)租賦，或直接對(duì)災(zāi)民給予撫恤與賑濟(jì)。為減輕廣大人民的負(fù)擔(dān)，唐太宗“去奢省費(fèi)”，注意節(jié)儉。同時(shí)精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，把中央官吏從兩千余人減少到六百余人，“選用廉吏，使民衣食有余”。還并省了許多州縣，節(jié)約了政府的開支。（1）概括材料一中隋煬帝在過(guò)度役使民力方面的史實(shí)，任選一例分析其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，概括唐太宗為緩和社會(huì)矛盾所采取的措施。（3）根據(jù)材料一、二，評(píng)價(jià)唐太宗的治國(guó)策略?！敬鸢浮浚?）史實(shí)：興建洛陽(yáng)城，每月役二百萬(wàn)人；開通大運(yùn)河，征發(fā)河南、淮北人民百余萬(wàn)；男丁不足，竟然讓婦女承擔(dān)。影響：開通大運(yùn)河：政治方面，人民賦役負(fù)擔(dān)過(guò)重，