2024屆高考語文復(fù)習(xí)-散文專題訓(xùn)練-作者意圖

散文專題訓(xùn)練一一作者意圖

一、閱讀下文，完成下列小題。

尋聲楚吟緩緩歸

湯世杰

①聽見一聲“到了”，應(yīng)聲望去，稗歸就到了。這句話猛然喚醒了我：那場處心積慮的

返回，將將抵達(dá)。路上，我一直深究的，正是“秫歸”這個地名?！帮?，《廣韻》中稱“千

億”?！皻w”，即返回，擴(kuò)展為反觀、反思。所謂“秫月”，便是萬千人生的返回，反現(xiàn)

與反思。

②屈原必深諳于此，他的一生是對“返回”最好的注釋，而導(dǎo)引這一切的就是詩。屈

原本質(zhì)上走個詩人，以文辭與辯才名世，“詩”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以

他的“策”去報放他的國，可惜君王既不懂他的“詩”，也無視他的“策”。當(dāng)“策”的

翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩人。

③我到的那天，是端午前一天。這些年，我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲，每時每刻都渴望著

歸去。如果“返回”“歸”是神歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秫依的又一大屬性。沒

有漂泊與流浪，何來“返回”與“歸”？

④多年前一個端午，我去過老種歸。那年的端午詩會是在一個幽暗的禮堂進(jìn)行。輪到

我上臺時，渾身都在哆嗦。緊張，突然意識到了那個時刻的莊嚴(yán)。詩是秫歸的骨與血0只

有那時，你才會真切想起你面對的，是中國最古老也最偉大的詩人屈原-----直顛沛流離

于江河湖海的詩人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失。漢唐以降，詩早成了仕

途進(jìn)階攀附的云梯，詩的價值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂無家可歸。比如

我，多年漂泊異鄉(xiāng)，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實無非是一種極致的自我迷失，

瀟灑中隱藏著的唯有孤獨(dú)。在這個意義上，我們與屈原一樣，一直處于無盡的流放與漂泊

之中...

⑤翌日清展我醒得早，沿樂平里盤山小道爬上去，來到屈原廟前奉上三炷香。只有在

樂平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年時光，整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠

君報國的論者，他們忘了屈原終其一生都是個追尋真善美的詩人。在他那里，美政與美人

同為一體，二者不過是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目

標(biāo)的歌者。美是這個世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。

⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深

紅色絨嶂。凝眸處，“三閭騷壇”四個稚拙可親的隸書字，讓整個樂平里頓有千鈞之重。

條桌上，供著顯見是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋

師”“忠貞萬古存”兩行小字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點(diǎn)心一溜

排開，輕煙繚繞，人世靜穆。紙扎的引魂幡以素雅的清白，在屈原廟前沉郁的深色背景里，

時而低垂，時而輕颶。由一面鼓、兩面鑼、一副大錢組成的樂隊，四個鄉(xiāng)人，把陣陣修鼓

敲打得叫人熱血盈沸。三個吟誦招魂詩的鄉(xiāng)人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來

自大地，悲憫悠揚(yáng)，深切跌宕，憂而不傷。置身在那樣的氣氛里，異樣的肅穆讓人既振奮

充盈，又虛脫無力，屈原若魂魄來歸，必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。

⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩意，詩，從誕生之日起，

便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是懷念屈原，也是

他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者，肉身沉重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，

只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗礪一如裸露的山野，無飾的摯拙恰似未耕的

田園，有無名山花之清純，有在山之水的凜冽。

⑧坐在身邊的朋友情情問我，能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩，我只在去樂

平里的路上，用手機(jī)記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總

以為它在吹奏什么，講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索，一如解開屈原身上的左

徒官服，方可見屈原作為一個大地詩人的真身，向世界奉獻(xiàn)他幾經(jīng)煎煮早已熱透的穩(wěn)輔之

心，頓時詩意洶涌，安汁連漪?流流，九州為之慶幸。不如此,我們將痛失《九歌》《天問》，

失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人，則在千年之后，得以繼續(xù)為大地

招魂，為詩意招魂，為生命招魂。

⑨朗誦間隙，我與從臺上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天，問他們的寫作，他們的吟唱。剛才

參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人，沒有一個職業(yè)詩人。在樂平里，在稗歸，詩性的日子已成常態(tài)。

詩，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。

⑩離開種歸的路上，我記述下這一切，一首仿楚辭的習(xí)作適時而生。三十五年根轉(zhuǎn)，

我終于在聆聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時返回，肉與靈的共同抵達(dá)。

（有刪改）

1.文章濃墨重彩地刻畫了祭奠屈原的“三閭騷壇詩會”，分析作者這樣寫的意圖。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

遺憾莫高窟

張曉惠

特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等

之輩有了飛翔的幻想。那女主角英娘身著詢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：

左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅,

含蓄又風(fēng)情。這就是我心中最初的莫高窟。

當(dāng)跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉(zhuǎn)悠時，灰暗的

燈光使我這視力不好的人看不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風(fēng)翱翔、翩翩起舞的飛

天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女娟、翱翔天際的鳳鳥、凌駕太陽的飛車，還

有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電

筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？

模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂

嗎？我還沒分清是幾位飛天在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的

色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈隹琶的那種曼妙舞圣？那普通話字

正腔圓卻不帶絲毫情感、職業(yè)性解說的姑娘面無表情地杷我上下打量一番，說：你是搞敦

煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又

掏著鑰匙吆喝著游人向下一個洞窟走去。丟下我一個，錚靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁

之間。

開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤通綿延。但淺道

蜿蜒曲折，樓閣版峨兀立，這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之

景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將其高窟生硬建起

的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只

能跟著解說員的機(jī)械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，

連千佛洞都觀瞻不到，且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘！

可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、

五代、宋、元等十多個朝代的蒼老的壁畫實在經(jīng)不起大量的觀者觀腺了?？呤?、塑像、壁

畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯?淡

或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院長。這位

女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)。她23歲時就在極其簡值和惡劣的條件下

對莫高窟進(jìn)行研究。是她提出關(guān)于敦煌石腐也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建

數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。

美高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著兒

座小小的塔。那座圓頂?shù)?，就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦

因、伯希和與大谷光端等國際大盜的千古罪人王圓策的圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目

睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英博物館

嗎？心中是不是也有些許厚意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？

四周一片靜謐。

如果能給予其高腐的研究與保護(hù)以更好的設(shè)施與條件，也許美錦詩們的計劃將不再是

紙上的夢想。如果有意識地培養(yǎng)更多的英高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這

腐壁、藻井和人字坡上的壁畫。

如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作

條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)

世界。

敦者，大也：煌者，碳也。已是晚上8時了，敦煌的太汨依舊高蹈著長天。這世界可

以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個寫作者可以實現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存

在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個詞變成現(xiàn)實，真的會實現(xiàn)奇跡一

一個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。

那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。

我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌C

（有刪改）

2.文章寫到了王圓箓，請結(jié)合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。

三、閱讀下面的文字，完成下列各題

海市

張抗抗

穿越戈壁灘時，你會忽然覺得，世界原來竟是如此單純。

地很平，一馬平川。視線里彌漫著黃褐色的沙地，從車輪下一直通向地球的盡頭，眼里除

了黃沙還是黃沙。粗糙的沙灘散落著碎石般的沙礫，精細(xì)的沙丘上刻著一圈圈年輪般吩波

紋；日月凝聚而成的沙崗，如長堤般延綿伸展一.路邊掠過廢棄的村落，斷墻殘垣仍是一片

觸目驚心的灰黃……

偶爾有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山，臥龍似地蜿蜒著，如黑酸毅的樹根糾集、纏繞在一起。皺褶卻整齊而光

滑，透著西北的蒼勁。

再沒有更多的顏色了。戈壁只有單純得近于單調(diào)的金黃。當(dāng)然，還有白灼的陽光，令戈壁

越發(fā)地一覽無余。

在長久單調(diào)的旅途中，假如眼前忽而掠過了幾叢稀稀拉拉的駱駝草，那樣短暫而可憐的一

點(diǎn)綠色，也會給人帶來莫大的驚喜。

出涼州、經(jīng)張掖、過酒泉，漫漫長途，古城的綠洲與綠洲之間，沒有河、沒有泉、也沒有

井。

真的沒有綠樹也沒有河流么？蒼天在上，誰能拯救這荒茫死寂的戈壁？

昏沉沉的困倦中我睜開眼。如閃電掠過黑夜，我的眼睛為之一亮一一抑或是海，灰藍(lán)色的水

波漾溢著，彌漫著，懸浮于沙洲之上，寧靜而安謐。水上橫一道長長的湖堤，堤上有樹，

清晰而精致的樹影，一棵棵生動地排列著。像故鄉(xiāng)西湖十景之一的蘇堤春曉。更奇妙的是,

水面上還映著綠樹的倒影，水墨畫一般，朦朧得柔美。在沙漠的驕陽和干旱中，那水，想

必是清涼又甘甜的。那一定是個好去處了。我問，那是個什么地方呢？是海市。司機(jī)回答。

海一一市？這真的就是海市？有點(diǎn)兒懷疑自己的眼睛，也懷疑司機(jī)漫不經(jīng)心的介紹。就只差

停車下車，自己徒步大漠，直奔那遠(yuǎn)處的湖岸，去看個究竟了。

一一嗨，你去吧，沒等你找著那個地方，你就在沙漠里渴死累死了：司機(jī)顯得有些幸災(zāi)樂禍。

腦子里忽然涌出許許多多關(guān)于海市蜃樓的傳說。

……焦渴的找水人，懷著虔誠和崇敬之情，流盡了最后一滴汗、耗完了最后一滴血。倒斃在

沙漠里。也許臨死時，還在期待著他那一個可望而不可即的夢幻，會如奇跡般出現(xiàn).…如不

是親見，我也不相信如此美麗誘人的海市，會是一個編局.

盡管海市的謊言早已被人戳穿了，卻然還有饑不擇食、自欺欺人的后來者，走進(jìn)那沒有坐

標(biāo)的戈壁灘，在無水的沙海中迷失自己。

車窗外，遙遠(yuǎn)的海市依然煙波浩渺、樹影幢幢，美得充滿誘惑。抵達(dá)安西城時，天空忽然

飄來幾片黑云，一陣涼氣襲過，豆大的雨點(diǎn)落下，干燥的地面揚(yáng)起一層白粉，雨卻頃刻無

蹤無影。旋即，晴朗而廣袤的天穹之下，橫空列出一道巨大的七色彩虹，勾勒出一片絢麗的

輝煌。

司機(jī)說，你們的運(yùn)氣不錯可，戈壁灘上的海市、彩虹、拴路花雨，都看見了。我走那么多

次，也不是回回都有的啊。

我心里卻覺得一種莫名的駿楚。我只想快快地往前走，快些到達(dá)前面那片真正的綠洲,沒

有虛幻的海