2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專題-文言文閱讀（上海專用）（解析版）

2024屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專題-文言文閱讀上海專用）

（解析版）

2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)專題-文言文閱讀（上海專用）

（建議用時(shí)：19分鐘滿分：19-20分）

（四）（20分）（四）（20分）閱讀下文，完成下面小題。

①釋法顯，姓龔，平陽武陽人。有三兄并髻跋①而亡。父恐禍及

顯，三歲便度為沙彌②，居家數(shù)年，病篤欲死，因以送還寺，信宿便

差，不肯復(fù)歸。十歲遭父憂。叔父以其母寡獨(dú)不立，逼使還俗。顯日：

“本不以有父而出家也，正欲遠(yuǎn)塵離俗，故入道耳?！笔甯干破溲阅?/p>

止。

②?？?jīng)律舛闕，誓志尋求。以晉隆安三年，與同學(xué)慧景、道整、

慧應(yīng)、慧嵬等，發(fā)目長安。西渡流沙。上無飛鳥，下無走獸，四顧茫

茫莫測(cè)所之唯視日以準(zhǔn)東西望人骨以標(biāo)行路耳。顯任緣委命直過險(xiǎn)難。

有頃，至蔥嶺。嶺冬夏積雪，山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路傍

施梯道，凡度七百余所。又躡懸^③過河數(shù)十余處，皆漢之張騫、甘

父④所不至也。次度小雪山，遇寒風(fēng)暴起?；劬班鋺?zhàn)不能前。語顯曰：

“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殞?！毖越^而卒。顯撫之泣曰：“本圖

不果命也，奈何復(fù)自力孤行？”遂過山險(xiǎn)。凡所經(jīng)歷三十余國。

③將至天竺。逢一道人，年可九十，容服粗素，而神氣俊遠(yuǎn)c顯

雖覺其韻高而不悟是神人。后又逢一少僧。顯問曰:“向耆年是誰耶？”

答云：”頭陀迦葉⑤大弟子也。"顯方大惋恨，更追至山所，有橫石塞

于室口，遂不得入C顯流涕而去。

④后至中天竺c顯留三年，學(xué)梵語梵書。方躬自書寫。于是持經(jīng)

像，寄附商客，到師子國⑥。顯同旅十余，或留或亡，顧影唯己，常

懷悲慨。

⑤停二年，附商人大舶循海而還，復(fù)隨他商?hào)|適廣州。舉帆二十

余日，夜忽大風(fēng)，合舶震懼。眾咸議曰：“坐載此沙門使我等狼狽，

不可以一人故，令一眾俱亡J共欲推之。法顯檀越⑦厲聲呵商人曰：

“汝若下此沙門亦應(yīng)下我，不爾便當(dāng)見殺！”后至荊州，卒于辛寺，

春秋八十有六。眾咸慟惜。

（選自五代梁釋慧皎《高僧傳》，有刪改。）

【注釋】①髯此：年幼。髻：音tido,此：音chOn。②沙彌：

初出家的男性佛教徒。③粗繩索，音gong。④甘父：胡人，奉

漢武帝命，扈從張騫出使大月氏。⑤頭陀迦葉：頭陀：僧人。迦葉：

指摩訶迦葉，是佛陀十大弟子之一。⑥師子國：即獅子國，今斯里蘭

卡。⑦檀越：施主，佛道對(duì)布施者的敬稱。

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）信宿便差差（）（2）遇寒風(fēng)暴起暴（）

16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）?？?jīng)律舛闕（）

A.艱困散佚B.違逆闕如C.錯(cuò)亂缺失D.迷失不順

（2）坐載此沙門使我等狼狽（）

A.安坐B.徒然C.恰巧D.由于

17.第②段畫線部分布三處需加句讀，請(qǐng)用把這三處標(biāo)識(shí)

出來。

四顧茫茫莫測(cè)所之唯視日以準(zhǔn)東西望人骨

以標(biāo)行路耳

18.把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

法顯檀越厲聲呵商人曰：“汝若下此沙門亦應(yīng)下我，不爾便當(dāng)見

殺！”

19.上文第①段介紹法顯叔父想讓法顯還俗盡責(zé)，但是最終作罷,

是因?yàn)椋篲_____O

20.世人稱譽(yù)法顯是早于唐代玄奘天竺取經(jīng)第一人，玄奘歷經(jīng)千

辛萬苦，取得經(jīng)文，《大唐西域記》“論贊”稱玄奘在印度“親承梵學(xué)”，

但“無忘返跡”，“逾蔥嶺之危磴，越沙橫之險(xiǎn)路”，回到故國。法顯

與玄奘的經(jīng)歷、成昊和精神相似，請(qǐng)結(jié)合上文具體內(nèi)容，對(duì)此加以評(píng)

析。

【答案】15.①.差（同“庠chai",病愈）②.暴

（突然）

16.①.C②?D

17.四顧茫茫/'莫測(cè)所之/唯視日以準(zhǔn)東西/望人骨以標(biāo)行路耳

18.法顯的施主以嚴(yán)厲的聲音呵斥那些商人：“你們?nèi)绻堰@

個(gè)和尚扔下船，那也應(yīng)當(dāng)我把一起扔下去，不這樣的話，你們現(xiàn)在就

先殺了我?！?/p>

19.法顯認(rèn)為自己出家本不是因?yàn)橛懈改赣H，而是自己想要遠(yuǎn)離

塵俗；叔父雖希望法顯還俗盡責(zé)奉親，但發(fā)現(xiàn)其對(duì)佛教信仰堅(jiān)定，說

法在理。

20.法顯和玄奘都是從長安出發(fā)，途經(jīng)沙漠、雪山，經(jīng)過三十多

國，最終到達(dá)天竺，后又歷經(jīng)艱險(xiǎn)回國；其成果是在天竺學(xué)習(xí)梵文,

取回經(jīng)書佛像。法顯為了解決經(jīng)書訛誤缺失的問題，不惜冒著巨大的

風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)赴天竺，學(xué)成后又堅(jiān)定返國，其意志堅(jiān)定，精神偉岸。法顯和

玄奘的取經(jīng)故事啟發(fā)今天的學(xué)子：在學(xué)習(xí)和事業(yè)上樹立遠(yuǎn)大志向，并

為此不懈奮斗，留下寶貴的精神財(cái)富。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

⑴“差”,同“瘙(chdi)”，病愈。句意:法顯回到廟中住了

一晚病就好了。

(2)“暴”，突然。句意：遇到寒風(fēng)突然吹起。

【16題詳解】

木題考查學(xué)生對(duì)文言詞語在文中的意義和用法的理解能力。

(1)“舛闕”，句意：法顯經(jīng)常感慨經(jīng)律經(jīng)典有所錯(cuò)亂缺漏。

故選C。

(2)“坐”，因?yàn)?，由于。句意：因?yàn)閹Я艘晃簧瞬攀刮覀內(nèi)?/p>

此狼狽。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：四顧茫然無有所見，無法估測(cè)自身所在，唯有以看太陽來

辨別方向，望死人枯骨以標(biāo)識(shí)道路。

“四顧茫?！?，是整個(gè)句子的狀語，放在開頭表示強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該單

獨(dú)成句，所以“茫?！焙髷嚅_；

“莫測(cè)”的賓語是“所之”，所以“所之”后斷開；

“唯視日以準(zhǔn)東西”和“望人骨以標(biāo)行路耳”是對(duì)稱的兩個(gè)句子,

“視日”“望人骨”相對(duì)應(yīng)，所以“東西”后斷開。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“法顯檀越”，法顯的施主（或布施者）；“下二扔下（海）「'不

爾”，不這樣的話；“見”，同“現(xiàn)”，“見殺”，殺了我。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

依據(jù)“本不以有父而出家也，正欲遠(yuǎn)塵離俗，故入道耳”叔父善

其言乃止”可知，"最終作罷”的原因是：①法顯認(rèn)為自己出家本來就

不是因?yàn)橛懈改赣H，而是自己想要遠(yuǎn)離塵俗；②叔父雖希望法顯還俗

盡責(zé)奉親，但發(fā)現(xiàn)其對(duì)佛教信仰堅(jiān)定，說法在理。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

審清題干中的關(guān)鍵詞：經(jīng)歷、成果和精神。

經(jīng)歷：依據(jù)“發(fā)自長安。西渡流沙。上無飛鳥，下無走獸”“嶺

冬夏積雪，山路艱危壁立千仞”凡所經(jīng)歷三十余國”等內(nèi)容可知，法

顯和玄奘相似，都是從長安出發(fā)，途經(jīng)沙漠、雪山，經(jīng)過三十多國，

最終到達(dá)天竺。又依據(jù)“顯同旅十余，或留或亡，顧影唯己，常懷悲

慨”舉帆二十余日，夜忽大風(fēng)，合舶震懼”，甚至差點(diǎn)被扔下大海，可

知是歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)才回到國內(nèi)。

成果：依據(jù)“顯留三年，學(xué)梵語梵書。方躬自書寫。于是持經(jīng)像”，

可知主要是在天竺學(xué)習(xí)梵文，取回經(jīng)書佛像。

精神：法顯“常慨經(jīng)律舛闕，誓志尋求”，是為了解決經(jīng)書訛誤

缺失的問題，不惜冒著巨大的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)赴天竺，學(xué)成后又堅(jiān)定返國，其

意志堅(jiān)定，精神偉岸。

法顯和玄奘的取經(jīng)故事，在今天仍有啟發(fā)啟發(fā)意義，在學(xué)習(xí)和事

業(yè)上要樹立遠(yuǎn)大的志向，并為此不懈奮斗，敢于挑戰(zhàn)各種艱難困苦,

最終總有收獲。

參考譯文

①釋法顯，姓龔，平陽郡武陽縣人，他有三個(gè)哥哥都在童年時(shí)天

亡，其父害怕禍及法顯，在他三歲時(shí)便讓他出家做了沙彌。后來法顯

被接到家中住了幾年，得了重病即將不治，其父因而把他送還回寺廟，

回到廟中住了一晚病就好了，于是法顯再不肯回家。法顯十歲時(shí)父親

去世，他的叔父見其母寡獨(dú)無依，遂逼

法顯還俗，法顯道：“我原本也不是因?yàn)楦赣H在世才出家的，而

是真心想遠(yuǎn)離塵俗，所以皈依佛教的”叔父認(rèn)為他的話也有道理，也

就不再勉強(qiáng)。

②法顯經(jīng)常感慨經(jīng)律經(jīng)典有所錯(cuò)亂缺漏，因而誓愿尋求。在晉隆

安三年，法顯與同學(xué)慧景、道整、慧應(yīng)、慧嵬等人從長安出發(fā)，往西

渡越沙漠。沙漠上無飛鳥，下無走獸，四顧茫然無有所見，無法估測(cè)

自身所在，唯有以看太陽來辨別方向，望死人枯骨以標(biāo)識(shí)道路。法顯

已將自身交付因緣與天命，心中坦蕩無所畏懼直穿險(xiǎn)阻。過了不久到

達(dá)蔥嶺。蔥嶺之上終年積雪，山路艱難甚危，峭壁可至千仞。往昔格

人在此開鑿石壁以通道路，并在其旁建造梯道，像這樣的石梯法顯一

行走過了七百多道c他們又小心翼翼踩著懸空的粗繩渡過河流，像這

樣的地方也經(jīng)過數(shù)十處，哪怕是漢朝的張騫、甘父也沒有走過。接著

他們又翻越小雪山，遇到寒風(fēng)突然吹起，慧景凍得全身戰(zhàn)栗無法前行,

對(duì)法顯說：“我不行了，你要繼續(xù)往前，不要一起死在這里?！罢f罷而

亡.法顯撫摸著慧景哭道：“你取經(jīng)的心愿竟不能實(shí)現(xiàn)，命也奈何！”

法顯于是以一己之力孤身前行，越過了雪山天險(xiǎn)，一共經(jīng)歷了三十多

個(gè)國家。

③將要到達(dá)天竺國。遇到一位道人，年約九十，儀容服飾簡(jiǎn)單樸

素，但神態(tài)氣度俊逸不同凡俗。法顯雖覺此人風(fēng)雅絕倫，但他并沒有

想到這是一位圣人。此后他又遇見了一位少年僧人，法顯問道：“剛

才那位老者是誰“少年僧人回答道：”是佛陀大弟子，頭陀行第一的

迦葉尊者。"法顯大感懊悔，又返身追趕回到山中。這時(shí)有一塊橫躺

的大石堵住了山室的入口而無法進(jìn)入，法顯只好流淚離去。

④法顯后來到了中天竺。法顯在此留學(xué)三年，學(xué)習(xí)了梵語梵書，

并親自將經(jīng)文寫下來。于是帶著佛經(jīng)、佛像，隨商人到達(dá)了師子國（今

斯里蘭卡）。這時(shí)與他一同西行的十余位同伴，有的留在中途，有的

已經(jīng)亡故，法顯環(huán)顧左右，唯剩獨(dú)自一人，常常悲痛感慨不已。

⑤法顯在師子國停留了二年，隨商人海船沿海路回國，法顯又隨

同其他商人東去廣州。船行二十余日，一天夜里忽遇大風(fēng)，一船人非

常驚懼，大家商議道：”因?yàn)閹Я艘晃簧畟H才使我們?nèi)绱死仟N，不能

因?yàn)樗粋€(gè)人而使整條船上的人一起死去?！庇谑潜娙艘逊@棄到

海島上去。護(hù)持法顯的施主厲聲斥責(zé)那些商人：“你們?nèi)粢獟仐夁@位

僧人，那就把我也扔下去，不然你們就把我殺掉?！焙髞矸@到了荊

州，在辛寺圓寂，享年八十六歲。眾人對(duì)他的死都十分痛惜。

（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。

屯留路公傳

［明］申時(shí)行

①路公者，名瓊，潞之屯留人。公生魁梧，智略輻湊。居眾中，

議論捷出，如矢激力解，紛糾立斷。聞其言即至倔強(qiáng)無不灑然屈服者，

里中固嚴(yán)重之。

②成化末，大盜王弘起燕趙，勢(shì)張甚c至屯留，益殺吏民，民振

恐。公嘆曰：“嗟夫！賊乃蜂起烏合，操棱粗矜斗千里而莫之誰何，

彼謂秦?zé)o人哉！”即詣令請(qǐng)授甲，愿破賊，謝百姓。令壯而許之。乃

募邑中敢死士得數(shù)百人，諷以大義，人人爭(zhēng)踴躍。公為設(shè)方略，率兵

尾賊至余吾。賊方食，公從后急擊，大破之。令上其功，厚賜金帛，

謝不受。乃署為陰陽訓(xùn)術(shù)，稍益屬任之?？h有疑事輒就公亭質(zhì)，間使

董城垣、學(xué)校諸工。公所受事立決，所督治，費(fèi)省而辦，令益器其能，

數(shù)加旌奏焉。

③正德中，巨瑾何慶恃瑾驕恣①，大為奸利。當(dāng)過屯留，公受令

指，逆諸境。從容進(jìn)曰：“側(cè)聞公義甚高，屯留令擁箸襤席日夜具以

勞，下執(zhí)事惟公之所命之。雖然，屯留小邑也，未嘗見天子貴人，悉

索敝賦不足充藁食，愿左右無驚邑中?！皯c欣然為之?dāng)筷?/p>

④公急人之困甚于己。前縣令張鵬坐事斥，貧不能自還。公為倡

邑人共治橐中裝，直數(shù)百金。令德公入骨髓，戒子孫“無忘路某，路

某活我！”里有儒生貧不能婚公捐數(shù)十金助之為娶婦。

⑤路之先不顯，公之孫王道舉進(jìn)士，歷仕有聲績(jī)，今為光祿卿。

以新天子恩澤，詔贈(zèng)公官如其孫，而路氏始大。然士大夫稱路氏世德，

皆本于公。

【注釋】①巨鸞：有權(quán)勢(shì)的宦官；瑾：指明代權(quán)擅天下的宦官劉

瑾。

15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）間使董城垣、學(xué)校諸工（）（2）令德公入骨

髓（）

16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）愿破賊，謝百姓（）

A.告誡B.告別C.告慰D.避開

（2）公受令指，逆諸境（）

A.拒絕B.預(yù)測(cè)C.考察D.迎接

17.第④段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用把這三處標(biāo)識(shí)出

來。

里有儒生貧不能婚公捐數(shù)十金助之為娶婦

18.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

公所受事立決，所督治，費(fèi)省而辦，令益器其能，數(shù)加旌奏焉。

19.請(qǐng)結(jié)合第③段中路瓊說的話，分析何慶欣然接受的原因。

20.分析第⑤段提及路瓊的孫子路王道的作用。

【答案】15.①.監(jiān)督②.感激

16.①.C②?D

17.里有儒生/‘貧不能婚/公捐數(shù)十金助之/為娶婦

18.路公所接手的事物很快能辦好，所監(jiān)督管理的事情，能在節(jié)

省花費(fèi)的基礎(chǔ)上辦好?？h令更加器重他的才能，多次對(duì)他表揚(yáng)、獎(jiǎng)賞。

19.路公先稱贊何慶有高義，再表明自己竭力接待的誠意，然后

指出當(dāng)?shù)亟哟芰τ邢?，以此表達(dá)希望對(duì)方約束手下不要驚擾鄉(xiāng)里的

訴求。不管是違心的不合事實(shí)的稱贊，還是愿意盡心的表態(tài)，以及將

訴求限定于約束其手下，避免了冒犯，增加了好感，因而何慶樂于接

受。

20.第⑤段提到路王道做了光祿卿，路瓊因?yàn)閷O子的緣故也被追

贈(zèng)為光祿卿，引出文末路氏世德皆本于路公

的論斷，體現(xiàn)路瓊德澤顯著，蔭及后世。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。

(1)句意：有時(shí)還讓他負(fù)責(zé)監(jiān)督城墻和學(xué)校的建設(shè)。

(2)句意：張鵬對(duì)路公的德行感激涕零。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。

(1)謝：告慰。句意：以此來告慰百姓。

故選C。

(2)逆：迎接、攔截。句意：路公接到命令，前去攔截他。

故選D。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：村里令一個(gè)儒生，因?yàn)樨毟F無法結(jié)婚，路公捐獻(xiàn)了幾十兩

銀子幫助他，為他娶了妻子。

“里有儒生”主謂結(jié)構(gòu)，在其后斷開；

“貧不能婚”意思是“因?yàn)樨毟F無法結(jié)婚”，意思完整，在其后斷

開；

“之”作“助”的賓語，在其后斷開；

故應(yīng)斷為：里有儒生/貧不能婚/公捐數(shù)十金助之/為娶婦。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“所督治”，所字結(jié)構(gòu)，所監(jiān)督管理的事情；“費(fèi)省”，節(jié)省花費(fèi);

“數(shù)二多次；“旌”，表揚(yáng)；“奏”，獎(jiǎng)賞。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

解題時(shí)，先找到文中的有效信息，分析巧妙性，再分析原因。

結(jié)合“側(cè)聞公義甚高”可知，路公先稱贊何慶有高義，不管是違

心的不合事實(shí)的稱贊，還是愿意盡心的表態(tài)，這是心理戰(zhàn)術(shù)，對(duì)方聽

到對(duì)他這么高的評(píng)價(jià)，心里會(huì)很舒服，這樣容易打動(dòng)他；

結(jié)合“屯留令擁箸撤席日夜具以勞，下執(zhí)事惟公之所命之“可知，

他說屯留的縣令每天拿著掃把和席子勞碌不堪，下面的官員都只聽您

的命令，表明自己竭力接待的誠意，這是愿意盡心的表態(tài)，也能給對(duì)

方希望，很有吸引力；

結(jié)合“雖然，屯留小邑也，未嘗見天子貴人，悉索敝賦不足充藁

食，愿左右無驚邑中?！笨芍?，他說賦稅全部用來繳納口糧都不夠，

希望何慶的隨從不要驚擾這里的百姓，指出當(dāng)?shù)亟哟芰τ邢?，以?/p>

表達(dá)希望

對(duì)方約束手下不要驚擾鄉(xiāng)里的訴求，明確現(xiàn)實(shí)，一心為民，誠意

懇切，易于打動(dòng)對(duì)方，故最后何慶欣然接受。

然后指出當(dāng)?shù)亟哟芰τ邢?，以此表達(dá)希望對(duì)方約束手下不要驚

擾鄉(xiāng)里的訴求。不管是違心的不合事實(shí)的稱贊，還是愿意盡心的表態(tài),

以及將訴求限定于約束其手下，避免了冒犯，增加了好感，因而何慶

樂于接受。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生理解重要情節(jié)作用的能力。

此題理解文意，再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的角度進(jìn)行分析。

結(jié)合“公之孫王道舉進(jìn)士，歷仕有聲績(jī)，今為光祿卿”可知，此

句寫路瓊的孫子王道考中進(jìn)士，歷任官職有顯著的政績(jī)，如今是光祿

卿，成為有聲望的官員，證明路氏人才輩出，再結(jié)合全文的主旨一一

贊揚(yáng)路瓊的才德、，可知是為了引出下文；

結(jié)合“然士大夫稱路氏世德，皆本于公”可知，文末路氏世德皆

本于路公的論斷，體現(xiàn)路瓊德澤顯著，蔭及后世，這是從側(cè)面贊揚(yáng)路

瓊，高度贊揚(yáng)他的深遠(yuǎn)影響。

參考譯文：

路公，名瓊，是潞州屯留縣的人。他身材魁梧，智謀出眾。在人

群中，他的議論總是迅速且獨(dú)到，就像箭離弦、刀斷絲，紛亂中立刻

能夠決斷。聽到他的話的人，無論多么倔強(qiáng)，都會(huì)立刻折服，因此他

在鄉(xiāng)里中是有名的嚴(yán)肅人物。

成化末年，大盜王弘在燕趙地區(qū)起義，勢(shì)力迅速壯大。他到達(dá)屯

留后，殺害官吏和百姓，使得當(dāng)?shù)孛癖娀炭植话?。路公嘆息道：“唉！

盜賊如同蜂群般突然聚集，他們揮舞鋤頭和鐵鍬，在千里之外無人能

敵，他們難道認(rèn)為秦國沒有人才嗎？”于是他主動(dòng)去找縣令請(qǐng)求授予

他盔甲，愿意去擊敗盜賊，以此來向百姓道歉?？h令覺得他很勇敢,

便答應(yīng)了他的請(qǐng)求c于是路公招募了幾百個(gè)敢死的士兵，用正義的言

辭激勵(lì)他們，大家都爭(zhēng)先恐后地報(bào)名。路公制定了策略，率領(lǐng)軍隊(duì)尾

隨盜賊到達(dá)了余吾c盜賊正在吃飯，路公從后面突然襲擊，大敗他們。

縣令上奏朝廷稱贊了他的功績(jī)，并賞賜了大量的金銀財(cái)物，但路公卻

拒絕接受。于是縣令任命他為陰陽訓(xùn)術(shù)官，逐漸增加了他的職責(zé)?？h

里有疑難的事情，人們總是到路公的亭子里去咨詢，有時(shí)還讓他負(fù)責(zé)

監(jiān)督城墻和學(xué)校的建設(shè)。路公所接手的事物很快能辦好，所監(jiān)督管理

的事情，能在節(jié)省花費(fèi)的基礎(chǔ)上辦好?？h令更加器重他的才能，多次

對(duì)他表揚(yáng)、獎(jiǎng)賞。

正德年間，有一個(gè)叫何慶的大富豪，仗著自己有權(quán)勢(shì)而驕橫跋扈,

大肆謀取私利。他路過屯留時(shí)，路公接到命令，前去攔截他。路公從

容地走上前去說：“聽說您的公正無私非常高尚，屯留的縣令每天拿

著掃把和席子勞碌不堪，下面的官員都只聽您的命令。雖然屯留只是

一個(gè)小地方，我們從未見過天子的貴人。我們的賦稅全部用來繳納口

糧都不夠，希望您的隨從不要驚擾這里的百姓?！焙螒c聽后非常高興，

立刻收斂了自己的行為。

路公非常同情別人的困難，甚至超過了自己。前任縣令張鵬因?yàn)?/p>

犯事被貶職，貧窮得無法自己回來。路公發(fā)起組織縣里的人共同籌集

資金裝入錢袋中價(jià)值好幾百兩銀子。張鵬對(duì)路公的德行感激涕零，告

誡他

的子孫說道：“不要忘記路某啊，是路某救了我！“村里有一個(gè)儒

生，因?yàn)樨毟F無法結(jié)婚，路公捐獻(xiàn)了幾十兩銀子幫助他，為他娶了妻

子。

路公的祖先并不顯赫，他的孫子王道考中進(jìn)士，歷任官職有顯著

的政績(jī)，如今是光祿卿。由于新皇帝的恩澤，朝廷下詔追封路公為官

并且按照他孫子的官職來追封，而路氏家族從此變得顯赫起來。然而

士大夫們稱贊路氏家族世代以來的德行，都是源于路公的緣故。

（四）（19分）閱讀下文，完成小題。

壇者①王承福傳

【唐】韓愈

①知之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽其言，約

而盡。問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)

人為兵，持弓矢十三年，有官勛棄之來歸喪其土田手錢衣食，余三十

年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。有余，則以與道路之廢疾餓

者焉。

②又曰：粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也。其他

所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎

各致其能以相生也C任有大小，惟其所能。食焉而怠其事，必有天殃，

故吾不敢一日舍鎮(zhèn)以嬉。夫鍍易能，可力焉。又誠有功，取其直c雖

勞無愧，吾心安焉C

③嘻！吾操錢以入富貴之家有年矣。有一至者、再至者焉，又往

過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也！”或曰：“身既死，

而其子孫不能有也C”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？

非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？是故擇其力之可能

者行焉。

④又曰：功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也，吾能

薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心

又勞也。

⑤愈始聞而惑之，又從而思之：蓋賢者也，所謂獨(dú)善其身者也。

然吾有譏焉，謂其以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞

其心以為人乎哉？雖然，其賢于貪邪而亡道以喪其身者亦遠(yuǎn)矣！又其

言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。

【注】①后者：“壇”同“楊”，抹墻的工具饅子。后者，指泥瓦

匠人。

14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）天寶之亂，發(fā)人為兵（）（2）宜乎各致其能以

相生也（）

15.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)

（1）而歸其屋食之當(dāng)焉（）

A.還給B.支付C.贈(zèng)送D.算計(jì)

（2）不擇其才之稱否而冒之者邪（）

A.貪求B.承受C.侵犯D.冒充

16.第①段畫曲線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用把這三處標(biāo)

識(shí)出來。

有官勛棄之來歸喪其土田手饅衣食

17.把第④段中的句子譯成現(xiàn)代漢語。

功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也，吾能薄而功小，

不有之可也。

18.王承福的言行有哪幾點(diǎn)值得作者“自鑒”？請(qǐng)結(jié)合文意作概

括。

19.第⑤段中作者對(duì)王承福的評(píng)議你是否認(rèn)同？結(jié)合文意加以

評(píng)析。

【答案】14.①.征調(diào)②.盡

15.(1)B

(2)A16.有官勛/棄之來歸/喪其土田/手銀衣食

17.功勞大的人，那用來供養(yǎng)自己的物資就豐富。妻子和兒女都

是要由我供養(yǎng)的人，我能力微薄而功勞小，沒有他們也是可以的。

18.①人選擇職業(yè)要盡己所能；②人應(yīng)當(dāng)自食其力；③為人做事

要安守本分，做到問心無愧。

19.答案示例一：作者批評(píng)王承福不愿勞心勞力來養(yǎng)家，更不肯

為別人做事這一觀點(diǎn)有失偏頗：王承福憑泥匠技藝自食其力，有結(jié)余

還資助病弱者，既能自立還盡其所能幫助別人，不該批評(píng)。

答案示例二：王承福不肯勞心勞力來養(yǎng)家，更不愿為別人做事，

作者站在“齊家治天下”的立場(chǎng)來批評(píng)他有一定道理，一個(gè)人不僅要

自食其力，還應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)家、助人的社會(huì)責(zé)任，社會(huì)才會(huì)有更好的

發(fā)展。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。

(1)句意：天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵。

(2)句意：最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得

生存。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。

(1)句意：并付給相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。歸：支付。

故選B。

(2)句意：不選擇與他的才能相稱的事卻貪求高位的結(jié)果嗎？

冒：貪求。

故選A

【16題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于

喪失了田地，就靠拿著銀子維持生活。

“有官勛”，“勛”動(dòng)詞，授予勛級(jí)，作“官”的謂語，主謂結(jié)構(gòu)，

獨(dú)立成句；

“棄之來歸”，省略主語，其前斷開；“棄”來歸”連動(dòng)，其后斷

開；

“喪其土田”，省略主語，其前斷開；“喪”謂語，“其土田”賓語，

其后斷開。

故應(yīng)斷為：有官勛/棄之來歸/喪其土田/手銀衣食。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“自奉”，“奉二供養(yǎng)；“自奉”，賓語前置，“奉自”；“博”，豐

富。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

本題答案主要集中在第②③段。

“任有大小，惟其所能”意思是：責(zé)任有大有小，只有各盡自己

的能力去做?？梢缘贸觯喝诉x擇職業(yè)要盡己所能。

“非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？是故擇其力

之可能者行焉”意思是：不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選

擇與他的才能相稱的事卻貪求高位的結(jié)果嗎？所以選擇力所能及的

事情去干?？梢缘贸觯喝藨?yīng)當(dāng)自食其力。

“雖勞無愧，吾心安焉”意思是：雖然辛苦，卻問心無愧，因此

我心里十分坦然?？梢缘贸觯簽槿俗鍪乱彩乇痉?，做到問心無愧。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

作答本題首先要明確作者對(duì)王承福的評(píng)議，然后提出自己的觀點(diǎn),

有理有據(jù)即可。

答案一：

由“然吾有譏焉，謂其以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子“

可知，作者批評(píng)王承福不愿勞心勞力來養(yǎng)家，更不肯為別人做事。這

一觀點(diǎn)有失偏頗：結(jié)合文中“有官勛，棄之來歸，喪其土田，手鍍衣

食，余三十年。舍二市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。有余，則以與道

路之廢疾餓者焉"等處來看，王承福憑泥匠技藝自食其力，有結(jié)余還

資助病弱者，既能自立還盡其所能幫助別人，不該批評(píng)。

答案二：

韓愈是站在“齊家治天下”的立場(chǎng)來批評(píng)他的，“其肯勞其心以

為人乎哉？”不贊同王承福不肯勞心勞力來養(yǎng)家，更不愿為別人做事

的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)有一定道理，一個(gè)人不僅要自食其力，還應(yīng)該承擔(dān)

起養(yǎng)家、助人的社會(huì)責(zé)任，社會(huì)才會(huì)有更好的發(fā)展。

參考譯文：

①粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為

職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。

問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農(nóng)民。天寶年間

發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三

年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來。由于喪失了

田地，就靠拿著鎮(zhèn)子維持生活三十年多年。他寄居在街上的屋主家里，

并付給相當(dāng)?shù)姆孔狻⒒锸迟M(fèi)。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、

貧病、饑餓的人。

②他又說：“糧食，是人們種植才長出來的；至于布匹絲綢，一

定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞

動(dòng)之后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制

造，

最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。責(zé)任有

大有小，只有各盡目己的能力去做。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天

降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥鎮(zhèn)子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是

比較容易掌握的技能，可以努力做好。又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有

的報(bào)酬。雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。

③唉！我拿著鎮(zhèn)子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去

過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過

兩次、三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的

說：“唉！他們家主人被判刑殺掉了?！庇械恼f：“原主人已經(jīng)死了，

他們的子孫不能守住遺產(chǎn)?！蔽覐倪@些情況來看，不正是光吃飯不做

事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選

擇與他的才能相稱的事卻貪求高位的結(jié)果嗎？所以選擇力所能及的

事情去干。

④他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女

都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則

我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也

夠操心的了?！?/p>

⑤我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，覺得他這

個(gè)人大概就是那種所謂獨(dú)善其身的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng),

認(rèn)為王承福把有家當(dāng)作勞心費(fèi)力的事，不肯操點(diǎn)心來養(yǎng)活妻子兒女,

難道會(huì)肯操勞心智為其他的人嗎？但盡管如此，王承福比起世上那些

貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對(duì)我多有警

醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒。

文言文閱讀2

（建議用時(shí)：11分鐘滿分：11分）

（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。

借閣記

【明】金之俊

①借松風(fēng)鳥語以為吾耳，借江山云樹以為吾目，借翕張吐納以為

吾口，借花馨草馥以為吾鼻，借三墳五典以為吾腹，借古今人物成敗

得失一切可悲可舞可法可戒者，以為吾之心思智慮。人生天壤間，無

一而非借也。

②借則靈，否則塊然而已矣。張旭善借而能書，米顛善借而能畫，

坡仙善借而能文，莊周善借而能為逍遙游，無之乎弗借也。無之弗借

則無之弗靈也，此吾友姜開先之所以有借閣也。

③開先細(xì)帙①滿胸，云煙滿楮②，四方賢豪滿座，千秋氣誼滿眉

宇，其口得于借者深乎。若夫野月來眠，鄰花恣闖，此僅可以摹借閣

之景，而借之之義則浩浩乎、落落乎，吾不得而涯際之矣。倘有能明

乎其義，則愚公之山不必徙；娟氏之天不必補(bǔ)；鶴之巢，鳩不必奪;

蜂之膳，人不必烹；不必城市，不必丘壑。登斯閣也，蓋有快焉至足

而無憾于天地間者也。

④開先唯唯，遂借余言記之。

【注釋】①縮帙：泛指書籍。②楮：指紙張、作品。

21.第③段方框口處的文字有污損（如圖），該字應(yīng)是（）

A.紿B.殆C.詒D.殆

22.以下對(duì)本文分析錯(cuò)誤一項(xiàng)是（）

A.第①段所借之物多為可以盡情享用但不會(huì)消耗的東西。

B.第②段所借之物多為藝術(shù)創(chuàng)作的技法、素材、靈感等。

C.借蜂蜜而食，借鳥巢而居，這不是對(duì)他人之物的剝奪。

D.懂得“借”的要義的人，在城市或者山野都可以安身。

23.請(qǐng)分析第②段畫線句在說理上的效果與不足。

24.第④段收束全文的方式很巧妙，請(qǐng)加以賞析。

【答案】21.D22.C

23.運(yùn)用排比，有雄辯之風(fēng)，能增強(qiáng)說理的氣勢(shì)，舉張旭、米芾

等著名人物的事例，能增強(qiáng)說服力，但僅憑4個(gè)例子，就得出普遍的

結(jié)論，邏輯上不嚴(yán)密。

24.第④段寫開先同意我的說法，并用“借閣”為自己樓閣命名，

點(diǎn)明本文的寫作緣由，表達(dá)了對(duì)開先善于借的贊揚(yáng)，再次印證自己觀

點(diǎn)的合理性。

【解析】

[21題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

由原文“開先縮帙滿胸，云煙滿楮，四方賢豪滿座，千秋氣誼滿

眉宇”可知，開先器宇軒昂，其應(yīng)該（恐怕）是得之于善于借鑒，故

選“殆

A.紿：欺騙、哄騙

B.殆：本義指劣馬，后引申為庸才。

C.詒：給、遺留、贈(zèng)送。

D.殆：近于、幾乎、大概、恐怕。

故選D。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這不是對(duì)他人之物的剝奪”錯(cuò)誤。原文“倘有能明乎其義，

則愚公之山不必徙；娟氏之天不必補(bǔ)；鶴之

巢，鳩不必奪；蜂之膳，人不必烹”可知，“明乎其義”的“義”

是學(xué)會(huì)借鑒他人他物的長處，就不會(huì)“借蜂蜜而食，借鳥巢而居”，

故“借蜂蜜而食，借鳥巢而居”是對(duì)“他人之物的剝奪”。

故選C。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

原文“張旭善借而能書，米顛善借而能畫，坡仙善借而能文，莊

周善借而能為逍遙游”，由四個(gè)“善借”構(gòu)戌排比句，使用排比句來說

理，句式有雄辯之風(fēng)，氣勢(shì)更為強(qiáng)烈，能增強(qiáng)說理的力度。舉張旭、

米芾等著名人物的事例，可收到條理分明的效果，由歷史名人證明更

加讓人信服。

不足之處：僅有四個(gè)例子，都是文化領(lǐng)域的人物，沒有涉及其他

方面的內(nèi)容，就得出“無之弗借則無之弗靈也”普遍的結(jié)論，缺乏論

證過程和更多論據(jù)的支撐，邏輯上不嚴(yán)密。

【24題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

由原文“開先唯唯，遂借余言記之”，姜開先恭順謹(jǐn)慎的應(yīng)答，

于是借我的文章記錄了它。先表明閣樓的主人同意我的觀點(diǎn)，進(jìn)而用

我的觀點(diǎn)“借”來命名自己的閣樓，與題目《借閣記》相呼應(yīng)，點(diǎn)出

了文章論點(diǎn)的普遍性，點(diǎn)明本文的寫作緣由，即通過本文為姜開先的

閣樓命名，深層意圖是表達(dá)作者的觀點(diǎn)。也由開先贊同我的觀點(diǎn)，表

達(dá)了作者和友人之間的友情深厚，也有對(duì)友人明智的贊賞之情，故而

志同道合。并且通過友人的附和和命名行為，從側(cè)面印證了作者自己

觀點(diǎn)的正確性和合理性，為讀者接受觀點(diǎn)進(jìn)行鋪墊。

參考譯文：

借閣記

【明】金之俊

①借松樹林間的風(fēng)和鳥語為了我的耳朵，借大江大河和云彩樹木

為了我的眼睛，借嘴巴的一張一合為了我的口，借花草的馨香為了我

的鼻子，借上古時(shí)代的書籍為了我的腹中的學(xué)問，借古今人物的戌功

與失敗，一切可悲可喜可效法可警戒的，為了我的思想和智慧。人生

之間非常的不同，就像天地之間的距離，沒有一個(gè)不是借用而來。

②借用（借鑒）就靈活有生氣，不借鑒就木然無知。張旭善于借

鑒就能寫出書法，米芾善于借鑒就能繪畫，蘇東坡善于借鑒就能做出

文章，莊周善于借鑒就能逍遙游，無不是善于借鑒??！沒有借鑒就沒

有靈魂和生氣，這就是我的朋友姜開先之所以有借閣。

③姜開先學(xué)識(shí)淵博，有很多揮灑自如的墨跡，四方的賢者和豪杰

都與他有交往，眉宇間重情重義，就是因?yàn)樗钪O借鑒的道理。至于

月亮映照，鄰舍的花伸進(jìn)來，才可能描摹借閣的景色，而借鑒的含義

是深刻的、宏大的，我對(duì)其了解的卻很少。如果有能明白其中道理的，

那么愚公就不必移山；女婿就不用補(bǔ)天；鶴的巢穴，鳩就不必奪取;

人就不需要吃蜂蜜；不需要有城市，不需要有山丘。登臨這個(gè)閣樓,

感到最大的滿足，在天地之間也沒有了遺噫。

④姜開先恭順謹(jǐn)慎的應(yīng)答，于是借我的文章記錄了它。

（五）（11分）閱讀下文，完成各題。

木假山記

（宋）蘇洵

①木之生，或募①而殘，或拱②而天；幸而至于任為棟梁，則伐；

不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則

為人之所材，口有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒于湍沙之間，不知

其幾百年，而其激射嚙食之余，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)

之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之演③，如此者幾何，

不為好事者所見，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)？則其最幸者之中，

又有不幸者焉。

②予家有三峰c予每思之，則疑其有數(shù)④存乎其間。且其孽而不

殛，拱而不夭，任為棟梁而不伐；風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不

腐而不為人所材，以及于斧斤，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所

薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。

③然予之愛之，則非徒愛其似山，而又有所感焉；非徒愛之，而

又有所敬焉。予見中峰，魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。

二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無阿⑤

附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！

（選自《嘉祐集》卷十五）

【注】①藁：樹木的嫩芽。②拱：兩手合圍，常用于表示樹木粗

細(xì)。③潰：水邊。④數(shù)：氣數(shù)，命運(yùn)。⑤阿：曲從迎合。

19.可填入第①段方框處的一項(xiàng)是（）

A.而B,則C.焉D.何

20.以下關(guān)于“幸”或“不幸”的闡述，與文意不相符的一項(xiàng)是

（）

A.有“幸”被用作棟梁的樹木，仍不免被砍伐，也是“不幸”的。

B.被大風(fēng)拔起的樹木是“不幸”的，卻有“幸”被人充分地利用。

C.被流水飄走的樹木，即使有“幸”不破損或腐爛，仍多遭遇“不

幸”。

D.作者家中“木假山”所用之“木”，符合文中所言“最幸者”

的標(biāo)準(zhǔn)。

21.關(guān)于本文的寫作特點(diǎn)，下列說法最不適切的一項(xiàng)是（）

A.善用對(duì)比突出事物特點(diǎn)。B.善用借喻，含蓄而生動(dòng)。

C.以敘述樹木成長過程為主，議論為輔。D.由此而及彼，拓

寬了事理的適用范圍。

22.南宋樓昉評(píng)論本文說:“首尾不過四百以下字，而起伏開合，

有無限曲折，此老可謂妙于文字者矣?！苯Y(jié)合全文，賞析其“無限曲

折”的妙處。

【答案】19.A20.B

21.C22.答案示例：首段層層推演從“木”到“木假山”

的艱難歷程，“幸”與“不幸”交替，迂回曲

折，巧妙凸顯出“木假山”形成之難；次段復(fù)寫“木假山”的形

成過程，卻不是嘆之前所嘆，而是轉(zhuǎn)向?qū)Α皵?shù)”與“理”的思考，在

回環(huán)往復(fù)中越轉(zhuǎn)越深，發(fā)人深思；尾段抒發(fā)對(duì)“木假山”的情感，由

愛而感，由感而敬，一句一轉(zhuǎn)，主旨逐步凸顯和深化，耐人尋味,縱

觀全文，可謂“無限曲折”，扣人心弦，引人入勝。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見文言虛詞的意義和用法的能力。

A.句首或句中連詞，可用于表示遞進(jìn)、順承、轉(zhuǎn)折等，此處“布

斧斤之患”的“則為人之所材”的結(jié)果，故可用“而”表順承。

B.可表承接，但前文“則為人之所材”已有“則”字，會(huì)導(dǎo)致重

復(fù)。

C.一般用為句末語氣詞。

D.一般用作疑問代詞或反問副詞，與比處語意不符。

故選A。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B."卻有'幸'被人充分地利用”說法有誤。原文中說的是“不

幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，則為

人之所材”，也就是那些不破折不腐朽的才能有幸為人所用。

故選B。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析建設(shè)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“敘述樹木成長過程為主，議論為輔”錯(cuò)誤。原文中敘述樹木

成長過程的內(nèi)容與議論內(nèi)容交替使用，并無非常明顯的主次之分。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章第一段中，通過對(duì)樹木“幸”與“不幸”的層層對(duì)比，逐步

推演出從“木”到“木假山”的艱難歷程。作者先是論述小樹苗“巢

而殛”“拱而天”的不幸，然后進(jìn)一步論述與之相比“幸”者又會(huì)遭遇

的不幸“伐”為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐”；又再次指出相對(duì)

“幸”者能夠“不破折不腐”的不幸”有斧斤之患;最終，作者終于

引出“其最幸者”一一“為好事者取去，強(qiáng)之以為山二在這迂回曲

折的過程中，讀者能夠充分感受到木假山形成之難。

若說第一段說的是大部分的現(xiàn)象，作者第二段則先指出“予家有

三峰”，拉近木假山與作者的距離，然后進(jìn)一步說明“予每思之，則

疑其有數(shù)存乎其間二中間復(fù)寫木假山形成過程的內(nèi)容“且其孽而不

殛……而不為樵夫弟人之所薪”看似回環(huán)往復(fù)，卻不是嘆之前所嘆,

引出新的議論與思考內(nèi)容，也就是“則其理似不偶然也”這一對(duì)“數(shù)”

與“理”的思考。

最終，作者在最后一段直抒胸臆“然予之愛之，則非徒愛其似山，

而又有所感焉”，借此進(jìn)一步生發(fā)議論，說明“若有以服其旁之二峰”

而岌然決無阿附意”所蘊(yùn)含的氣節(jié)讓自己由愛而感，由感而敬的情緒

變化。由此，文章主旨逐步凸顯和深化，耐人尋味。

由此可見，木文可謂“無限曲折”，扣人心弦，引人入勝。

參考譯文：

樹木的生長，有還在幼苗時(shí)便死了的，有長到兩手合圍粗細(xì)時(shí)而

死了的。有幸而長成可以用作棟梁的，也就被砍伐了。不幸而被大風(fēng)

拔起，被流水漂走，有的折斷了，有的腐爛了；幸而能夠沒有折斷,

沒有腐爛，便被人認(rèn)為是有用之材，于是遭受到斧頭砍伐的災(zāi)禍。其

中最幸運(yùn)的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知經(jīng)過幾百年。在水沖

蟲蛀之后，有形狀好似山峰一樣的，就被喜歡多事的人拿走，加工做

成木假山，從此它就可以脫離泥沙而且避免斧砍刀削的災(zāi)難了。但是,

在荒野的江邊，像這樣形狀似山峰的樹木有多少啊，不被好事的人發(fā)

現(xiàn)，卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作木柴的，哪里數(shù)得清呢？那么在這最幸運(yùn)的樹

木中，又存在著不幸呢！

我家有一座三個(gè)峰頭的木假山。每當(dāng)我想到它，總覺得在這中間

似乎有命運(yùn)在起作用。況且，它在發(fā)芽抽條時(shí)沒有死，在長成兩手合

抱粗細(xì)時(shí)沒有死，可用作棟梁而沒有被砍伐，被風(fēng)拔起，在水中漂浮

而沒有折斷，沒有腐爛，沒有折斷腐爛，卻未被人當(dāng)作材料，以至于

遭受斧頭的砍伐，從急流泥沙之中出來，也沒有被樵夫、農(nóng)民當(dāng)作木

柴，然后才能來到這里，那么這里面的理數(shù)似乎不是偶然的啊。

然而，我的喜愛木假山，不光是喜愛它的像山，而是還有感慨寄

寓其間；不僅喜愛它，而且對(duì)它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇?zhèn)?

神情高傲舒展，意態(tài)氣概端正莊重，好像有什么辦法使它旁邊二峰傾

服似的。旁邊的兩座山峰，莊重謹(jǐn)慎，威嚴(yán)挺拔，凜然不可侵犯c雖

然它們所處的地位是服從于中峰的，但那高聳挺立的神態(tài)，絕然沒有

絲毫奉迎依附的意思，??！它們是令人敬佩的呀！它們是令人感慨的

呀！

（五）（11分）閱讀下文，完成小題。

鹿園記

清?黎光地

①鹿園，昔人馴鹿地也，或曰古隱者居焉，取“鹿豕與游”之義。

背崇岡，枕連麓，開平原之遠(yuǎn)勢(shì)，匯雙溪之碧流，茂樹周映，遙峰對(duì)

峙，洵幽人之逸景也?？谝云г诖逵?，雖好游者未暇過而問焉。是其

所遭之猶有不幸也，

②歲己未，余始得而宅之。俯曲憑夷，為屋數(shù)椽而已。其中藻井

荷池，藥圃疏畦之屬，皆位置有所。于是幽杉蔭檐，密竹靄窗，蒸霧

流煙，弄翠欲滴。圖書幾席之間，盎然增潤。至于叢花掩徑，時(shí)鳥交

聲；微雨過林，涼蟬疏引；素月流空，梧影當(dāng)砌；殘雪在樹，寒香繞

幃。四時(shí)之勝無盡。往往與幽懷相觸，則奇趣勃發(fā)，心目之際，信有

會(huì)焉，而未易言也。當(dāng)夫朝霽辨色，歸云斂空，村原廬舍，麟次可數(shù)，

炊煙分縷從樹間出，矚覽無厭，亦悠然有唔。

③初，斯園之隱沒于荒煙草莽也，其佳勝自若世無知者，不以為

恨也，迨余相度而居，景物畢露，蔚然光目，始稍稍有為余賀者C顧

亦竊自喜，若矜獨(dú)獲焉，而不欲為人宣也。是園之秘而有待，不使非

分者據(jù)焉，抑其所遭之果有幸耶。

④嗟夫，境之取舍由人，顯晦有時(shí)，乃竟若此，則亦安知昔之隱

于斯者，其始得之也，不與余今日同？況又何知后世有余之復(fù)處于此，

而仍享其勝也？慨彼逝人，風(fēng)跡莫存，又已感斯園所遭之如是。故為

之記，以貽來者。

21.第①段方框中可填的虛詞是（）

A.夫B.且C.顧D.則

22.下列對(duì)本文分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.第①段以“古隱者”居之和“好游者”不至兩相對(duì)照，突出了

鹿園之幽與隱。

B.第②段描繪了鹿園的景致，重在其能觸動(dòng)幽懷，使人有所感

悟，而暢所欲言。

C.第③段寫自己與鹿園相契深切，自己是鹿園的選擇，鹿園也

是其獨(dú)享的天地。

0.第四段轉(zhuǎn)入議論，與《蘭亭集序》“后之視今，亦猶今之視昔

”的寫法相似。

23.自選角度賞析第②段的景物描寫。

24.作者是如何理解“不幸”與“幸”的，結(jié)合全文加以分析。

【答案】21.C22.B

23.示例：寫景的順序，本段按照時(shí)間先后順序，寫出四季變換

之景?！爸劣趨不ㄑ趶?，時(shí)鳥交聲；微雨過林，涼蟬疏引；素月流空，

梧影當(dāng)砌；殘雪在樹，寒香繞幃”分別描繪了鹿園春夏秋冬四季不同

時(shí)節(jié)的美景。（可選角度：寫景的順序、動(dòng)靜明暗、多種感官綜合、

整句等；景物特色：清幽、充滿生機(jī)等）

24.答案示例：①作者認(rèn)為鹿園雖然美好，然而隱沒于世，無人

理會(huì)，是其不幸。②但是能為古隱者與自己所賞，是其幸運(yùn)。③可是

鹿園的幸與不幸都不由自己，而是由人決定，這又是極大的不幸。④

作者在其中寄寓了自己的人生感慨：自古才能之士的遭際往往取舍由

人而不由己。（或：賢士雖有才華，而往往難以獲得賞識(shí)）。

【解析】

【21題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

C.顧，只是，表示輕微的轉(zhuǎn)折。上文寫這里景色優(yōu)美，下文寫這

里位置偏僻，上下文之間形成轉(zhuǎn)折的關(guān)系c句意：只是因?yàn)檫@里位置

偏僻在鄉(xiāng)村野外。

夫、且、則均不表示轉(zhuǎn)折之意，“夫”放在句首，一般是發(fā)語詞，

“且”放在句首，一般表示“況且“，"則”一般表示“那么，就"。

故選C。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“而暢所欲言”錯(cuò)誤。根據(jù)文中“心目之際，信有會(huì)焉，而未

易言也”可知，心里展望的圖畫和眼前看到的風(fēng)光往往能在遠(yuǎn)處交接、

重疊，的確能夠讓人對(duì)自然人生有所領(lǐng)會(huì)，卻不能夠輕易地表達(dá)出來。

故選B。

【23題詳解】

本題考查學(xué)生塔賞作品的景物描寫手法的能力。

寫景的順序?！爸劣趨不ㄑ趶?，時(shí)鳥交聲；微雨過林，涼蟬疏引；

素月流空，梧影當(dāng)砌；殘雪在樹，寒香繞幃”意思是這里的春天，百

花掩映著小徑，鳥兒們交相歌唱；夏天，微雨過后的林中清新而生涼

意，那或短或疏的蟬叫，讓人誤以為那是秋后的蟬鳴；秋天，仰望皎

潔的月亮在高天漫步，梧桐樹影正好投射在臺(tái)階之上；冬天，殘雪還

貪戀在樹梢，梅花的香氣早已透過幔幕。按照春夏秋冬的時(shí)間順序，

寫出了鹿園的四季之美，春花、夏雨、秋月、冬雪，四時(shí)不同，景色

也各有各的美麗。

動(dòng)靜明暗?！坝纳际a檐，密竹靄窗”叢花掩徑”“素月流空，梧影

當(dāng)砌"殘雪在樹，寒香繞幃”“村原廬舍”是靜止的景色，“蒸霧流煙”

“時(shí)鳥交聲”涼蟬疏引”“朝霽辨色，歸云斂空"炊煙分縷”是動(dòng)態(tài)的

景色，動(dòng)靜結(jié)合，自有一番妙處。“叢花掩徑，時(shí)鳥交聲；微雨過林，

涼蟬疏弓廠朝霽辨色，歸云斂空”是明亮之景物，“幽杉蔭檐，密竹靄

窗"素月流空，梧影當(dāng)砌”是幽深之景物，明暗相間。

多種感官綜合C有聽覺描寫，如“時(shí)鳥交聲”涼蟬疏引“；有視覺

描寫，如“幽杉蔭檐，密竹靄窗，蒸霧流煙，弄翠欲滴”霽辨色，歸

云斂空，村原廬舍，麟次可數(shù)，炊煙分縷從樹間出“；有嗅覺描寫，

如“寒香繞幃”，調(diào)動(dòng)多種感官來描寫鹿園景致，引人神往。

整句。文中多用四字短句，如“幽杉蔭檐，密竹靄窗，蒸霧流煙，

弄翠欲滴”“叢花掩徑，時(shí)鳥交聲；微雨過林，涼蟬疏引；素月流空，

梧影當(dāng)砌；殘雪在樹，寒香繞幃”朝霽辨色，歸云斂空，村原廬舍，

麟次可數(shù)”，整齊的句式，讀來瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。

景物特色：清幽，充滿生機(jī)。文中通過對(duì)幽杉、密竹、蒸霧、流

煙、叢花、時(shí)鳥、微雨、涼蟬、素月、梧影、殘雪、寒香、歸云、村

原、廬舍、炊煙等景物的描寫，寫出了鹿園中各種景物的生機(jī)勃勃,

充滿生氣，營造出寧靜幽深的意境，表達(dá)了作者的喜愛之情。

【24題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的思想內(nèi)容和情感的能力。

根據(jù)文中第一段“背崇岡，枕連麓，開平原之遠(yuǎn)勢(shì)，匯雙溪之碧

流，茂樹周映，遙峰對(duì)峙，洵幽人之逸景也。顧以僻在村隅，雖好游

者未暇過而問焉。是其所遭之猶有不幸也”可知，鹿園背靠高岡，頭

枕群峰，視野廣闊，清溪環(huán)繞，茂樹掩映，山巒聳立，確優(yōu)美宜人的

好環(huán)境。只是位置偏僻，無人問尋，鹿園這樣的遭遇，讓人感到不幸。

根據(jù)文中第一段“古隱者居焉”，第二段“矚覽無厭，亦悠然有

悟”，第三段“顧亦竊自喜，若矜獨(dú)獲焉”可知，無論是古代的隱士，

還是作者自己，都喜愛這里的美景，喜歡這里的意境，發(fā)現(xiàn)了這里的

妙處，懂

得了這里的與眾不同，這樣看來，又是幸運(yùn)的。

根據(jù)文中第四段“嗟夫，境之取舍由人，顯晦有時(shí)，乃竟若此”

可知，這里的一切美好能不能被知道，被欣賞，被喜愛，被傳揚(yáng)，都

不是由這里的情況所決定的，而是由來到這里的人決定的，不由得讓

感慨鹿園的不幸。

作者通過本文中對(duì)鹿園興廢沉浮的描寫，實(shí)則借園喻人，抒發(fā)自

己對(duì)于人生知遇境況的感慨，鹿園的取舍由不得自己，在于他人的評(píng)

判。作為有才能的士人，他們的遇合也不是由自己的決定，而取決于

他人對(duì)自己是否具有的知遇之能。

參考譯文：

鹿園，前人馴鹿的地方，有的人說古代隱士曾在這里居住，應(yīng)該

是取自孟子“鹿豕與游（與鹿豬相處）”的意思而得名。這里背靠高

高的山岡，頭枕連綿不絕的群峰，豁然開闊的是接向遠(yuǎn)方的廣闊田野,

兩條碧綠的清溪交匯于此，茂樹掩映四周遮天蔽日，遠(yuǎn)處的山巒相對(duì)

聳立，的確是幽隱之人打發(fā)光陰的好環(huán)境。只是因?yàn)檫@里位置偏僻在

鄉(xiāng)村野外，即使那些喜歡游險(xiǎn)的人也沒有時(shí)間前來問尋，這樣看來,

鹿園的遭遇，還是有些不幸令人同情的。

己未這一年，我終于買下鹿園這塊地，并在這里安家居住。依照

彎曲的山勢(shì)，憑借平坦的土地，勉強(qiáng)修建了幾間房屋罷了。其中建筑

天井的天花板的裝飾、修筑的種植荷花的池子、種植草藥的田地、稀

疏的菜地這一類，各自有各自合適的處所C在這里，幽深的杉樹遮蔽

著屋檐，濃密的竹枝像云氣一樣包裹著窗子，霧氣蒸蒸，云煙流沔,

濃濃的翠綠仿佛一碰就會(huì)掉下來。坐在幾和席上讀幾本書籍，閑適的

氣氛趣味濃厚，增加了許多光彩。這里的春天，百花掩映著小徑，鳥

兒們交相歌唱；夏天，微雨過后的林中清新而生涼意，那或短或疏的

蟬叫，讓人誤以為那是秋后的蟬鳴；秋天，仰望皎潔的月亮在高天漫

步，梧桐樹影正好投射在臺(tái)階之上；冬天，殘雪還貪戀在樹梢，梅花

的香氣早已透過幔幕。這里一年四季的美景不勝枚舉。這些往往和我

隱藏在內(nèi)心深處的情感相碰觸，一種奇妙的情趣陡然產(chǎn)生，心里展望

的圖畫和眼前看到的風(fēng)光往往能在遠(yuǎn)處交接、重疊，的確能夠?qū)ψ匀?/p>

人生有所領(lǐng)會(huì)，卻不能夠輕易地表達(dá)出來c每當(dāng)雨過天晴的黎明，云

消霧散，看遠(yuǎn)處的村莊和農(nóng)舍鱗次可數(shù)，家家戶戶的炊煙從樹間裊裊

升騰，盡力觀賞也不會(huì)滿足，還會(huì)在悠然間似有所悟。

當(dāng)初，這個(gè)園子淹沒在荒煙蔓草之中，其美麗的風(fēng)景不被世人知

曉，也不感到遺憾和后悔，等到自己通過考察估量，選擇在這里居住，

景和物都全面開發(fā)顯露出來，而且美麗亮眼，才漸漸有人來對(duì)我表示

祝賀?；剡^頭來想這件事，我也內(nèi)心偷笑，好像夸耀自己獨(dú)獨(dú)得到這

個(gè)地方，又不想被別人散布出去，那么，這里的秘密風(fēng)景會(huì)成為一個(gè)

永待解開的奧秘，沒有讓有非分之想的人得到這個(gè)園子，抑或它曾經(jīng)

遭受的結(jié)果還是很幸運(yùn)的。

哎，對(duì)于境況的取舍決定于人，顯耀和隱藏都有一定的時(shí)機(jī)，竟

然像這樣啊，那么我也知道從前隱居這里的人，他們最初得到這個(gè)地

方，不和我今天的境況相同嗎？況且又怎么知道后世有我又來到這里

居住，卻仍舊能夠享受到這里的美景叫呢？感慨那些已經(jīng)逝去的人，

他們的風(fēng)節(jié)、蹤跡沒有保存下來，又已經(jīng)感慨這座園子遭遇像這樣的

經(jīng)歷。所以寫了這一篇文章，來贈(zèng)送給后來的人。2024年高考語文

二輪復(fù)習(xí)專題-文言文閱讀（上海專用）

（建議用時(shí)：19分鐘滿分：19-20分）

（四）（20分）（四）（20分）閱讀下文，完成下面小題。

①釋法顯，姓龔，平陽武陽人。有三兄并髯此①而亡。父恐禍及

顯，三歲便度為沙彌②，居家數(shù)年，病篤欲死，因以送還寺，信宿便

差，不肯復(fù)歸。十歲遭父憂。叔父以其母寡獨(dú)不立，逼使還俗。顯日：

“本不以有父而出家也，正欲遠(yuǎn)塵離俗，故入道耳?！笔甯干破溲阅?/p>

止。

②常慨經(jīng)律舛闕，誓志尋求。以晉隆安三年，與同學(xué)慧景、道整、

慧應(yīng)、慧嵬等，發(fā)目長安。西渡流沙。上元飛鳥，下無走獸，四頑茫

茫莫測(cè)所之唯視日以準(zhǔn)東西望人骨以標(biāo)行路耳。顯任緣委命直過險(xiǎn)難。

有頃，至蔥嶺。嶺冬夏積雪，山路艱危壁立千仞。昔有人鑿石通路傍

施梯道，凡度七百余所。又躡懸^③過河數(shù)十余處，皆漢之張騫、甘

父④所不至也。次度小雪山，遇寒風(fēng)暴起?；劬班鋺?zhàn)不能前。語顯曰：

“吾其死矣，卿可前去，勿得俱殞?！毖越^而卒。顯撫之泣曰：“本圖

不果命也，奈何復(fù)自力孤行？”遂過山險(xiǎn)。凡所經(jīng)歷三十余國。

③將至天竺。逢一道人，年可九十，容服粗素，而神氣俊遠(yuǎn)c顯

雖覺其韻高而不悟是神人。后又逢