2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第4單元認識社會與價值選擇第11課尋覓社會的真諦課時跟蹤含解析必修4

PAGE8-第十一課尋找社會的真諦一、選擇題1．(2025屆江西紅色七校聯(lián)考)馬克思在《論猶太人問題》一文中指出：相當(dāng)長的時期以來，人們始終用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信。之所以要“用歷史來說明迷信”是因為()①可以避開陷入歷史唯心主義的泥潭②用人類真實的社會生活史和社會生產(chǎn)史來說明人類的精神史才是合理的③客觀物質(zhì)世界是迷信精神和理念的外現(xiàn)④社會歷史是由人們的動機目的確定的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A依據(jù)題目的表述，相當(dāng)長的時期以來，人們始終用迷信來說明歷史，而我們現(xiàn)在是用歷史來說明迷信，即用人類真實的社會生活史和社會生產(chǎn)史來說明人類的精神史才是合理的，這樣做可以避開陷入歷史唯心主義的泥潭，①②正確。③的觀點屬于唯心主義，解除。④的觀點屬于唯心史觀，解除。故本題選A。2．(2025屆河南鄭州質(zhì)檢)“一個人的作用，對于革命事業(yè)來說，就如一架機器上的一顆螺絲……螺絲釘雖小，其作用是不行估量的，我愿恒久做一顆螺絲釘。”雷鋒同志曾如是說。螺絲釘精神并沒有過時，而具有新的歷史意義和時代價值。新時代我們要接著發(fā)揚螺絲釘精神是因為()①發(fā)揚螺絲釘精神能夠促進新時代社會主義事業(yè)的發(fā)展②社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識歷久彌新③社會意識具有反作用，對社會存在起主動的推動作用④從根本上說社會意識總是先于社會存在而變更、發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選A社會意識具有反作用，正確的社會意識對社會存在起主動的推動作用，螺絲釘精神屬于正確的社會意識，發(fā)揚螺絲釘精神能夠促進新時代社會主義事業(yè)的發(fā)展，①符合題意。社會意識具有相對獨立性，突出表現(xiàn)在社會意識的反作用，新時代我們要接著發(fā)揚螺絲釘精神是因為社會意識具有相對獨立性，正確的社會意識歷久彌新，②符合題意。社會意識具有兩面性，正確的社會意識才對社會存在起主動的推動作用，③表述錯誤。社會意識具有相對獨立性，社會意識與社會存在發(fā)展變更的不完全同步性，社會意識往往會落后于社會存在，也往往會超越社會存在，“社會意識總是先于社會存在而變更、發(fā)展”說法錯誤，④解除。故本題選A。3．(2025屆貴州貴陽調(diào)研)貴州被譽為“山地公園省”，生態(tài)環(huán)境是最珍貴的財寶。近年來，貴州牢牢守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念在生態(tài)文明體制改革上先行一步，把生態(tài)底線量化為山青、天藍，水清、地潔等底線指標(biāo)，走出了一條綠色發(fā)展新路子。如今的貴州，因“綠”而“紅”，成為全國生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)桿。貴州變更表明()①社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)②先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力③社會意識的變更與社會存在的變更具有同步性④社會存在與社會意識相互融合，沒有確定的界限A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選A貴州踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念在生態(tài)文明體制改革上先行一步，把生態(tài)底線量化為山青、天藍，水清、地潔等底線指標(biāo)，走出了一條綠色發(fā)展新路子，表明社會意識的變革往往是社會變革的先導(dǎo)，先進的社會意識是推動社會發(fā)展的動力，①②正確。社會意識具有相對獨立性，社會意識的變更與社會存在的變更具有不完全同步性，③錯誤。社會存在確定社會意識，社會意識反映社會存在，但二者不是相互融合，同時二者也有確定的界限，④錯誤。故本題選A。4．(2025屆江蘇高三期中)隨著中國特色社會主義進入新時代，公務(wù)員法漸漸出現(xiàn)了一些不適應(yīng)新形勢的地方，須要加以修改完善。2019年6月1日起，新修訂的《中華人民共和國公務(wù)員法》正式實施，標(biāo)記著我國公務(wù)員管理法治化、規(guī)范化、科學(xué)化進入新階段。材料表明()A．社會意識對社會發(fā)展具有推動作用B．生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rC．改革是中國特色社會主義發(fā)展的根本動力D．上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的狀況解析：選D正確的社會意識對社會發(fā)展具有推動作用，A錯誤；修訂《中華人民共和國公務(wù)員法》屬于上層建筑的調(diào)整，不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，B錯誤；改革是中國特色社會主義發(fā)展的強大動力，而不是根本動力，C錯誤；隨著中國特色社會主義進入新時代，公務(wù)員法漸漸出現(xiàn)了一些不適應(yīng)新形勢的地方，須要加以修改完善，新修訂的《中華人民共和國公務(wù)員法》正式實施，這表明上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的狀況，D正確。故本題選D。5．(2025屆廣東惠州調(diào)研)我國稅制改革的目標(biāo)是到2024年建成與國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化相匹配的現(xiàn)代稅收征管體制，降低征納成本，提高征管效率，增加稅法遵從度和納稅人滿足度，促進經(jīng)濟健康發(fā)展和社會公允正義。這一方案體現(xiàn)的歷史唯物主義道理有()①進行稅收征管體制改革是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求②進行稅收征管體制改革是調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分③稅收征管體制改革方案的選擇堅持了以人民為中心的價值導(dǎo)向④稅收征管體制的改革體現(xiàn)了社會意識確定社會存在A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：選A進行稅收征管體制改革屬于安排制度方面的改革，這是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，①正確；進行稅收征管體制改革不是調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，②不符合題意；材料中“增加稅法遵從度和納稅人滿足度，促進經(jīng)濟健康發(fā)展和社會公允正義”，這表明稅收征管體制改革方案的選擇堅持了以人民為中心的價值導(dǎo)向，③正確；社會存在確定社會意識，④錯誤。故選A。6．(2025屆湖北十堰調(diào)研)新一輪國務(wù)院機構(gòu)改革旨在破除制約市場在資源配置中起確定性作用、更好發(fā)揮政府作用的體制機制弊端，圍繞推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，調(diào)整優(yōu)化政府機構(gòu)職能，建設(shè)人民滿足的服務(wù)型政府。從社會發(fā)展的規(guī)律看，國務(wù)院機構(gòu)改革的依據(jù)是()①當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，會阻礙我國經(jīng)濟發(fā)展②我國的國家性質(zhì)和建設(shè)服務(wù)型政府的要求③當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展④社會歷史發(fā)展是通過不斷解決社會基本沖突實現(xiàn)的A．①④ B．②③C．②④ D．③④解析：選D從社會發(fā)展的規(guī)律看，國務(wù)院機構(gòu)改革說明白上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展，社會歷史發(fā)展是通過不斷解決社會基本沖突實現(xiàn)的，③④正確；國務(wù)院機構(gòu)改革，屬于調(diào)整上層建筑而不是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，①錯誤；我國的國家性質(zhì)和建設(shè)服務(wù)型政府的要求，不屬于從社會發(fā)展規(guī)律的角度分析，②錯誤。本題選D。7．(2025屆山西長治聯(lián)考)2018年10月26日，第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議確定對《中華人民共和國野生動物愛護法》《中華人民共和國計量法》《中華人民共和國大氣污染防治法》《中華人民共和國殘疾人保障法》等十五部法律進行修改。這次修改的確定()①符合上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的要求②說明上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用要通過理論創(chuàng)新才能實現(xiàn)③表明先進的社會意識總是在社會存在發(fā)生變更之后產(chǎn)生的④體現(xiàn)了社會存在對社會意識的確定作用A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B此題考查社會存在與社會意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系的相關(guān)學(xué)問。法律屬于上層建筑的范疇，為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的須要，第十三屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第六次會議對《中華人民共和國野生動物愛護法》等十五部法律進行修改，這體現(xiàn)了社會存在對社會意識的確定作用，符合上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的要求，①④正確；②中的“要通過理論創(chuàng)新才能實現(xiàn)”說法錯誤，應(yīng)當(dāng)是通過社會實踐，解除；社會意識具有相對獨立性，社會意識的變更與社會存在的變更不肯定同步，③中的“總是在社會存在發(fā)生變更之后產(chǎn)生的”說法錯誤，解除。故本題選B。8．(2025屆河南八市中學(xué)聯(lián)盟聯(lián)考)構(gòu)建人類命運共同體理念順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，精確把握了世界和人類社會的發(fā)展趨勢，必將深刻影響人類社會的前途命運，必將為人類社會發(fā)展指明前進方向。從歷史唯物主義角度看，這說明我國()①審時度勢，樹立了正確的社會意識②順勢而為，把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律③高瞻遠矚，擅長用綜合的思維方式相識事物④大國擔(dān)當(dāng)，以維護世界各國的利益為動身點A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A本題考查社會存在和社會意識的辯證關(guān)系以及社會歷史發(fā)展規(guī)律的學(xué)問。構(gòu)建人類命運共同體理念順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，精確把握了世界和人類社會的發(fā)展趨勢，這表明我國審時度勢，樹立了正確的社會意識，順勢而為，把握了社會歷史發(fā)展規(guī)律，①②符合題意，當(dāng)選；③不符合材料設(shè)定的“歷史唯物主義角度”，解除；維護國家利益是一個主權(quán)國家對外活動的動身點和落腳點，同時④也不符合材料設(shè)定的“歷史唯物主義角度”，解除。故選A。9．(2025屆福建南平二模)“建立中國共產(chǎn)黨，成立中華人民共和國，推動改革開放和中國特色社會主義事業(yè)，是五四運動以來我國發(fā)生的三大歷史性事務(wù)，是近代以來實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的三大里程碑?！边@一重要論述是對20世紀(jì)以來中國歷史的發(fā)展道路和不同階段的歷史地標(biāo)的科學(xué)概括，是因為它()①抓住聯(lián)系的普遍性，揭示三大歷史性事務(wù)相互影響相互制約的關(guān)系②相識和把握了事物發(fā)展的規(guī)律性，精確描述了時代進步的歷史特征③作為先進社會意識正確預(yù)見社會發(fā)展方向，對社會發(fā)展起主動作用④從短暫性的方面去理解每一種既成的形式，關(guān)注變更發(fā)展著的實際A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C本題考查聯(lián)系的普遍性、規(guī)律、社會意識的反作用、辯證法的革命批判精神的相關(guān)學(xué)問。“這一重要論述是對20世紀(jì)以來中國歷史的發(fā)展道路和不同階段的歷史地標(biāo)的科學(xué)概括”，是因為它相識和把握了事物發(fā)展的規(guī)律性，精確描述了時代進步的歷史特征，而且從短暫性的方面去理解每一種既成的形式，關(guān)注變更發(fā)展著的實際，②④正確且符合題意。材料并未揭示三大歷史性事務(wù)相互影響相互制約的關(guān)系，也未體現(xiàn)先進社會意識的反作用，①③不符合題意。故本題答案為C。10．(2025屆江西臨川二中模擬)2019年3月4日下午，習(xí)近平探望參與全國政協(xié)十三屆二次會議的文藝界、社科界委員，強調(diào)人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要多到實地調(diào)查探討，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾須要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進群眾心坎里。習(xí)總書記的講話基于()①實踐要以客觀事物的真理性相識為源泉②人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)建者③實踐是把學(xué)問寫進人民群眾心坎的基礎(chǔ)④學(xué)問對人們改造客觀世界具有促進作用A．②③ B．①③C．②④ D．③④解析：選A本題考查意識的能動作用、實踐是相識的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史的創(chuàng)建者。實踐是相識的來源，對客觀事物的真理性相識要以實踐為源泉，①錯誤。依題意，習(xí)近平總書記強調(diào)的內(nèi)容是基于人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)建者，基于實踐是把學(xué)問寫進人民群眾心坎的基礎(chǔ)，②③符合題意。學(xué)問有正確和錯誤之分，正確的學(xué)問對人們改造客觀世界具有促進作用，④錯誤。故本題選A。11．(2025屆江西上饒六校聯(lián)考)習(xí)近平主席2024年的新年賀詞中提出：撼人的中國奇跡，正是全國各族人民擼起袖子干出來的，是新時代奮斗者揮灑汗水拼出來的。從唯物史觀看，社會的發(fā)展離不開奮斗者們是因為()①勞動者是創(chuàng)建歷史的社會主體和真正英雄②勞動者的根本利益與社會發(fā)展的規(guī)律是一樣的③勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④勞動者是推動社會歷史進步和發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B①③符合題意，依據(jù)題意，從唯物史觀看，社會的發(fā)展離不開奮斗者們是因為勞動者是創(chuàng)建歷史的社會主體和真正英雄；勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；②不符合題意，不是題意主旨的緣由，與題干之間不構(gòu)成因果關(guān)系；④說法錯誤，“領(lǐng)導(dǎo)者”說法不妥，勞動者是推動社會歷史進步和發(fā)展的主體。故選B。12．(2025屆廣西桂林崇左模擬)“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”習(xí)近平曾不止一次引用這首詩來表達對人民的深厚感情，時刻將人民冷暖記掛在心頭。這啟示我們要()①敬重人民群眾的意愿，以此作為檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是確定中國發(fā)展的根本力氣③堅持以人民群眾為中心，信任人民群眾是歷史前進的動力④相識到人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是物質(zhì)創(chuàng)建者A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選C實踐是檢驗相識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾的意愿屬于主觀的，不能成為檢驗相識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，①說法錯誤，解除；習(xí)近平曾不止一次引用這首詩來表達對人民的深厚感情，時刻將人民冷暖記掛在心頭，這啟示我們要牢記人民群眾是歷史的創(chuàng)建者，是確定中國發(fā)展的根本力氣，要堅持以人民群眾為中心，信任人民群眾是歷史前進的動力，②③符合題意；生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④說法錯誤，解除。本題選C。二、非選擇題13．(2025屆江西南昌二模)閱讀材料，完成下列要求。2024年是五四運動發(fā)生100周年，五四運動不僅是一個反帝反封建的愛國政治運動，也是一個解放思想的宏大文化運動。五四運動是新文化運動的接著和發(fā)展。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。一批先進的青年學(xué)問分子，從俄國十月革命的成功中，看到了馬克思主義的宏大力氣，看到了國家民族的前途和希望，從而自覺接受馬克思主義，主動傳播馬克思主義，促進馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。這為中國共產(chǎn)黨的成立供應(yīng)了思想上和干部上的打算，并使社會主義思想成為五四運動后新文化運動的主流。100年前爆發(fā)的五四運動，孕育了愛國、進步、民主、科學(xué)的宏大五四精神。先進青年學(xué)問分子高舉民主和科學(xué)的旗幟，主動探究指導(dǎo)中國人民根本變更受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。樹立了一座推動中國歷史進步的不朽豐碑。五四精神是抵擋外侮、贏得民族獨立和人民解放的強大精神支柱，是激勵全體中國人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而團結(jié)奮斗的珍貴精神財寶。就民族命運來說，也以此為契機，基本扭轉(zhuǎn)了自鴉片斗爭以來不斷向下沉淪的發(fā)展趨向，成為中華民族宏大復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點。結(jié)合材料，運用社會意識相對獨立性的學(xué)問，說明五四精神是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的珍貴精神財寶。解析：解答本題，首先要留意把握考查的學(xué)問范圍是“社會意識相對獨立性的學(xué)問”，設(shè)問是“說明五四精神是實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的珍貴精神財寶”。其次分析該材料和設(shè)問，依據(jù)材料聯(lián)系課本學(xué)問整合答案。詳細可從社會意識隨著社會存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展；社會意識有時會先于社會存在而變更、發(fā)展，先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用的角度回答即可。回答時，留意結(jié)合材料，理論聯(lián)系實際。答案：社會存在確定社會意識。社會意識隨著社會存在的變更、發(fā)展而變更、發(fā)展。在近代中華民族救亡圖存的宏大斗爭中產(chǎn)生了愛國、進步、民主、科學(xué)的宏大五四精神。社會意識具有相對獨立性。社會意識有時會先于社會存在而變更、發(fā)展。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起主動的推動作用。五四精神豐富了民族精神的內(nèi)涵，它蘊含的高尚愛國情操是激勵民族復(fù)興的精神動力。傳播馬克思主義科學(xué)真理和探尋社會主義發(fā)展道路為民族復(fù)興找到了正確的道路。14．(20