北京市朝陽區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語文試卷

北京市朝陽區(qū)2024~2025學(xué)年度第一學(xué)期期中質(zhì)量檢測高三語文試卷2024.11（考試時(shí)間150分鐘滿分150分）本試卷共10頁。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一2024年7月27日，第46屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，聯(lián)合國教科文組織通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。北京中軸線，是活著的文化遺產(chǎn)，是發(fā)展的城市空間，是獨(dú)特的文化符號(hào)。這一寶貴遺產(chǎn)，傳承了中華文明的歷史文脈，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。北京中軸線全長7.8公里，是世界上最長的城市軸線，由15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素組成。中軸線北端為鐘鼓樓，向南經(jīng)萬寧橋、景山，過故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、中軸線南段道路遺存，至南端永定門，太廟和社稷壇、天壇和先農(nóng)壇分列中軸線東西兩側(cè)。這些遺產(chǎn)構(gòu)成要素涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設(shè)施、國家禮儀和公共建筑、居中道路遺存等5種不同類型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉莊嚴(yán)的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市，形成了前后起伏、左右均衡對(duì)稱的景觀韻律與壯美秩序，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作。著名建筑學(xué)家梁思成曾贊嘆“北京獨(dú)有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生”。北京中軸線體現(xiàn)了歷史性繼承與可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一，提供了古都保護(hù)與城市更新、文脈傳承與文明創(chuàng)造相融合的中國案例。北京中軸線秉承“中”“和”的哲學(xué)理念，以秩序、審美的方式傳承著中華文明的文化基因?！爸小币鉃椴黄灰?，無過無不及；“和”意為均衡有序，和諧穩(wěn)定。“中”“和”理念落實(shí)在城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)等層面，即表現(xiàn)為追求以中為尊、均衡對(duì)稱的布局。北京中軸線的核心建筑群，擇中選址、對(duì)稱布局，象征并強(qiáng)化了國家政權(quán)的崇高性和禮儀秩序的重要性，寄寓著對(duì)社會(huì)和諧安定的美好追求。在進(jìn)行天安門廣場及建筑群建設(shè)時(shí)，居中布置國家紀(jì)念性建筑，于東西兩側(cè)對(duì)稱分布中國國家博物館、人民大會(huì)堂，延續(xù)了中華文明“中”“和”理念，為北京中軸線文化的時(shí)代完整性提供了重要支撐。歷時(shí)12載的申遺，讓北京中軸線重新煥發(fā)生機(jī)。在整治修繕、創(chuàng)新利用的過程中，中軸線更加廣泛地融入人們的生活，帶動(dòng)了北京相關(guān)行業(yè)的繁榮，促進(jìn)了城市的可持續(xù)發(fā)展。壽皇殿經(jīng)過5年騰退、修繕、復(fù)原布展，大致恢復(fù)了清乾隆十四年皇家祠堂的原貌，吸引了大量游客來此體味中軸線的歷史文化。先農(nóng)壇中的籍田，曾經(jīng)作為古代皇帝的“一畝三分地”，經(jīng)修繕整治恢復(fù)原貌后，可供游客體驗(yàn)春種秋收的快樂。正陽門箭樓的開放規(guī)劃中設(shè)計(jì)了打卡中軸線、尋找鎮(zhèn)水獸、重走正陽橋等活動(dòng)，通過引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動(dòng)直播等新興服務(wù)業(yè)態(tài)，更好地向世界講好中軸線故事。2021年“數(shù)字中軸”項(xiàng)目啟動(dòng)，發(fā)布了北京中軸線申遺的首個(gè)數(shù)字形象“北京雨燕”，同時(shí)“云上中軸”小程序也正式上線，公眾可以在“云端”了解北京中軸線上的遺產(chǎn)點(diǎn)，領(lǐng)略古都北京中軸線壯麗美景。北京中軸線申遺成功，是對(duì)我國文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的高度肯定，將極大提升北京這座城市的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)民族文化自信。（取材于楊彬彬、李祺瑤等的相關(guān)文章）材料二城市是人類棲居的重要家園。自城市產(chǎn)生之日起，人類對(duì)理想城市的探索就從未停歇。每一個(gè)時(shí)代都有對(duì)理想城市的追求。針對(duì)不同時(shí)代、不同國家所面臨的問題而提出的理想城市模式是不同的，探索理想城市不能脫離社會(huì)和文化背景。現(xiàn)階段中國理想城市理念應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)方面：繁榮、和諧、永續(xù)。理想城市應(yīng)是繁榮之地。繁榮是一個(gè)城市生命力和活力的持久展現(xiàn)，城市繁榮意味著基于人民性的城市經(jīng)濟(jì)財(cái)富的增強(qiáng)以及人民生活質(zhì)量的全面提升。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)以文化軟實(shí)力為核心的城市競爭力的全面繁榮，是當(dāng)下我們要思考的主要問題。打造具有獨(dú)特地方氣質(zhì)的城市文化，形成個(gè)性鮮明的城市形象，使城市更具生機(jī)與活力，是推動(dòng)城市繁榮發(fā)展的有效途徑。理想城市應(yīng)是和諧之地。和諧指人與社會(huì)、人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化主張以和為貴，強(qiáng)調(diào)天地萬物和諧共生、社會(huì)秩序和諧穩(wěn)定。打造和諧城市，要繼承傳統(tǒng)文化中“和”的理念，要平衡好人的發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，平衡好個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)權(quán)益分配之間的關(guān)系?？茖W(xué)合理規(guī)劃城市的生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間,處理好城市生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。兼顧不同社會(huì)群體的需求，在保障社會(huì)安定的前提下，盡可能滿足人民對(duì)物質(zhì)和精神文化生活的需求。這種和諧理念對(duì)中國城市發(fā)展具有深刻的指導(dǎo)意義。理想城市應(yīng)是永續(xù)之地，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。我們要改變“重增長、重速度，輕發(fā)展、輕環(huán)境”的發(fā)展模式，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)公平和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使城市達(dá)到和諧共生、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。依靠改革、科技、文化三大驅(qū)動(dòng)力，增強(qiáng)城市可持續(xù)發(fā)展能力。通過改革不斷提升城市治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平；運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等科技手段推進(jìn)智慧城市建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“科技讓生活更美好”的目標(biāo)；加強(qiáng)城市歷史文化保護(hù)與傳承，延續(xù)城市歷史文脈，讓古老城市煥發(fā)新的活力。(取材于吳縛龍、董慧等的相關(guān)文章)1．根據(jù)材料一，下列對(duì)“北京中軸線”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北京中軸線包含的15處遺產(chǎn)構(gòu)成要素，涵蓋了5種不同類型的歷史遺存。B．萬寧橋、故宮、端門、外金水橋、正陽門在北京中軸線上是從北至南分布的。C．北京中軸線聯(lián)系起了宏偉莊嚴(yán)的國家禮儀場所和繁華熱鬧的市井街市。D．前后起伏的景觀使得北京中軸線成為中國傳統(tǒng)都城中軸線的典范之作。2．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A．壽皇殿的相關(guān)展覽可以讓游客體驗(yàn)中軸線的歷史文化。B．先農(nóng)壇的籍田古時(shí)專屬于皇帝，現(xiàn)可供人們體驗(yàn)耕種。C．正陽門箭樓開放規(guī)劃中引入互聯(lián)網(wǎng)打卡、互動(dòng)直播，有利于講好中軸線故事。D．北京中軸線申遺的首個(gè)數(shù)字形象“北京雨燕”，展現(xiàn)了古都北京的壯麗美景。3．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A．每個(gè)時(shí)代都有對(duì)理想城市的探索，都建成了符合時(shí)代特點(diǎn)的理想城市。B．某市政府推行了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，可能有助于帶動(dòng)該城市的繁榮。C．處理好城市生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，就可打造和諧城市。D．城市如果要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要重視發(fā)展和環(huán)境，輕視增長和速度。4．根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北京中軸線重新煥發(fā)生機(jī)與申遺密不可分。B．對(duì)理想城市的規(guī)劃受到社會(huì)和文化的影響。C．“和”的理念在北京中軸線與理想城市中體現(xiàn)的方式完全相同。D．“數(shù)字中軸”項(xiàng)目、智慧城市建設(shè)，都體現(xiàn)了科技對(duì)城市的影響。5．綜合以上兩則材料，概述保護(hù)、傳承北京中軸線文化對(duì)北京建設(shè)為理想城市的意義。（6分）二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成6-10題。（共18分）（一）賈生論秦曰：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！笔酪詾榇_論，予獨(dú)謂之不然。夫攻守殊而事相關(guān)，異施設(shè)而同利害，其守之安危，觀其攻之善惡，其報(bào)應(yīng)如表影聲響之不差也。譬如人之殖產(chǎn)也，耕我之田，盡力以事之，歲收千石，封之倉廩而食之；賈百金之貨于鄰國，而贏千金焉，鄰里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而貽之子孫，則安樂而無后患。今有人侵人之田，奪人之產(chǎn)，又殺人于道而奪之金，如是乃欲封之倉廩，藏之廐庫，而守之以君子長者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是而失之，安有以盜賊所以取之，而能以君子之道守之歟？秦明法力征以經(jīng)營天下，且數(shù)世矣。至于始皇之時(shí)，六國大抵皆消沮。始滅韓，后滅齊，大率十年間耳，皆滅人之國，虜人之君，其毒至慘也。夫此六國諸侯者，其上世皆有功于民，又皆據(jù)國數(shù)百年，其本根深結(jié)于人心者固，一旦芟夷蕩覆之，其勢(shì)必不帖然而遂已。如塞大水、伐大木，其漸漬之末流，播散之余種，將且復(fù)漲而暴興，不得其寂寥氣盡則不止。秦雖欲反其所以取之道守之，而其機(jī)已成，其勢(shì)必復(fù)矣，故秦之事不可為也。嗚呼！秦滅六國，不十余年而六國并立，秦以不祀，其故豈不然歟？故賈生之論，戲論也。（取材于張耒《秦論》）（二）周室衰，諸侯更霸數(shù)百年，及秦累世窮兵極勢(shì)而后定天下，天下已定，其十三歲而亡，何也？曰：秦之亡也久矣。秦自用孝公、商鞅之法，勢(shì)日張而德日衰，兵日振而俗日弊，地日廣而民心日益散，秦之亡也久矣。然則賈生謂攻守之勢(shì)異，非歟？曰：攻守一道也。是故湯、武由仁義以攻，由仁義以守，漢、唐以仁義而攻，以仁義而守，子孫享之各數(shù)百年，蓋得其道也。曰：秦失其道，其能定天下，何也？曰：時(shí)也。六國之君，其愚又甚于秦，故秦能欺之，以僥幸一時(shí)之勝而亡立至矣。（取材于胡宏《知言》）6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．世以為確論確論：符合事實(shí)的言論B．而披攘之矣披攘：順從C．其勢(shì)必不帖然而遂已帖然：安定的樣子D．秦以不祀不祀：指亡國7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.其報(bào)應(yīng)如表影聲響之不差也B.故如是而取之譬如人之殖產(chǎn)也勢(shì)日張而德日衰C.其上世皆有功于民D.秦之亡也久矣其愚又甚于秦攻守一道也8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．賈百金之貨于鄰國到鄰國售賣貨物時(shí)將價(jià)格提高百金B(yǎng)．安有以盜賊所以取之哪有用盜賊的方式獲取C．一旦芟夷蕩覆之若有一天國家傾亡覆滅了D．及秦累世窮兵極勢(shì)而后定天下等到秦經(jīng)過幾代的極盡武力征伐平定了天下9．根據(jù)文意，下列理解與分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.張耒指出，秦始皇滅六國之時(shí)沒有遇到任何抵抗。B.張耒認(rèn)為，六國諸侯統(tǒng)治時(shí)間過長，人心早已渙散。C.胡宏以湯武漢唐為例，分析評(píng)價(jià)了賈誼的觀點(diǎn)。D.兩篇文章都詳細(xì)分析了六國的情況及滅亡原因。10．賈誼認(rèn)為秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，張耒、胡宏均不贊同這一觀點(diǎn)。請(qǐng)概括二人觀點(diǎn)的相同之處，并分別闡述二人對(duì)秦亡原因的認(rèn)識(shí)。（6分）11．閱讀下面五則材料，按要求回答問題。（共10分）①冉求曰：“非不說子之道，力不足也?！弊釉唬骸傲Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫?！保ā墩撜Z·雍也》）②力不足者，欲進(jìn)而不能；畫者，能進(jìn)而不欲。謂之畫者，如畫地以自限也。（朱熹《論語集注》）③冉求非不好學(xué)，觀其才藝可知，蓋偏重于藝，缺于求道之心，是以孔子勉其上進(jìn)。（李炳南《論語講要》）④孔子之道高且遠(yuǎn)，顏淵亦有“末由也已”之嘆，然嘆于“既竭吾才”之后?？鬃营q曰：“吾見其進(jìn)，未見其止。”又曰：“求也退，故進(jìn)之。”是冉、顏之相異，正在一進(jìn)一退之間。（錢穆《論語新解》）⑤挾太山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠不能也。為長者折枝，語人曰：“我不能?！笔遣粸橐玻遣荒芤?。（《孟子·梁惠王上》）（1）②③④是后人對(duì)①的解讀。根據(jù)②的解讀，用自己的話解說①中畫線句子的大意。（2分）（2）根據(jù)③④的解讀，簡要分析孔子對(duì)冉求說“今女畫”的原因和用意。（4分）（3）對(duì)于①中孔子的話，有人認(rèn)為“此即孟子不為、不能之辨”。結(jié)合⑤談?wù)勀銓?duì)這一解讀的理解。（4分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詩，完成12-14題。（共12分）酬元九【1】對(duì)新栽竹有懷見寄白居易昔我十年前，與君始相識(shí)。曾將秋竹竿，比君孤且直。中心一以合，外事紛無極。共保秋竹心，風(fēng)霜侵不得。始嫌梧桐樹，秋至先改色。不愛楊柳枝，春來軟無力。憐君別我后，見竹長相憶。長欲在眼前，故栽庭戶側(cè)。分首今何處，君南我在北。吟我贈(zèng)君詩，對(duì)之心惻惻。注釋：【1】元九：即元稹。12．以下對(duì)詩歌的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“梧桐”與李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細(xì)雨”中的“梧桐”內(nèi)涵相同。B．“憐君別我后”四句，與題目相照應(yīng)，寫出了元稹栽竹的緣由。C．“分首今何處”兩句，表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)隔天涯的友人的深摯情感。D．本詩看似淺白平淡，實(shí)則意蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)了白居易典型的詩歌風(fēng)格。13．下列詩句與“對(duì)之心惻惻”中的“惻惻”，含義不同的一項(xiàng)是（3分）A．死別已吞聲，生別常惻惻。（杜甫《夢(mèng)李白》）B．惻惻輕寒翦翦風(fēng)，小梅飄雪杏花紅。（韓偓《夜深》）C．惻惻懷故里，去去成老丑。（陶宗儀《擬古用陸國隱韻》）D．憂國常惻惻，立身獨(dú)煢煢。（鄭潛《笑問鏡中客》）14．這首詩多處寫到竹。請(qǐng)分析竹在本詩中的意蘊(yùn)。（6分）15．在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（共8分）（1）詩人常以草木寄情。如白居易《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，___________”，以秋葉寄托送別友人的傷懷；李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，___________”，以落花傳遞內(nèi)心的重重感傷。（2）古人臨訪勝地常抒懷感喟。如王安石《桂枝香·金陵懷古》中“千古憑高對(duì)此，___________。六朝舊事隨流水，___________”，登臨遠(yuǎn)眺，抒發(fā)了深沉的感慨；張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“___________，著我扁舟一葉”，描摹洞庭湖色，抒發(fā)了自己的懷抱。（3）學(xué)習(xí)生活中，同學(xué)們常常以古詩文名句互相勸勉。我們可以用《勸學(xué)》中“___________，___________”提醒同伴要時(shí)時(shí)自省；也可以用《諫太宗十思疏》中“___________”提醒同伴要堅(jiān)持到底，有始有終。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16-19題。王師傅我家的小院兒在一棟六層住宅樓的一層，因地處城鄉(xiāng)接合部，一層的住戶都有一個(gè)院子，于是，侍弄院子幾乎成了大家的“必修課”，比賽與創(chuàng)新是永恒的主題。老伴兒突發(fā)奇想要安一個(gè)涼亭，那就安吧，只是這要占去小菜園東側(cè)的一塊地，得事先做地面處理。朋友開了一家裝修公司，他告訴我，明天就安排王師傅上門。翌日，王師傅來了。他五六十歲，中等個(gè)兒，結(jié)實(shí)，憨厚。王師傅一進(jìn)院兒就把目光落在了我的菜地上，那樣子似是故人相見。看了一圈后，他皺了皺眉，說：“叔，你這個(gè)壟不能這么淺，長一長，根兒就露出來了。另外，苗和苗的間距也太寬了，再窄一點(diǎn)就好了。”我告訴他，這是一位農(nóng)業(yè)專家朋友告訴我的，說每隔40厘米種一棵苗。王師傅說：“他指的是大地吧？小院兒種菜，間距頂多30厘米。太寬了，你少種多少菜呀？還有，你備的壟太低了，要‘淺種深蹚’才好?！蹦巧袂?，那語氣，那專注的勁兒，似乎他不是來安亭子的，而是來檢查我家菜園種植情況的。接著，他二話不說，抄起旁邊的鋤頭就備起壟來，一邊說：“叔，這地多硬啊，地這么硬菜苗鉆不出來呀！”他邊備壟邊把土塊敲碎。如此熟練地精耕細(xì)作，不消說，是個(gè)種地的老把式。備完壟，王師傅開始平整土地，做硬化處理。王師傅告訴我，他家有幾十畝地，都已經(jīng)包出去了，這樣，他就可以出來打打工，掙點(diǎn)兒錢，給兒子蓋房子結(jié)婚。“這一晃，干了有二十多年了。剛開始給磚廠拉磚，從磚廠到火車站的道不好，下雨天泥頭拐杖的，賊不好走，車經(jīng)常壞?！蔽艺f：“那可挺扎心的。”他說：“沒事兒，壞了我自己修。人啊，干什么事兒就得琢磨，琢磨琢磨就會(huì)了?！蔽覇枺骸袄u能掙多少錢呢？”王師傅告訴我，他一天得拉8趟磚，一趟掙7塊錢。我說：“才7塊錢，少了點(diǎn)吧？”王師傅溫厚地一笑：“那個(gè)年月，一天能掙56塊錢呢！一個(gè)月下來你算算？”他說，那些年除了拉磚，其他好多活兒都干過，汽車修理、瓦工、木工、電工、水暖工、油漆工。跟我聊天的時(shí)候，王師傅注意到了小菜園的黃瓜壟：“叔，你種這么多西葫蘆干啥？”我說：“我買的是黃瓜苗哇！怎么，是西葫蘆？”王師傅說：“西葫蘆一長起來就鋪散滿地，我看留兩棵就行，其他的都拔了吧，再補(bǔ)種幾棵黃瓜苗?！蔽覇枺骸斑@時(shí)候還能買著黃瓜苗嗎？”王師傅說：“正好今天有集，估計(jì)能有。明天就是芒種了，老話說‘過了芒種，不可強(qiáng)種’，今天是最后一天，快去吧?！笔屑x我這兒往返需40分鐘。老伴兒不但買了黃瓜苗，還買了兩捆小蔥。趁著歇?dú)鈨旱墓し颍鯉煾祵?duì)我老伴兒提議：“你在亭子這塊地的邊兒上一邊留一壟地，種點(diǎn)兒小蔥、苦瓜什么的多好。”老伴兒很興奮，她恨不得把全世界所有的菜苗都種上?！皨鹱?，你先挑些細(xì)嫩的蔥，再把根兒上的長須子剪掉。”王師傅說完，挖了一個(gè)小壟溝，灌滿水，再把蔥每隔3厘米擺上一棵。他又告訴我老伴兒：“等它們都站立起來了，你再往上培土。記住土得一點(diǎn)一點(diǎn)地添，你埋土埋得越深，蔥白兒就越長、越粗?！蓖鯉煾颠呁跍线吀袊@：“叔，你看你家的土多好，還有蚯蚓呢。”我問：“有蚯蚓就說明土質(zhì)好？”“對(duì)呀，蚯蚓就像人一樣也得吃，土好它才有得吃呀?！蓖鯉煾嫡f完，又吩咐我老伴兒：“嬸子，你不是要在花臺(tái)上種菜嗎？你現(xiàn)在先篩土吧?！崩习閮河行┏泽@：“這土還得篩呀？”他說：“對(duì)，不然你撒上籽兒它能長出來嗎？”我們家沒篩子，于是老伴兒再次開車去買篩子。王師傅繼續(xù)平整地面。我發(fā)現(xiàn)，他是一個(gè)做事極認(rèn)真的人，這可能是他多年養(yǎng)成的職業(yè)操守。王師傅把平整地面挖出的多余的黑土，一鍬一鍬地添到東邊兒的菜地里，一邊說：“這土多好啊，可別白瞎了?！彼盗藥资?，看著都覺得累人。接著，王師傅用手將那些土塊兒捏碎，即便是花生粒兒大小的也捏得粉碎。我又注意到，他似乎不是在捏土塊，而是在跟它們深情地交流。他的嘴里還喃喃地細(xì)語著，好像在說：“我把你們弄得松一點(diǎn)、細(xì)一點(diǎn)，菜苗長大的時(shí)候就舒服多了。”好像這土地是有靈魂、有感情的，完全聽得懂他的話。自言自語中，我看到他眼睛里那柔柔的光，那是發(fā)自靈魂的深情，是那么慈愛，讓人想起父愛和母愛。他完全忘了小院兒的主人是誰，他似乎是在和遠(yuǎn)方歸來的親人訴說著什么。而后，王師傅一邊捏土塊兒一邊告訴我，種菜該怎樣施肥，怎樣培土，怎樣打枝杈……我不由得想到詩人艾青的詩句，可以套用一下：“為什么他的臉上常洋溢著幸福？因?yàn)樗麑?duì)這土地愛得深沉……”這又讓我想起有一陣子，常在江邊看到一位老人，他總是久久地坐在長椅上發(fā)呆。一次，我問他怎么一個(gè)人待在這兒，他長嘆道：“因?yàn)闆]啥事兒啊！”老人告訴我，他原來住在鄉(xiāng)下，現(xiàn)在進(jìn)了城，住在姑娘家，沒有了地也沒有了園子——說著，他的眼淚竟唰地流了下來。這讓我吃了一驚。是啊，農(nóng)民將一生的情感都傾注在土地上，尤其對(duì)老一輩人來說，離開了土地就像魚離開了水。他們可能不太知道唐詩宋詞，但是農(nóng)業(yè)這本經(jīng)已經(jīng)融入他們的骨髓。我們常說“衣食父母”，那么，誰是我們的衣食父母呢？農(nóng)民。沒有農(nóng)民，就沒有我們這個(gè)國家燦爛的5000年文明。正是農(nóng)民，讓中華兒女得以繁衍生息。下午，王師傅終于把安亭子的那塊地給平整好了，并鋪上了石板。他說：“瞅著天是要下雨呀。有塑料布沒有？得把地面罩上。”老伴兒開玩笑地說：“王師傅，能不能一次把話說完呀！”王師傅說：“對(duì)了，嬸子，再買一把笤帚，你家這個(gè)塑料笤帚太軟。買那種高粱扎的最好，要不然這些殘土你掃不凈?！苯又鯉煾甸_始清掃院子里的殘土和垃圾，仔細(xì)地把它們裝在袋子里，而后把袋子扛到了垃圾站。這時(shí)，果真下起了大雨。王師傅仰頭看著天：“哎呀，這雨下得有點(diǎn)早啊，常言道‘有錢難買五月旱，六月連雨吃飽飯’。”是啊，風(fēng)雨雷電，陰晴冷暖，無時(shí)無刻不牽動(dòng)著農(nóng)民的心啊。我問：“王師傅，你從早干到晚，不累嗎？”他說：“叔，人干點(diǎn)兒活兒好。長壽?！睅熣?，我之楷模。（取材于阿成的同名散文）16．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．幾乎成了大家的“必修課”必修課：必須要做的事情B．是個(gè)種地的老把式老把式：熟練于某種技藝、有豐富經(jīng)驗(yàn)的人C．可別白瞎了白瞎了：視而不見D．我們常說“衣食父母”衣食父母：生活所依賴的人17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王師傅為了兒子常年在外辛苦工作，表現(xiàn)了他作為父親的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。B．文中巧妙化用艾青的經(jīng)典詩句，有助于刻畫人物形象，增強(qiáng)文章感染力。C．老伴兒讓王師傅“一次把話說完”，表現(xiàn)出對(duì)王師傅工作缺少規(guī)劃的不滿。D．文章中有關(guān)時(shí)令與農(nóng)事的民諺，突顯了人物的身份特征，豐富了人物形象。18．作者在文章第九段中寫了一位常在江邊的老人，請(qǐng)簡要分析這部分內(nèi)容在全文中的作用。（6分）19．請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析文章結(jié)尾“師者，我之楷模”的涵義。（6分）五、本大題共3小題，共66分。20．語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）①《云宮迅音》是1