2024-2025學(xué)年高中歷史第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程第12課探索生命起源之謎課后作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE第12課探究生命起源之謎[課時(shí)作業(yè)]一、選擇題1．1894年，赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性”，人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)當(dāng)仿照宇宙過(guò)程。這一主見(jiàn)()A．是中國(guó)近代維新思想的理論淵源B．是中國(guó)近代革命思想的理論淵源C．認(rèn)為生物界的“物競(jìng)天擇”并不適用于人類社會(huì)D．強(qiáng)調(diào)生物界的“物競(jìng)天擇”，宣揚(yáng)社會(huì)進(jìn)化論解析：依據(jù)題干材料“他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則……人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)當(dāng)仿照宇宙過(guò)程”，可知赫胥黎認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)用“物競(jìng)天擇”的理念來(lái)說(shuō)明人類社會(huì)，故選C項(xiàng)。答案：C2．在1543年出版的《天體運(yùn)行論》中，哥白尼提出太陽(yáng)是宇宙的中心；在1859年出版的《物種起源》中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同意義是()A．確定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B．推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C．供應(yīng)了視察世界的新視角D．奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)解析：哥白尼的“日心說(shuō)”反對(duì)之前教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，達(dá)爾文生物進(jìn)化論反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的上帝造人說(shuō)，都供應(yīng)了視察世界的新視角，故選C項(xiàng)。哥白尼的“日心說(shuō)”主要探究宇宙，與人無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文生物進(jìn)化論提出的時(shí)候近代科學(xué)體系早就形成了，B項(xiàng)錯(cuò)誤；奠定資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)的是啟蒙思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．1861年1月馬克思在一封信中說(shuō)：“達(dá)爾文的著作特別有意義，這本書(shū)我可以用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)依據(jù)”。這說(shuō)明達(dá)爾文進(jìn)化論()A．促進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義的誕生B．影響到社會(huì)科學(xué)的理論探討C．成了社會(huì)革命的理論武器D．使科學(xué)理論和實(shí)踐緊密結(jié)合解析：科學(xué)社會(huì)主義誕生于1848年，比達(dá)爾文的進(jìn)化論要早，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“用來(lái)當(dāng)作歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)依據(jù)”可知進(jìn)化論影響了社會(huì)科學(xué)探討，故B項(xiàng)正確；進(jìn)化論作為自然科學(xué)領(lǐng)域的理論成果，對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的革命有確定的影響，但不行能成為社會(huì)革命的理論武器，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了進(jìn)化論對(duì)馬克思主義的發(fā)展有確定的影響，但未體現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B4．1859年，達(dá)爾文《物種起源》創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因?yàn)?)A．達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說(shuō)B．生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C．二者的學(xué)說(shuō)都否定了神學(xué)的權(quán)威D．進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)探討的基礎(chǔ)解析：材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)沒(méi)有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)沒(méi)有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C5．19世紀(jì)80年頭，有人撰文介紹某外國(guó)著作，“一千八百五十九年特著一書(shū)，論萬(wàn)物分種類之根源，并論萬(wàn)物強(qiáng)存弱滅之理。其大旨謂：凡植物動(dòng)物之種類，時(shí)有變遷……不合宜者，慢慢澌滅，其合宜者得以永存”。對(duì)上述信息解讀正確的是()A．該外國(guó)著作是《物種起源》B．該外國(guó)著作的作者是赫胥黎C．該文著力傳播西方社會(huì)政治學(xué)說(shuō)D．維新派找到了自己的理論武器解析：依據(jù)“一千八百五十九年”“不合宜者，慢慢澌滅，其合宜者得以永存”，可知該外國(guó)著作是達(dá)爾文的《物種起源》，故A項(xiàng)正確。答案：A6．斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合。材料意在說(shuō)明達(dá)爾文主義()A．促進(jìn)了啟蒙思想的廣泛傳播B．成為西方列強(qiáng)殖民侵略的借口C．推動(dòng)了亞洲國(guó)家的社會(huì)變革D．加快了西方列強(qiáng)資本輸出的進(jìn)程解析：據(jù)題干及所學(xué)可知，19世紀(jì)中期，正處于殖民擴(kuò)張與掠奪時(shí)期，“對(duì)最適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)”適應(yīng)了殖民主義的須要，故選B項(xiàng)；達(dá)爾文主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；西方列強(qiáng)的資本輸出源于19世紀(jì)晚期起先的其次次工業(yè)革命，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B7．下圖是一幅1879年的漫畫，其意在說(shuō)明依據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化理論，藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來(lái)的。由此可以看出進(jìn)化論()A．解放了人們的思想 B．遭到漫畫作者的諷刺C．推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)步 D．引起教會(huì)的極大恐慌解析：達(dá)爾文進(jìn)化論認(rèn)為生物是進(jìn)化而來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)潔到困難的發(fā)展過(guò)程。解讀漫畫內(nèi)容“藝術(shù)家是由刷子和顏料罐進(jìn)化而來(lái)的”可知，當(dāng)時(shí)進(jìn)化論遭到了漫畫作者的諷刺，故選B項(xiàng)；依據(jù)漫畫內(nèi)容可知當(dāng)時(shí)人們對(duì)進(jìn)化論并未接受，A項(xiàng)錯(cuò)誤；通過(guò)漫畫可知本題強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)時(shí)人們對(duì)進(jìn)化論的看法，并非強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)教會(huì)的恐慌，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B8．由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論推衍產(chǎn)生的社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)，比生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)更受讀者擁護(hù)，傳播通行無(wú)阻。究其緣由，社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為各類族群對(duì)自身空間定位和將來(lái)流淌可能供應(yīng)了想象依據(jù)。對(duì)此理解正確的是()A．自然科學(xué)理論要依靠社會(huì)學(xué)說(shuō)擴(kuò)大影響B(tài)．生物進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)化契合時(shí)代精神C．社會(huì)進(jìn)化論指導(dǎo)歷史沿正確的方向發(fā)展D．社會(huì)進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力解析：題干談及社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)比生物進(jìn)化論更受讀者擁護(hù)，傳播通行無(wú)阻，而不是自然科學(xué)理論的影響擴(kuò)大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)受讀者擁護(hù)，傳播也暢通無(wú)阻，因?yàn)椤吧鐣?huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為各類族群對(duì)自身空間定位和將來(lái)流淌可能供應(yīng)了想象依據(jù)”，說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)契合了時(shí)代精神，故B項(xiàng)正確；“社會(huì)進(jìn)化學(xué)說(shuō)為……供應(yīng)了想象依據(jù)”不能證明該學(xué)說(shuō)指導(dǎo)歷史沿著正確的方一直發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)沖突才是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B9．胡適說(shuō)：“在中國(guó)屢次戰(zhàn)敗之后，這個(gè)‘優(yōu)勝劣敗，適者生存’的公式，確是一種當(dāng)頭棒喝，給了多數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著很多人的心和血。”這反映出當(dāng)時(shí)()A．仍舊堅(jiān)守“華夷之辨”的文化認(rèn)同B．思想家揭開(kāi)了向西方學(xué)習(xí)的序幕C．進(jìn)化論思想順應(yīng)了民族救亡的須要D．弘揚(yáng)民主與科學(xué)成為時(shí)代的潮流解析：材料反映出在嚴(yán)峻的民族危機(jī)下，受西方進(jìn)化論思想影響，“華夷之辨”的觀念起先發(fā)生改變，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是林則徐等提出師夷長(zhǎng)技以制夷主見(jiàn)，與西方進(jìn)化論思想影響無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論思想刺激下，救亡圖存運(yùn)動(dòng)興起，順應(yīng)了民族救亡的須要，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是新文化運(yùn)動(dòng)的興起，與西方進(jìn)化論思想影響無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C10．“近代自然科學(xué)從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域起先了對(duì)古代權(quán)威和基督教神學(xué)的反叛和進(jìn)攻，而科學(xué)自身的每一個(gè)成功又都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊與否定?！庇辛Φ卮驌袅朔饨ㄉ駥W(xué)創(chuàng)世說(shuō)的科學(xué)成果是()A．自由落體定律 B．經(jīng)典力學(xué)體系C．生物進(jìn)化理論 D．細(xì)胞探討成果解析：能夠干脆否定宗教神創(chuàng)論的是達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論，這對(duì)宗教的打擊最為干脆和劇烈，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)對(duì)于人類思想的解放起到了特別重要的作用但非干脆針對(duì)教會(huì)，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C11．達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了社會(huì)上部分人的劇烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“挽救心靈”“粉碎達(dá)爾文”等。達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到反對(duì)主要是因?yàn)?)A．進(jìn)化論學(xué)說(shuō)缺乏科學(xué)依據(jù)B．進(jìn)化論觀點(diǎn)與宗教神學(xué)的觀點(diǎn)相抵觸C．達(dá)爾文沒(méi)有進(jìn)行廣泛宣揚(yáng)D．達(dá)爾文的論述不符合社會(huì)發(fā)展的須要解析：“社會(huì)上部分人的劇烈反對(duì)”事實(shí)上就是宗教勢(shì)力的反對(duì)，進(jìn)化論提出人是猿猴演進(jìn)過(guò)來(lái)的，給“上帝創(chuàng)建萬(wàn)物說(shuō)”以致命的一擊，動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基，故B項(xiàng)符合題意；A、C、D三項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)，故解除。答案：B二、非選擇題12．生物進(jìn)化論被認(rèn)為是社會(huì)科學(xué)歷史上最重要的理論之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一盡管達(dá)爾文主義受到宗教界和其他集團(tuán)的敵視，它還是對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)適者生存和生存斗爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào)極妙地與時(shí)代傾向相吻合。在政治上……各國(guó)的民族主義贊美者認(rèn)為……最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的品質(zhì)確定誰(shuí)將在國(guó)際“生存斗爭(zhēng)”中獲勝。在經(jīng)濟(jì)生活中，這是自由經(jīng)營(yíng)和粗俗的個(gè)人主義盛行的時(shí)期……大公司對(duì)小公司的兼并是“生存斗爭(zhēng)”的一部分……有人爭(zhēng)論說(shuō)，殖民地是強(qiáng)國(guó)的旺盛和生存所必需的?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚(yáng)人類同樣適用“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1912年，中國(guó)工業(yè)建設(shè)會(huì)認(rèn)為“建設(shè)我新社會(huì)，以競(jìng)勝爭(zhēng)存，而所謂產(chǎn)業(yè)革命者，今也其時(shí)矣”。1916年，陳獨(dú)秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問(wèn)題，不行不首先輸入西洋式社會(huì)國(guó)家之基礎(chǔ)?！?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，回答19世紀(jì)西方社會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的看法，并分析其緣由。(2)依據(jù)材料二，分析進(jìn)化論對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的影響。答案：(1)看法：宗教界敵視，西方資產(chǎn)階級(jí)支持。敵視緣由：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，動(dòng)搖了教會(huì)權(quán)威。支持緣由：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論順應(yīng)了西方社會(huì)時(shí)代潮流，為民族主義、自由主義(自由競(jìng)爭(zhēng)或自由資本主義)、殖民主義(殖民擴(kuò)張)等供應(yīng)了理論依據(jù)。(2)影響：近代中國(guó)學(xué)問(wèn)分子以進(jìn)化論作為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革的工具，強(qiáng)化了中國(guó)人的民族意識(shí)(或民族自強(qiáng)或救亡圖存意識(shí))，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新變法運(yùn)動(dòng)，有助于推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展；也促進(jìn)了中國(guó)人進(jìn)一步向西方學(xué)習(xí)，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了思想解放。13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一人們已留意到，在淺色的樺樹(shù)林里，淺色種類的蛾通常是深色種類的蛾的6倍；相反，在深色的松樹(shù)林里，深色種類的蛾通常為淺色種類蛾的16倍。材料二正如牛頓因發(fā)覺(jué)支配宇宙中的物體的定律而統(tǒng)治17世紀(jì)的科學(xué)那樣，查爾斯·達(dá)爾文(1809—1882)因發(fā)覺(jué)支配人類本身進(jìn)化的規(guī)律而統(tǒng)治19世紀(jì)的科學(xué)?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)材料一所述生物現(xiàn)象證明白生物進(jìn)化論的哪些觀點(diǎn)？(2)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)牛頓和達(dá)爾文的科學(xué)貢獻(xiàn)。解析：第(1)問(wèn)要結(jié)合生物進(jìn)化論的三