2024-2025學年高中政治第2單元文化傳承與創(chuàng)新第4課第1框傳統(tǒng)文化的繼承作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE5-傳統(tǒng)文化的繼承(建議用時：40分鐘)1．筷子是當今世界上一種獨特的用餐工具，同時具有夾、撥、挑、撮、撕等多種功能。我國有史料記載的運用筷子的歷史已有3000多年。在中國人用筷子傳統(tǒng)的持續(xù)中，我們可以感受到()A．傳統(tǒng)習俗的繼承 B．傳統(tǒng)文化的繼承C．傳統(tǒng)思想的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承A[我國有史料記載的運用筷子的歷史已有3000多年。在中國人運用筷子傳統(tǒng)的持續(xù)中，我們可以感受到傳統(tǒng)習俗的繼承，A符合題意。材料體現(xiàn)的是傳統(tǒng)習俗的繼承，B、C、D三項均不符合題意，解除。]2．孝老、敬老是中華民族生生不息的精神基因，雖然時代和環(huán)境變了，孝敬的表現(xiàn)方式也有所不同，但孝敬長輩是做人的根本，恒久都不會變。這主要體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)美德的相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化的顯明民族性C．對傳統(tǒng)文化的批判繼承D．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時而變[答案]A3．“隨禮”對于中國人來說是人際交往中不行缺少的一部分。每逢節(jié)假日可謂是“喜事連連”，這隨禮的數(shù)額就是一個浩大的數(shù)字，不少市民感慨禮金隨不起，戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”。下列關于“隨禮”的相識正確的是()A．隨禮作為民族習俗要主動響應和勇于傳承B．隨禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄C．隨禮是中華民族文化的集中展示D．隨禮如能順應社會生活變遷將促進人際關系的和諧發(fā)展D[市民戲稱喜事請柬為“紅色罰款單”，說明隨禮這一傳統(tǒng)習俗有肯定的弊端，只有順應社會生活變遷才能促進人際關系的和諧發(fā)展，D正確；A、B不是對待傳統(tǒng)文化的正確看法；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，C錯誤。]4．剪紙作為我國最為普遍的民間藝術，承載著中華民族遠古文明的珍貴遺產(chǎn)。剪紙藝術家用古老的剪紙藝術表達著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有()A．民族性 B．多樣性C．相對穩(wěn)定性 D．繼承性C[依據(jù)材料，聯(lián)系學問推斷，“古老的剪紙藝術表達著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)”表明其基本特征不變，但內(nèi)涵因時而變，故C項符合要求，A、B、D三項解除。]5．從肅穆的紫禁城到萌萌噠故宮淘寶，“奉旨旅行”行李牌、“朕就是這樣的漢子”折扇、“朝珠耳機”“頂戴花翎官帽”遮陽傘、迷你故宮小貓貓擺件……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明()A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B．傳統(tǒng)文化的詳細內(nèi)涵須要保持穩(wěn)定C．傳統(tǒng)文化與當代人的生活和審美需求可以對接D．傳統(tǒng)文化能夠滿意人們?nèi)康木裎幕枨驝[以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作出熱銷產(chǎn)品，說明對傳統(tǒng)文化的利用，把握了傳統(tǒng)文化與人們現(xiàn)實審美之間的對接，故選C項；A項錯誤，文化繼承的核心是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是挖掘其經(jīng)濟價值；B項錯誤，傳統(tǒng)文化的基本特征不變，詳細內(nèi)涵隨著時代的改變發(fā)展而改變發(fā)展；D項錯誤，傳統(tǒng)文化不能滿意人們?nèi)康木裎幕枨?。]6．孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安家立命，修身齊家治國平天下；孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學發(fā)展觀富有啟迪意義。這說明()①傳統(tǒng)文化是我們珍貴的精神財寶②先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關系③弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展④我們要擅長從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中吸取力氣A．①②B．②④C．①④D．③④B[只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才是珍貴的精神財寶，才對社會和人的全面發(fā)展具有促進作用，故①③錯誤。孟子的思想在今日仍富有啟迪意義，體現(xiàn)了②④。]7．為弘揚良風美俗，建設和諧家園，某市開展了“孩童啟蒙禮”“重陽敬老禮”等傳統(tǒng)民俗活動。這一活動()A．承襲了傳統(tǒng)的民俗文化B．傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化C．批判了落后的民族文化D．改造了庸俗的民族文化B[開展“孩童啟蒙禮”“重陽敬老禮”等傳統(tǒng)民俗活動傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，B符合題意；A中“承襲了”說法錯誤；題干中的活動不是落后的民族文化，也不是庸俗的民族文化，C、D說法均錯誤。]8．中國古代的一些大型建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，建筑物和庭院往往沿著肯定走向布置，有主有次，有重點有過渡，成為有層次、有縱深的空間，整體布局平衡伸展，引人入勝，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。材料體現(xiàn)了()①傳統(tǒng)建筑是承載中華文化的重要物質(zhì)載體②傳統(tǒng)建筑是民族文化的集中展示③中華傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性④傳統(tǒng)建筑對當今中國人的價值觀念、生活方式產(chǎn)生主動影響A．③④B．②④C．①②D．①③D[中國古代的一些大型建筑都是由若干個庭院組成的建筑群，建筑物和庭院往往沿著肯定走向布置，成為有層次、有縱深的空間，整體布局平衡伸展，引人入勝，呈現(xiàn)出一種中國人所追求的整體美和深邃美。這表明中華傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性，傳統(tǒng)建筑是承載中華文化的重要物質(zhì)載體，①③符合題意。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，②說法錯誤，解除。中國傳統(tǒng)思想對當今中國人的價值觀念、生活方式產(chǎn)生重要影響，這種影響有主動的，也有消極的，④說法錯誤，解除。]9．看漫畫，運用文化生活的學問，回答下列問題?！度≈槐M》(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫，分析應當如何正確對待中國傳統(tǒng)文化。[解析]本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確看法。第(1)問，漫畫反映了當前有些人熱衷于古典文化的翻拍。對其要辯證地看待，從其主動性和消極性兩方面分析。第(2)問，對待中國傳統(tǒng)文化的看法，應結(jié)合教材學問全面分析。[答案](1)漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊含取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有肯定的作用。但是，漫畫主要是提示人們不應只從中國古典名著中獲得創(chuàng)作的源泉，對待中國古典名著還應有正確的看法。(2)中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確看法是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、主動向上的內(nèi)容，應當接著保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必需加以改造或剔除。影視翻拍中國古典名著不應“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應當在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。10.《五代史·馮道傳》論曰：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。今日，知廉明恥作為做人最基本的道德規(guī)范，在建設社會主義和諧社會中仍發(fā)揮重要作用。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化()①深刻地影響著人們的實踐活動②始終確定著人類社會發(fā)展的方向③在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性④在社會變遷中被現(xiàn)代文化所替代A．①②B．②④C．①③D．③④C[傳統(tǒng)文化在今日仍發(fā)揮著重要作用，說明傳統(tǒng)文化影響人的實踐活動、具有相對穩(wěn)定性，①③符合題意；②錯在“確定”；④錯在“替代”。]11．毛澤東繼承了古典詩詞“詩言志”的傳統(tǒng)，他的詩詞飽含“問蒼茫大地，誰主沉浮”的憂患意識，充溢“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的革命精神，富有“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的堅韌意志，滿懷“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的大同志向，推崇“自信人生二百年，會當水擊三千里”的主動看法。這表明詩詞文化()A．詳細內(nèi)涵相對穩(wěn)定 B．具有繼承性的特點C．沿襲千年不會改變 D．是傳統(tǒng)文化的唯一標記B[詩詞文化的基本內(nèi)涵相對穩(wěn)定，詳細內(nèi)涵能夠因時而變，A錯誤。毛澤東繼承了古典詩詞“詩言志”的傳統(tǒng)。這表明詩詞文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，B符合題意。經(jīng)濟、政治確定文化，不同時代都有自己的文化印記，詩詞文化詳細內(nèi)涵能夠因時而變，C錯誤。詩詞文化并不是呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的唯一標記，傳統(tǒng)建筑是展示傳統(tǒng)文化的重要標記，D錯誤。]12．靜止的時候，凝固著威歷和莊重；走動的時候，流露出飄逸和瀟灑。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對一樣的風格和形制，被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()①不同地區(qū)的文化呈現(xiàn)出各自特有的色調(diào)②一個民族特有的審美情趣和價值觀③文化對人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對穩(wěn)定性A．①②B．①③C．②④D．③④C[漢服交領右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)分于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，始終保持著相對一樣的風格和形制，體現(xiàn)了一個民族特有的審美情趣和價值觀，也說明傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性和相對穩(wěn)定性，②④符合題意；材料沒有強調(diào)不同地區(qū)的文化呈現(xiàn)出各自特有的色調(diào)，①不符合題意；材料中沒有體現(xiàn)文化對人的影響，③不符合題意。]13．“玉不琢，不成器，人不學，不知義”，古代《三字經(jīng)》里的很多做人道理對我們現(xiàn)代人仍舊適用。但“君則敬，臣則忠，當師敘，勿違反”則與現(xiàn)代民主思想相背離。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化須要()①百花齊放，百家爭鳴②取其精華，去其糟粕③求同存異，兼收并蓄④批判繼承，古為今用A．②④B．③④C．①②D．①③A[《三字經(jīng)》是古人留給我們的一份珍貴文化遺產(chǎn)。對待傳統(tǒng)文化的正確看法是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，②④正確。①是發(fā)展大眾文化的方針，③是對待文化多樣性的要求，不符合題意。]14．2024年全國很多省市進行禁止燃放煙花爆竹的立法審查、制定條例等活動。山東省威海市于2019年1月1日起施行《威海市禁止燃放煙花爆竹方法》。中國人春節(jié)燃放煙花爆竹辭舊迎新的傳統(tǒng)習俗傳承千年始終沿用至今。另外在搬遷、紅白喜事、開業(yè)、購車等狀況下也燃放煙花爆竹。面對空氣污染日益嚴峻、噪聲擾民的現(xiàn)狀，很多市民環(huán)保意識增加，自覺削減燃放和不燃放煙花爆竹。結(jié)合上述材料，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關學問，談談你對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的相識。[解析]本題考查傳統(tǒng)文化的繼承的相關學問。對春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習俗的相識，可以根據(jù)“是什么”“為什么”“怎樣做”的思維依次進行分析?！笆鞘裁础睆娬{(diào)的是傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響；“為什么”可以從傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和顯明的民族性特征的角度進行分析；“怎樣做”要說明對傳統(tǒng)習俗應當“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。[答案]①春節(jié)燃放煙花爆竹作為傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生長久的影響。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)燃放煙花爆竹的傳統(tǒng)習俗傳承千年始終沿用至今，說明春節(jié)文化還保留著基本特征；面對空氣污染日益嚴峻