2024年高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)核心考點(diǎn)專項(xiàng)突破近代以來的世界科技與文學(xué)藝術(shù)練習(xí)含解析

近代以來的世界科技與文學(xué)藝術(shù)科學(xué)、技術(shù)與近代科學(xué)(1)科學(xué)是指運(yùn)用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問體系。技術(shù)泛指依據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐閱歷和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法與技能。(2)近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深化到本質(zhì)，從閱歷定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在視察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的試驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方法使科學(xué)學(xué)問日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以試驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)和以歸納推理為主要手段的探討方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。近代科學(xué)發(fā)展的緣由原因社會(huì)緣由資本主義的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國家愛護(hù)嘉獎(jiǎng)科技獨(dú)創(chuàng)，改革教化制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國的四大獨(dú)創(chuàng)、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開闊了人們的眼界，并為科學(xué)探討供應(yīng)了豐富的素材主觀緣由科學(xué)家的努力探究，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展“科技革命是一把雙刃劍”1．主動(dòng)影響(1)極大地提高了生產(chǎn)力。(2)人們的生活水平普遍提高。(3)政治上要求進(jìn)一步民主化，使工人階級和其他勞動(dòng)群眾普遍獲得了一些政治權(quán)利。(4)第一次工業(yè)革命鞏固了資本主義各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)；其次次工業(yè)革命后形成了壟斷組織，部分地克服了資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)；第三次科技革命中互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，更加便利了人們的生活。(5)擴(kuò)大了人類對自然的相識和折服實(shí)力。2．消極影響(1)資本主義國家加緊了對殖民地、半殖民地的掠奪，加劇了當(dāng)?shù)氐呢毨c落后。第三次科技革命進(jìn)一步擴(kuò)大了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)差距。(2)造成對環(huán)境的污染日趨嚴(yán)峻。(3)假如無限制地發(fā)展工業(yè)，必定會(huì)造成資源的奢侈和枯竭。(4)互聯(lián)網(wǎng)給人類帶來了巨大的挑戰(zhàn)。信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪等，都給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了不利的影響。一些青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，對他們的生活和學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。中國為什么沒有產(chǎn)生近代科技（1）政治：根本緣由是日益腐朽的封建專制制度阻礙科技發(fā)展；（2）經(jīng)濟(jì)：①自然經(jīng)濟(jì)始終占主導(dǎo)地位，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力；②重農(nóng)抑商政策嚴(yán)峻限制了手工業(yè)、商業(yè)和資本主義萌芽的發(fā)展，減弱了科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力；（3）文化：①閉關(guān)政策阻礙了中西文化溝通；②八股取士的科舉制度、文字獄等文化專制政策，不僅窒息了學(xué)術(shù)與思想空氣，還嚴(yán)峻排斥自然科技；③重人倫、輕自然、重文輕技的文化傳統(tǒng)阻礙了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；④中國古代科技本身過分強(qiáng)調(diào)好用性，缺少理論探究和試驗(yàn)，沒形成嚴(yán)密系統(tǒng)的理論和邏輯體系，科技的發(fā)展和傳統(tǒng)具有封閉性，常以“祖?zhèn)髅胤健毙问酱嬖?。近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展①意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱忱。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)干脆為打破地心說供應(yīng)了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。②宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放①近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說，給神學(xué)以極大沖擊。②牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)，對啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。③進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類思想的解放。各種文學(xué)流派的主體思想（1）浪漫主義文學(xué)：在政治上反對封建制度，體現(xiàn)反叛精神和志向主義的追尋。（2）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡；刻畫典型環(huán)境中的典型人物，留意細(xì)微環(huán)節(jié)的真實(shí)。（3）現(xiàn)代主義文學(xué)：用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我，以反傳統(tǒng)、反理性的政治姿態(tài)，表達(dá)苦悶、迷惘、變態(tài)的心理。20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無產(chǎn)階級文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也逐步出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說是全面旺盛，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。文學(xué)藝術(shù)與社會(huì)生活的關(guān)系(1)確定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是確定時(shí)期的社會(huì)生活的反映。(2)文學(xué)藝術(shù)是一種社會(huì)意識形態(tài)，它是客觀現(xiàn)實(shí)在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。作家對于客觀現(xiàn)實(shí)的反映，不是依靠先天的大腦，而是社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果。(3)作為一種意識形態(tài)，文學(xué)藝術(shù)對社會(huì)生活的作用不是干脆的，而是通過對人們的思想感情和精神面貌起潛移默化的作用，從而鼓舞人們?nèi)ジ脑熳约汉妥约核闹艿沫h(huán)境，影響社會(huì)生活的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)與現(xiàn)代主義美術(shù)兩者雖一字之差，但有很大區(qū)分：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)留意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)代主義美術(shù)(即立體派)的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家生氣、消極、悲觀、悲觀等各種各樣的困難心理。西方不同時(shí)期美術(shù)流派興起與社會(huì)背景的關(guān)系(1)新古典主義美術(shù)：伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命的到來，資產(chǎn)階級反對舊制度下的陳腐藝術(shù)風(fēng)格，用藝術(shù)宣揚(yáng)革命，鼓吹自由、同等和共和；用藝術(shù)培植人們的斗爭志氣，樹立英雄主義的氣概。(2)浪漫主義美術(shù)：人們對啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的“理性王國”越來越悲觀，一些學(xué)問分子反對權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。(3)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：資產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，社會(huì)的黑暗使得人們產(chǎn)生了不滿和苦悶的心情。他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對現(xiàn)實(shí)加以揭露和批判。(4)印象畫派：19世紀(jì)后半期，一些青年畫家對統(tǒng)治歐洲美術(shù)的種種清規(guī)戒律表示不滿；在科學(xué)證明“顏色是物體反射出來的光線”的啟發(fā)下，主見戶外寫生，他們從畫室里走出來，發(fā)覺了千變?nèi)f化的大自然。(5)現(xiàn)代主義美術(shù)：20世紀(jì)以來，兩次世界大戰(zhàn)給人們心靈造成巨大創(chuàng)傷；工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活使人們不再滿意于傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式；科學(xué)技術(shù)發(fā)展，各種社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)。在他們的作品中，可以感覺到時(shí)代的快節(jié)奏；感覺到現(xiàn)代人的精神創(chuàng)傷和心理困惑；感覺到猛烈的個(gè)人主義和虛無主義。影視藝術(shù)對人類生活的影響（1）影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。（2）干脆引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢和社會(huì)風(fēng)尚，滿意人們不同層次的審美須要和精神追求。（3）影視藝術(shù)有很強(qiáng)的消遣性和藝術(shù)鑒賞性，以其特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺的沖擊和心靈的啟迪。（4）影視藝術(shù)對人類生活的影響無處不在。特殊是電視，加快了信息在世界范圍的傳遞，擴(kuò)大了人們的視野，提高了人們的素養(yǎng)，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。1.“隨著科學(xué)的發(fā)展，人們的心理素養(yǎng)發(fā)生了深刻的變更。一種懷疑、反思批判意識和以詳細(xì)的閱歷事實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评泶嫠剖嵌堑慕?jīng)院思辨，以明晰的自然定律代替奇妙的宗教啟示的理性主義精神產(chǎn)生了。”此處“科學(xué)”的典型代表是()A．經(jīng)典力學(xué) B．蒸汽機(jī)C．量子論 D．相對論【答案】A【解析】牛頓的經(jīng)典力學(xué)對自然界的力學(xué)現(xiàn)象做出了系統(tǒng)的、合理的說明，從而完成了人類對自然界相識史上的第一次理論大綜合，與材料內(nèi)容相符，故A項(xiàng)正確。2.有學(xué)者在一次演講中提到，過去二百多年中，人類經(jīng)驗(yàn)的三次工業(yè)革命的特征：第一次工業(yè)革命是機(jī)械化，其次次工業(yè)革命是規(guī)?；?；第三次工業(yè)革命則是深度全球化背景下的“特性化”，關(guān)于三次工業(yè)革命，下面論述正確的是()A．“機(jī)械化”是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用B．“規(guī)?；笔侵干a(chǎn)和資本的高度集中C．“特性化”是指科學(xué)和技術(shù)起先緊密結(jié)合D．三次工業(yè)革命都依靠新能源開發(fā)和利用【答案】B【解析】第一次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)“機(jī)械化”，是指手工生產(chǎn)被機(jī)器生產(chǎn)取代，不是指世界范圍內(nèi)機(jī)器廣泛應(yīng)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；其次次工業(yè)革命，出現(xiàn)了生產(chǎn)和資本高度集中的壟斷組織，實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，故B項(xiàng)正確；科學(xué)和技術(shù)起先緊密結(jié)合是其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)，“特性化”是第三次工業(yè)革命的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第一、二次工業(yè)革命分別采納了煤、石油等新能源，第三次工業(yè)革命以高科技為特征，運(yùn)用新能源但并非依靠新能源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.假如說從前的機(jī)器僅有“骨骼肌肉”，那么今日的機(jī)器除了“骨骼肌肉”之外，還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的“神經(jīng)系統(tǒng)”。今日的“骨骼肌肉”也有了嶄新的內(nèi)容，例如動(dòng)力機(jī)，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)之外，越來越多地采納核能、化學(xué)能、太陽能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些變更反映了()A．人們對將來世界的藝術(shù)想象力B．科技革命對生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)C．技術(shù)變革導(dǎo)致社會(huì)分工的細(xì)化D．環(huán)境問題引發(fā)世界性能源革命【答案】B【解析】材料反映的是第三次科技革命產(chǎn)生的新能源機(jī)器，并不是“人們對將來世界的藝術(shù)想象力”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；科技是第一生產(chǎn)力，對生產(chǎn)力有巨大推動(dòng)作用，故B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)分工，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所要說明的是能源革命是由科技發(fā)展促成的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.馬克垚主編的《世界文明史》中寫道：“牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自然科學(xué)的范疇，事實(shí)上極大地變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候?！边@主要說明牛頓革命()A．激發(fā)了法國人極富玄想的探究精神B．促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開展C．確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)D．推動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起【答案】C【解析】題干中“極大地變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”體現(xiàn)出牛頓革命影響了整個(gè)歐洲的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓力學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)晚期，而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起先于14世紀(jì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“極大地變更了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”體現(xiàn)出牛頓革命確立了理性化或科學(xué)化的思維傳統(tǒng)，故C項(xiàng)正確；宗教改革運(yùn)動(dòng)早于牛頓革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.馬克思認(rèn)為：“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了?！瘪R克思揭示了()A．資本主義社會(huì)的基本沖突B.工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的取代C．西方社會(huì)宗法觀念的缺失D．批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)的緣由【答案】D【解析】資本主義社會(huì)基本沖突為生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的沖突，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及工業(yè)革命與農(nóng)耕文明，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了隨著資本主義發(fā)展而來的是人與人之間冰冷的關(guān)系，與血緣親情的宗法觀念無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義發(fā)展引發(fā)人際關(guān)系淡漠是批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)的重要緣由，故D項(xiàng)正確。6.(2024·遼寧大連高三雙基測試題·29)英國聞名評論家柯林·威爾遜說過：“存在主義的中心問題可以由一句話來概括：人的地位。(但是，)人是神還是蟲??現(xiàn)代文學(xué)實(shí)行其次種觀點(diǎn)，傾向于強(qiáng)調(diào)人的毫無價(jià)值?！边@表明現(xiàn)代主義文學(xué)()A．宣染變態(tài)、迷惘、虛無等精神創(chuàng)傷

B．違反文學(xué)創(chuàng)作原則和寫作手法C．采納抽象、夸張、變形的表現(xiàn)方法

D．揭露丑惡現(xiàn)實(shí)并向往美妙將來【答案】A【解析】依據(jù)材料“人的地位。(但是，)人是神還是蟲?現(xiàn)代文學(xué)實(shí)行其次種觀點(diǎn)，傾向于強(qiáng)調(diào)人的毫無價(jià)值”體現(xiàn)了就人的地位的迷茫和彷徨，故A項(xiàng)正確；材料沒有涉及現(xiàn)代主義文學(xué)的創(chuàng)作原則和寫作手法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及現(xiàn)代主義文學(xué)的表現(xiàn)手法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)揭露丑惡現(xiàn)實(shí)的是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，不是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說中，時(shí)空的界限被打破，現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的東西交織在一起，奇妙的描寫與現(xiàn)實(shí)的反映達(dá)到一種奇異的結(jié)合；在很多超現(xiàn)實(shí)主義的小說中，我們還能見到時(shí)間的分割、時(shí)間的變形等。這反映出()A．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材B．現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷地推陳出新C．超現(xiàn)實(shí)主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流D．西方社會(huì)精神危機(jī)促進(jìn)文學(xué)發(fā)展【答案】A【解析】從材料中“時(shí)空的界限被打破”“時(shí)間的分割、時(shí)間的變形”，可知是愛因斯坦相對論的體現(xiàn)，故材料反映的主旨是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材，故A項(xiàng)正確。8.畢加索的代表作《格爾尼卡》反映了二十世紀(jì)30年頭德國空軍轟炸西班牙城市格爾尼卡的罪行。這種藝術(shù)表達(dá)形式的特征是()A．反對傳統(tǒng)束縛和理性的壓制

B．強(qiáng)調(diào)對容觀對象的精確描繪C．重在表現(xiàn)色調(diào)發(fā)生微妙變更

D．重視用顯明色調(diào)和奔放筆法【答案】A【解析】畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，故A項(xiàng)正確；對客觀對象精確描繪是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；重視色調(diào)微妙變更是印象畫派的風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；重視用顯明色調(diào)和奔放筆法是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.貝多芬的代表作之一《田園交響曲》是貝多芬交響樂中唯一的標(biāo)題音樂，并在總譜的扉頁上特殊注明，“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”。他表達(dá)了()A．鄉(xiāng)間樂趣在人心里的感受而非繪畫B．對封建地主破壞田園生活的痛恨C．工業(yè)文明下對環(huán)境污染問題的無奈D．對資產(chǎn)階級革命斗爭精神的頌揚(yáng)【答案】A【解析】“主要是感情的表現(xiàn)，而不是音畫”表明強(qiáng)調(diào)的是精神世界，不是描摹自然風(fēng)光，故A項(xiàng)正確。10.1929～1933年的美國電影熱心于制造浪漫愛情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話，社會(huì)沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱隱表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出()A．電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)生活

B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域C．政府力圖限制民眾心情

D．電影折射民眾的心理需求【答案】D【解析】題干中“社會(huì)沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱隱表現(xiàn)”，留意用詞“隱隱”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，意為文化領(lǐng)域大量工人失業(yè)、企業(yè)破產(chǎn)等，經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期電影得到的是“發(fā)展”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干未反映政府，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“美國電影熱心于制造浪漫愛情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話，社會(huì)沖突、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱隱表現(xiàn)”，反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條的民眾希望用虛擬電影來安慰心靈，故D項(xiàng)正確。1．（2024·江蘇高考·19）1919年5月29日，英國皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計(jì)算證明白如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()A．經(jīng)典力學(xué)B．相對論C．進(jìn)化論D．量子論【答案】B【解析】“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲”表明是廣義相對論，故B項(xiàng)正確；“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場的彎曲”表明是廣義相對論，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)的是物競天擇，適者生存，材料的內(nèi)容是相對論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；量子論是對微觀領(lǐng)域的探討，材料的內(nèi)容是相對論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．（2024.4·浙江高考·21）其次次工業(yè)革命時(shí)期，一位獨(dú)創(chuàng)家偶然發(fā)覺，簧片在帶鐵芯線圈旁邊的振動(dòng)可以導(dǎo)致圈內(nèi)電流的強(qiáng)弱變更，反過來，同樣的電流變更可以導(dǎo)致磁鐵線圈旁邊簧片的振動(dòng)。依據(jù)這一物理原理，他獨(dú)創(chuàng)了通過電流傳播人的聲音和語言的重要通訊工具。這位獨(dú)創(chuàng)家是()A．愛迪生 B．莫爾斯 C．貝爾 D．馬可尼【答案】C【解析】依據(jù)材料“他獨(dú)創(chuàng)了通過電流傳播人的聲音和語言的重要通訊工具”，傳播人聲的通訊工具為電話，它獨(dú)創(chuàng)者是貝爾，故選C項(xiàng)；愛迪生是電話的改良者，解除A項(xiàng)；莫爾斯獨(dú)創(chuàng)了電報(bào)編碼，解除B項(xiàng)；馬可尼獨(dú)創(chuàng)無線電報(bào)，用以傳送文字和數(shù)字，解除D項(xiàng)。3．（2024·江蘇高考·17）“風(fēng)雪里一個(gè)滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g高興喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’?！庇娙送げ既R克在《閱歷之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國社會(huì)。這首詩歌()A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿心情B．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧呈現(xiàn)真實(shí)歷史【答案】A【解析】“風(fēng)雪里一個(gè)滿身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g高興喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’?！斌w現(xiàn)發(fā)掘人類的感情世界，塑造顯明的人物形象，構(gòu)思具有豐富的想象力的浪漫主義風(fēng)格，表達(dá)詩人對工業(yè)革命的不滿，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)發(fā)掘人類的感情世界，塑造顯明的人物形象，構(gòu)思具有豐富的想象力的浪漫主義風(fēng)格，不是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家的自我感受和自我表現(xiàn)，材料體現(xiàn)的是浪漫主義風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；印象主義強(qiáng)調(diào)的是捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更，材料體現(xiàn)的是浪漫主義風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．（2024·天津高考·3）16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)探討，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會(huì)激烈反對，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其緣由在于()A．進(jìn)化論已被人們普遍接受B．教會(huì)失去原有權(quán)威C．進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D．教會(huì)實(shí)行寬容政策【答案】B【解析】題干提及的是賽爾維特與達(dá)爾文探討生物學(xué)時(shí)的不同命運(yùn)，且“普遍”一詞不妥，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中16世紀(jì)賽爾維特被火刑處死，而19世紀(jì)達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表時(shí)教會(huì)雖激烈反對，但未對其進(jìn)行人身迫害，結(jié)合教會(huì)權(quán)威遭到了文藝復(fù)興、宗教改革、特殊是啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊，教會(huì)已經(jīng)失去了原有權(quán)威，故B項(xiàng)正確；進(jìn)化論在今日已經(jīng)擁有越來越多的受眾，但依舊存在相當(dāng)多的質(zhì)疑，例如突變論（寒武紀(jì)大爆發(fā)），以至于今日對進(jìn)化論存在激烈的爭辯，在《物種起源》發(fā)表時(shí)不行能快速被證明為科學(xué)理論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“遭教會(huì)激烈反對”，推知教會(huì)對進(jìn)化論特別不支持，并不是實(shí)行寬容政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．（2024·海南高考·17）有學(xué)者在評價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對自己的相識以及對世界的相識發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來的劃時(shí)代變更。這項(xiàng)成就應(yīng)當(dāng)是()A．伽利略的“自由落體定律” B．達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C．普朗克的“量子假說” D．赫胥黎的“人猿同祖說”【答案】B【解析】牛頓力學(xué)定律證明白自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定上帝地位，“使人對自己的相識以及對世界的相識”發(fā)生劃時(shí)代變更，伽利略的“自由落體定律”推動(dòng)牛頓力學(xué)定律的形成，但在對上帝的相識上并沒有產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說，對上帝的相識上產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故B項(xiàng)正確；普朗克的“量子假說”是物理學(xué)對微觀世界相識的深化，但在對上帝的相識上并沒有產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展，不具有劃時(shí)代影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．（2024·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·34）1836年，俄國聞名戲劇家果戈里發(fā)表劇作《欽差大臣》，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品()A．抨擊了資本主義政治腐敗B．揭露了專制體制的腐朽C．體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D．諷刺了拜金主義的風(fēng)氣【答案】B【解析】由材料“1836年”可知俄國為沙皇專制統(tǒng)治時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄”可知為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，揭露沙皇專制和農(nóng)奴制下的黑暗，故B項(xiàng)正確；浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年頭的西歐，因?qū)硇酝鯂谋^故寄希望于將來，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；拜金主義強(qiáng)調(diào)以金錢為崇拜對象，由材料“誤把他當(dāng)作欽差大臣”可知崇拜的是權(quán)力而非金錢，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．（2024.4·浙江高考·22）20世紀(jì)上半期，有科學(xué)家認(rèn)為：假如宇宙中全部的物質(zhì)都消逝了，時(shí)間和空間會(huì)與物質(zhì)一同消逝。支撐其觀點(diǎn)的科學(xué)理論是()A．自由落體定律B．天演論C．相對論D．加速度定律【答案】C【解析】自由落體定律是伽利略提出的，是物體下落的速度與物體的質(zhì)量無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；天演論是把生物學(xué)理論運(yùn)用在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“假如宇宙中全部的物質(zhì)都消逝了，時(shí)間和空間會(huì)與物質(zhì)一同消逝”和愛因斯坦相對論的科學(xué)理論一樣，故C項(xiàng)正確；加速度定律的內(nèi)容是物體在受到合外力的作用會(huì)產(chǎn)生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小與物體的慣性質(zhì)量成反比，材料的內(nèi)容沒有涉及到，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．（2024·江蘇高考·18）近代某畫家的油畫中這樣描繪：畫面中心聳立著天主教堂，它的塔尖直指天空：畫面下方是一群卑微的人，正在河邊工作；右邊是幽靜的小鎮(zhèn)和高高的拱橋；天上的云彩和落日好像在保佑著教堂和小鎮(zhèn)。這一切讓人顯得特別渺小。有學(xué)者認(rèn)為，該畫充溢對自然的贊美，富有宗教奇妙感。據(jù)此推斷這幅畫屬于()A．現(xiàn)實(shí)主義流派B．浪漫主義流派C．印象主義流派D．現(xiàn)代主義流派【答案】B【解析】現(xiàn)實(shí)主義流派是以寫實(shí)手法來表達(dá)一切，留意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與“該畫充溢對自然的贊美”風(fēng)格不一樣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義流派多以壯麗的自然為素材，留意藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，表現(xiàn)激烈奔放的感情，材料中畫家的油畫內(nèi)容是對自然的描繪，“有學(xué)者認(rèn)為，該畫充溢對自然的贊美，富有宗教奇妙感。”，符合浪漫主義的風(fēng)格，故B項(xiàng)正確；印象主義流派的基本特點(diǎn)是以光和色作為相識世界的中心，客觀再現(xiàn)個(gè)人瞬間視覺印象，強(qiáng)調(diào)繪畫的審美功能，與材料中畫家油畫的風(fēng)格不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義流派是20世界興起的美術(shù)流派，具有代表性的立體派將繪畫對象分解為若干幾何圖形，然后加以主觀的并置、重疊，與材料中畫家油畫的風(fēng)格不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9．（2024·北京高考·23）電影往往是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與輿論的一種反映。1943年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，比如《光榮的日子》《出訪莫斯科》等。1948年，蘇聯(lián)對美國的威逼成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威逼》等。與這一時(shí)期電影主題轉(zhuǎn)變相關(guān)的政治背景有()①“杜魯門主義”的提出 ②北大西洋公約組織成立③聯(lián)合國成立 ④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】A【解析】題干中電影主題轉(zhuǎn)變的時(shí)間是1948年，轉(zhuǎn)變后的主題是“威逼”，1947年美國總統(tǒng)杜魯門提出了“杜魯門主義”，標(biāo)記著美蘇冷戰(zhàn)的起先，故①正確；1949年，為了在軍事上對抗蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國家，美國牽頭成立了北約，故②正確；聯(lián)合國成立于1945年，其宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)國際合作，與題干主旨不符，故③錯(cuò)誤；不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)50年頭中期，是新獨(dú)立的亞非拉發(fā)展中國家為了擺脫美蘇限制和維護(hù)獨(dú)立而醞釀的，與題干主旨不符，故④錯(cuò)誤，選擇A項(xiàng)符合題意。10．（2015·福建高考·22）16、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、變更和放棄了歐洲所繼承學(xué)問中最神圣化的相識?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力氣。在這里，對宇宙的性質(zhì)及其力氣作出“革命”性描述的理論是()A．進(jìn)化論B．萬有引力定律 C．量子論D．相對論【答案】B【解析】進(jìn)化論產(chǎn)生時(shí)間是19世紀(jì)中期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；萬有引力定律是牛頓力學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生時(shí)間是17世紀(jì)，探討對象符合材料“宇宙的性質(zhì)及其力氣”，故B項(xiàng)正確；量子論、相對論產(chǎn)生時(shí)間是20世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．（2015·重慶高考·10）1727年春，伏爾泰參與了牛頓的葬禮，隨后訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并傾聽了蘋果墜地的故事。該故事通過伏爾泰的著作快速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話。這則材料可以用來說明()A．科學(xué)團(tuán)體推動(dòng)了歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B．跨國文化溝通促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播C．18世紀(jì)早期英國啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲D．18世紀(jì)早期法國思想自由度遜于英國【答案】B【解析】材料內(nèi)容講解并描述了伏爾泰的文學(xué)著作使牛頓蘋果墜地的科學(xué)故事傳遍世界，并不是科學(xué)推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“訪問了牛頓的外甥女凱瑟琳并傾聽了蘋果墜地的故事”“該故事通過伏爾泰的著作快速傳遍世界，成為家喻戶曉的科學(xué)佳話”說明牛頓經(jīng)典力學(xué)借助文學(xué)的推廣，廣泛的在世界范圍內(nèi)傳播，故B項(xiàng)正確；英國啟蒙運(yùn)動(dòng)已接近尾聲，材料內(nèi)容無從體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中心在法國，并不是英國，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．（2015·江蘇高考·15）“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教奇妙主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對自然恐驚的陰影下走出來，重新諦視自身的價(jià)值和實(shí)力。”此處“科學(xué)革命”的代表人物是()A．牛頓B．達(dá)爾文 C．愛因斯坦D．普朗克【答案】A【解析】文藝復(fù)興以后，近代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，1687年，牛頓把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了經(jīng)典力學(xué)體系，確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，對說明和預(yù)見物理現(xiàn)象具有確定的意義，變更了自古代中世紀(jì)以來人們的相識論和方法論，與“引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：……人類第一次從對自然恐驚的陰影下走出來”相符，故A項(xiàng)正確；1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，但與“人類第一次從對自然恐驚的陰影下走出來”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)初，愛因斯坦提出了相對論，變更了人們相識世界的角度和方式，但與“人類第一次從對自然恐驚的陰影下走出來”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1900年普朗克提山了量子假說，但與“人類第一次從對自然恐驚的陰影下走出來”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．（2015·四川高考·11）1933年希特勒上臺后，猶太科學(xué)家愛因斯坦選擇移民美國，放棄情愿為他供應(yīng)避難所的歐洲國家。悉知該消息時(shí)，法國物理學(xué)家保羅·朗之萬評價(jià)道：“這是一個(gè)重大事務(wù)，其重要程度就猶如把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸一樣?！痹诖?，朗之萬()A．指責(zé)納粹德國迫害猶太科學(xué)家 B．擔(dān)憂歐洲大陸的斗爭威逼日益接近C．意識到世界科學(xué)中心即將轉(zhuǎn)移 D．覺察到科學(xué)家全球流淌為大勢所趨【答案】C【解析】題干中法國物理學(xué)家郎之萬所提到的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話與指責(zé)納粹德國之間沒有關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話并不能體現(xiàn)出擔(dān)憂歐洲大陸斗爭威逼日益接近的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦是繼牛頓之后最宏大的科學(xué)家，其當(dāng)時(shí)在科學(xué)界處于科學(xué)中心的地位，因而其移民到美國意味著世界科學(xué)中心的轉(zhuǎn)移，與題干中郎之萬所說的“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話意思相近，故C項(xiàng)正確；“把梵蒂岡從羅馬搬到新大陸”這句話與科學(xué)家全球流淌的思想沒有聯(lián)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．（2015·廣東高考·21）有文學(xué)家宣稱：“我給予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴。”他的文學(xué)理念屬于()A．浪漫主義

B．現(xiàn)代主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．古典主義【答案】A【解析】從材料“我給予古老文字以赤色，不再有平民，不再有元老”可知，作者其對歐洲社會(huì)秩序的重建充溢了美妙的向往，具有志向主義色調(diào)，從材料“我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴”可以看出作者運(yùn)用了想象和夸張的手法，其創(chuàng)作風(fēng)格符合浪漫主義的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義是反傳統(tǒng)反理性的，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，揭露和批判社會(huì)的罪惡，不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古典主義強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)作理論上仿照古代，主見依據(jù)規(guī)定的創(chuàng)作原則進(jìn)行創(chuàng)作，追求藝術(shù)完備，不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。15．（2015·福建高考·23）列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國千百萬農(nóng)夫在俄國資產(chǎn)階級革命快到來時(shí)候的思想和心情的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是()A．農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者 B．資產(chǎn)階級革命的提倡者C．批判現(xiàn)實(shí)主義作家 D．宏大的無產(chǎn)階級文學(xué)家【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)可知，托爾斯泰是作家，不是農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者、資產(chǎn)階級革命的提倡者，也不是宏大的無產(chǎn)階級文學(xué)家，據(jù)“俄國千百萬農(nóng)夫在俄國資產(chǎn)階級革命快到來時(shí)候的思想和心情的表現(xiàn)者”說明列夫托爾斯泰的文作品客觀、照實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)俄國農(nóng)夫的狀況，屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家，選擇C項(xiàng)符合題意。16．（2015·山東高考·23）文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系正確的是()A．工業(yè)革命后社會(huì)的猛烈變革——現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng)．第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫產(chǎn)生C．19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)沖突的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起D．其次次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的旺盛——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生【答案】C【解析】面對工業(yè)革命后社會(huì)的猛烈變革，出現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)沖突的激化，促使文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，故C項(xiàng)正確；其次次世界大戰(zhàn)后西方資本主義旺盛，現(xiàn)代主義藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17．（2015·江蘇高考·17）對西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到將來，經(jīng)常把希望寄予在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把將來志向化的同時(shí)，有時(shí)也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是()A．浪漫主義B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象主義D．現(xiàn)代主義【答案】A【解析】拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后，人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家推崇的“理性王國”感到悲觀，尋求新的精神寄予，產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)，它留意表現(xiàn)人的感情，與“經(jīng)常把希望寄予在空想的世界里……把將來志向化”相符，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)留意表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與“與生活脫節(jié)”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；印象派借助當(dāng)時(shí)間學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的探討，強(qiáng)調(diào)捕獲光和色之下世界萬物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色調(diào)變更，與“把希望寄予在空想的世界里”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義美術(shù)的主要特征是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家生氣、消極、悲觀、悲觀等各種各樣的困難心理，但與“把希望寄予在空想的世界里……把將來志向化”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18．（2015·山東高考·23）文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。下列各項(xiàng)對應(yīng)關(guān)系正確的是()A．工業(yè)革命后社會(huì)的猛烈變革——現(xiàn)代主義繪畫興起B(yǎng)．第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)——印象派繪畫產(chǎn)生C．19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)沖突的激化——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起D．其次次世界大戰(zhàn)后西方資本主義的旺盛——浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生【答案】C【解析】面對工業(yè)革命后社會(huì)的猛烈變革，出現(xiàn)了浪漫主義藝術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；第一次世界大戰(zhàn)引發(fā)的西方社會(huì)精神危機(jī)，出現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)上半期資本主義社會(huì)沖突的激化，促使文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起，故C項(xiàng)正確；其次次世界大戰(zhàn)后西方資本主義旺盛，現(xiàn)代主義藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。一、選擇題1.“他是一個(gè)探究者。經(jīng)過一段熱情興奮的思索和試驗(yàn)，好像發(fā)覺宇宙隱私。他把宇宙想象為一個(gè)機(jī)械裝置，像紳士圖書室里的流行玩具——一個(gè)用黃銅和閃光木料制作的裝有發(fā)條的天國模型。它由一個(gè)上帝的工程師調(diào)試，在地心引力的作用下，轉(zhuǎn)動(dòng)并保持平衡。”“探究者”的成就()A．奠定了經(jīng)典力學(xué)體系的基礎(chǔ)

B．有利于詮釋自然現(xiàn)象的奇異C．揭示了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

D．標(biāo)記著科學(xué)擺脫神學(xué)的限制【答案】B【解析】奠定經(jīng)典力學(xué)體系基礎(chǔ)的是伽利略，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“他把宇宙想象為一個(gè)機(jī)械裝置，像紳士圖書室里的流行玩具——一個(gè)用黃銅和閃光木料制作的裝有發(fā)條的天國模型”表明他是牛頓，他創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系有利于詮釋自然現(xiàn)象的奇異，故B項(xiàng)正確；揭示了物體高速運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的是愛因斯坦，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；標(biāo)記著科學(xué)擺脫神學(xué)的限制是達(dá)爾文的進(jìn)化論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.1905年，愛因斯坦引入了粒子概念，認(rèn)為在空間傳播的電磁波是由一個(gè)不行分割的“能量子”組成的，后來定名為光子。愛因斯坦的這一成就()A．屬于人類對宏觀世界的相識

B．否定了經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空現(xiàn)C．標(biāo)記著量子力學(xué)體系的建立

D．是對量子理論的勝利運(yùn)用【答案】D【解析】宏觀世界，與材料中“粒子概念”“不行分割的能量子”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是相對論，與材料中“不行分割的能量子”的量子論不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦利用量子理論勝利地說明白光電效應(yīng)應(yīng)，丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論，20世紀(jì)30年頭，量子力學(xué)建立起來，C項(xiàng)與材料中“1905年”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦利用量子理論勝利地說明白光電效應(yīng)，與材料中“引入了粒子概念”“能量子”相符，故D項(xiàng)正確。3.1919年11月6日，大不列顛皇家學(xué)會(huì)和倫敦天文皇家學(xué)會(huì)實(shí)行聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議主席湯姆遜宣布，日食觀測結(jié)果測得星光在太陽旁邊偏轉(zhuǎn)1．79秒，而愛因斯坦預(yù)言的是1．75秒，接近實(shí)測時(shí)間。據(jù)此可知()A．經(jīng)典力學(xué)確定時(shí)空觀被否定

B．光電效應(yīng)定律由此發(fā)覺C．愛因斯坦因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)

D．廣義相對論獲得了證明【答案】D【解析】材料反映的是光線偏轉(zhuǎn)，未涉及確定時(shí)空觀，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；光電效應(yīng)定律受到量子假說影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦因?yàn)楣怆娦?yīng)而獲得諾貝爾獎(jiǎng)，相對論未獲獎(jiǎng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；廣義相對論認(rèn)為時(shí)空變更與物質(zhì)分布狀態(tài)相關(guān)，且材料中證明白星光偏轉(zhuǎn)，與愛因斯坦預(yù)言基本吻合，故D項(xiàng)正確。4.19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競爭所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時(shí)歐洲()A．民族主義思潮漸漸走向極端

B．公民生存自由受到嚴(yán)格限制C．政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)

D．社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生根本性變更【答案】A【解析】達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容是“物競天擇，適者生存，自然選擇”，這對于19世紀(jì)后半期的世界而言，促使主要資本主義國家加劇了對外擴(kuò)張的道路，從而使發(fā)達(dá)的工業(yè)文明國家中的民族主義大行其道，并漸漸走向極端，故A項(xiàng)正確；公民的生存權(quán)利在資本主義國家中是受到愛護(hù)的，而不會(huì)受到嚴(yán)格的限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要談及自然選擇的思想應(yīng)用于人類社會(huì)，即“生存競爭所造成的自然淘汰”，沒有談及歐洲的政治生活，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要談及社會(huì)中的“生存競爭所造成的自然淘汰”，沒有論述歐洲整個(gè)社會(huì)的社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生變更的問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.世界博覽會(huì)的主題反映了人類對全球問題的關(guān)注，從下表中可以看出20世紀(jì)80年頭以來人類關(guān)注的主題主要是()時(shí)間主題時(shí)間主題1933年一個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步1982年能源——世界的原動(dòng)力1935年通過競爭獲得和平1984年河流的世界：水乃生命之源1937年現(xiàn)代世界的藝術(shù)和技術(shù)1985年居住與環(huán)境：人類的家居科技1939年明日新世界1990年花與綠——人類與自然1958年科學(xué)、文明和人性1998年海洋——將來的財(cái)寶1962年太空時(shí)代的人類2000年人類、自然、科技1964年通過理解走向和平2005年自然的才智1970年人類的進(jìn)步與和平2010年城市，讓生活更美妙1974年無污染的進(jìn)步2015年給養(yǎng)地球：生命的能源A．關(guān)注科技與工業(yè)的發(fā)展 B．關(guān)注人類和平C．人與自然的關(guān)系 D．科技作用的兩重性【答案】C【解析】據(jù)材料1982～2015年的主題歸納可得，人類關(guān)注的主題主要是人與自然的關(guān)系，故C項(xiàng)正確。6.互聯(lián)網(wǎng)滲透率是指運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人口與總?cè)丝跀?shù)之比，用于表達(dá)互聯(lián)網(wǎng)滲透到一般民眾生活的程度。下表為1995年和2014年國家和地區(qū)在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比歐洲美國亞洲(中國除外)中國世界其他地區(qū)全球互聯(lián)網(wǎng)人口1995年22%61%12%0%5%3500萬(0．6%)2014年19%10%28%23%21%2800百萬(39%)綜上，關(guān)于這二十年互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，能夠被認(rèn)定的事實(shí)是()A．歐美地區(qū)起步早，發(fā)展慢

B．亞洲地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)滲透率最高C．互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力越來越大

D．互聯(lián)網(wǎng)人口越多，經(jīng)濟(jì)更加達(dá)【答案】C【解析】由表格信息可知，1995年互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)以萬來計(jì)算，而2014年以百萬計(jì)算，因而歐美地區(qū)2014年互聯(lián)網(wǎng)人口數(shù)實(shí)際遠(yuǎn)超過1995年，因而不能認(rèn)為歐美地區(qū)發(fā)展慢，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；表格信息是關(guān)于各地區(qū)和國家互聯(lián)網(wǎng)人口在全球互聯(lián)網(wǎng)人口的占比，因而亞洲及中國所占比并非亞洲地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)滲透率，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知從1995—2014年，全球及各地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)人口均大幅增長，說明互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)影響力越來越大，故C項(xiàng)正確；互聯(lián)網(wǎng)人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度不能完全劃等號，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.雨果認(rèn)為其作品《凄慘世界》是一面鏡子，“鏡子說出了真理，所以被人憎恨，可是這樣并不能阻擋鏡子是有用的”。巴爾扎克也說他的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子。由此可見，二者的作品()A．創(chuàng)作方法有同一性

B．取材來源特別廣泛C．真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

D．頗有異曲同工之妙【答案】D【解析】雨果的《凄慘世界》屬于浪漫主義巨著，而巴爾扎克的《人間喜劇》則屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，二者的創(chuàng)作方法并沒有同一性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有對文學(xué)作品取材的提及，這屬于明顯的脫離材料的主觀臆斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)不行能實(shí)現(xiàn)完全真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“雨果認(rèn)為其作品《凄慘世界》是一面鏡子，‘鏡子說出了真理，所以被人憎恨，可是這樣并不能阻擋鏡子是有用的’。巴爾扎克也說他的作品是反映現(xiàn)實(shí)生活的鏡子”可知，兩人的文學(xué)作品有著異曲同工之妙，故D項(xiàng)正確。8.法國大革命時(shí)期的畫家達(dá)維特(大衛(wèi))的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因《馬拉之死》、《網(wǎng)球廳宣誓》、《拿破侖加冕》、《蘇格拉底之死》等作品被譽(yù)為“歷史的見證者”。據(jù)此推斷，該畫家屬于()A．新古典主義流派

B．現(xiàn)實(shí)主義流派C．后現(xiàn)代主義流派

D．浪漫主義流派【答案】A【解析】“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”可見其屬于新古典主義流派，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義流派稱之為“寫實(shí)主義”，以現(xiàn)實(shí)的、詳細(xì)的、變更中的人的精神世界及生活遭受為描寫對象，不強(qiáng)調(diào)畫面對歷史事務(wù)的完整還原，留意表達(dá)人物的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“后現(xiàn)代主義流派”的畫面令人紛繁蕪雜，使人對什么是藝術(shù)產(chǎn)生迷惘，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義與后現(xiàn)代主義相比較，不再過渡重視畫面的嚴(yán)整性，而強(qiáng)調(diào)用顏色突出猛烈的情感，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.沃爾夫·勒佩尼斯(德)在《何謂歐洲學(xué)問分子：歐洲歷史中的學(xué)問分子和精神政治》一書中說，歐洲是人類思想的福地。歐洲學(xué)問分子不僅有銳意進(jìn)取，其中也有迷茫；不僅有孤獨(dú)，還有抑郁。但無論是非曲直，他們始終沒有放棄尖銳的碰撞激越。依據(jù)材料的敘述，以下結(jié)論正確的是()A．文學(xué)作品《大衛(wèi)·科波菲爾》是學(xué)問分子“迷?！薄肮陋?dú)”“抑郁”的表現(xiàn)B．文學(xué)作品《巴黎圣母院》揭露批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是學(xué)問分子銳意進(jìn)取的代表C．《馬拉之死》體現(xiàn)了巴黎人民在大革命失敗后的“迷茫”“孤獨(dú)”“抑郁”D．歐洲學(xué)問分子的銳意進(jìn)取充分說明他們才是創(chuàng)建歐洲近代歷史的主力軍【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)，《大衛(wèi)·科波菲爾》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，由材料“不僅有銳意進(jìn)取，其中也有迷茫；不僅有孤獨(dú)，還有抑郁。但無論是非曲直，他們始終沒有放棄尖銳的碰撞激越”可知學(xué)問分子在迷茫、孤獨(dú)、抑郁的同時(shí)揭露社會(huì)的黑暗，表達(dá)對社會(huì)的不滿，故A項(xiàng)正確；《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《馬拉之死》屬于突出理性、強(qiáng)調(diào)英雄主義的新古典主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是近代世界文學(xué)藝術(shù)流派而非歐洲學(xué)問分子，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.20世紀(jì)60、70年頭風(fēng)靡西方的“嬉皮士”運(yùn)動(dòng)的精神核心是“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”。這實(shí)質(zhì)上反映出西方社會(huì)()A．個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢

B．福利制度助長社會(huì)享樂之風(fēng)C．突破傳統(tǒng)成為青年追求目標(biāo)

D．精神危機(jī)成為社會(huì)典型癥候【答案】D【解析】據(jù)材料“盡干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”可以說明個(gè)人自由出現(xiàn)畸形發(fā)展趨勢但不是該現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“逃離社會(huì)去幻游”可知不是社會(huì)享樂之風(fēng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“風(fēng)靡西方”說明不僅僅是青年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“干你自己的事，逃離社會(huì)去幻游”說明人們的思想出現(xiàn)危機(jī)，由材料“風(fēng)靡西方”可知精神危機(jī)成為社會(huì)癥候，故D項(xiàng)正確。11.康定斯基的《論藝術(shù)中的精神》中說：“色調(diào)干脆影響靈魂，眼睛是音錘，靈魂是有很多琴弦的鋼琴?！狈线@一描述的畫作是()A．《伏爾加河上的纖夫》

B．《拿破侖加冕》C．《馬拉之死》

D．《旋轉(zhuǎn)木馬》【答案】D【解析】題目中“色調(diào)干脆影響靈魂”可見色調(diào)具有主觀性，“眼睛是音錘，靈魂是有很多琴弦的鋼琴”可見不同的畫作觀賞者在觀看的時(shí)候具有不同的情感和感受。因此由此可知材料在強(qiáng)調(diào)主觀性和特性，這明顯屬于現(xiàn)代主義畫派的風(fēng)格，因此選D選項(xiàng)。A是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，BC同為新古典主義風(fēng)格。12.1960年，美國實(shí)行大選，電視臺首次直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景。2024年，我們同樣可以通過電視看到美國的特朗普和希拉里的競選狀況。這反映了電視的()A.遠(yuǎn)程教化功能B.消遣功能C.傳播詢問功能C.展示優(yōu)秀藝術(shù)品功能【答案】C【解析】依據(jù)材料“直播兩位總統(tǒng)候選人的辯論場景”不屬于遠(yuǎn)程教化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩位總統(tǒng)侯選人的辯論是肅穆的政治行為，不是消遣，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料可知，列舉兩種總統(tǒng)選舉的實(shí)況，讓人們實(shí)時(shí)了解了國家最新政治狀況，故C項(xiàng)正確；美國總統(tǒng)競選不屬于藝術(shù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13.(9分)文藝作品往往隨著時(shí)代變遷而呈現(xiàn)出顯明的特點(diǎn)。閱讀下列材料：材料啟蒙學(xué)者們認(rèn)為，依據(jù)他們的思想推翻封建統(tǒng)治之后，一切“迷信、偏私、特權(quán)和壓迫必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的同等和不行剝奪的人權(quán)所排擠?！笨墒?，事實(shí)卻完全出乎他們的意料之外?！▏蟾锩_立的資本主義制度使貧富的對立變得更加尖銳，資產(chǎn)階級的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來。商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛”在競爭的陰謀和嫉妒中獲得到了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫，金錢代替了刀劍，成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……為此，文藝領(lǐng)域