2024-2025學(xué)年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第5課第2框文化創(chuàng)新的途徑學(xué)案新人教版必修3

PAGE8-第2框文化創(chuàng)新的途徑學(xué)海導(dǎo)航·學(xué)情展示問題導(dǎo)引核心素養(yǎng)1．文化創(chuàng)新的途徑有哪些？2．如何正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化？3．如何堅持文化創(chuàng)新的正確方向，克服錯誤傾向？政治認(rèn)同：認(rèn)同中華文化，努力鑄造中華文化的新輝煌。科學(xué)精神：立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面對世界、博采眾長。公共參與：參與傳統(tǒng)文化的傳承活動、文化溝通活動；把繼承、發(fā)展和創(chuàng)新同溝通、借鑒和融合統(tǒng)一起來。學(xué)問梳理·自主研析學(xué)問點1繼承傳統(tǒng)，推陳出新1．立足于__社會實踐__，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的__根本途徑__。2．文化創(chuàng)新既是一個“__取其精華，去其糟粕__”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。學(xué)問點2面對世界，博采眾長1．實現(xiàn)文化創(chuàng)新，須要__博采眾長__。2．文化多樣性是文化創(chuàng)新的__重要基礎(chǔ)__。3．在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以__世界優(yōu)秀文化__為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。4．在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、__為我所用__。自主提升文化創(chuàng)新的“根本途徑”與“基本途徑”的區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑只能是社會實踐，這也是文化創(chuàng)新的源泉和動力。而文化創(chuàng)新的基本途徑有兩條，一是從文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系角度講，要“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”；二是從文化溝通和傳播的角度講，要吸取、借鑒與融合各民族優(yōu)秀文化成果，面對世界，博采眾長。學(xué)問點3堅持正確方向，克服錯誤傾向文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與__傳統(tǒng)文化__、民族文化與外來文化的關(guān)系。1．那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“__守舊主義__”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“__歷史虛無主義__”。2．要立足于發(fā)展中國特色社會主義的__實踐__，著眼于人民群眾不斷增長的__精神文化需求__，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀__文化傳統(tǒng)__，吸取__世界各民族文化的特長__，在內(nèi)容和形式上主動創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。┃┃預(yù)習(xí)自測__■1．考察敦煌莫高窟期間，習(xí)近平總書記指出，中國傳統(tǒng)文化并沒有摒棄外來的東西，但是我們要堅持我們的民族特色；優(yōu)秀文化要發(fā)揚(yáng)光大，同時也要學(xué)習(xí)外來的優(yōu)秀文化。這要求我們(D)①堅持求同存異，主動地推動中華文化走向世界②面對世界，在文化溝通中吸取外來的特色文化③學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化要堅持以我為主和為我所用④堅決文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展A．①② B．②③C．①④ D．③④[解析]材料反映要堅持我們的民族特色，要學(xué)習(xí)外來的優(yōu)秀文化，沒有涉及推動中華文化走向世界；外來的特色文化，不肯定是優(yōu)秀文化，在文化溝通中應(yīng)吸取世界優(yōu)秀文化成果，而不是外來的特色文化，故①②不選。習(xí)近平總書記指出要堅持我們的民族特色，優(yōu)秀文化要發(fā)揚(yáng)光大，堅決文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展；同時也要學(xué)習(xí)外來的優(yōu)秀文化，要堅持以我為主和為我所用，故③④正確。故本題選D。2．中華文化源遠(yuǎn)流長，中國自古就是禮儀之邦，古時敬重師長是人們遵守的綱常之一，現(xiàn)在仍舊談敬重師長，卻已給予了其新的時代內(nèi)涵。師生關(guān)系再也不是“一日為師，終身為父”的師徒觀，而是相互敬重的同等關(guān)系。這說明(C)A．古時的敬重師長觀念已過時B．現(xiàn)代敬重師長觀念已完全與傳統(tǒng)的敬重師長觀念不同C．取其精華、去其糟粕，推陳出新，革故鼎新是文化創(chuàng)新必定經(jīng)驗的過程D．博采眾長，才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新[解析]對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，去其糟粕。A、B選項表述錯誤，解除。古時敬重師長是人們遵守的綱常之一，現(xiàn)在仍舊談敬重師長，卻已給予了其新的時代內(nèi)涵，表明白批判繼承、推陳出新是文化創(chuàng)新必定經(jīng)驗的過程，選項C符合題意，正確當(dāng)選。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新又要面對世界、博采眾長，選項D表述錯誤，解除。故本題選C。3．動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表。近年來，我國的動漫產(chǎn)業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展，但是我們應(yīng)當(dāng)相識到我國的動漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是(D)①應(yīng)提高文化競爭力②借鑒吸取國外各種文化，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化③要立足實踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新④批判傳統(tǒng)文化才是真正的發(fā)展A．①② B．③④C．②④ D．①③[解析]動漫產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的代表，我們應(yīng)當(dāng)相識到我國的動漫產(chǎn)業(yè)與西方發(fā)達(dá)國家相比還有很大的差距，這意味著我國動漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實力不強(qiáng)，競爭力弱，啟示我們要立足實踐，在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，應(yīng)提高文化競爭力，①③符合題意。我們應(yīng)借鑒吸取的是外來優(yōu)秀文明成果，而不是不分青紅皂白地借鑒吸取國外各種文化，②錯誤。對傳統(tǒng)文化，只批判不創(chuàng)新，只繼承不發(fā)展，都不是真正的發(fā)展，④錯誤。故本題選D。學(xué)問構(gòu)建·條分縷析學(xué)問整合核心要點1．立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．文化創(chuàng)新既是一個“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。3．不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。4．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。5．在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果，要以我為主，為我所用。6．文化創(chuàng)新必需克服民族虛無主義、歷史虛無主義和守舊主義、封閉主義兩種錯誤傾向。問題釋疑·探究升華1．文化無國界，是不是就意味著可以隨意博采眾長？提示：不是。不同國家、不同民族的文化并不能適合每個國家和民族的發(fā)展須要，所以不能盲目溝通與借鑒。各國的文化在其形成和發(fā)展中都滲入了“糟粕”，所以不能不分好壞地隨意借鑒。因此我們在吸取外來文化時既要有海納百川的胸懷，又要有取其精華、科學(xué)分析，以我為主、為我所用的看法。2．繼承傳統(tǒng)文化與體現(xiàn)時代精神是相互沖突的嗎？提示：這種說法錯誤。文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)文化而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會失去根基。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時代精神。3．有人認(rèn)為，“以我為主”與“海納百川”是沖突的。這一觀點對嗎？提示：這種觀點錯誤?！耙晕覟橹鳌迸c“海納百川”是文化創(chuàng)新的基本途徑——既要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，又要面對世界，博采眾長，這是問題的兩個不同的層面。(1)“海納百川”是從總體上講文化創(chuàng)新要“面對世界，博采眾長”。在文化的溝通、借鑒與融合的過程中，必需以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果。文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、溝通、合作、共處。(2)民族的才是世界的，越是民族的越是世界的。永葆文化生命力和提升文化競爭力，須要保持文化的民族特色，所以在文化的溝通、借鑒和融合的過程中，要以我為主、為我所用。┃┃探究提示__■1．教材P52“探究問題”提示：從上述文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的事例看，文化創(chuàng)新的基本途徑是要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。2．教材P53“探究問題”提示：隨著社會的發(fā)展，我們對“孝”進(jìn)行了批判地繼承。首先消退片面的“愚孝”，把其中優(yōu)秀的部分繼承下來；其次為其注入時代精神。今日的“孝”是建立在人格同等上的“孝”。所以，我們從“孝”的發(fā)展，可以看到道德繼承中的文化創(chuàng)新。3．教材P54“探究問題1”提示：例如，散文詩。散文詩是散文和詩相融合而形成的一種文學(xué)體裁。它既具有詩的內(nèi)涵和表現(xiàn)手段，又具有散文的細(xì)微環(huán)節(jié)和描述性特征，使詩和散文渾然一體地結(jié)合在一起。同時又具有自己的獨特性：第一個特點是篇幅短小，不分行，不押韻，但具有濃郁的抒情色調(diào)，充溢詩意的境界，有內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感；其次個特點是內(nèi)容的跳動性，以凝練的語言營造詩情畫意；第三個特點是多用象征、示意等手法擴(kuò)大內(nèi)容和容量。4．教材P54“探究問題2”提示：文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化和外來文化。首先，文化創(chuàng)新不能離開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則就會失去文化創(chuàng)新的根基，但要為傳統(tǒng)文化注入時代精神。其次，文化創(chuàng)新離不開外來文化，必需學(xué)習(xí)、借鑒和吸取外國文化的有益成果，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分。但在學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。5．教材P55“探究問題”提示：以上三種觀點是在對待外來文化上的三種不同看法。觀點一是錯誤的。因為觀點一是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，一味推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化，這是極端錯誤的，它會導(dǎo)致民族文化根基的丟失。觀點二是一種“封閉主義”和“守舊主義”，一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受外來文化。文化的發(fā)展和創(chuàng)新要發(fā)揚(yáng)海納百川的精神，要擅長學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀的文化成果。所以觀點二也是錯誤的。觀點三是我們對待外來文化的正確看法，因為它堅持既要科學(xué)分清外來文化的優(yōu)秀與落后，又要以我為主、為我所用，辯證取舍，擇善而用，保持民族文化的特色。重難突破·互動探究突破點文化創(chuàng)新的途徑1．根本途徑：立足于社會實踐社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2．基本途徑：兩個過程(1)繼承傳統(tǒng)，推陳出新(正確對待傳統(tǒng)文化)在社會實踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，這是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新必需批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”；體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，所以文化創(chuàng)新還必需“推陳出新、革故鼎新”。(2)面對世界，博采眾長(正確對待外來文化)①溝通、借鑒與融合：不同民族文化之間的溝通、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，須要博采眾長。eq\a\vs4\al(三個,過程)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(溝通：是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展,本民族文化的過程。,借鑒：是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短,的過程。,融合：是在文化溝通和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多,種文化特質(zhì)的新文化的過程。))②以我為主、為我所用：在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用的原則?！耙晕覟橹鳌本褪窃趯κ澜缥幕A的吸取中，保持民族文化的主體意識和獨立性；“為我所用”就是要辯證取舍，擇善而從，批判地吸取對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。┃┃典題鏈接__■例題1(2024·海南卷·16)習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要擅長融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源，堅持不忘原來、吸取外來、面對將來?！边@里強(qiáng)調(diào)的有(C)①文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源②只有保持民族文化的本色才能推動文化創(chuàng)新③吸取國外文化的精華是推動文化創(chuàng)新的時代要求④文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深化發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價值A(chǔ)．①② B．①④C．②③ D．③.④[解析]本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問。①說法錯誤，文化創(chuàng)新要立足于社會實踐；②說法正確，也是文化創(chuàng)新的基本途徑，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；③說法正確，面對世界，博采眾長，要吸取國外文化的精華；④說法錯誤，文化創(chuàng)新的本質(zhì)并不是深化挖掘傳統(tǒng)文化的價值。答案選C。┃┃變式訓(xùn)練__■1．(2024·全國卷Ⅰ，19)2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素，講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是(B)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①④正確：《流浪地球》既立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒國外科幻電影元素，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因，也表明中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展。②錯：“就能”說法肯定。③錯：“融為一體”抹殺了世界文化的多樣性。突破點堅持文化創(chuàng)新的正確方向1．文化創(chuàng)新必需克服兩種錯誤傾向(1)在對待當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系上，要克服固守傳統(tǒng)、拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向。(2)在對待民族文化與外來文化的關(guān)系上，要克服一味推崇外來文化、完全否定本民族傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。2．為什么要克服在文化創(chuàng)新時的錯誤傾向無論是“守舊主義”和“封閉主義”，還是“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必需予以克服，保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向，采納正確的方法進(jìn)行。3．在文化創(chuàng)新時，如何堅持正確的方向(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。(2)在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長，在內(nèi)容和形式上主動創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。特殊提示文化創(chuàng)新的正確方向與錯誤方向┃┃典題鏈接__■例題2我們的祖輩留給我們的藝術(shù)寶藏浩瀚精深。中國的民族音樂綿延千年，中國的舞臺傳統(tǒng)寫意凝練，是東方審美觀的獨特表達(dá)。放著自家的珍寶不為我所用，卻心甘情愿地被洋派俘虜、綁架，說究竟是缺乏民族自信的表