2024-2025學(xué)年高中政治第1單元文化與生活第1課第1框體味文化作業(yè)含解析新人教版必修3

PAGE3-體會文化(建議用時：30分鐘)1．揚(yáng)州瘦西湖有著漂亮的自然景觀?！拜蛰滔闱瀹嬼锤?，使君寧復(fù)憶揚(yáng)州。都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！睔W陽修的《西湖戲作示同游者》形象地描繪出揚(yáng)州瘦西湖的勝境。這說明()A．文化應(yīng)當(dāng)是純自然的B．自然現(xiàn)象屬于文化活動及產(chǎn)品C．文化是人的靈感和想象D．文化是人的精神活動及其產(chǎn)品D[本題考查文化的含義。歐陽修的《西湖戲作示同游者》形象地描繪出揚(yáng)州瘦西湖的勝境，這說明文化是人的精神活動及其產(chǎn)品，D正確；A說法錯誤，純自然的東西不能稱之為文化；B說法錯誤，自然現(xiàn)象不屬于文化；C是對文化的錯誤相識。]2．文化生活相對于我們每個人而言，無處不在，無處不有，與每個人的生活休戚相關(guān)。下列屬于文化現(xiàn)象的是()①中共十九屆五中全會于2020年10月26日至29日在北京召開②“致敬2024，唱響美妙將來”為主題的“一二．九”歌詠競賽于12月9日在我校實行③2024年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值首次突破100萬億元④在“愛成都，迎大運(yùn)”的學(xué)校運(yùn)動會上，學(xué)生表演的舞龍舞獅和抖空竹節(jié)目獲得了廣泛贊譽(yù)A．①②B．①③C．②④D．③④C[中共會議的召開屬于政治現(xiàn)象，解除①。歌詠競賽屬于文化現(xiàn)象，②符合題意。國內(nèi)生產(chǎn)總值屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解除③。運(yùn)動會上學(xué)生表演的文藝節(jié)目，屬于文化現(xiàn)象，④符合題意。]3．假如說京劇為官府大雅，那么黃梅戲則為山野文化。黃梅戲起源于皖、鄂、贛邊界地區(qū)的采茶調(diào)，是勞動人民在生產(chǎn)與生活中培育了這朵山野奇葩。由此可見()A．人類精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C．人們在社會生活中享用文化D．人的文化素養(yǎng)是逐步培育的B[本題考查文化與社會實踐的關(guān)系。“勞動人民在生產(chǎn)與生活中培育”了黃梅戲，體現(xiàn)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，B正確。A、C、D不符合題意。]4．每年的藝考生們多上過“速成”培訓(xùn)班。就像對待流水線上的產(chǎn)品，培訓(xùn)班要求藝考生依據(jù)統(tǒng)一套路、統(tǒng)一方式學(xué)習(xí)，快速達(dá)成參與藝術(shù)考試的基本實力。事實上這種“速成藝術(shù)”與真正藝術(shù)工作者素養(yǎng)相去甚遠(yuǎn)，緣由就在于()A．統(tǒng)一方式學(xué)習(xí)無法培育人的素養(yǎng)B．培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不具備特性化指導(dǎo)實力C．藝術(shù)素養(yǎng)須要在長期實踐中積累D．“速成”無視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成C[藝術(shù)素養(yǎng)不是天生的，須要在長期的實踐中逐步積累，材料中藝考生的“速成藝術(shù)”就是缺乏這種長時期的實踐，才會導(dǎo)致其與真正的藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)，C正確；人才的培育須要因材施教，但也不能據(jù)此否定統(tǒng)一方式的學(xué)習(xí)對于人的素養(yǎng)的培育，A錯誤；優(yōu)秀的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是具備特性化指導(dǎo)實力的，B錯誤；“速成”也可以通過反復(fù)灌輸培育學(xué)生的行為習(xí)慣，但材料強(qiáng)調(diào)的是“速成藝術(shù)”與真正藝術(shù)工作者素養(yǎng)差距的緣由，D錯誤。]5．2020年5月22日，李克強(qiáng)總理在作政府工作報告時強(qiáng)調(diào)，豐富群眾精神文化生活。培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)、新聞出版、廣播影視、文物等事業(yè)。在下列關(guān)于文化的敘述中，正確的是()A．我們看的廣播影視等藝術(shù)表演屬于文化，文化就是指藝術(shù)B．文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品C．文化確定經(jīng)濟(jì)、政治D．文化是自然界特有的現(xiàn)象B[藝術(shù)表演屬于文化的一個方面，不是文化的全部，文化不僅僅是指藝術(shù)，故A錯誤。文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)語言和文字等非意識形態(tài)的部分，故B正確。文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定，故C錯誤。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，故D錯誤。]6．“通文方氏，集賢白門”“衣暖蒼生，錦繡梅苑”“楊柳曙露，書香靖江”……某市細(xì)心打造農(nóng)村文化禮堂建設(shè)，各有主題，形成“一村一品”“一堂一色”的人文景觀。這些農(nóng)村文化禮堂()①見證了文化現(xiàn)象的豐富多彩②呈現(xiàn)出各自特有的文化色調(diào)③蘊(yùn)含著完全不同的文化內(nèi)涵④反映了人們的文化教化程度A．①②B．①④C．②③D．③④A[各地文化既有特性也有共性，③說法錯誤；農(nóng)村文化禮堂并不能反映人們的文化教化程度，④說法錯誤；“一村一品”“一堂一色”的人文景觀呈現(xiàn)了文化的特色與多彩，①②符合題意。]7．第八屆中國兒童戲劇節(jié)首次舉辦了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化周”，讓世界看到了更多中國原創(chuàng)戲劇的品質(zhì)，讓更多孩子感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。這說明()①文化作為一種精神力氣，對人的成長有著深刻的影響②文化是一種精神力氣，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③文化對社會發(fā)展的影響都是主動的④精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中A．①③B．①④C．②③D．②④B[舉辦“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化周”，讓更多孩子感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，說明精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中；文化作為一種精神力氣，對人的成長有著深刻的影響，①④符合題意；文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②表述錯誤；文化對社會發(fā)展的影響具有雙重性，有主動影響，也有消極影響，③表述錯誤。]8．閱讀材料，完成下列要求。疫情防控是一場阻擊戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，單靠一時一地?zé)o法取得成功，須要全部人全力以赴、共克時艱。在這場“戰(zhàn)疫”中，我們的文藝沒有缺席，沒有失聲。全國文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、書法、戲曲、音樂、小品、漫畫等各種藝術(shù)形式主動投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作。面對嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情，文學(xué)界通過詩歌、散文、小說等文學(xué)體裁，圍繞生命意義、個體閱歷、現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)、將來展望等方面創(chuàng)作抗疫文字作品。這些作品或特性顯明、動之以情，或雄壯慷慨、激揚(yáng)崇高，以期緩解公眾的恐慌與焦慮，鼓舞大家的士氣，謳歌“逆行者”的精神境界。結(jié)合材料，運(yùn)用文化特點的學(xué)問分析，文藝工作者用自己的方式參與到抗擊新型冠狀病毒疫情中說明白什么。[解析]本題屬于說明類試題，依據(jù)材料“全國文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、書法、戲曲、音樂、小品、漫畫等各種藝術(shù)形式主動投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作”，可從文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人們社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化的角度分析；依據(jù)材料“面對嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情，文學(xué)界通過詩歌、散文、小說等文學(xué)體裁，圍繞生命意義、個體閱歷、現(xiàn)實擔(dān)當(dāng)、將來展望等方面創(chuàng)作抗疫文字作品”，可從人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體、文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參與文化活動、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來的角度分析。[答案]①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。在“戰(zhàn)疫”中，文藝工作者投身抗疫主題文藝創(chuàng)作體現(xiàn)了這一點。