2020-2021學(xué)年吉林省四平市公主嶺市范家屯鎮(zhèn)第一中學(xué)高二上學(xué)期期末兩校聯(lián)考?xì)v史試題

歷史本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙.試題卷上答題無(wú)效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須使用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不得折疊，不得弄破.弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液.修正帶.刮紙刀。第Ⅰ卷（選擇題）一、單選題（共48分，每小題2分）1．齊國(guó)的稷下學(xué)宮，可看作是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的一個(gè)縮影。各家各派在稷下學(xué)宮這個(gè)學(xué)術(shù)王國(guó)中互相匯通，在辯駁爭(zhēng)鳴中綜合發(fā)展，儒、道、名、法等都曾有重要人物出入稷下，其思想互相影響。稷下學(xué)宮的開設(shè)A．為齊國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了各類人才 B．打破了大貴族壟斷教育的局面C．推動(dòng)了諸子百家的交流與融合 D．為百家爭(zhēng)鳴局面興起創(chuàng)造了條件2．明清之際思想家們從明朝衰亡的教訓(xùn)出發(fā)，批判君主專制，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)，主張經(jīng)世致用，由此形成了一股積極進(jìn)步的新思潮。該新思潮A．受啟蒙思想影響 B．?dāng)[脫了儒學(xué)束縛C．是對(duì)程朱理學(xué)的否定 D．具有愛國(guó)與民主意識(shí)3．柏拉圖在談及雅典民主制度時(shí)說(shuō)：“所有這一切總起來(lái)使得這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰(shuí)建議稍加約束，他們就會(huì)覺得受不了，就要大發(fā)雷霆。到最后像所知道的，他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上了?！边@表明柏拉圖A．批判公民行為危及城邦安全 B．主張精英分子管理國(guó)家C．認(rèn)識(shí)到雅典民主制的弊端 D．抨擊雅典法律形同虛設(shè)4．盧梭針對(duì)兒童提出不同的教育原則.內(nèi)容和方法；魁奈提出經(jīng)濟(jì)自由原則；伏爾泰傾向于開明君主制，孟德斯鳩主張三權(quán)分立。這反映了啟蒙思想A．反對(duì)封建君主專制制度 B．描繪未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖C．實(shí)現(xiàn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型 D．反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威5．《仲夏夜之夢(mèng)》是莎士比亞喜劇作品的巔峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情調(diào)在輕快的節(jié)奏中展現(xiàn)出人們對(duì)戀愛自由.婚姻自主的渴望，對(duì)美好生活的憧憬與向往。該作品所體現(xiàn)的時(shí)代精神是A．享樂主義 B．禁欲主義 C．民生主義 D．人文主義6．2009年以來(lái)，我國(guó)傳統(tǒng)桑蠶織技藝、宣紙傳統(tǒng)制作技藝、雕版印刷技藝、中醫(yī)針灸、中國(guó)珠算、二十四節(jié)氣等分別入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科技類名錄項(xiàng)目。這可以用來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代科技A．受到統(tǒng)治階層的高度重視 B．與民眾的生活關(guān)聯(lián)性強(qiáng)C．長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界其他國(guó)家 D．注重運(yùn)用實(shí)證推動(dòng)創(chuàng)新7．下表為部分明代通俗小說(shuō)作品情況表。表中所列“居住地”均屬明代主要運(yùn)河城市。這可以用來(lái)佐證A．商品經(jīng)濟(jì)是世俗文學(xué)的基礎(chǔ) B．小說(shuō)促進(jìn)了運(yùn)河城市的崛起C．歷史傳統(tǒng)束縛了文學(xué)的發(fā)展 D．通俗小說(shuō)成為江南主流文化8．獨(dú)具時(shí)代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)中的時(shí)空中，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)指示性坐標(biāo)。下列信息中，屬于唐朝的A．“微子受封”“婦功”“市井”“司南” B．政事堂、越窯、火藥、士大夫畫C．“腹里”、木活字、北曲、“趙體” D．象郡、“直道”、靈渠、小篆9．有學(xué)者指出，昆曲是千百年來(lái)雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中.最典型的結(jié)晶，但作為一門表演藝術(shù)，卻沒有在市場(chǎng)上得到充分認(rèn)可。京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式。這主要是因?yàn)榫﹦．藝術(shù)審美價(jià)值更高 B．受眾群體更為廣泛C．內(nèi)容貼近民眾生活 D．迎合民眾文化需求10．16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生塞維爾特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來(lái)》，雖招教會(huì)激烈反對(duì)，但并未受到教會(huì)的人身迫害，其原因在于A．進(jìn)化論被普遍接受 B．進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律C．教會(huì)實(shí)行寬容政策D．教會(huì)失去原有權(quán)威11．受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約論；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明了近代自然科學(xué)的發(fā)展A．揭示了社會(huì)科學(xué)的虛偽B．促進(jìn)了民主思想的傳播C．影響了社會(huì)理論的內(nèi)容D．美化殖民擴(kuò)張的罪惡12．如表是17世紀(jì)以來(lái)主要科學(xué)成果從應(yīng)用研究到生產(chǎn)推廣的周期表。該表反映出科技成就應(yīng)用研究年代生產(chǎn)推廣年代周期蒸汽機(jī)1711177665年發(fā)電機(jī)188818891年計(jì)算機(jī)194619460年激光技術(shù)196019611年A．科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來(lái)越短B．新的科技成果都以科學(xué)理論的重大突破為基礎(chǔ)C．三次科技革命中科學(xué)與技術(shù)都緊密結(jié)合D．科技成果從發(fā)明到生產(chǎn)推廣的周期越長(zhǎng)科技含量越高13．據(jù)統(tǒng)計(jì)，至1920年，全國(guó)至少出版了有四百余種白話期刊，一些原來(lái)影響較大的期刊和報(bào)紙副刊也都相繼改用白話文。這說(shuō)明A．白話文實(shí)現(xiàn)官方化 B．傳統(tǒng)文字已被廢止C．白話報(bào)刊已成主流 D．文學(xué)革命成效顯著14．左宗棠主持重刻《海國(guó)圖志》的序中敘述到，中國(guó)“水陸戰(zhàn)備少弛”，英吉利“蹈我之瑕，構(gòu)兵思逞”，“廿余載，事局如故”，“然同.光間福建設(shè)局造輪船，隴中用華匠制槍炮”，“此魏子所謂師其長(zhǎng)技以制之也”。這可以用來(lái)說(shuō)明A．洋務(wù)派認(rèn)識(shí)到了中國(guó)落后的根源B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”是洋務(wù)派的思想先導(dǎo)C．洋務(wù)派邁出了學(xué)習(xí)西方的第一步D．“中體西用”主張徹底沖破了舊觀念束縛15．在新民主主義革命時(shí)期,孫中山經(jīng)過(guò)反思,把民權(quán)主義推向一個(gè)更高的階段?！案叩碾A段”是指A．以反對(duì)帝國(guó)主義為首要任務(wù) B．實(shí)行“耕者有其田”C．推動(dòng)國(guó)共合作實(shí)現(xiàn) D．賦予一般平民均得享有自由16．下表是毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的文本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。據(jù)此可知，毛澤東在該報(bào)告中節(jié)次節(jié)題字?jǐn)?shù)主要內(nèi)容一農(nóng)民問題的嚴(yán)重性460考察收獲很大；農(nóng)民問題至為關(guān)鍵二組織起來(lái)400農(nóng)民運(yùn)動(dòng)從組織時(shí)期發(fā)展到革命時(shí)期三打倒土豪劣紳；—切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)680農(nóng)會(huì)樹立政治權(quán)威；打擊地主階級(jí)四“糟得很”和“好得很”690農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不可否認(rèn)，而應(yīng)充分肯定五所謂“過(guò)分”問題910農(nóng)民運(yùn)動(dòng)應(yīng)對(duì)反動(dòng)派造成暴力恐怖形勢(shì)六所謂“痞子”運(yùn)動(dòng)中390農(nóng)民運(yùn)動(dòng)懲辦土豪發(fā)紳是正當(dāng)行為七革命先鋒2340貧農(nóng)是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先鋒隊(duì)八十四件大事11410農(nóng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民干了十四件具有革命意義的大事A．確立了暴力革命斗爭(zhēng)方式 B．強(qiáng)調(diào)了建立農(nóng)民政權(quán)的重要性C．指明了中國(guó)革命的正確道路 D．注意到農(nóng)民在革命中的偉大作用17．《春天的故事》中唱到“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇……”該“詩(shī)篇”的主題是闡述了A．創(chuàng)建深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū) B．社會(huì)主義革命理論C．一個(gè)國(guó)家，兩種制度 D．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義18．經(jīng)歷長(zhǎng)期的政治革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸探索出毛澤東思想.鄧小平理論.三個(gè)代表重要思想.科學(xué)發(fā)展觀等重要思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其共同的思想精髓是A．解放思想和實(shí)事求是B．創(chuàng)新科技引領(lǐng)發(fā)展C．獨(dú)立自主D．繼承發(fā)展和與時(shí)俱進(jìn)19．英國(guó)某報(bào)刊曾經(jīng)報(bào)道：“中國(guó)這次向空間進(jìn)軍的成功，意味著毛澤東和他的科學(xué)家通知美國(guó)和俄國(guó)這兩個(gè)核大國(guó)，中國(guó)也有了投擲洲際距離核武器的能力了?！辈牧纤鍪录嗀．改變了中國(guó)科技落后的局面 B．開啟了新中國(guó)的航天時(shí)代C．標(biāo)志著中國(guó)跨入原子能時(shí)代 D．掀起“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮20．1977年冬天，全國(guó)有570多萬(wàn)考生參加了考試，考生年齡參差不齊，最小的只有十三四歲.最大的則有三十六七歲。出現(xiàn)這現(xiàn)象的直接原因是A．實(shí)行“科教興國(guó)”B．啟動(dòng)“希望工程C．推行改革開放 D．恢復(fù)高考制度21．導(dǎo)致下圖中數(shù)據(jù)變化的因素，最主要的是中國(guó)20世紀(jì)文盲半文盲人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤?0年代初23.5%1990年15.88﹪1997年12.21﹪2001年6.72﹪A．“雙百”方針的順利實(shí)施 B．國(guó)民教育體系的初步建立C．社會(huì)主義制度的確立 D．《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的頒布22．法國(guó)作家凡爾納（1828—1905）的科幻小說(shuō)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，如描繪了主人公乘坐潛艇周游海底的《海底兩萬(wàn)里》講述三名探險(xiǎn)家乘坐空心炮彈飛往月球的《環(huán)繞月球》等?！胺矤柤{熱”的出現(xiàn)主要得益于A．現(xiàn)代主義文學(xué)的流行 B．對(duì)第三次科技革命超前預(yù)測(cè)C．技術(shù)變革對(duì)文化領(lǐng)域的影響D．世界市場(chǎng)的初步形成23．巴爾扎克用筆無(wú)情地挑開了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)頭上“自由.平等.博愛”的美麗帷幕,展現(xiàn)了這幕布后面的花天酒地,紙醉金迷,揭露了種種陰謀與欺詐,眼淚與鮮血,呻吟與罪惡。巴爾扎克的作品A．抒發(fā)了浪漫情懷 B．突出了理性思維C．遵循了寫實(shí)原則 D．表達(dá)了幻滅反叛24．下列四幅作品中，屬于被稱為“撲向太陽(yáng)的畫家”的是ABCD第Ⅱ卷（非選擇題）二、非單選題（共52分，25題16分，26題16分，27題20分）25．閱讀下列材料，回答問題材料一凡天下無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得知也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然……敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然……然則，為天下之大害者，君而已矣?！S宗羲《明夷待訪錄》材料二自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，年來(lái)政象所證明，以有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料三什么是社會(huì)主義，我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問題不是很清醒的，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！多囆∑轿倪x》（1）材料一反映了黃宗羲怎樣的思想主張？指出這種思想形成的經(jīng)濟(jì)根源。（6分）（2）材料二中，陳獨(dú)秀認(rèn)為“西洋文明輸入吾國(guó)”后，國(guó)人的“覺悟”經(jīng)歷了三個(gè)階段。請(qǐng)列舉史實(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明這三個(gè)階段。（6分）（3）材料三中鄧小平所闡述的核心問題是什么？為什么說(shuō)1992的“南方談話”是改革開放的第二次宣言書？（4分）26．在人類思想文化發(fā)展進(jìn)程中，中外思想文化相互碰撞.彼此變?nèi)冢餐苿?dòng)了人類文明的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題。材料一文明區(qū)域任務(wù)觀點(diǎn)或名言古代希臘普羅塔戈拉人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己古代中國(guó)孔子仁者愛人孟子民貴君輕人性本善材料二“啟蒙”，就是開啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心在法國(guó)。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖則是伏爾泰。他的思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。所以，后來(lái)的人曾這樣說(shuō)：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)?！狈鼱柼┯直蛔u(yù)為被壓迫者的保護(hù)人。——摘編自申海田《世界上下五千年——近代卷》材料三中國(guó)人從“師夷長(zhǎng)技以制夷”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界同時(shí)又認(rèn)識(shí)自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之……國(guó)人因此而找到了一個(gè)最重要.最本質(zhì)的是非標(biāo)準(zhǔn)，而后才可能有完全意叉上的近代中國(guó)和近代中國(guó)人?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）據(jù)材料一指出，東西方思想的共性和差異分別是什么？（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”的理由。（4分）（3）據(jù)材料三概括近代中國(guó)前期向西方學(xué)習(xí)的歷程及階段特征。（6分）27．西方近代人文精神經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過(guò)程。閱讀下列材料：材料一人文主義者揭露教會(huì)的腐敗與虛偽，反對(duì)禁欲主義，鼓勵(lì)人們享受現(xiàn)世的幸福生活。薄伽丘在《十日談》中指出塵世生活是大自然賦予的，歌頌了人的愛和重要性。達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》描繪了一個(gè)世俗女性高貴.優(yōu)雅以及沉浸在現(xiàn)世美好生活中的形象?！幾詮埵玮A《論文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的矛盾特性》材料二驅(qū)使人文主義者譏諷教士丑行的是人性的要求，而驅(qū)使宗教改革家們揭示教會(huì)的腐敗墮落的卻是神性的要求。人文主義者要伸張感性的權(quán)利，宗教改革家則要重建信仰的權(quán)威。在宗教氛圍濃厚的16世紀(jì)，人文主義者只能拐彎抹角地宣揚(yáng)自己的主張，而宗教改革家們卻堅(jiān)信自己的所作所為都是符合基督的教誨，這種堅(jiān)定的使命感使他們?cè)谛麚P(yáng)自己的宗教主張時(shí)表現(xiàn)得正氣凜然和義無(wú)反顧。宗救改革的動(dòng)機(jī)原本是宗教性的，然而卻結(jié)出了豐碩的世俗之果?！幾在w林《人文主義與宗教改革》材料三18世紀(jì)隨著以牛頓思想為代表的近代主流科學(xué)文化的植入，法國(guó)思想文化傳統(tǒng)才會(huì)發(fā)生徹底變革。牛頓理論不僅用科學(xué)來(lái)掃除迷信，而且用科學(xué)來(lái)召喚民主，進(jìn)而驅(qū)逐專制。接下來(lái)的工作，便是將牛頓理論哲學(xué)化.人文主義化。這是由杰出的啟蒙思想家伏爾泰等人完成的。伏爾泰在傳播牛頓思想的同時(shí)，將科學(xué)精神貫徹于社會(huì)政治思想領(lǐng)域，對(duì)法國(guó)乃至世界產(chǎn)生了廣泛.深刻的影響。——摘編自張鋼《科學(xué)文化與法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）據(jù)材料一概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成背景。（10分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宗教改革家重建信仰的權(quán)威的主張。（4分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出18世紀(jì)法國(guó)人文主義發(fā)展在社會(huì)政治領(lǐng)域表現(xiàn)出哪些理論成果。（4分）（4）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出西方人文主