文字下鄉(xiāng)讀后感800字高中生四篇

第文字下鄉(xiāng)讀后感800字高中生四篇

文字下鄉(xiāng)讀后感800字高中生1

這周三，我們來到二道興家村興家小學參加“同在藍天下，城鄉(xiāng)手拉手”的活動。一大早，我們手里拎著與鄉(xiāng)下同學一起吃的午飯，帶著禮物，一行幾十人高高興興地來到了二道，一直到中午過后戀戀不舍地離去，都沉浸在新奇和興奮之中，短短的半天中，我的收獲很大。

我從這次活動感受到了鄉(xiāng)下同學的熱情與樸素。

班車剛剛進入他們的操場，他們就已經(jīng)排好了整齊的隊伍，迎接我們。和我聯(lián)誼的是一個小女孩，她叫夢雪，上三年級。她穿著黑紅相間的衣服，頭上帶著一個發(fā)卡嘴角稍稍帶有微笑。我們互相贈送禮物，還一起吃了午飯。

我從這次活動感受到了鄉(xiāng)村的美。

在城市里，江邊五顏六色的霓虹燈，大街川流不息的車輛、行人，人聲鼎沸。而在鄉(xiāng)村里，平靜的田野，悄無聲息、萬籟俱靜、鴉雀無聲。山上的梯田綠油油的。農(nóng)作物的葉子隨風擺動，是寂靜中僅有的一點聲音。

在鄉(xiāng)村里我還感受到了農(nóng)民耕種糧食的辛苦。

我們參加了“開心農(nóng)場現(xiàn)實版”活動。那里的農(nóng)民伯伯教給我們種菜的方法。還為我們提供了田地與種子還有化肥。我們種了許多東西。有豇豆、豆角、南瓜和玉米。農(nóng)民伯伯還教我們有關(guān)于農(nóng)作物的生長時間和生長氣候。我們學到了很多東西。這次活動中，我體驗到了一句話：“背朝蒼天，臉朝土?！蔽覀兎N地的時候需要彎下腰，臉對著黃色的土地，背朝著藍色的天空，非常辛苦。

我們還聽老師說：鄉(xiāng)下的孩子從小就跟著爸爸媽媽進農(nóng)田，非常辛苦。而我們現(xiàn)在感受到的是無比的快樂與幸福。沒有感受到鄉(xiāng)下孩子的艱辛。雖然我相信這樣的活動能讓城里的孩子們稍稍地感受到了山村孩子的不容易，但是，時間畢竟太短了，我們還無法更深地體驗鄉(xiāng)村孩子的艱辛。我希望我們在以后的時間里能更多地相互交流，去更深層地相互了解。通過我們的交流讓山村孩子們開闊一下生活空間，讓城里孩子加倍珍惜眼前的幸福生活，并激勵我們?yōu)樽约好篮玫拿魈於煤米鋈?，努力學習!

文字下鄉(xiāng)讀后感800字高中生2

文字下鄉(xiāng)以為鄉(xiāng)下人的“愚”做辯解為中心。但我們要明白，這里的愚，不是智力不夠，甚至不能說是知識不夠，而是他們需要運用的文字的知識不多。那么為什么鄉(xiāng)下人不愚呢其一，鄉(xiāng)下人的交流往往有屬于他們的“獨家記憶”。鄉(xiāng)村里的人往往世世代代定居在一個地方，他們對自己的家有很強的家鄉(xiāng)情結(jié)，人口流動性差，并且會形成一定的風俗文化與行為習慣。在這種社會背景下，就形成了費先生所說的熟人社會。居民之間大多了解彼此，有時只需一個點頭或是一個揮手就能完成一次完整的交流。所以說，鄉(xiāng)下人之間的交流，并非要有文字的主場。其二，鄉(xiāng)土社會中，文字以及語言都只是表情達意的一種工具，并非唯一的象征體系，最重要的是，其本身是有缺陷的。當人們面對面的交談時，我們需要的是情感表達，是一種迫切的態(tài)度輸出。在這種時候動作的表達，聲音的大小，聲調(diào)的高低，神情的變化都顯得非常直接明了。即使是需要文字表達，也離不開它們的輔助，而這是由我們?nèi)吮旧淼奶攸c決定的。其三，城里人往往都會讀書識字，鄉(xiāng)下人有彼此的熟人記憶，這都是因為他們需要與他人尋找一種共同的語言約定以達到共同生活的需要。從這點上說，這兩者又有什么區(qū)別呢。因此，用學會文字的多少來衡量一個人是否是愚，是有局限的、是不全面的。研究一個問題，要是總是從一個角度來觀察的話，那總不能說這是“智慧”的做法吧。

關(guān)于文字下鄉(xiāng)，費先生在再論文字下鄉(xiāng)中強調(diào)了時間和空間對鄉(xiāng)土社會文字的出現(xiàn)的作用，并著重從時間阻隔的層面看待文字的出現(xiàn)。之于空間，每一個社會都會由于地域的限制產(chǎn)生“集體效應”，即一種彼此了解，相互感知的認同感。但在不同的地方之間，又存在著一種文化差異，交流的方式也隨之不同。這時候，文字作為一種共同的語言約定標志，自然成為了更大空間地域的交流工具。之于時間，有兩個方面。其一，今昔之隔。這是由于對一個人來說人的記憶總是隨著新事物的產(chǎn)生而不斷發(fā)生變化，我們習慣性的打破以往的記憶，總是更清晰于今日的事，對過往卻進行有選擇性的累積。其二，世代之隔。從古至今，人們總是在不斷的成長中汲取上一代的事故經(jīng)驗，這是一種社會的共同積累，也可以說是一種文化。當前的我們每個人，總是立足于過往歷史的肩膀之上，憑借它們的經(jīng)驗去生活。也就是說，每一個人的生老病死，都帶有整個過往民族的影子。

不論是從空間還是時間來說，對于鄉(xiāng)土社會，人們之間反復的與同一群人打交道，并不是說他們愚蠢到字都不識了，只是沒有用字來表達他們自身的生活需要。假如有一天鄉(xiāng)土社會失去了熟人的影子，也只有這樣，文字才能真正的在鄉(xiāng)土社會流傳開來，文字才能有條件做到真正下鄉(xiāng)。

文字下鄉(xiāng)讀后感800字高中生3

一說到《鄉(xiāng)土中國》這本書，同學們不約而同都會想到枯燥，無味，沒意思，看不懂，但在我看來，《鄉(xiāng)土中國》是一本學術(shù)與樂趣并存的書，特別是文字下鄉(xiāng)這一篇目，令我印象十分深刻。

全篇文章，作者費孝通主要圍繞著鄉(xiāng)下人“愚不愚”的問題展開論述，并通過列舉”鄉(xiāng)下人遇到問題時的解決方法“和“鄉(xiāng)下孩子與城里小孩做對比”的事例來說明。得到的結(jié)論時：鄉(xiāng)下人并不是愚，而是因為他們沒有適合學習的環(huán)境。在鄉(xiāng)土社會這個熟悉的社會中，并不需要文字，他們只需要特殊的語言。雖然在城里人眼中，鄉(xiāng)下人是愚，但他們也有自己擅長的領(lǐng)域，正如孔子說的那句話：”聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻“。

在生活中，我們經(jīng)常會聽到：“世界上沒有十全十美的人，每個人都有缺點，不必拿自己的短板與別人的長處相比?！边@句話，上了高中，到了更高的平臺，才發(fā)現(xiàn)真的有許多多才多藝的人，也有些長的好看，學習也很拔尖的人。想到在上初中的，我也是天空中閃耀的星星之一，上了高中以后見識到更廣闊的天地，不免偶爾會產(chǎn)生些許失落感。但在看到文字下鄉(xiāng)這篇文章中，鄉(xiāng)下孩子捉蚱蜢比城里孩子靈巧，城里孩子比鄉(xiāng)下孩子識字多這兩個事例，我才有所頓悟。

在看到別人長處的同時，也需要看到自己的長處，看到自己的優(yōu)點，改正自己的缺點，更加自信起來，要相信“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這句話，你也有你所擅長的領(lǐng)域。

文字下鄉(xiāng)讀后感800字高中生4

伴隨著鄉(xiāng)下人“土”的還有“愚”在城里人眼中，鄉(xiāng)村人的教育水平無法與自己媲美，因此在鄉(xiāng)村人面前，城里人會有一種自己知識飽腹的優(yōu)越感?！坝蕖边@個字是說一個人在學習吸收后對于一個已經(jīng)學過的知識一問三不知，學習能力較弱。那么前提條件在于“學習吸收后”，若是一個人根本沒有接觸過一種事物，何來機會對其進行了解，必然一問三不知，若是硬說鄉(xiāng)下人愚，那么也只是指見識匱乏，并不能指其因是農(nóng)村出身而導致智力有著缺陷。再者如何說明鄉(xiāng)下人就一定比城里人見識少呢，雙方生活環(huán)境不同，導致所接觸事物不同，就好像城里的小姐不懂得農(nóng)業(yè)常識，而鄉(xiāng)下人卻不懂得如何應付車輛，雙方知識涉及領(lǐng)域由生活的環(huán)境所影響，并不能說哪一方的見識較多較少。況且各有所長，人生而平等，兩者智力是否有差別就是一個不為人知的秘密了。

農(nóng)村人和城市人所處社會環(huán)境的不同也導致了兩者對于文字的精通程度不同，在農(nóng)村這種小社會里面，我們每天遇到的絕大多數(shù)的人都是熟人，都說著自己熟悉的語言。既然更多的是面對面，那么為何需要文字表達呢，這難免會使人與人之間產(chǎn)生一種隔閡感，就好比我們小時候同學之間鬧矛盾，既不想與對方交流，又不得不傳達信息時往往會采取傳遞小紙條的方式。然而城市是一個由陌生人組成的社會，對于文字有著較大的需求，這也造成了城市人對于文字的掌握程度勝于農(nóng)村人。

所以如何在農(nóng)村有效提倡文字下鄉(xiāng)呢？正如費老所說，"必須先考慮到文字和語言的基礎(chǔ)"所以我們首先得讓他們知道文字的重要性，不能局限于自己所在的小