2024-2025福建省協(xié)作體四校聯(lián)考歷史試卷

絕密★啟用前2024-2025福建省協(xié)作體四校聯(lián)考歷史考試范圍：選修一；考試時間：90分鐘；命題人：郭暢題號一二三四總分得分注意事項:

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

3.考試結束后，本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、單選題：本大題共16小題，共48分。1.使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結論，是歷史研究中經常出現(xiàn)的錯誤。下列選項中推論正確的是A.受封諸侯享有很大的獨立性，說明西周國家政權由嚴密趨向松散

B.反對禁欲苦行，抨擊教會腐敗，反映了文藝復興時思想家對宗教的懷疑

C.建國初期，多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、人代會制度的確立，說明了具有中國特色的民主政治逐漸形成

D.1990年開發(fā)、開放浦東的決定，標志著我國全方位對外開放格局的形成2.自鴉片戰(zhàn)爭以后，中國知識分子多主張“師夷長技”以改革中國，而不同時代的知識分子認識的西方“長技”卻不同。下列按時間先后順序排列合適的是A.學造器物→仿行制度→思想解放 B.學造器物→思想解放→仿行制度

C.宗教信仰→仿行制度→思想解放 D.仿行制度→宗教信仰→學造器物3.花花綠綠的票證曾是無數(shù)中國家庭的重要財產，它承載著社會生活的風風雨雨，見證著歲月的風塵和滄桑。從圖1到圖2票證的變化直接反映了我國新時期()

圖1

糧票

圖2

股票A.經濟體制由計劃經濟轉向市場經濟

B.工作重點由階級斗爭轉向經濟建設

C.體制改革由農村試點轉向城市改革

D.社會主義市場經濟體制的基本確立4.法國1875年憲法僅以一票之多獲得通過；1877年，共和派在議會選舉中獲勝，法國共和制政體最終確立。這從根本上反映了：A.共和制度要被君主制推翻 B.法國共和制的確立非常艱難

C.恢復君主制是歷史發(fā)展的必然 D.共和制度確立不適合法國國情5.維新派思想家嚴復以《法意》為書名，將西方啟蒙思想家的著作《論法的精神》翻譯出版，全面介紹三權分立的理論。這位啟蒙思想家是（）A.洛克 B.伏爾泰 C.孟德斯鳩 D.盧梭6.下表是“晚清時期翻譯西學書籍簡表”。從表中可以看出，

這一時期學習西學的趨勢是類別1860——1899年1902年——1904年數(shù)量比重數(shù)量比重哲學、社會科學123種22%327種61%自然科學162種29%112種21%應用科學225種41%56種11%A.從側重科技到側重人文 B.從被動接受到主動追求

C.從持續(xù)高漲到趨于停滯 D.從全盤西化到中西結合7.元朝行省的權力很大，基本掌握著地方的軍政大權，與宋代以來地方權力逐漸削弱的趨勢形成鮮明對比．這主要是由于元朝（）A.行省逐漸成為軍政合一的地方統(tǒng)治核心

B.鞏固地方統(tǒng)治比加強中央集權更加迫切

C.最高統(tǒng)治者不了解藩鎮(zhèn)割據(jù)的危害性

D.中書省總領國家權力制約著行省8.關于唐太宗時期修訂的《唐律》，其中說法錯誤的是A.以《隋律》為借鑒 B.輕罪重罰、細密嚴苛

C.仁義為本，刑罰為末原則 D.刪繁就簡、化重為輕9.許多學者認為，秦朝的建立標志著官僚政治取代過去的貴族政治，根據(jù)所學知識判斷，“官僚政治”的最基本特點應該是（

）A.頒布《秦律》，依法治國 B.官員由皇帝直接任免

C.丞相掌握大權 D.建立從中央到地方的行政系統(tǒng)10.歷史學家錢乘旦、陳曉律在《在傳統(tǒng)與變革之間——英國文化模式溯源》中指出：“英國是一個穩(wěn)重的民族，它注重實際而不耽于空想，長于寬容而不愛走極端，……為現(xiàn)代世界（至少是西方世界）奠定了好幾塊基石。”下列史實不能印證材料觀點的是A.確立君主立憲政體 B.牛頓力學體系的建立

C.發(fā)現(xiàn)自由落體定律 D.開展并完成工業(yè)革命11.下圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設計理念無關的是（）

A.中國傳統(tǒng)文化的影響 B.近代西方文化的影響

C.“師夷長技”的思想 D.伸民權、變法圖存的思想12.下列關于19世紀末到20世紀頭20年中國人尋求救國救民道路的分析和評論不正確的是（

）A.相繼經歷了由“走英日道路”到“走美法道路”再到“以俄為師”的過程

B.先后實踐或主張了君主立憲制、民主共和制和社會主義思想等政治方案

C.先進的中國人已經探索出以農村包圍城市、奪取全國革命勝利的正確道路

D.反映出先進的中國人在尋求救國救民道路時與時俱進、敢為人先的探索精神13.《中華民國臨時約法》規(guī)定“中華民國主權屬于國民全體”，其根本含義是（）A.否定了君主專制制度 B.為資本主義發(fā)展創(chuàng)造了條件

C.人民在政治上翻了身 D.確立了民主共和國的主張14.“高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因以協(xié)定群情。外謀南伐，其實遷也。舊人懷土，多所不愿，內憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。”上引材料說明（）A.北魏當時的保守勢力非常強大 B.南伐比起遷都具有更大的阻力

C.高祖與各大臣都主張南遷洛陽 D.孝文帝對遷都的困難估計不足15.商鞅變法功不可沒，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害貴族利益的是（）A.重農抑商 B.實行什伍連坐 C.獎勵耕織 D.按軍功授爵16.2015年11月30日，國際貨幣基金組織決定將人民幣納入特別提款權（

SDR）貨幣籃子，SDR貨幣籃子山原來的4種貨幣相應擴大至美元、歐元、人民幣、日元、英鎊5種貨幣．人民幣在SDR貨幣籃子中的權重為10.92%，美元、歐元、日元和英鎊的權幣分別為41.73%、A30.93%、8

3%、8

09%．人民幣的權重儀次于美元和歐元，位列第三．下列有關國際貨幣基會組織的表述，錯誤的是（）A.對成員國提供長期貸款協(xié)助其經濟的復興與建設

B.此舉是中國經濟融入全球會融體系的重要里程碑

C.美國在SDR貨幣籃子中具有舉足輕重的地位

D.其資會可用于國際間金融與貨幣領域的合作第II卷（非選擇題）二、問答題：本大題共2小題，共30分。17.“孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅，一生以革命為己任，立志救國救民，受到全體中華兒女景仰?！苯Y合所學知識，回答下列問題。（1）為振興中華，孫中山領導了辛亥革命。孫中山建立的近代中國第一個資產階級革命政黨是什么？辛亥革命對推動中國政治民主化有何歷史貢獻？（2）孫中山先生的偉大，不僅在于他領導了辛亥革命，而且在于他與時俱進，完善自己的革命理念和斗爭方略。請結合國民革命運動時期的史實加以簡要說明。（3）中國共產黨人是孫中山先生革命事業(yè)最忠實的繼承者。中國共產黨通過領導新民主主義革命實現(xiàn)了民族獨立，其標志性成果是什么？在此基礎上，中國共產黨人帶領人民繼續(xù)奮斗，促使中國社會發(fā)生了哪些歷史性巨變？

（4）2016年，包括海峽兩岸同胞在內的全體中華兒女，共同紀念孫中山先生誕辰150周年。據(jù)此，請談談今天我們紀念孫中山先生的現(xiàn)實意義。

18.觀念?觀念社會化?社會行動

材料一

有學者認為，公元前4世紀中葉的秦國在政治上出現(xiàn)了“革命”性變化。該變化的影響在東亞史上占有重要地位，足可以與古希臘城邦政治的出現(xiàn)相比擬。中國與古希臘一樣，貴族社會危機終于導致貴族制度的“民主化”。農民上升為“武士”，擺脫貴族大家族控制，取得了爵位，亦即將貴族的舊等級移置于中央集權國家的新環(huán)境之中。

（1）依據(jù)材料，指出“革命”的含義；并結合所學說明中國與古希臘變化的相似之處。

材料二

民主一詞古已有之。在先秦文獻中的含義是“民之主”，即最高統(tǒng)治者。Democracy一詞傳入中國后，被譯為“民主”。民主在近代具有多種含義。據(jù)統(tǒng)計，1864年至1914年間，民主的各種含義和使用數(shù)量如下：含義

時段人民統(tǒng)治與專制君主制相反的制度民選領袖君主1864-189412323751895-190014964010271901-190839112103901909-191476490160

（2）閱讀材料二，以中國近代民主觀念的發(fā)展變化為視角，結合所學，對材料蘊含的歷史信息進行解讀。

要求：提取信息充分；總結和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。

材料三

近代西方歷史中，政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系。主持審判查理一世的大法官以英王違反與人民的契約為名，判處國王死刑。北美大陸會議代表們認為“濫用職權和強取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專制暴政之下”，遂決定與英國決裂。法國大革命期間，“組成國民議會之法國人民的代表認為，無視、遺忘或蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因”，因此需要制定《人權宣言》。

（3）結合所學，分別指出“人民”一詞在上述各國代表的主要群體；并概述“政治的合理性往往與人民一詞相聯(lián)系”的原因。

三、材料解析題：本大題共1小題，共10分。19.文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。歷史上的中西文化交流是雙向的，既有“東學西傳”，也有“西學東漸”。閱瀆材料，回答問題。材料一

相對封閉的內陸地理環(huán)境，使中國文化在一種與外界基本隔離的狀態(tài)下自發(fā)地產生與發(fā)展起來?！^少借鑒和吸收別國的文化，并且沒有因外來文化的沖擊而使自己的文化出現(xiàn)斷層、轉型或湮滅，表現(xiàn)出穩(wěn)定連貫的文化特征和別具一格的文化特色。由于相對封閉的內陸地理環(huán)境使中國與別國文化交流較為困難，……即使在接觸外界文化之后，中國人仍然以“天朝上國”自居，表現(xiàn)了一種自我中心的文化觀?！Ｎ鳜撔焓缦肌吨形魑幕耪摗?1)依據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)文化的特點。結合所學知識，分析其成因。材料二

200多年前，歐洲興起中國文化熱。在宗教的歐洲．人的心靈是神的奴隸，人們以為心中如果沒有上帝，便有罪惡感。然而．中國儒家文化中的無神論和理性主義，讓歐洲人看到了一個不信仰上帝的國度，人民有著積極向上和快樂的心靈，這促進了理性主義哲學的思考。儒家文化中君為輕．民為重，民心決定政權的思想，成為民主思想的源頭，當時的歐洲，國家主要由皇權和貴族統(tǒng)治，平民沒有受教育的權利，更沒有參與政治的權利．歐洲人對中國通過公開考試在平民中選拔官員的科舉制度，極為推崇．(2)依據(jù)材料二，概括指出中國文化中歐洲人借鑒的元素。材料三

著名政治學家亨廷頓在《文明的沖突和世界秩序的重建》一文中把人類文明的交流劃分為三個時期：1500年以前稱之為遭遇時期，1500-19世紀末稱之為沖擊時期，而19世紀末到20世紀則是相互作用時期。……從影響方面來看，19世紀西方的沖擊……幾乎沒有給中國的政治體制、社會結構和經濟制度帶來任何影響，真正的近代化遙遙無期。

——徐中約《中國近代史》(3)請以反對材料三觀點的立場，概括19世紀末20世紀初西方文明如何從經濟、政治、思想三個方面作用于中國文明。材料四

與西方思想啟蒙明顯不同,從文字闡述到政治實踐西方的思想啟蒙一直把人的價值(文藝復興)、人的自由權力(啟蒙運動)作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想啟蒙長期以來偏離了這個方向，人的價值、人的權力始終沒有成為思想啟蒙的起點和歸途。

——《五四：未完成的啟蒙》(4)據(jù)材料四并結合所學知識，比較近代中國與西方的思想啟蒙在內容上有何不同。分析中國“偏離了方向”的原因。

四、開放性試題：本大題共1小題，共12分。20.閱讀材料，完成下列要求。材料對于中國古代社會能否向近代社會轉型，中外學者向來有不同看法，爭論的焦點主要集中在明代中后期至清代中葉。有學者認為，明清時期，中華帝國是“一具涂著香料、裹著絲綢、寫著象形文字的木乃伊，它的內部循環(huán)就如同