初中語文七年級(jí)上教案

初中語文七年級(jí)上教案初一語文備課組許應(yīng)思教學(xué)進(jìn)度表周次起訖日期教學(xué)內(nèi)容課時(shí)備注18．31---9.6《在山的那邊》《走一步，再走一步》《短文兩篇》629．7---9.13《紫藤蘿瀑布》《童趣》作文639．14---9.20綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第一單元測(cè)試49．21---9.27《理想》《短文兩篇》《人生寓言》659．28---10.4國慶長假6610．5---10.11《我的信念》《論語十則》單元小結(jié)作文6第二單元測(cè)試710．12---10.18《春》《夏感》《濟(jì)南的冬天》6810．18---10.25《秋天》《古代詩歌四首》6910．26---11.1綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第三單元測(cè)試1011．2---11.8期中復(fù)習(xí)期中考試1111．9---11.15《化石吟》《綠色蟈蟈》《看云識(shí)天氣》61211．16---11.22《月亮上的足跡》《山市》作文61311．23---11。29綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第四單元測(cè)試1411．30---12。6《風(fēng)箏》《羚羊木雕》《散步》61512．7---12。13《散文詩兩首》《世說新語》兩則作文61612．14---12。20綜合性學(xué)習(xí)單元小結(jié)6第五單元測(cè)試1712．21---12。27《皇帝的新裝》《郭沫若詩兩首》61812．28---1。3《女媧造人》《寓言四則》《盲孩子和他的影子》作文6第六單元測(cè)試191．4---1。10期末復(fù)習(xí)201．11---1。17期末復(fù)習(xí)作文211．18---1。25期末考試教材分析本冊(cè)教材安排了六個(gè)單元，內(nèi)容上分三大板塊：人與自我、人與自然、人與社會(huì)。第一單元：生命體驗(yàn)。第二單元：理想信念。第三單元：自然美景。第四單元：科學(xué)世界。第五單元：家庭親情。第六單元：幻想世界。新課文開發(fā)力度大，課文質(zhì)兼美，具有豐富的思想文化內(nèi)涵，貼近學(xué)生生活實(shí)際，躍動(dòng)著生活的脈搏又注意題材、體裁、風(fēng)格的多樣化，可讀性強(qiáng)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。課后練習(xí)設(shè)計(jì)新穎靈巧，富于啟發(fā)性，既注重激活學(xué)生思維，又注重培養(yǎng)學(xué)生的語言實(shí)際運(yùn)用能力。寫作要求能同單元學(xué)習(xí)要求結(jié)合，并能重視多種表達(dá)方式的訓(xùn)練?？谡Z交際和綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)有特色，注重實(shí)踐性，應(yīng)用性和趣味性，密切語文同生活的聯(lián)系，拓展學(xué)生視野；同時(shí)注意跟單元學(xué)習(xí)的內(nèi)在聯(lián)系，設(shè)計(jì)具體，可操作，能從適應(yīng)時(shí)代需要、體現(xiàn)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度選取古代詩文，且難易度和背誦量均較為適當(dāng)。附錄的知識(shí)短文寫得簡(jiǎn)明扼要?？傊瑸檫m應(yīng)素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的要求，這冊(cè)教材能面向?qū)W生終身發(fā)展的需要，遵循以學(xué)生為主體的原則，融工具性和人文性于一體，切實(shí)體現(xiàn)語文課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性，時(shí)代性和開發(fā)性的特征。第一單元單元說明本單元以人生為主題組元，五篇課文，都是抒寫人生感悟的精彩篇章。有詩歌，有散文；有現(xiàn)代文，有文言文；有中國作品，有外國作品。同一主題的課文內(nèi)容，可以融會(huì)貫通?！对谏降哪沁叀?，“山”與“海”兩個(gè)相對(duì)的形象，是富有象征意義的，這首詩抒寫童年的想望和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過無數(shù)座山。《走一步，再走一步》，是過來人的經(jīng)驗(yàn)之談，在人生道路上，艱難險(xiǎn)阻并不可怕，大困難可以化整為零，化難為易，走一步，再走一步，定能戰(zhàn)勝一切困難。《短文兩篇》，從小事物寫起，引出對(duì)生命的思考?！蹲咸偬}瀑布》，由紫藤蘿瀑布的輝煌、藤蘿的命運(yùn)，感悟生命的長河是無止境的，一時(shí)的不幸，個(gè)人的不幸，都不足畏；人生，也應(yīng)該是豁達(dá)的，樂觀的，奮發(fā)的，進(jìn)取的?！锻ぁ坊貞浲蓵r(shí)代的種種情趣，人是有精神活動(dòng)的，在精神作用之下，自能享受無窮的物外之趣。本單元的閱讀教學(xué)，要求整體把握課文內(nèi)容，用心領(lǐng)會(huì)寫作意圖，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，想想人生的大問題。在閱讀方法上，主要提高朗讀能力，要求讀音準(zhǔn)確，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣。本單元是七～九年級(jí)階段語文學(xué)習(xí)的第一單元，在起始階段具有定位、定勢(shì)的意義，影響深遠(yuǎn)。務(wù)必認(rèn)真貫徹義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)取開個(gè)好頭。要確認(rèn)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者。教師應(yīng)引導(dǎo)、組織學(xué)生自主地、合作地、探究性地從事學(xué)習(xí)，要努力形成這種新的學(xué)習(xí)方式。要牢牢把握語文課程的性質(zhì)和目標(biāo)，防止這樣或那樣的偏頗，一切著眼于“全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)”，努力培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，人文教育要貫穿于日常的教學(xué)過程之中，通過熏陶感染，收到潛移默化的功效。引導(dǎo)學(xué)生探究，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，首先要摸清學(xué)生的已知領(lǐng)域與未知領(lǐng)域，據(jù)以確定探究什么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生探究，要重視學(xué)生探究的過程和方法。探究之后，還要回顧探究的得失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要注意語言的積累、感悟和運(yùn)用。語言學(xué)習(xí)總是從模仿開始的，要模仿著說和寫，日積月累，豐富語言，提高語言表達(dá)能力。朗讀教學(xué)要有示范，要有指導(dǎo)，要多讓學(xué)生自己練讀，使全體學(xué)生都得到提高。本單元綜合性學(xué)習(xí)，根據(jù)新生入學(xué)的情境，以“自我介紹”為主題，設(shè)計(jì)了多種活動(dòng)方式，進(jìn)行口語交際和寫作練習(xí)。綜合性學(xué)習(xí)是一種新型的學(xué)習(xí)方式和新型的教學(xué)活動(dòng)，不像單純的口語交際、單純的寫作訓(xùn)練那樣簡(jiǎn)單，有許多準(zhǔn)備工作要做，教師要滿腔熱情，組織好這種學(xué)習(xí)活動(dòng)。1--2.《在山的那邊》《走一步，再走一步》合案教學(xué)目標(biāo)：①有感情地朗讀課文，感悟作品的思想感情。②品味作品富有表現(xiàn)力的語言，提高文學(xué)欣賞能力。③聯(lián)系生活實(shí)際，感悟生活哲理。教學(xué)重點(diǎn)：①有感情地朗讀課文，感悟作品的思想感情。②復(fù)述課文內(nèi)容，體味人生的哲理。課前準(zhǔn)備：組織學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)《在山的那邊》、《走一步，再走一步》的課文內(nèi)容：查字典解決“讀一讀、寫一寫”和注釋中的問題，有感情地朗讀課文。讓學(xué)生寫“在生活中遇到困難自己是怎樣處理的”練筆，準(zhǔn)備上課時(shí)在班里交流。第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：《在山的那邊》是詩人在二十多年前寫的一首詩，這首詩抒寫了童年的向往和困惑，成年的感悟和信念，啟示人們要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓，堅(jiān)持奮斗，要一次次地戰(zhàn)勝失望，不停地翻過無數(shù)座山。有感情地朗讀詩歌，感悟詩中的思想感情，品味詩歌富有表現(xiàn)力的語言。教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入同學(xué)們，當(dāng)你進(jìn)入中學(xué)，跨入人生道路一個(gè)新的起點(diǎn)時(shí)，你一定對(duì)未來充滿了新的憧憬和向往。追求美好的人生，是我們每個(gè)人在成長道路中共同的目標(biāo)?！对谏降哪沁叀愤@一課的作者王家新以自己的情感體驗(yàn)給我們非常有益的啟示。《在山的那邊》是詩人王家新在二十多年前寫的一首詩。在詩里，他述說了童年時(shí)代美好而朦朧的“夢(mèng)”——對(duì)大海的熱烈向往，長大后依然不停地追尋它。二十多年后的今天，詩人雖然已無數(shù)次見過童年時(shí)所向往的海，但是心目中的那個(gè)“?！币廊贿b不可及。那么，他心目中的“?！笔鞘裁茨?讓我們來品讀一下這首詩歌，從詩中找出答案。二、板書課題。三、教師檢查預(yù)習(xí)(學(xué)生交流、鞏固)。(過渡)《在山的那邊》是一首詩，詩歌是一種特殊的藝術(shù)。在詩中，詩人要用形象而精練的語言來表達(dá)他反復(fù)體會(huì)的情感。我們要理解詩人的情感，就要有感情地朗讀，體悟“?！迸c“山’’的象征意義，領(lǐng)會(huì)它們所蘊(yùn)含的意味。學(xué)生先自由朗讀，再聽老師朗讀，并且邊聽邊思考問題。四、教師引導(dǎo)學(xué)生思考問題：a、詩中的“山”和“?！置嬉馑纪?，還蘊(yùn)含著什么意思?b、全詩表達(dá)了作者怎樣的感情?(1)“在山的那邊，是海”，對(duì)這個(gè)“山”字，“我”小時(shí)候理解的和今天的理解有什么不同?(2)詩人領(lǐng)悟媽媽所說的“?！?，“是用信念凝成的?！?，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的?！?詩中有沒有回答這個(gè)問題?(3)讀第一部分，你覺得小時(shí)候的“我”是一個(gè)怎樣的孩子?他為什么想到山的那邊，而且是“常伏在窗口癡想”?為什么去爬山?為什么又說自己的想望是“幻想”?(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?(5)山那邊的青山，為什么“鐵青著臉”?(6)“給我的幻想打了一個(gè)零分”，改用議論語言，怎么說?(7)“一顆從小飄來的種子”指什么?一座座山頂為什么誘惑著我?“我”為什么失望?心靈為什么是枯干的?海潮漫濕枯干的心靈又是什么意思?(8)結(jié)尾表達(dá)的信念，如果用議論語言該怎樣表達(dá)?教師配樂朗讀或范讀，學(xué)生帶著問題聽讀，然后討論回答、相互評(píng)論、補(bǔ)充(可由教師鼓勵(lì)學(xué)生探究回答，答案不必求統(tǒng)一，讓學(xué)生在聽讀討論后對(duì)詩歌有初步的了解)。在此基礎(chǔ)上，可讓全班學(xué)生再次朗讀詩歌，加深印象，也為進(jìn)一步賞析詩歌作準(zhǔn)備。精讀品味(過渡)對(duì)詩歌有了大概的了解，還要品讀詩歌形象而精練的語句，好的詩句總有畫龍點(diǎn)睛之處，品讀這些詩句，就能更好地領(lǐng)悟詩歌所蘊(yùn)含的意味，獲得思想啟迪。①自主、合作探究教師預(yù)留思考題，學(xué)生思考：a．自由朗讀詩歌第二節(jié)，思考作者是怎樣看到全新的世界，實(shí)現(xiàn)人生理想的?b．找出你認(rèn)為最形象、精練的語句，反復(fù)品讀，體會(huì)詩人的思想感情。學(xué)生自由朗讀后，可四人小組討論，共同探究以上問題。[教師小結(jié)]學(xué)生從不同的角度，抓住不同的語句談感受，體會(huì)到詩人用群山和大海的形象表達(dá)了人生的信念；并以自己的人生感悟啟示我們，奔向理想的人生征途是漫長的，只要戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。②朗讀指導(dǎo)教師指導(dǎo)朗讀知識(shí)：重音(重讀、輕讀)、語速、停頓。教師指導(dǎo)朗讀，把朗讀和品味結(jié)合起來，通過反復(fù)品讀，更好地領(lǐng)悟詩歌所蘊(yùn)含的意味，更好地體會(huì)詩人的感情。學(xué)生可在教師指導(dǎo)朗讀的基礎(chǔ)上齊讀、分讀。[教師小結(jié)]詩人以自己的人生感悟啟示我們，奔向理想的人生征途是漫長的，只要戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持奮斗，理想終將實(shí)現(xiàn)。這首詩意象壯闊，意蘊(yùn)豐富。一座山，也可以指無數(shù)座山，一次又一次地失望，就要一次又一次地鼓起信心戰(zhàn)勝困難。但是，怎樣翻無數(shù)座山，卻是不容易的事情。那么，怎樣翻過無數(shù)座山，到達(dá)理想的境界，是教師和學(xué)生下節(jié)課共同探究的問題。五、作業(yè)。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)《走一步，再走一步》，有感情地誦讀課文，復(fù)述故事情節(jié)，理解課文內(nèi)容，感悟生活哲理。與《在山的那邊》比較閱讀。教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)人同學(xué)們，你在生活中遇到過哪些困難?(讓學(xué)生根據(jù)課前準(zhǔn)備的內(nèi)容回答，可七嘴八舌地議論，也可插話。)《在山的那邊》的作者一次次翻過無數(shù)座山，戰(zhàn)勝困難，才看到全新的世界。如果聯(lián)系你的學(xué)習(xí)生活，你又是怎樣做的?當(dāng)在生活中戰(zhàn)勝了困難，你想過這其中包含什么道理嗎?如果把這道理推而廣之，就會(huì)成為人生的寶貴財(cái)富，成為戰(zhàn)勝一切艱難的法寶。今天，老師向大家推薦美國作家莫頓·亨特《走一步，再走一步》的文章，看看他是怎樣從一件小事，感悟到一個(gè)人生哲理，給我們以啟示的。二、默讀文章(過渡)要整體把握課文內(nèi)容，理解中心意思，還要讓學(xué)生養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。默讀完課文，請(qǐng)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容。告訴學(xué)生復(fù)述的要點(diǎn)：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、故事過程。[學(xué)法指導(dǎo)]a．默讀要求(時(shí)間、內(nèi)容)b．復(fù)述要求(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、情節(jié))學(xué)生討論、交流、補(bǔ)充、評(píng)論(可小組交流，也可大班交流)。教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容時(shí)，要突出重點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)探究閱讀的氛圍，重點(diǎn)可放在“脫險(xiǎn)”的過程。三、合作探究(過渡)以上復(fù)述故事情節(jié)，同學(xué)們了解了文章的大意，是寫“我”童年一次“脫險(xiǎn)”的經(jīng)歷。既是“脫險(xiǎn)”，又是怎樣脫險(xiǎn)的呢?其中又蘊(yùn)含什么生活哲理?作者是怎樣說的?請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文最后一段，思考下面的問題。教師拋出問題組：a．“我”陷入怎樣的險(xiǎn)境?又是怎樣脫險(xiǎn)的?b．這件小事給你哪些啟示?學(xué)生朗讀課文后，四人小組討論以上問題。教師小結(jié)：從這篇課文中，可以學(xué)到作者小時(shí)候在那座懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，這是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的人生經(jīng)驗(yàn)。無論怎樣的危險(xiǎn)和困難，只要把它分解開來，分解為一小步一小步，困難就不大了。作者由一件小事，感悟到一個(gè)人生的哲理。這給我們一個(gè)啟示，在生活中要善于感悟，善于感悟，人就會(huì)聰明起來。體驗(yàn)反思(過渡)同學(xué)們，學(xué)習(xí)了《走一步，再走一步》這篇文章后，請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)劯惺堋＝處熖岢鰡栴}：聯(lián)系生活，說說自己在生活中是怎樣戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)理想的?學(xué)生拿出準(zhǔn)備的練筆，可小組交流，也可全班交流(只要學(xué)生聯(lián)系自己，無論體會(huì)大小，教師都要鼓勵(lì))。四、[教師小結(jié)]居里夫人說過，“生活對(duì)于任何人都非易事”。大家在學(xué)習(xí)了《在山的那邊》、《走一步，再走一步》兩篇課文，給你留下什么思考呢?進(jìn)入初中，這是人生路上的一個(gè)新的起點(diǎn)。要在新的起點(diǎn)上，追求美好的理想，就要面對(duì)無數(shù)困難。怎樣面對(duì)無數(shù)困難，將是我們初中學(xué)習(xí)生活中，也是人生道路上的實(shí)際問題。希望在今后的人生道路上，把握住學(xué)習(xí)生活中的主旋律，走好每一步，一步一步堅(jiān)持不懈地走下去。希望“山的那邊”永遠(yuǎn)召喚著你，“走一步，再走一步”，伴你到達(dá)理想的彼岸。學(xué)生再次朗讀《在山的那邊》和《走一步，再走一步》的最后一段。五、拓展延伸學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》，還給你哪些啟示呢?假如你是“我”，將怎么辦?假如你是“我’’的同學(xué)，將怎么辦?杰利與其他孩子有什么不同?父親為什么不把“我”抱下懸崖，而是教“我”自己下來?六、作業(yè)。3短文兩篇教學(xué)目的：知識(shí)與能力目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法；2、了解先抑后揚(yáng)及由物引發(fā)哲理的寫作方法；過程與方法目標(biāo)：3、品讀、欣賞課文，感受課文委婉清柔、自然流暢的風(fēng)格；4、對(duì)比探究閱讀；情感與價(jià)值目標(biāo)：5、體悟生命的意義，以積極、認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待生命。教學(xué)重點(diǎn)：感受作品語言柔美、細(xì)膩的風(fēng)格，學(xué)習(xí)文章先抑后揚(yáng)的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)比探究閱讀；學(xué)習(xí)由一個(gè)具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法。教學(xué)方法：朗讀；對(duì)比探究閱讀教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入冰心老人說：“宇宙是一個(gè)大的生命，江流人海，落葉歸根，我們是宇宙中的一息，我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海，不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽，生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中，我們要感謝生命，在痛苦中，我們也要感謝生命，因?yàn)榭鞓?、興奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天，我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文，從中感悟生命的真諦吧。二、新授（一）夯實(shí)基礎(chǔ)1、知人論世小思簡(jiǎn)介小思，1939年生，本名盧瑋鑾，另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系，翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí)，獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué)。1981年，以“中國作家在香港的文藝活動(dòng)”之論文獲得碩士銜。小思曾任多家中學(xué)中文教師，1978年任教于香港大學(xué)中文系，1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作，多次出任文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)判，參與各種文學(xué)活動(dòng)。2、席慕蓉簡(jiǎn)介席慕蓉，另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫?席連勃（蒙古語，即大江河）等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1943年生于重慶，后隨父母由香港遷至臺(tái)灣。她從小酷愛繪畫，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺(tái)灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展，出版畫冊(cè)并獲獎(jiǎng)。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集《七里香》由臺(tái)灣大地出版社出版，深得讀者喜愛。她寫詩寫散文，只是作為累了一天之后的休息，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題，而對(duì)人情、愛情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?！返取?、字詞過關(guān)shōuliǎnkuānshùzàncuìruòbēiwēigǒu收斂寬恕短暫脆弱卑微一絲不茍（二）研讀文本1、整體感知（1）聽課文錄音。（2）有感情地朗誦課文(抽男女學(xué)生各一名)。（3）自讀課文，思考下面幾個(gè)問題：a、《蟬》一文里有一句話是全文的文眼，請(qǐng)找出來，并說說自己的理解。b、《貝殼》一文中，作者先對(duì)貝殼的精美作了一番描述，然后生發(fā)了哪些聯(lián)想?小組討論交流明確：a、“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過?！笔侨牡奈难?。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵原因，也是由蟬引發(fā)的關(guān)于生命的深刻道理。不管是寫蟬的煩人的聒噪，病蟬的弱小，還是寫蟬17年埋在泥下，出來只活一個(gè)夏天的短暫生命，都是因?yàn)橛羞@句話，才顯得有廠意義和光彩。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。b．作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命，想到為了這樣一個(gè)短暫、細(xì)小，脆弱、卑微的生命，上蒼卻是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命，雖然也有限，但總比貝殼里的生命要長一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，那豈不是更應(yīng)該好好面對(duì)它，讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆。（此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過整體閱讀，初步感知文章的內(nèi)容，并且要求學(xué)生聯(lián)系文章的主旨以及問題所處的具體語境作深入地分析、解答)2、研讀與賞析再次默讀全文，思考下面問題：=1\*GB3①《蟬》一文中的“斜陽里，想起秋風(fēng)顏色，就寬恕了那煩人的聒噪”，“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?=2\*GB3②《貝殼》—文中的“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的—絲不茍呢”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?=3\*GB3③《貝殼》最后一段說：在千年之后，也許會(huì)有人對(duì)我留下的痕跡反復(fù)觀看，反復(fù)把玩，并巳會(huì)忍不住輕輕地嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡(jiǎn)單的心啊。你怎樣理解此處的“怎樣固執(zhí)而又怎樣簡(jiǎn)學(xué)-的心”?=4\*GB3④試比較兩篇散文有何相同和不同之處。討論后明確：=1\*GB3①我們一般是聽見秋風(fēng)的聲音，但作者用了“秋風(fēng)顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨(dú)特的視覺感受。有新意。它賦予秋風(fēng)顏色，把屬于秋天的一些視覺形象加入進(jìn)來。言少而意濃。=2\*GB3②此句比較了自己和貝殼里的生命，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長——點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，以，一顆感激的心情表達(dá)珍惜、回饋生命的激情：要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動(dòng)。=3\*GB3③作者希望自己給這個(gè)世界留下一些像貝殼這樣的東西來，她并不夢(mèng)想自己成就偉大的功業(yè)，只想對(duì)自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望不是人們對(duì)她的絕對(duì)地贊美和崇拜。而是有人能看懂她平常但執(zhí)著的愛的美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡(jiǎn)單”都是作者相對(duì)自謙的說法，其實(shí)足執(zhí)著和單純的意思。=4\*GB3④相同之處：(1)都是由—‘個(gè)小小的“物”引發(fā)對(duì)生命的——些感悟；(2)對(duì)于生命的理解。都比較積極、認(rèn)真；(3)對(duì)于“物”的描寫都細(xì)致人微，筆觸清柔而自然。不同之處：(1)《蟬》是先抑后揚(yáng)，《貝殼》是直入主題(2)《蟬》對(duì)于生命的感悟是不管生命短暫與否，都要積極面對(duì)。好好地活；《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍；(3)《蟬》的作者對(duì)于生命的態(tài)度隱喻在蟬的生命意義中，并沒有直接表白；《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法，表達(dá)了留下令人珍惜和驚嘆的東西的愿望。(把著力點(diǎn)放在過程上，既要看學(xué)生的探究積極性，還要看是否做到全員參與和全程體驗(yàn)，更要看學(xué)生在閱讀過程中的探究精神和合作能力，以及活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題和探索問題的能力)三、小結(jié)這兩篇短文都從細(xì)小、具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理，引起了我們對(duì)生命意義的思索。是啊，天真爛漫的童年是人生的春天，血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?，沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天，步履蹣跚的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再。軀體的老化是自然規(guī)律．但人只要我們保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕!四、作業(yè)（拓展）1、實(shí)踐作業(yè)：課外搜集——些關(guān)于熱愛生命、對(duì)生命執(zhí)著追求的名人事例，并講給你身邊的人聽聽。2、收集一些有關(guān)小思和席慕蓉的詩文，自己去欣賞和品評(píng)。3、作業(yè)本：練習(xí)二板書設(shè)計(jì)：蟬聒噪、瘦弱————延續(xù)生命抑————揚(yáng)哲理：…………貝殼生命脆弱、卑微————居所精致、仔細(xì)附相關(guān)資料：蟬虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。首句“垂緌飲清露”，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須，形狀好象下垂的冠纓，故說“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔，棲高飲露，故說“飲清露”。這一句表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上處處含比興象征。“垂緌”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無須藉“貴”作反鋪墊，筆意頗為巧妙。次句“流響出疏桐”寫蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹，著一“疏”字，更見其枝干的高挺清拔，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)?！傲黜憽睜钕s聲的長鳴不已，悅耳動(dòng)聽，著一“出”字，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫聲，但讀者從中卻可想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫，三四兩句的發(fā)揮才字字有根。“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的詩的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送，詩人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播，正象曹丕在《典論·論文》中所說的那樣，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。”這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。唐太宗曾經(jīng)屢次稱賞虞世南的“五絕”（德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰），詩人筆下的人格化的“蟬”，可能帶有自況的意味吧。沈德潛說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！保ā短圃妱e裁》）這確是一語破的之論。清施補(bǔ)華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’，是清華人語；駱賓王‘露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’，是患難人語；李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲’，是牢騷人語。比興不同如此。”這三首詩都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。（劉學(xué)鍇）4.紫藤蘿瀑布宗璞教學(xué)目標(biāo)1、培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀能力。2、培養(yǎng)和提高學(xué)生整體感知課文內(nèi)容和研討問題的能力。3、培養(yǎng)和提高寫作能力。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)（一）重點(diǎn)：1、閱讀方法上，以朗讀訓(xùn)練為重點(diǎn)；2、內(nèi)容理解上，以感悟人生為重點(diǎn)；3、寫作學(xué)習(xí)上，以寫景狀物為重點(diǎn)。（二）難點(diǎn)：對(duì)人生的感悟（學(xué)生對(duì)藤蘿花情與社會(huì)形勢(shì)的聯(lián)系，作者心情與民心的聯(lián)系的理解）。教法、學(xué)法1、教法：互動(dòng)式，啟發(fā)式，情感教學(xué)2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)，探究式學(xué)習(xí)教學(xué)步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！泵鎸?duì)自然的花朵，各人的感受是不同的。上個(gè)世紀(jì)80年代，宗璞就曾被一樹盛開的紫藤蘿花深深感動(dòng)。現(xiàn)在我們就一起來欣賞一下這篇優(yōu)美的《紫藤蘿瀑布》。二、作者與背景簡(jiǎn)介：（作者原名馮宗璞，著名哲學(xué)家馮友蘭之女，有著良好的文學(xué)修養(yǎng)。文章寫于1982年，簡(jiǎn)介文化大革命的情形，文革中作者一家受到迫害，十年浩劫剛結(jié)束，作者弟弟又患絕癥，在這種背景之下寫出這篇文章。）三、檢查預(yù)習(xí)，強(qiáng)化字詞學(xué)習(xí)。1.迸濺出beng）忍俊不禁（jin）仙露瓊漿（qiong）盤虬臥龍（qiu）2．查工具書，解釋下面的生詞。（l）迸濺：向外濺出或噴射。（2）繁密：多而密。（3）稀落：稀稀疏疏，出現(xiàn)得少。（4）伶仃：孤獨(dú)，沒有依靠。（5）酒釀：酒。（6）挑逗：逗引，招惹。（7）忍俊不禁：忍不住笑。忍?。汉?。（8）仙露瓊漿：形容鮮美的酒。（9）盤虬臥龍：回旋地繞像臥著的龍。四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，組織學(xué)生談?wù)務(wù)w感知。（要求抓住作者感情有什么變化，作者感悟到什么哲理，圍繞著花寫了哪些內(nèi)容。）（四人小組討論）明確后板書：感情變化：從焦慮、悲痛——寧靜、喜悅——振奮、向前感悟：人和花都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。思路展開：看花、憶花、悟花。五、小結(jié)。第二課時(shí)一、學(xué)生朗讀課文看花部分，然后思考回答問題。（1）、作者從哪幾個(gè)方面，按什么順序?qū)κ㈤_的紫藤蘿進(jìn)行描寫？先寫花瀑，次寫花穗，再寫花朵。是按由整體到局部的順序描寫的。二、再次朗讀看花部分，引導(dǎo)學(xué)生好好品味文章中精彩的描寫。選擇你最喜歡的語段或語句品讀，并說說你喜歡的理由?？梢园凑铡拔易钚蕾p的佳句是，它所運(yùn)用的修辭手法是，這樣寫的好處在于”的方式說話。三、紫藤蘿有過怎樣的變遷？作者為什么會(huì)對(duì)紫藤蘿產(chǎn)生這樣濃厚的感情？“十多年前”家門外的一株大紫藤蘿，后來被拆掉毀壞了。過了這么多年，紫藤蘿花又盛開了。作者通過紫藤蘿的變遷，聯(lián)想到類似的家庭境狀和人生際遇，觸景生情，思想感情自然隨之起伏四、“那時(shí)的說法是，花和生活腐化有什么必然關(guān)系”，是一種什么觀念?這種觀念在當(dāng)時(shí)占據(jù)什么地位?現(xiàn)在聽起來的確不可思議，但是極左思潮泛濫的年代就是這樣。他們非常狹隘地理解勞動(dòng)人民的思想感情，認(rèn)為賞花不是勞動(dòng)者的愛好，賞花就是小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)、資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，甚至認(rèn)為愛花就會(huì)腐化墮落。五、“生死謎、手足情”透露出作者遭遇到什么不幸?原來啊，宗璞生活在一個(gè)書香門第，她的父親就是著名哲學(xué)家馮友蘭先生，她和弟弟從小就在清華園中長大，本以為扎根在這片沃土里的種子應(yīng)該順利地發(fā)芽開花，誰知道生命的風(fēng)雨來了，正當(dāng)他們風(fēng)華茂盛的時(shí)候，卻失去了報(bào)效祖國的機(jī)會(huì)。（文化大革命）好不容易熬過了生命的苦難，幾經(jīng)雪欺霜凍，終于迎來了生命的春天?？墒怯姓l想到，弟弟這個(gè)才華橫溢的科技工作者，正當(dāng)要施展抱負(fù)，綻放自己生命的花朵的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)身患絕癥，已經(jīng)無法醫(yī)治，死亡之神隨時(shí)可能奪去他的生命。六、作者是怎樣由紫藤蘿的形象感悟出人生的意義的？面對(duì)眼前盛開的紫藤蘿瀑布，作者觸景生情：盡管家庭、人生以至國家、民族等都像紫藤蘿一樣，有著不幸的過去，但畢竟事過境遷。重要的是現(xiàn)在，一切都像紫藤蘿一樣，好起來了。作者的思想感情因之得以升華，對(duì)人生的意義有了全新的深刻的理性認(rèn)識(shí)。七、小結(jié)。生命中會(huì)有磨難，但磨難終會(huì)過去，愿我們每個(gè)人的生命都像一朵朵小小的紫藤蘿花，努力張滿自己的風(fēng)帆，綻放自己生命的異彩，為人類生命的長河增添光彩和芳香。八、拓展。（l）.梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。（2）.卜算子詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（3）.卜算子詠梅毛澤東風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。九、作業(yè)。5.童趣教學(xué)目標(biāo)：

1、背誦、翻譯全文。

2、理解作者的精神體驗(yàn)——“物外之趣”。

3、領(lǐng)悟作者的奇思妙想，豐富自己的想像力。教學(xué)重點(diǎn)：

掌握文言詞句

教學(xué)難點(diǎn)：

感悟“物外之趣”。

課時(shí)安排：2課時(shí)。教學(xué)步驟：第一課時(shí)導(dǎo)入。同學(xué)們，兒童是天真爛漫的，他們對(duì)世界充滿了好奇和幻想?！扒嗝分耨R”這個(gè)成語大家都是知道的?？墒悄銈冎榔渲小爸耨R”是什么意思嗎？李白有詩云：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”其中“竹馬”就是小孩子將竹竿跨在襠下當(dāng)作馬來騎。這種想象和做法很有意思吧。今天我們來學(xué)習(xí)清代文學(xué)家沈復(fù)的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我們?cè)S多兒時(shí)的回憶，許多奇思妙想或許能給我們帶來意想不到的啟發(fā)。二、學(xué)習(xí)文言文的意義和方法

1、文言文是古代的書面語體，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。文言文和現(xiàn)代漢語都來源于古代漢語口語，兩者同源而異流，有很多相同的地方。

2、學(xué)文言是為了繼承我國的文化，可以幫助我們了解歷史上的很多事情。文言文中的很多詞匯、語匯，至今仍保留在現(xiàn)代漢語中，學(xué)文言文可以豐富我們的語言知識(shí)。

3、學(xué)號(hào)文言文的關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感。一要熟讀、背誦課文，目的是熟悉文言文的表達(dá)方式和語言習(xí)慣；二是要自己用心領(lǐng)會(huì)，把“言”和“意”融為一體，見“言”而知“意”；三要主動(dòng)積累詞匯，把握文言文的語法規(guī)律，目的是掌握文言文的表達(dá)工具。

三、檢查預(yù)習(xí)

1、作家作品介紹。沈復(fù)（1763～

？）中國清代散文家。字三白，號(hào)梅逸。江蘇蘇州人。工詩畫、散文。一生為幕僚。2、《浮生六記》是一部自傳體作品。記敘了他與妻子陳蕓志趣投合，情感深厚，愿意過一種布衣素食而從事藝術(shù)的生活。因封建禮教的壓迫和貧苦生活的磨難，理想終未實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷了生離死別的慘痛。《浮生六記》共六卷：《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》。有英、法、德、俄等多種譯本?！锻ぁ饭?jié)選自《浮生六記?閑情記趣》四、集體朗讀課文，注意讀出一個(gè)老人回憶往事時(shí)的那種恬然、悠然，但又飽含愉悅的感情。同時(shí)要求學(xué)生認(rèn)清字形讀準(zhǔn)字音，教師糾正學(xué)生讀錯(cuò)的字音并進(jìn)行句讀的指導(dǎo)。1、童稚（zhì）、藐?。╩iǎo）、項(xiàng)為之強(qiáng)（jiāng）、鶴唳云端（lì）怡然稱快（yí）、凹凸（āotū）、土礫（lì）、壑（hè）、龐然大物（páng）癩蝦?。╨àiháma）2、例如：=1\*GB3①、昂首/觀之，項(xiàng)/為之?強(qiáng)=2\*GB3②、使之/沖煙/而飛鳴，作/青云?白鶴/觀=3\*GB3③、見/藐小之物/必/細(xì)察其紋理，故/時(shí)有/物外之趣。=4\*GB3④、私/擬作/群鶴舞于空中。=5\*GB3⑤、心之所向，則/或千或百，果然/鶴也。=6\*GB3⑥、蹲其身，使/與臺(tái)齊。=7\*GB3⑦、見/二蟲斗草間。=8\*GB3⑧、果如/鶴唳云端，為之/怡然稱快。（句中“/”表示明顯的停頓，“?”表示極短的停頓）3、疏通文意，學(xué)習(xí)歸納文言知識(shí)。

（1）、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)脖子；通“僵”僵硬果如鶴唳云端。果然；鳥鳴以叢草為林。把……當(dāng)作，把……看作興正濃興趣方出神正好，正在捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。鞭打、抽打；驅(qū)趕（2）、一詞多義。觀：昂首觀之（看）；作青云白鶴觀（景象、景觀）

察：明察秋毫（看到、看清）；必細(xì)察其紋理（觀察）

神：定神細(xì)觀（精神、注意力）；神游其中（感受、想象）

之：見藐小之物（的，結(jié)構(gòu)助詞）；昂首觀之（指“夏蚊”，代詞）

以：徐噴以煙（用）；以叢草為林（把）

為：項(xiàng)為之強(qiáng)（因?yàn)椋?；以叢草為林（?dāng)作）；舌一吐而二蟲盡為所吞（被）（3）、沿用至今的成語：

明察秋毫——原來形容視力極佳，目光敏銳，連極其細(xì)小的東西都看得一清二楚，后來形容人很精明，能夠洞察事理。（同義詞：火眼金睛、洞察一切，反義詞：茫然不解、蒙昧無知）

夏蚊成雷——夏天的時(shí)候，成群文字的叫聲就像雷聲一樣，這是夸張的表現(xiàn)方式。

風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵——聽到風(fēng)聲和鶴鳴都害怕，看見一草一木都像是追兵。形容幾段驚恐疑懼，或者妄自驚擾。

怡然稱快——高興得連聲叫好（課后）。

怡然自得——形容心滿意足、十分愉快的樣子。（同義詞：怡然自樂，反義詞：黯然傷神）

龐然大物——龐然，高而大的樣子。指形體、體積很巨大的東西。仙多用來形容表面上強(qiáng)大而實(shí)際上虛弱的東西。（同義詞：碩大無朋，反義詞：秋毫之末）（4）、特殊句子。徐噴以煙。（倒裝句）二蟲盡為所吞。（被動(dòng)句）五、課外作業(yè)

1、背誦課文。第二課時(shí)一、教師指導(dǎo)，學(xué)生理解全文。

1、簡(jiǎn)單譯法指導(dǎo)。（直譯為主，意譯為輔）例1：如：能張目對(duì)日。（加字）能張眼對(duì)太夠大睛著陽。例2：昂首觀之。（換字）抬頭看它們。例3：怡然稱快。（用自己的話說清文意。）高興得連聲叫好。2、參考譯文：

我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現(xiàn)了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，這使我感到高興極了。我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹林，把蟲子、蚊子當(dāng)成野獸，把土塊凸出部分當(dāng)成丘陵，低陷部分當(dāng)成山溝，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。有一天，我看見兩只小蟲在草間相斗，（便蹲下來）觀察，興味正濃厚，忽然有個(gè)極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復(fù)，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。二、背誦課文，要求進(jìn)入課文情境，感受作者思想感情。

三、思考、研討。

1、文章圍繞什么來回憶了三件趣事？——物外之趣。

2、分別找三個(gè)同學(xué)用簡(jiǎn)潔的語言概括這三件趣事。

板書：

觀蚊成鶴：夏蚊成雷——群鶴舞于空中——怡然稱快

三趣神游山林：草叢、蟲蟻、土礫——森林、野獸、丘壑——怡然自得

鞭逐蝦?。喊]蝦蟆——龐然大物——大快人心

3、三件趣事可否調(diào)換位置，為什么？

不可以。因?yàn)槿な碌膶懽鞯捻樞蚴怯墒覂?nèi)到室外。三件趣事在程度上是逐步加深的：由把夏蚊擬作群鶴，到把草木、蟲蚊、土墻凸凹處擬作“林、獸、丘、壑”，再由癩蛤蟆與小蟲在其中的生死之斗。

4、“我”為小蟲打抱不平，為什么只是將“驅(qū)之別院”，而不是將癩蛤蟆處死？都已經(jīng)把癩蝦蟆捉在手了，又打了幾十鞭子，想像一下，是什么樣的鞭子？癩蛤蟆竟沒有死，是為什么？

鞭子可能是一根草，也可能是一小枝條。童年的作者不是真要打死癩蛤蟆，說明他心中是熱愛小動(dòng)物的。

5、三件趣事之“趣”是怎樣得到的？

通過仔細(xì)的觀察，豐富的想像，賦予自然景物新的形象，從中得到了“物外之趣”。

6、參考注解，試說說作者提到的“物外之趣”指的是什么？

“物外”，指超出事物本身?！拔锿庵ぁ笔亲髡吒鶕?jù)眼前自然景物的形象，在頭腦中創(chuàng)造出超出事物原本特性的新的形象，從中得到的樂趣。它是一種精神體驗(yàn)。應(yīng)該理解到，作者把原來這三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奧妙無窮而樂在其中，這便是“物外之趣”。這表明作者在幼年時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。四、體驗(yàn)與思考。

1、這篇課文對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?

聯(lián)想和想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)自己的聯(lián)想和想像的能力。我們要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特點(diǎn)，勇于實(shí)踐，做一個(gè)敢想敢做、勇于開拓的人。

2、你認(rèn)為怎樣做才算是一個(gè)有情趣的人?

熱愛自然，熱愛生活；富于聯(lián)想和想像，有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美。

3、說說你童年中有趣的事，善于從聯(lián)想中發(fā)現(xiàn)事物的美妙。五、課外作業(yè)。第二單元單元說明本單元仍以人生為主題，側(cè)重于理想和信念。選文同樣兼顧詩文，兼顧古今，兼顧中外?！独硐搿肥且皇渍芾碓姡蚍N種比方，用種種意象，闡述理想之于人生的重大意義?！抖涛膬善分械摹缎械罉洹罚栊械罉涞男蜗蟊磉_(dá)無私奉獻(xiàn)的人生信念。奉獻(xiàn)的事業(yè)是神圣的事業(yè)，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?！兜谝淮握婧谩吠ㄟ^兩個(gè)事例抒寫人生的一種體驗(yàn)。第一次的感覺真奇妙，新鮮而刺激，生命中的第一次愈多，生命也就愈多姿多彩?！度松⒀浴愤x了兩則，《白兔和月亮》中，白兔擁有了月亮反而引起了無窮的得失之患，說的是好事也可以變成壞事；而《落難的王子》說的則是壞事也可以變成好事，多愁善感的王子因落難而變得堅(jiān)強(qiáng)起來。居里夫人的《我的信念》，向世人敞開了自己的內(nèi)心世界。這位偉大的科學(xué)家一生致力于科學(xué)研究，她的樂趣完全在科學(xué)本身，她志趣高潔，不圖名利，但求自由與寧靜，把全部精力投入心愛的科學(xué)事業(yè)中去，她認(rèn)為要成就一番事業(yè)，目標(biāo)必須始終如一，要堅(jiān)忍不拔，滿懷信心，勤奮工作?！丁凑撜Z〉十則》都是人生格言，有的談求知態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，有的談修身做人這一單元與上一單元相比，不但側(cè)重點(diǎn)不同，而且理性的成分更多一些，可以進(jìn)一步提高理解能力和思維能力。本單元的閱讀教學(xué)，與上一單元有延續(xù)性。在理解課文內(nèi)容方面，要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn)，深入思索，反復(fù)咀嚼，領(lǐng)悟課文深長的意味。同時(shí)要注意學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。在閱讀方法方面，要繼續(xù)練習(xí)朗讀，提高朗讀水平。引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式學(xué)習(xí)本單元，要根據(jù)課文特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略?！独硐搿犯挥姓芾硇裕朴谡{(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，去理解哲理。《短文兩篇》有敘有議，要抓住議論，探究“議”與“敘”的內(nèi)在聯(lián)系，深入理解課文內(nèi)容。《人生寓言》比較含蓄，要注意準(zhǔn)確地概括寓意?！段业男拍睢纷杂凶髡叩乃悸罚姘盐照n文內(nèi)容則要指導(dǎo)學(xué)生按邏輯順序加以梳理?！丁凑撜Z〉十則》是文言語錄，要弄懂，熟讀，深思，牢記。朗讀訓(xùn)練的要求應(yīng)該有所提高，發(fā)音、停頓、重音、語調(diào)、速度和感情諸方面，都要給以扎實(shí)有效的指導(dǎo)。本單元的綜合性學(xué)習(xí)，以“漫游語文世界”為主題，溝通課堂內(nèi)外，引導(dǎo)學(xué)生注意生活中的語文現(xiàn)象，一方面從中汲取營養(yǎng)，一方面干預(yù)語言文字使用中的不規(guī)范現(xiàn)象，在實(shí)踐中鍛煉口語交際能力和寫作能力。綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)該在上一次活動(dòng)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持成功的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)不足之處，搞得更好。6.理想流沙河學(xué)習(xí)目標(biāo):1、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，加深對(duì)詩歌的感悟和理解。2、有感情地朗讀全詩，體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的感情。3、運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式理解詩意。4、學(xué)習(xí)詩中形象的比喻。5、樹立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而不懈地奮斗重點(diǎn):1、有感情地朗讀全詩，體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的感情。2、運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式理解詩意。難點(diǎn)：1、有感情地朗讀全詩，體會(huì)作者蘊(yùn)含在字里行間的感情。2、運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式理解詩意。3、學(xué)習(xí)詩中形象的比喻4、樹立遠(yuǎn)大的理想，并為理想而不懈地奮斗課時(shí)安排：（兩課時(shí)）第一課時(shí)一、導(dǎo)入前面我們學(xué)過《在山的那邊》在文中作者提到“在山的那邊，是?！薄笆且粋€(gè)全新的世界。”這個(gè)“?！焙汀叭碌氖澜纭笔侵甘裁茨?？（明確：是指作者所追求的理想）。師：那么，同學(xué)們有沒有理想呢？學(xué)1：有。師：那我們現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)起來說一說你們的理想是什么？學(xué)2：我的理想是當(dāng)一個(gè)醫(yī)生，可以救很多的人。師：為人民服務(wù)，很好~！還有沒有？學(xué)3：我的理想是長大了可以當(dāng)一個(gè)老師~~！師：為祖國培育更多的花朵，很好！還有沒有？學(xué)4：我的理想是長大了當(dāng)一名建筑師，蓋很多的高樓！師：建設(shè)我們祖國的未來！很好！師：在日本鬼子占領(lǐng)我國里頭的時(shí)候，中國人民的理想是什么？學(xué)：是實(shí)現(xiàn)祖國的獨(dú)立和民族的解放，徹底結(jié)束民族屈辱的歷史。師：這個(gè)理想我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，中國人民又站起來了那這時(shí)我們的理想又是什么呢？學(xué)：實(shí)現(xiàn)中國的富強(qiáng)。師：這個(gè)理想我們已經(jīng)奮斗了快60年了，取得了巨大的進(jìn)展，只要繼續(xù)努力奮斗，我們的理想必定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。由此看來，我們每一個(gè)人，每一個(gè)民族，每一個(gè)國家，在不同的時(shí)代都有不同的理想。一本詞典上說：“理想是對(duì)未來事物的想象或希望；一本詞典上又說：理想是對(duì)美好未來的設(shè)想。那么詩人流沙河又是如何詮釋理想的呢？我們今天就來學(xué)習(xí)流沙河的〈〈理想〉〉這首詩。請(qǐng)翻到地六課。二、進(jìn)入新課：師：請(qǐng)同學(xué)們看一下課文可以分為幾部份？學(xué)：五部分：第一節(jié)為第一部分；第二、三為第二部分；第四、五、六、七為第三部分；第八、九、十、十一為第四部分；第十二小節(jié)為最后一個(gè)部分。師：很好，現(xiàn)在我們來看第一部分。第一節(jié)中作者用了什么修辭手法？學(xué)1：用了比喻。師：對(duì)，用了比喻。他把理想比作什么？學(xué)2：石、火、燈、路。師：是的，作者用了這四個(gè)比喻，這四個(gè)比喻是連環(huán)使用的，這在修辭手法上叫“頂針”。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)作鋪墊，詩意主要在后兩個(gè)比喻上?！袄杳鳌敝甘裁?？有沒有同學(xué)知道呀？學(xué)3：指理想的境界。師：對(duì)，因?yàn)樯鐣?huì)是不斷發(fā)展的，理想也要逐步提高。一種目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，一種需求滿足了，還會(huì)有新的目標(biāo)，新的要求，也句有了新的更高的要求。師：第一部分講了理想的意義。1、那現(xiàn)在同學(xué)們讀一下第二部分。學(xué)4：（朗讀）①第二節(jié)的主要內(nèi)容是什么？明確：理想是發(fā)展變化的，不同時(shí)代的人們有著不同的理想。②既然理想是有時(shí)代性的，為什么又說它是“歷史的脊梁骨”呢？明確：“古照今，今照來，先輩照子孫”，這個(gè)“照”字，既承接“熒熒光”，又照應(yīng)第一節(jié)詩里“照亮”的“照”，先輩照亮子孫前進(jìn)的道路。因?yàn)檎且淮淮睦硐?，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力，所以說他是“歷史的脊梁骨”。③這一部分慨括來是什么？明確：從歷史的角度來談理想的歷史的意義。2、第三部分學(xué)2：（朗讀）①第一節(jié)說“理想是路，引你走到黎明”，黎明必然會(huì)來臨，理想也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；第四節(jié)又說理想有時(shí)“是海天相吻的弧線，可望不可即”，這兩節(jié)內(nèi)容是否相矛盾？明確：不矛盾，恰恰相反，這正說明了理想實(shí)現(xiàn)的客觀情況：有時(shí)候經(jīng)過奮斗，理想很順利的實(shí)現(xiàn)了；而更多的時(shí)候，理想的實(shí)現(xiàn)往往要經(jīng)過多次的失敗和挫折，或者不像預(yù)期的那樣切近，起初多長期性估計(jì)不足，越到后來越是認(rèn)識(shí)其艱巨性、長期性。②根據(jù)你的體驗(yàn)，說一說為什么理想的實(shí)現(xiàn)常常會(huì)遇到挫折和失敗？（學(xué)生可以根據(jù)自己的理解自由作答，也可以聯(lián)系課文后面的內(nèi)容從不同側(cè)面回答）明確：結(jié)合第五節(jié)可答：要想實(shí)現(xiàn)理想，人須樂觀、充滿活力和斗志。結(jié)合第六節(jié)可答：為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就得不顧個(gè)人私利，這樣，他所獲得的才是為理想而奮斗的幸福感，犧牲的當(dāng)然指?jìng)€(gè)人的利益等等。③第五節(jié)的含義？明確：理想能使人樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、活力，主要是指理想的精神力量。例如，面對(duì)不幸，面對(duì)厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓地奮斗?！袄硐胧鼓阃涺W發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。一是樂觀，二是斗志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩的大意，可以概括為，理想給人力量。三、小結(jié)：本節(jié)課主要通過朗讀，對(duì)詩的思想內(nèi)容有了全面的了解，知道理想對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的重要性，理想是推動(dòng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，為了實(shí)現(xiàn)理想，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地奮斗。四、作業(yè)：板書設(shè)計(jì)：是石、火、燈、路（重要性）理是溫飽、文明、安定、繁榮（時(shí)代性）是羅盤、船舶、海天相吻的弧線（艱巨性）想是鬧鐘、肥皂、獲得、犧牲（無私性）第二課時(shí)一、進(jìn)入新課：師：昨天我叫大家回去思考第三部分要怎樣來慨括？有沒有天下回答一下學(xué)：講的是理想的人格意義。師：完全正確，那現(xiàn)在請(qǐng)?zhí)煜麻T打開地六課，我請(qǐng)同學(xué)來讀一下第三部分。學(xué)：（朗讀）1、第6節(jié)怎樣理解?這里所說的“犧牲”是不是指黃金夢(mèng)被敲碎，自私心被洗濯?不錯(cuò)。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會(huì)理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財(cái)，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產(chǎn)，不是詩人所說的理想，即使通過正當(dāng)手段發(fā)財(cái)致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財(cái)了。為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財(cái)，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅。2、為什么說“理想如果給你帶來榮譽(yù)，/那只不過是它的副產(chǎn)品”?為什么“更多的是帶來被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛?制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過是理想的副產(chǎn)品。寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對(duì)他，奮斗者的處境就陷于寂寥。胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭(zhēng)的歡樂，所以有“寂寥里的歡笑”。但是，他畢竟遭人誤解，被當(dāng)成異類，所以歡笑里又有酸辛。3、第8節(jié)的中心意思是什么?第8節(jié)分兩個(gè)大句，每個(gè)大句上下兩個(gè)小句之間都用分號(hào)。第一大句的第一小句是承接上一節(jié)說的，“不幸”就是指“被誤解的寂寥”和“酸辛”。上下兩句意思是轉(zhuǎn)折的，寫成散文，就是“理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生”，可見意思側(cè)重在后一句。這一節(jié)說的是理想對(duì)人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂“大寫的人”，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。4、第9節(jié)是什么意思?跟上一節(jié)有什么關(guān)系?第9節(jié)是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，“浪子回頭金不換”?！袄硐胧沁€魂的仙草”，是說，罪人之所以為罪人，是因?yàn)閱适Я遂`魂，為邪惡的念頭所驅(qū)使，為非作歹。樹立了理想，就恢復(fù)了良知，恢復(fù)了正常人的靈魂，就能重新做人?！袄硐胧谴葠鄣哪赣H”，是說，理想能引導(dǎo)著浪子走上正軌。5、第10節(jié)所說的“理想被玷污”“理想被扒竊”究竟是指什么?聯(lián)系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，“四人幫”歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產(chǎn)主義理想被他們?cè)闾Ａ?，玷污了。因?yàn)樗麄兊脑闾?、玷污，有些人的信念?dòng)搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識(shí)別真假，對(duì)真正的理想堅(jiān)信不移，這是一種考驗(yàn)，也可以說是“妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞”。理想之所以會(huì)被扒竊，在自己一面，也因?yàn)椴粔驁?zhí)著，所以說一要找回來，二要提起警戒，“以后要當(dāng)心”，要把理想視為生命。6、第11節(jié)與上面有什么聯(lián)系?“夸耀著當(dāng)年的功勛”，為什么說“可厭”?“詛咒著眼前的環(huán)境”，為什么說“可笑”?上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對(duì)照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，二者是逆向的，對(duì)比非常鮮明。正反對(duì)比，更突出理想對(duì)于人生的重要?？湟约寒?dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭(zhēng)名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。7、第12節(jié)“理想開花”兩句比喻什么?結(jié)尾為什么不照應(yīng)“照亮夜行的路”，而說“路上春色正好，天上太陽正晴”?明確：“理想開花”兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲?！奥飞洗荷茫焐咸栒纭?，象征大好形勢(shì)。新的歷史時(shí)期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實(shí)現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。8、探究此詩脈絡(luò)：探究脈絡(luò)，先要明白各節(jié)大意，然后把相近的歸并在一起，才容易探明白。明確：2、3兩節(jié)相近，可以用“理想的歷史意義”來概括；4、5、6、7節(jié)相近，可以用“理想的人格意義”來概括；8、9、10、11節(jié)相近，可以用“理想的人生意義”來概括?？梢姡娭饕潛P(yáng)理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。開頭一節(jié)總說理想的意義，最后一節(jié)鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合并概括，全詩的脈絡(luò)就清楚了。二、小結(jié).詩人所說的“理想”，是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄黃金夢(mèng)，所以又是一種犧牲。.兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義：《在山的那邊》：“是的，我曾一次又一次地失望過/當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去?！薄独硐搿罚骸暗硐胗袝r(shí)候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！薄袄硐胧鼓憔髲?qiáng)地反抗著命運(yùn)?！崩硐氲膶?shí)現(xiàn)給人帶來美好的新生活。三、作業(yè)：板書設(shè)計(jì)：理想的意義（1）理理想的歷史意義（2——3）理想的人格意義（4——7）理想的人生意義（8——11）想鼓勵(lì)人們樹立理想，為理想奮斗（12）7.《短文兩篇》行道樹張曉風(fēng)教學(xué)目的：1理解行道樹的喻意：無私奉獻(xiàn)者。2理解文章中形象而又深刻的語言。3學(xué)會(huì)在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。教學(xué)重點(diǎn)：在理解和體驗(yàn)散文閱讀方法的同時(shí)，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。教學(xué)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：1、導(dǎo)入：當(dāng)我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時(shí)候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場(chǎng)和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫的這篇散文《行道樹》?？纯淳烤剐械罉錇槭裁茨芪髡叩哪抗?。2、正音：墮落，點(diǎn)綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。3、朗讀：解決兩個(gè)問題：1、文中的行道樹象征著什么？2、尋找文章的中心句。（讓同學(xué)思考兩分鐘。對(duì)于中心句的找法，可以先將文中你認(rèn)為關(guān)鍵的句子畫出來，對(duì)比各句，看看哪個(gè)更能概括文章的中心意思。）文中的行道樹象征著無私奉獻(xiàn)的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@個(gè)中心句寫得非常含蓄，其中有幾個(gè)點(diǎn)非常值得我們來深深的思考。4、默讀：思考三個(gè)問題：（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（3）、如何理解“深沉”的含義？5、討論這三個(gè)問題：（10’注意幾個(gè)問題：（1）、每個(gè)人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。6、分析解決三個(gè)問題：（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？社會(huì)需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個(gè)人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）因?yàn)楦忌值耐橄啾?，它們拋棄了?yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因?yàn)樗械娜硕荚缫蚜?xí)慣于污濁，早已不珍惜清新了。（3）、如何理解“深沉”的含義？它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。這些獲得就是一種經(jīng)驗(yàn)，一種人生的體驗(yàn)。正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們?cè)谟^察這個(gè)世界，思考各種問題的時(shí)候能夠更有深度，更有遠(yuǎn)見。7、過渡：就像作者張曉風(fēng)，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻(xiàn)的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。8、作業(yè)。第一次真好周素珊教學(xué)目的：1、認(rèn)識(shí)人生第一次經(jīng)歷的重大意義，珍視第一次經(jīng)驗(yàn)。2、學(xué)習(xí)以小見大和詳略得當(dāng)?shù)膶懛ā?、了解選材的典型性。教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)第一次經(jīng)歷的重大意義。教學(xué)難點(diǎn)：為什么“第一次的經(jīng)歷不一定都愉快，但使人回味無窮”？教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：“第一次”是多么令人難忘的經(jīng)歷??！你知道第一個(gè)吃西紅柿的那個(gè)人嗎？你知道“第一個(gè)吃螃蟹”的重大意義嗎？第一次遠(yuǎn)行、第一次脫險(xiǎn)、第一次施舍、第一次求助……自從我們有意識(shí)以來，數(shù)不清的第一次，無一例外地給我們帶來莫大的新奇和刺激。但又有誰能真正懂得“第一次”的奧秘呢？周素珊的《第一次真好》或許能給我們一個(gè)很好的啟示。二、檢查預(yù)習(xí)。1、注意下列詞語的讀音。雛形豐碩稀疏霎時(shí)孵鳥姊妹柚子沉甸甸結(jié)實(shí)累累玲瓏剔透2、講解字詞。玲瓏剔透：形容器物精致通明，結(jié)構(gòu)細(xì)巧。具體而微：整個(gè)形體都已具備了，只是比較微小而已。不可磨滅：指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中?；匚稛o窮：比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。多姿多彩：本文指生活豐富而充實(shí)。三、快速默讀課文，思考：1、作者寫了她的哪些“第一次”經(jīng)歷？2、這些第一次，作者是如何安排詳略的？為什么要這樣安排？（組織學(xué)生四人小組進(jìn)行討論，討論）明確：“第一次看柚子樹”和“第一次看孵小鳥”是詳寫的，其它的“第一次”是略寫的。詳寫是為了更好地突出中心，略寫是對(duì)詳寫部分的補(bǔ)充，能更好地表現(xiàn)“第一次”的普遍意義，同時(shí)使文章內(nèi)容更加充實(shí)。3、每個(gè)人都會(huì)有難忘的第一次，感想也許也各不盡相同，那作家周素珊的第一次給了她怎樣的感想，她認(rèn)為“第一次真好”，“好”在哪里？學(xué)生回答后明確：好在“奇妙”“低回品味”“留下不可磨滅的印象”“新鮮而刺激”“回味無窮”。4、探究：既然第一次真好，可文中卻說“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”，但“使人回味無窮”？學(xué)生思考回答后明確：因?yàn)榈谝淮螣o論愉快不愉快，但感覺都是新的，是從未體驗(yàn)過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。5、下面請(qǐng)同學(xué)們搜索你生活中的記憶，想一想你的生活經(jīng)歷了哪些難忘的第一次，選一次最精彩的告訴大家。然后用一句富有哲理的美句來說明你的第一次好在哪里？要求：學(xué)生用2——3分鐘的時(shí)間把經(jīng)歷和句子簡(jiǎn)單地寫下來，然后回答。6、學(xué)生回答后小結(jié)，同學(xué)們的第一次真可謂是多姿多彩，因?yàn)檫@些第一次，你們的生命也變得多姿多彩。請(qǐng)找出文中的這句話并理解“生命中的第一次愈多，生命也就變得愈益多姿多彩?！睂W(xué)生交流理解后回答明確：因?yàn)榈谝淮卧蕉?，?jīng)歷也多，感受也越多，所以生命便多姿多彩。7、怎樣才能使生命多姿多彩呢？結(jié)合課文討論后回答：要隨時(shí)留心，尋找機(jī)會(huì)，大膽嘗試，多為自己創(chuàng)造一些有意義的第一次。8、說說“你現(xiàn)在最想嘗試的第一次是什么？”學(xué)生暢所欲言“最想嘗試的第一次”，教師要注意引導(dǎo)“哪些第一次是可以嘗試的，哪些是不可以嘗試的”。四、總結(jié)全文。同學(xué)們，我們要多多地嘗試有益地第一次，讓萬紫千紅的第一次，織成我們五彩斑斕的人生，給社會(huì)帶來進(jìn)步。五、布置作業(yè)板書設(shè)計(jì)第一次看見結(jié)實(shí)累累的柚子樹——（美好）第一次真好，第一次的感覺真奇妙。第一次看見十姊妹孵出的小鳥——（新奇，難看）第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮?？偨Y(jié)：“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。”8.《人生寓言》周國平學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、正確理解寓言的含義；2、正確把握對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)待人生的際遇；3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解寓言的含義；學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。課時(shí)安排：2課時(shí)第一課時(shí)1、導(dǎo)入：人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，身心受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。2、作家作品介紹：周國平：當(dāng)代作家，北大教授，文章充滿哲理，深收讀者喜歡。寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。3、整體感知：（1）、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？（2）、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？（3）、白兔在得到月亮以后，為什么會(huì)有得失之患？（4）、這則寓言給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?、體味感知：這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請(qǐng)找出來，并談出自己的感受。5、探討研究：（1）、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請(qǐng)你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？（2）、白兔最終要求諸神之王撤銷這個(gè)決定，說明了什么？（3）、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？6、拓展延伸：（1）、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會(huì)有得失之患嗎？（2）、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？（3）、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會(huì)有得失之患？原因是什么？（4）、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？第二課時(shí)1、導(dǎo)入：同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。2、整體感知：這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴大家這則寓言告訴我們什么道理？3、思考品味：（1）、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？（2）、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？4、問題探究：（1）、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？（2）、王子是怎樣落難的？作者這樣編故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？（3）、“我”是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說明了什么？（4）、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？（5）、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？5、拓展延伸：與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀。（1）、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)；（2）、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)；（3）、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。6、體驗(yàn)反思：（1）、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？（2）、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？（3）、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？7、教師小結(jié)：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。8、作業(yè)。9.我的信念瑪麗·居里學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就；2、學(xué)習(xí)本文語言的質(zhì)樸美。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：梳理文章思路，理清全文結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：通過分析重點(diǎn)語句，品味語言的質(zhì)樸美。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：居里夫人曾經(jīng)兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，取得了世人矚目的巨大成就，然而她對(duì)金錢卻看得很平淡，一直過著寧靜的生活。\"免受人事的侵?jǐn)_和盛名的染污\"。她那淡泊名利，甘于寧靜和簡(jiǎn)單，不為世俗誘惑的品格和堅(jiān)忍不拔的精神構(gòu)成了她的人格美。愛因斯坦曾在《悼念瑪麗·居里》一文中說\"居里夫人的品德力量和熱忱，那怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來\"。今天我們學(xué)習(xí)居里夫人晚年寫的《我的信念》，從中可以體會(huì)到她人格的美，了解她取得成功的原因。二、整體感知：1、課文朗讀（全班齊讀、個(gè)人朗讀、教師范讀相結(jié)合）2、檢查預(yù)習(xí)。三、品味思考。1、默讀，搜集、篩選信息：讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，試著用四字短語歸納居里夫人的行為特點(diǎn)。討論歸納：堅(jiān)韌不拔樹立信心執(zhí)著勤奮集中目標(biāo)獻(xiàn)身科學(xué)探討真理生活儉樸重大發(fā)現(xiàn)保持安靜不圖財(cái)富珍惜時(shí)間追求自由克制自己熱愛生活沉醉科學(xué)2、概括綱要，歸納整理：全班討論，將有關(guān)信息分門別類，從而分析居里夫人的人格魅力。思想理念（探討真理、不圖財(cái)富、沉醉科學(xué)）環(huán)境需求（保持安靜、追求自由、珍惜時(shí)間）工作態(tài)度（集中目標(biāo)、樹立信心、堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著勤奮）四、探究研讀：1．學(xué)生閱讀課文，完成下列思考題。（體會(huì)居里夫人的人格美，了解她取得成就的主要原因。）①作者認(rèn)為，做事情需要有怎樣的精神？明確：堅(jiān)忍不拔，有信心。②本來是\"孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月\"，作者卻把它當(dāng)成是\"美好快樂的記憶\"，這說明了什么？明確：因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)雖然很孤獨(dú)，她和她的丈夫卻能有時(shí)間、有精力在一起從事科學(xué)研究，并最終發(fā)現(xiàn)了鐳。這說明了她對(duì)科學(xué)的渴求，對(duì)科學(xué)研究的熱忱。③作者追求的是怎樣的工作和生活環(huán)境？明確：寧靜的工作環(huán)境，簡(jiǎn)單的家庭生活。④怎樣理解：我們唯一的希望，是在一個(gè)自由國家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作？明確：因?yàn)樗?jīng)生活在被占領(lǐng)的波蘭，缺少自由，缺少寧靜的科研環(huán)境的氛圍；而科學(xué)是無國界的，科學(xué)研究需要和平的環(huán)境，自由的精神。⑤\"一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，而且是一個(gè)小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。\"就常人看來，科學(xué)研究應(yīng)該是艱深的、枯燥的，作者卻不這樣看。想想這是為什么。明確：因?yàn)橹挥杏辛诵『⒆影愕某撩院秃闷妫拍軐?duì)科學(xué)產(chǎn)生興趣，才能沉醉于當(dāng)中，有探求的欲望，才有可能產(chǎn)生新的科研成果。⑤居里夫人的人格美表現(xiàn)在哪些地方？她取得的巨大成就與她的性格特點(diǎn)有哪些聯(lián)系？明確：她那堅(jiān)忍不拔的精神和堅(jiān)強(qiáng)的信心，她那頑強(qiáng)的意志，不達(dá)目的不罷休的神，她那淡泊名利，甘于寧靜和簡(jiǎn)單，不為世俗所誘惑的品格，她那以自由學(xué)者的身份在自由國家進(jìn)行自由學(xué)術(shù)研究的渴望，她對(duì)科學(xué)研究的極度興趣和極大熱情，構(gòu)成了居里夫人的人格美，也正是她取得矚目的巨大成就的關(guān)鍵之所在。五、拓展延伸：在緬懷像居里夫人這樣一位崇高人物偉大一生的時(shí)候，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)做出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷--所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端的謙虛永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解--這是無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解曉的少見的嚴(yán)肅性。一旦意識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)--證明放射性元素存在并把它們分離出來--所以能取得，不僅是靠大膽的直覺，而且也靠著在難以想像的極端困難情況下對(duì)工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)光明的未來。（愛因斯坦《悼念瑪麗·居里》）六、作業(yè)。10、《論語》十則教學(xué)目標(biāo)：1、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。2、理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己3