創(chuàng)意攝影完成教案

創(chuàng)意設(shè)計(jì)攝影教案成事之道，均緣于創(chuàng)造；但凡創(chuàng)造，均緣于想象；想象之道，均緣于方法；但凡方法，均緣于順勢(shì)；順勢(shì)而為，如順?biāo)浦?。發(fā)想萬(wàn)千，求順事順理。就創(chuàng)意而言，須在情理中展開(kāi)想象，在想象中變換創(chuàng)意；在創(chuàng)意中投射觀念，在觀念中變幻形式。雖人人皆有想象與創(chuàng)造潛能，但需要借助好的方法來(lái)來(lái)開(kāi)掘和提升。攝影有其拍攝的方法，廣告有其策劃的方法，設(shè)計(jì)有其創(chuàng)意的方法。攝影、廣告、設(shè)計(jì)三位一體更需要綜合的創(chuàng)意方法。方法是想象的翅膀，必須研習(xí)方可獲得；想象要高飛，必須有更好的方法作為輔助。想象分為感性想象與理性想象，感性想象是一種先天的本能，是理性想象的基礎(chǔ)；理性想象是后天培養(yǎng)出的能力，是成事的階梯。想象也分幻想與意想，幻想是空想，雖自由自在，卻于事無(wú)補(bǔ)。意想是有目的的想象，使創(chuàng)意的根基。見(jiàn)識(shí)他人的想象，理解他人的智慧，借鑒他人的方法如借梯攀高，無(wú)疑是有益的。沉醉于冥思空想，無(wú)異于攀云攬?jiān)?，只能是望月興嘆。廣告是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，創(chuàng)意是激烈競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物，要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，需要提高競(jìng)爭(zhēng)力，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。創(chuàng)意是廣告的靈魂，廣告創(chuàng)意是對(duì)廣告任作家能力的挑戰(zhàn)，它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感，要遵循一定的創(chuàng)意原則?，F(xiàn)代傳播學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作注入了科學(xué)的內(nèi)涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了現(xiàn)代廣告創(chuàng)意策略。

創(chuàng)意能力是競(jìng)爭(zhēng)力的根本。如何提高創(chuàng)意能力是每個(gè)廣告從業(yè)者不可回避的問(wèn)題。問(wèn)題雖沒(méi)有一定的答案，但已形成一個(gè)共識(shí)是：要跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，借鑒與學(xué)習(xí)是廣告從業(yè)者的終生之道。攝影誕生后，人們一直驚嘆它的紀(jì)實(shí)本領(lǐng)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)步，紀(jì)錄性的拍攝已經(jīng)成為大眾化的文化手段、人人皆能的本領(lǐng)。于是人稱(chēng)，攝影是最容易的藝術(shù)，然而要想出類(lèi)拔萃，攝影又是最艱難的藝術(shù)。其關(guān)鍵在于，相機(jī)后面的這個(gè)人，其素質(zhì)其修養(yǎng)，統(tǒng)而化為一種感覺(jué)和能力：設(shè)計(jì)的能力。所有視覺(jué)藝術(shù)的終極目標(biāo)便是打動(dòng)人心，商業(yè)藝術(shù)的創(chuàng)作同樣需要通過(guò)對(duì)色彩、畫(huà)面、創(chuàng)意的構(gòu)成，嫻熟的應(yīng)用攝影、繪畫(huà)（插圖）、文字等其它藝術(shù)元素，將藝術(shù)設(shè)計(jì)成為蠱惑人心的高度形式主義作品。“正確而完整的攝影?流程”應(yīng)該是從攝影者的視覺(jué)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的影像取得、復(fù)制、傳播，最后?在觀者的腦海中呈現(xiàn)了視覺(jué)才算完成。因此，對(duì)一個(gè)想追求“完全”的攝影家?而言，“攝影學(xué)”必須包括“視覺(jué)”、“攝影”、“傳播”等三項(xiàng)理論、技術(shù)?、材料的知識(shí)，才算“完整的攝影學(xué)”。｜此外，從７０年代起歐美藝術(shù)思潮?演變中出現(xiàn)的“媒體復(fù)合化”和近年來(lái)攝影界出現(xiàn)的“影像數(shù)位化”已將攝影?、美術(shù)、設(shè)計(jì)、印刷、廣告融合成不可分割的“視覺(jué)傳播（Visralcommunication?）”或“平面?zhèn)鞑ィ℅raphicCommunication）”。只懂得“傳統(tǒng)照相技術(shù)”?而缺少“視覺(jué)”、“傳播”觀念的攝影師將無(wú)法在未來(lái)社會(huì)生存?？偠灾?，現(xiàn)代時(shí)尚攝影的最后較量，在于技術(shù)，在于悟性，而最根本的，是在于手持相機(jī)，直面對(duì)象時(shí)的設(shè)計(jì)思維與手段。一概念：創(chuàng)意即指有新意的創(chuàng)作。它是一種貫徹作品始終，符合一定的規(guī)律，同時(shí)又是反規(guī)律，是在原規(guī)律基礎(chǔ)上融合非規(guī)律的一種創(chuàng)作理念。它是一種新風(fēng)格、新流派產(chǎn)生的特點(diǎn)。創(chuàng)意在藝術(shù)創(chuàng)作中至關(guān)重要，它在藝術(shù)各門(mén)類(lèi)創(chuàng)作過(guò)程中都是首選考慮與必須解決和突破的問(wèn)題。1、創(chuàng)意概念涵蓋很廣創(chuàng)意是個(gè)涵蓋很廣的概念。因此它的定義也不免言人人殊。從科學(xué)研究的立場(chǎng)說(shuō)，創(chuàng)意必須先“運(yùn)作化”(Operationalized)，然后，才可加以測(cè)量評(píng)定。否則，易流于空談，不著邊際。研究創(chuàng)意的心理學(xué)者一般上都同意具有下列特點(diǎn)(或成份)。1創(chuàng)新(Originality)：思考上躍進(jìn)的能力；能不羈于顯然、常規(guī)和習(xí)性。2流暢(Fluency)：能針對(duì)一問(wèn)題作出許多不同意想。3抽思(Abstracting):能從多個(gè)可能當(dāng)中辨認(rèn)出什么是最好的，最重要的；或最有效的。4精化(Elaboration):能將有創(chuàng)意的意思加以發(fā)揮，提出具體細(xì)節(jié)。5開(kāi)放(Openness)：能避免過(guò)早收?qǐng)?閉合)，能進(jìn)行分化思考，對(duì)同一問(wèn)題作多方探討。創(chuàng)意：創(chuàng)意是廣告的靈魂，廣告創(chuàng)意是對(duì)廣告任作家能力的挑戰(zhàn)，它要求廣告作家要思考而不能乞求于靈感，要遵循一定的創(chuàng)意原則?，F(xiàn)代傳播學(xué)和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論的發(fā)展，為廣告創(chuàng)作注入了科學(xué)的內(nèi)涵和新的活力，從而豐富的發(fā)展了現(xiàn)代廣告創(chuàng)意策略。廣告創(chuàng)意：是表現(xiàn)廣告主題的新穎構(gòu)想，是為了表現(xiàn)廣告主題的一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，它是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是廣告的思想內(nèi)涵和靈魂，是具有說(shuō)服力的要素。為了更好地理解“廣告創(chuàng)意”，有必要對(duì)意念、意象、表象、意境做一下解釋。

“意念”指念頭和想法，在藝術(shù)創(chuàng)作中，意念是作品所要表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，是作品內(nèi)容的核心。在廣告創(chuàng)意和設(shè)計(jì)中，意念即廣告主題，它是指廣告為了達(dá)到某種特定目的而要說(shuō)明的觀念。它是無(wú)形的、觀念性的東西，必須借助某一定有形的東西才能表達(dá)出來(lái)。任何藝術(shù)活動(dòng)必須具備兩個(gè)方面的要素：一是客觀事物本身，是藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象；二是以表現(xiàn)客觀事物的形象，它是藝術(shù)表現(xiàn)的手段。而將這兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起的構(gòu)思活動(dòng)，就是創(chuàng)意。在藝術(shù)表現(xiàn)過(guò)程中，形象的選擇是很重要的，因?yàn)樗莻鬟f客觀事物信息的符號(hào)。一方面必須要比較確切地反映被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，另一方面又必須能為公眾理解和接受。同時(shí)形象的新穎性也得重要。廣告創(chuàng)意活動(dòng)中，創(chuàng)作者也要力圖尋找適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形象來(lái)表達(dá)廣告主題意念如果藝術(shù)形象選擇不成功，就無(wú)法通過(guò)意念的傳達(dá)去刺激感到遺憾染和說(shuō)服消費(fèi)者。

符合廣告創(chuàng)作者思想的可用以表現(xiàn)商品和勞務(wù)特征的客觀形象，在其未用作特定表現(xiàn)形式時(shí)稱(chēng)其為表象。表象一般應(yīng)當(dāng)是廣告受眾比較熟悉的，而且最好是已在現(xiàn)實(shí)生活中被普遍定義的，能激起某種共同聯(lián)想的客觀形象。

在人們頭腦中形成的表象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的感受、情感體驗(yàn)和理解作用，滲透進(jìn)主觀情感、情緒的一定的意味，經(jīng)過(guò)一定的聯(lián)想、夸大、濃縮、扭曲和變形，便形成轉(zhuǎn)化為意象。

表象一旦轉(zhuǎn)化為意象便具有了特定的含義和主觀色彩，意象對(duì)客觀事物及創(chuàng)作者意念的反映程度是不同的，其所能引發(fā)的受眾的感覺(jué)也意象會(huì)有差別。用意象反映客觀事物的格調(diào)和程度即為意境。也就是意象所能達(dá)到的境界。意境是衡量藝術(shù)作品質(zhì)量的重要指揮。

2、設(shè)計(jì)概念：設(shè)計(jì)的一般定義

為實(shí)現(xiàn)以較少的人力、物力和時(shí)間獲取客觀、明確、可靠的研究結(jié)論，依據(jù)確定的研究項(xiàng)目，對(duì)研究方式方法、研究操作程序和控制方案進(jìn)行周密的計(jì)劃的這么一個(gè)過(guò)程。3、攝影概念：攝影即用光繪畫(huà)，實(shí)質(zhì)上是技術(shù)和視覺(jué)觀察力的一種結(jié)合，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。攝影并不是單純地拍照，有意識(shí)、有思想、經(jīng)過(guò)思考和提煉的拍照才能稱(chēng)之為攝影。

攝影遲早會(huì)象文學(xué)和音樂(lè)一樣博大深?yuàn)W。用影象表達(dá)思想和情感，我們的語(yǔ)言已經(jīng)有太多的粉飾，人類(lèi)的感情也大多深埋在看不到的地方，只有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的因素?zé)o法欺騙，能夠深入我們的靈魂，直抒胸襟。

她是應(yīng)用科學(xué)、想象與設(shè)計(jì)、專(zhuān)業(yè)技巧和組織能力構(gòu)成的混合體，是一種藝術(shù)表現(xiàn)方法，表現(xiàn)思想、表達(dá)虛實(shí)的傳播媒介，需要各種各樣的技藝和多方面的才能。攝影涉及物理、化學(xué)、光學(xué)、色彩學(xué)、構(gòu)成、電子技術(shù)、生理學(xué)、心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科，對(duì)器材的依賴(lài)和對(duì)思想的依賴(lài)同時(shí)構(gòu)成了攝影的兩個(gè)主要因素。

攝影賦予攝影者把握瞬間的權(quán)利和意志。并把瞬間對(duì)美的感受提升到無(wú)限。其實(shí)它也賦予了我們表現(xiàn)自己的權(quán)利和意志，把自己對(duì)客觀事物的了解、理解凝固在某一個(gè)瞬間，感染他人。什么是攝影：攝影是科學(xué)時(shí)代的大眾藝術(shù)。攝影有著一種特殊的藝術(shù)魅力,已成為白花園中的一株奇葩。攝影又稱(chēng)照相。這個(gè)名稱(chēng)本身來(lái)自希臘文中的兩個(gè)詞：“光線”和“描寫(xiě)”，直接的意思是說(shuō)“用光線描寫(xiě)”。實(shí)際上，照片影像也的確是通過(guò)照相機(jī)用光線描寫(xiě)出來(lái)的，是由于光能在膠片（或照相紙）的感光乳劑層上發(fā)生光化學(xué)作用而形成的。4、什么是創(chuàng)意攝影：創(chuàng)意攝影為當(dāng)今攝影門(mén)類(lèi)中比較時(shí)興的門(mén)類(lèi)。它的拍攝難度和制作要求相當(dāng)高，對(duì)攝影技術(shù)技法、構(gòu)思、用光、影調(diào)處理都極為講究，對(duì)攝影師的素質(zhì)要求也格外嚴(yán)格。

創(chuàng)意攝影插關(guān)內(nèi)用于拍攝廣告類(lèi)作品。拍攝此類(lèi)作品前必須有一個(gè)比較周全的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，擬定的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，包括創(chuàng)意攝影作品的依據(jù)和預(yù)定目標(biāo)。實(shí)施方案則圍繞完成預(yù)定目標(biāo)而制定的一系列的方法、步驟和措施。其中包括拍攝時(shí)選用的道具、燈光、背景、相機(jī)、膠卷、鏡頭乃至模特的聘用等細(xì)節(jié)。

攝影師實(shí)施完成創(chuàng)意的全過(guò)程，實(shí)際上就是用多次曝光的方法，將各種影像設(shè)計(jì)方案逐一拍攝到一張感光膠片上而后再制作成作品的過(guò)程，有的攝影師在拍攝過(guò)程中，為了使多次曝光萬(wàn)無(wú)一失，往往先對(duì)被攝體用一次成像相機(jī)進(jìn)行模擬拍攝，觀察拍攝效果，而后進(jìn)入正式拍攝。

攝影師對(duì)有些創(chuàng)意攝影題材，在單憑現(xiàn)場(chǎng)拍攝達(dá)不到要求時(shí)，在作品后期制作中，需運(yùn)用暗房特技來(lái)補(bǔ)充完成。附加：什么是黑白攝影：指在光的作用下，一切景物是五顏六色的，而黑白攝影是對(duì)自然界色彩的提煉、簡(jiǎn)化，把五顏六色用黑白感光材料變?yōu)樯顪\不同的黑、白、灰色，成為黑與白結(jié)構(gòu)的照片。黑白攝影通過(guò)深淺黑、白、灰色調(diào)的配置，可以生動(dòng)地再現(xiàn)被攝對(duì)象的形體、質(zhì)感、影調(diào)與氣憤。黑白攝影之所以只有黑白照片的效果，是由于黑白感光材料只具備形成黑、白、灰的銀鹽乳劑結(jié)構(gòu)，它不同于彩色攝影的感光材料，可以另假如成色劑，通過(guò)彩色顯影形成彩色效果。什么是彩色攝影：彩色攝影是通過(guò)照相機(jī)拍攝被攝物體的全部顏色、明暗、影調(diào)等，并用彩色感光材料如實(shí)地反映在具有色彩的照片上。彩色攝影的感光材料有彩色負(fù)片、正片及反轉(zhuǎn)片。彩色負(fù)片拍攝后，經(jīng)過(guò)沖洗而得到彩色底片，用這個(gè)底片可以印出彩色照片或彩色正片；彩色反轉(zhuǎn)片則可以直接通過(guò)拍照而得天然彩色正片，如果用反轉(zhuǎn)片沖洗彩色照片，需用專(zhuān)門(mén)的彩色反轉(zhuǎn)紙印放照片。洗印彩色照片材料用彩色相紙，其沖洗藥品、加工工藝均較黑白攝影工藝要高。什么是一步攝影：又稱(chēng)一次成像攝影或瞬得攝影或擴(kuò)散-轉(zhuǎn)移-反轉(zhuǎn)法。它是由自帶少量加工液的膠片，在相機(jī)內(nèi)自行完成全部顯影、定影加工過(guò)程，并通過(guò)銀鹽或染料的擴(kuò)散轉(zhuǎn)移作用，立即在接受片上形成正像，因此無(wú)須經(jīng)過(guò)常規(guī)的沖卷、印放加工，就可以得到黑白或彩色照片。什么是新聞攝影：攝影藝術(shù)一般可分為兩大類(lèi)，一是以真實(shí)性為特征的新聞攝影；一是以藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值見(jiàn)長(zhǎng)的藝術(shù)攝影。而新聞攝影除了有真實(shí)性，還應(yīng)有新聞性、紀(jì)實(shí)性。新聞攝影本身的獨(dú)特之處在于，要受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞法則的制約，真實(shí)、準(zhǔn)確地反映新近發(fā)生的、具有新聞價(jià)值的時(shí)間，絕不能有半點(diǎn)虛假。在新聞?wù)掌奈淖终f(shuō)明中，還應(yīng)具備新聞五要素，即交待清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、什么事件，為什么發(fā)生這個(gè)事件等。根據(jù)上述情況，概括地說(shuō)，新聞攝影就是利用攝影技術(shù)、用畫(huà)畫(huà)形式、在新聞現(xiàn)場(chǎng)對(duì)新聞進(jìn)行形象的紀(jì)實(shí)。什么是紀(jì)實(shí)攝影：紀(jì)實(shí)攝影是藝術(shù)攝影的一種流派，它把寫(xiě)實(shí)與藝術(shù)結(jié)合為一體，通過(guò)鏡頭從豐富的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去選擇、發(fā)現(xiàn)，真實(shí)地、藝術(shù)地記錄社會(huì)生活，并注入作者的審美感受和對(duì)社會(huì)對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)人或事物的本質(zhì)的揭示開(kāi)反映社會(huì)生產(chǎn)和時(shí)代風(fēng)貌。

紀(jì)實(shí)攝影的特點(diǎn)是：1、可以正視現(xiàn)實(shí)，直面人生，可以將時(shí)代、生產(chǎn)、群眾緊密結(jié)合在一起，奏響了改革開(kāi)放的時(shí)代旋律；2、紀(jì)實(shí)攝影建立在攝影文化發(fā)展的嶄新基礎(chǔ)之上，使紀(jì)實(shí)攝影建立與文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科互相滲透，體現(xiàn)了攝影作為視覺(jué)語(yǔ)言的本性特征；3、紀(jì)實(shí)攝影體現(xiàn)了作者的歷史使命感和藝術(shù)責(zé)任感，其作品符合人民群眾的審美需求。什么是攝影技巧：攝影技巧是隨著攝影藝術(shù)的發(fā)展而積累起來(lái)的各種表現(xiàn)方法和手法。攝影技巧首先是運(yùn)用各種拍攝手段抓取任務(wù)的真實(shí)神態(tài)，并通過(guò)各種攝影技法，如構(gòu)圖、用光、拍攝角度、背景選擇、透視及各種拍攝器材，巧妙地、熟練地運(yùn)用暗室的各種加工技術(shù)，成功的創(chuàng)作出思想性與藝術(shù)性高度結(jié)合的攝影作品。攝影技巧是表達(dá)思想的一種工具，能夠增加造型的藝術(shù)性，使真實(shí)的內(nèi)容與優(yōu)美形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。什么是特技攝影：特技攝影是指用來(lái)創(chuàng)造出“不可能”的影像的各種技法所構(gòu)成。也可以說(shuō)不加用特殊手段是不能直接拍攝出來(lái)的。特技攝影這個(gè)瓷也指不經(jīng)暗房加工制作而成的影像，他是通過(guò)濾光鏡、三棱鏡、反光鏡、遮片、布光及特種鏡頭、膠片、多次嚗光、相機(jī)移動(dòng)或其他手段、工具完成的。特技攝影又稱(chēng)特殊效果攝影。什么是瞬間攝影法：瞬間攝影法可分為瞬間照明法和瞬間快門(mén)法兩種。瞬間照明法是在漆黑的室內(nèi)先把照相機(jī)快門(mén)打開(kāi)，然后配合被攝體的動(dòng)作，調(diào)節(jié)照明光源的發(fā)光而進(jìn)行瞬間攝影的方法。瞬間快門(mén)法是指被攝體有強(qiáng)烈的自發(fā)光體，為了限制嚗光，減輕影像的模糊，利用調(diào)節(jié)相機(jī)嚗光時(shí)間的方法獲得有一定藝術(shù)性的照片。什么是靜止攝影：普通的攝影就稱(chēng)為“靜止”攝影，使用的照相機(jī)亦可稱(chēng)為“靜止”照相機(jī)。其實(shí)，這個(gè)詞是與“活動(dòng)”一詞相對(duì)而言，因?yàn)樗臄z的照片圖像是不能活動(dòng)或者是停止了的活動(dòng)。盡管被攝對(duì)象是活動(dòng)的，而拍出的照片仍應(yīng)稱(chēng)“靜止”攝影。什么是黑白攝影：指在光的作用下，一切景物是五顏六色的，而黑白攝影是對(duì)自然界色彩的提煉、簡(jiǎn)化，把五顏六色用黑白感光材料變?yōu)樯顪\不同的黑、白、灰色，成為黑與白結(jié)構(gòu)的照片。黑白攝影通過(guò)深淺黑、白、灰色調(diào)的配置，可以生動(dòng)地再現(xiàn)被攝對(duì)象的形體、質(zhì)感、影調(diào)與氣氛。黑白攝影之所以只有黑白照片的效果，是由于黑白感光材料只具備形成黑、白、灰的銀鹽乳劑結(jié)構(gòu)，它不同于彩色攝影的感光材料，可以另加入成色劑，通過(guò)彩色顯影形成彩色效果。攝影化學(xué)：攝影化學(xué)是研究具有感光性能的各種物質(zhì)在經(jīng)過(guò)感光、顯影、定影，最后成像或成圖時(shí)，有關(guān)化學(xué)過(guò)程一系列實(shí)踐和科學(xué)理論的一門(mén)科學(xué)知識(shí)。主要分三個(gè)過(guò)程：１、研究使用于攝影要求與生產(chǎn)技術(shù)需要的各種片基。了解各種片基的性質(zhì)、成分、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)過(guò)程。２、研究感光層的種類(lèi)、成分、性質(zhì)及制造方法，是保證攝影效果的重要組成部分。３、研究潛影理論、感光過(guò)程及基本理論。最后是攝影處理，如顯影、定影等方面的問(wèn)題。化學(xué)沖洗膠片法：銀鹽感光材料的處理，是將經(jīng)過(guò)正確嚗光后的感光片或感光紙所產(chǎn)生的潛影，轉(zhuǎn)變?yōu)榻饘巽y影像稱(chēng)為－顯影，將銀影固定下來(lái)稱(chēng)為－定影，要能長(zhǎng)期保存，則需要徹底地水洗。將這一全部過(guò)程稱(chēng)為沖洗。完成這一過(guò)程有幾種方法。目前，使用最廣泛的是化學(xué)沖洗方法。它操作簡(jiǎn)易省時(shí)，對(duì)膠片的感光度損失的少，起簡(jiǎn)單的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程為：一感光的溴化銀與顯影劑作用生成溴化物和銀粒（黑色金屬銀）?；瘜W(xué)上稱(chēng)為還原過(guò)程。確切的說(shuō)，這一轉(zhuǎn)變過(guò)程也包括顯影液的變化。所以，應(yīng)該說(shuō)化學(xué)的顯影過(guò)程是：放溴、析銀、消耗堿。一般化學(xué)顯影液都是由：顯影劑（還原劑）、保護(hù)劑、促進(jìn)劑、抑制劑所組成。攝影與廣告關(guān)系：戶外廣告的利與弊利用戶外設(shè)施和空間設(shè)置、懸掛、張貼的廣告，叫做戶外廣告。利——便捷性。戶外廣告一天24小時(shí)從不間斷地負(fù)載訊息，受眾不可能像對(duì)待錄像那樣快進(jìn)、跳躍，也不可能像對(duì)待電視那樣把它關(guān)掉，或者像對(duì)待書(shū)報(bào)那樣置之一旁?！竭_(dá)率。按同樣的金額計(jì)算，在同一城市針對(duì)同一目標(biāo)受眾時(shí)，與點(diǎn)播廣告（76.5%）、廣播廣告（72.3）、報(bào)紙（72.2%）相比，戶外廣告的到達(dá)率為86.4%，受眾絕大多數(shù)年輕、有文化、富裕而且有車(chē)。對(duì)全國(guó)性廣告主來(lái)說(shuō)，也是很有誘惑力的一個(gè)目標(biāo)?！l次。在毛評(píng)點(diǎn)100的節(jié)目所到達(dá)的觀眾中，10個(gè)有9個(gè)在30天時(shí)間內(nèi)平均每人會(huì)看到29次戶外廣告?！乩盱`活性。戶外廣告主可以在全北美洲9000多個(gè)市場(chǎng)任選投放范圍和位置?！丝陟`活性?？梢詡?cè)重于按人口分布特點(diǎn)投放信息，如年輕人經(jīng)常光顧、來(lái)往的地區(qū)、高收入人群經(jīng)常光顧來(lái)往的地區(qū)或某個(gè)民族聚居的地區(qū)。隨著電腦的產(chǎn)生，戶外廣告受眾的特點(diǎn)選取（年齡、性別、收入以及生活方式等）已可深入到街區(qū)這個(gè)層次?！杀尽Ｔ谒兄髁鲝V告媒介中，戶外廣告的單位暴露成本最低。當(dāng)然，市場(chǎng)的大小不同、密度不同，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)也不同，但毛評(píng)點(diǎn)體系使廣告主能夠?qū)Ω鱾€(gè)市場(chǎng)的成本進(jìn)行對(duì)比?！獩_擊力。由于戶外廣告可以迅速地建立起毛評(píng)點(diǎn)，因此，對(duì)那些發(fā)布簡(jiǎn)單、短小和命令式訊息的廣告主來(lái)說(shuō)，它不失為一種理想的媒介。——?jiǎng)?chuàng)意靈活性。戶外廣告展示面巨大，百看板則具備燈光、動(dòng)畫(huà)和艷麗色彩等特點(diǎn)，光纖、大屏幕和背后照明陳列技術(shù)又給廣告人提供了更廣闊的創(chuàng)意空間?！恢?。戶外廣告可以按人們活動(dòng)的類(lèi)型瞄準(zhǔn)消費(fèi)者，到達(dá)購(gòu)物途中的顧客、上班途中的工商人士或趕赴機(jī)場(chǎng)的旅客，在他們作出購(gòu)買(mǎi)決策之前對(duì)他們施加影響。弊——訊息短促。顧客經(jīng)過(guò)戶外廣告的時(shí)間很短，廣告必須強(qiáng)攻才會(huì)有效。設(shè)計(jì)和文案必須精練、干脆、一字千鈞。——環(huán)境影響。戶外廣告受眾的人口統(tǒng)計(jì)因素難以測(cè)定，因?yàn)椴⒎敲恳粋€(gè)經(jīng)過(guò)廣告的人都會(huì)看見(jiàn)廣告，為此，有些買(mǎi)主很懷疑媒介賣(mài)主所提供的到達(dá)率估算數(shù)字。——控制。與印刷廣告的廣播廣告不同，廣告主很難逐一檢查每塊戶外路牌?！邉澟c成本。戶外肇一般需要6-8周的印制和張貼預(yù)備期，較高的啟動(dòng)費(fèi)用嚇退了不少地方性廣告主；而對(duì)全國(guó)性廣告主來(lái)說(shuō)，戶外廣告的購(gòu)買(mǎi)過(guò)程又太復(fù)雜，一個(gè)市場(chǎng)中可能會(huì)有30個(gè)廣告公司在銷(xiāo)售廣告位置?！┎粦?yīng)求。使用戶外媒介的廣告主太多，以致廣告位置供不應(yīng)求?！曈X(jué)污染。有人反對(duì)戶外廣告，認(rèn)為這是一種視覺(jué)污染。他們會(huì)對(duì)使用戶外廣告的廣告主作出不利反應(yīng)。（二）制訂廣告計(jì)劃的步驟調(diào)研：第一步：對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行分析，明確產(chǎn)品定位第二步：對(duì)同類(lèi)產(chǎn)品進(jìn)行分析，明確競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手第三步：對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行分析，明確市場(chǎng)目標(biāo)第四步：對(duì)市場(chǎng)發(fā)展機(jī)會(huì)進(jìn)行分析，明確潛在市場(chǎng)在哪里第五步：對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分析，明確廣告對(duì)象策劃：第六步：對(duì)企業(yè)指標(biāo)進(jìn)行分析、明確銷(xiāo)售策略第七步：確定廣告目標(biāo)和廣告指標(biāo)第八步：明確廣告目的第九步：確定廣告戰(zhàn)略第十步：決定最佳推銷(xiāo)混合方案第十一步：明確創(chuàng)意觀念第十二步：決定廣告內(nèi)容第十三步：決定廣告預(yù)算第十四步：確定媒體策略第十五步：制訂實(shí)現(xiàn)廣告計(jì)劃的不同方案第十六步：對(duì)不同廣告計(jì)劃方案進(jìn)行評(píng)估第十七步：決定最佳廣告計(jì)劃方案實(shí)施：第十八步：確定廣告設(shè)計(jì)方案第十九步：明確廣告創(chuàng)意要點(diǎn)第二十步：決定廣告表現(xiàn)戰(zhàn)略第二十一步：確定廣告文案方案第二十二步：確定廣告地區(qū)第二十三步：確定廣告媒體選擇第二十四步：確定廣告時(shí)間第二十五步：確定廣告單位數(shù)量第二十六步：聽(tīng)取各方面意見(jiàn)，取得負(fù)責(zé)人認(rèn)可第二十七步：召開(kāi)客戶參加的提呈會(huì)議，取得客戶認(rèn)可第二十八步：制作廣告作品第二十九步：檢查廣告作品的質(zhì)量，并進(jìn)行評(píng)議或修改第三十步：將完成的廣告作品送媒體刊登或播放評(píng)估：第三十一步：收集廣告信息反饋第三十二步：評(píng)定廣告效果第三十三步：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)第三十四步：再次作市場(chǎng)調(diào)查第三十五步：制定新的廣告計(jì)劃一、走向主體的創(chuàng)意攝影（上）編者：中國(guó)現(xiàn)代圖像藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)龍熹祖先生在《文藝研究》99年第五期的《現(xiàn)代圖像藝術(shù)----科技與藝術(shù)的完美結(jié)合》一文中，詳細(xì)闡述了現(xiàn)代圖像藝術(shù)的意義及特征，攝影的主要流派，以及科技與藝術(shù)融合的時(shí)代必然和現(xiàn)實(shí)等自己多年獨(dú)立研究的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，具有很高的參考性和研究性，是我們從事圖像藝術(shù)創(chuàng)作人員不可多得的指導(dǎo)性理論文章。

創(chuàng)意攝影，作為攝影藝術(shù)的一大流派，充分體現(xiàn)著圖像創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，帶著濃重的個(gè)人情感色彩。文章論述列舉了創(chuàng)意攝影的諸多手法和理念，從圖像表現(xiàn)的最終效果對(duì)創(chuàng)意攝影作了充分的肯定和極力的推崇。雖然文章重點(diǎn)論述了傳統(tǒng)攝影中創(chuàng)意派的豐功偉績(jī)，對(duì)于現(xiàn)在我們從事數(shù)碼創(chuàng)意攝影來(lái)說(shuō)，仍不乏指導(dǎo)和借鑒作用。新的數(shù)碼技術(shù)的介入極大地促進(jìn)了創(chuàng)意攝影的發(fā)展，數(shù)碼暗房的使用改變了我們的創(chuàng)作思路，為我們提供了廣闊的想象空間，但圖像藝術(shù)的本質(zhì)卻沒(méi)有因此而改變。因?yàn)閿?shù)碼攝影和傳統(tǒng)攝影一樣，我們的目的就是得到能反映我們思想和情感的圖像作品。主觀顯客觀隱走向主體的創(chuàng)意攝影……下邊我們要研討的是攝影藝求中的另一品類(lèi)、另一主潮：創(chuàng)意攝影?？纯茨嫦虻剡\(yùn)用攝影技術(shù)技巧，是怎樣改變現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造想像的理想畫(huà)面，使之成為主觀的藝術(shù)的；看看機(jī)械工具怎樣為藝術(shù)家提供表達(dá)主觀的豐富的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)技巧；看看機(jī)械工具有哪些藝術(shù)創(chuàng)造的可能性。集錦與古典從一開(kāi)始，攝影家們?cè)谛老驳匕l(fā)揮攝影的紀(jì)實(shí)功能的同時(shí)，也努力突破客觀性，強(qiáng)化主觀性。這方面的先驅(qū)者要數(shù)畫(huà)家出身、很有藝術(shù)修養(yǎng)的雷蘭達(dá)，他本瑞典人，長(zhǎng)期居留英國(guó)從事攝影。他的被稱(chēng)為“光芒萬(wàn)丈的不朽之作”是《人生的兩條道路》，畫(huà)面上以中心人物----白鬃老人為界，一邊是值得嘉許的人生之路:忠誠(chéng)、勤奮、善良、友愛(ài)，樂(lè)于助人；一邊是應(yīng)予唾棄的：酒色財(cái)氣，荒唐墮落。勸導(dǎo)人們?nèi)合蛏?，改邪歸正。當(dāng)時(shí)攝影技術(shù)十分落后，作者的創(chuàng)制過(guò)程，可說(shuō)是煞費(fèi)苦心，手續(xù)繁復(fù)，工程浩大。創(chuàng)制前先構(gòu)思、繪出草圖，反復(fù)斟酌，然后按圖索驥，分段拍攝，加工修底，然后拼接合成，一共用了三十多張底片，片幅為16x3l英寸，首開(kāi)集錦之先河。另一位代表人物是羅賓遜，英國(guó)人，其創(chuàng)造方法與雷氏一脈相承，代表作為《消逝》，這兩幅作品都在1857年曼徹斯特舉行的"重要的造型藝術(shù)作品展覽會(huì)"上展出過(guò)。攝影第一次與諸多繪畫(huà)、雕塑名作同室展出，平起平坐。據(jù)載，維多利亞女王對(duì)《人生的兩條道路》給予很高評(píng)價(jià)，并認(rèn)購(gòu)下來(lái)，贈(zèng)予阿比特公爵，阿氏亦甚喜歡，就把它掛在書(shū)房里。這些作品受歷史局限，模仿繪畫(huà)，因襲傳統(tǒng)主題，本不足取，由于作者精心構(gòu)制，直至今天仍有一定觀賞價(jià)值。作者的初衷也只是為這個(gè)藝術(shù)新生兒贏得公眾的贊賞，躋身藝術(shù)之林而已。但他們能夠別出心裁，大膽突破攝影的時(shí)空限制，開(kāi)創(chuàng)了直到現(xiàn)代、后現(xiàn)代還在采用的拼貼的方法，同時(shí)也為后來(lái)電影藝術(shù)“蒙太奇”手法技巧作了技術(shù)和藝術(shù)的準(zhǔn)備。軟焦點(diǎn)與印象本來(lái)，攝影科學(xué)家們年復(fù)一年日復(fù)一日地在那里孜孜不倦苦心孤詣地研制改善鏡頭，目的是為了力求提高它的分辨率、清晰度，提高成像質(zhì)量，攝影家們通常也是力求準(zhǔn)確聚焦，充分發(fā)揮鏡頭的光學(xué)性能，克服各種像差和畸變?？墒?，我們的攝影家偏偏有人反其道而行之，而且取得獨(dú)特的藝術(shù)效果。始作俑者就是女?dāng)z影家、彪炳史冊(cè)的風(fēng)云人物卡梅隆。說(shuō)來(lái)有趣，在她四十多歲生日時(shí)，女兒送她一架照相機(jī)以排遣寂寞，一來(lái)二去，卡梅隆愛(ài)攝影到了不可遏止的地步，她的藝術(shù)天才和潛能借此得到充分釋放并發(fā)揮無(wú)遺。她用實(shí)焦拍攝了她的摯友、維多利亞時(shí)代的文化精英:達(dá)爾文、丁尼生、白郎寧夫人、郎費(fèi)羅、卡萊爾等，這些肖像成為英國(guó)的國(guó)寶級(jí)文物珍品。同時(shí)，卡梅隆還別出心裁地創(chuàng)造了"柔和對(duì)焦法"，即軟焦點(diǎn)，故意不把焦點(diǎn)對(duì)實(shí)，造成朦朧虛幻效果。為此，她曾想方設(shè)法，如故意選用磨制不好的老式鏡頭，在鏡頭上抹凡士林、肥皂沫等等以改變焦點(diǎn)。對(duì)這樣的藝術(shù)效果，當(dāng)時(shí)也不乏唱和者。愛(ài)默生就十分贊賞，他說(shuō):"照片中的景物不但要柔和，甚至還應(yīng)該故意不對(duì)準(zhǔn)焦點(diǎn)，只有這樣才能惟妙惟肖自然，接近人類(lèi)肉眼所見(jiàn)到的自然景物的真相。"戴維遜也認(rèn)為清晰銳利的線條和細(xì)膩的紋理層次只足以"破壞畫(huà)意、想像和美感"。相互唱和，推波助瀾的結(jié)果，居然形成一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)----印象主義攝影運(yùn)動(dòng)。雖然這個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)只在19世紀(jì)的一段時(shí)間里大行其道，但時(shí)至今日，詩(shī)歌中的朦朧、繪畫(huà)中之印象，仍在流行，其內(nèi)在淵源是不可否認(rèn)的。二、走向主體的創(chuàng)意攝影（中）質(zhì)材與畫(huà)意現(xiàn)代感光科學(xué)不斷改進(jìn)相紙和膠卷的感光度、顆粒度、解像力和反差性能，為的是適應(yīng)各種光線條件下都能很好地表達(dá)客觀物象的質(zhì)感、影紋、層次，這對(duì)紀(jì)實(shí)派攝影家、純粹派攝影家是大好事，但對(duì)某些創(chuàng)意派攝影家來(lái)說(shuō)則認(rèn)為是多此一舉，他們自己動(dòng)手，研究、涂布做成適合自己創(chuàng)作要求、體現(xiàn)創(chuàng)造性構(gòu)思的各種相紙。大略說(shuō)來(lái)有以下品種:

①鉑鹽印相紙，產(chǎn)生于1883年，又叫白金印相紙，就是在粗糙的纖維紙上涂以感光劑和鉑鹽而成。任何時(shí)候，白金都是稀有貴重金屬，成本高是不言而喻的，但它在藝術(shù)表現(xiàn)上有其優(yōu)點(diǎn):影調(diào)豐富，沒(méi)有表面光澤，印相時(shí)，敷加一些甘油就可以對(duì)局部影紋、調(diào)子進(jìn)行加工，深淺濃淡，悉聽(tīng)尊便，因而受到歡迎；

②碳素印相紙，產(chǎn)生于1860年，具體方法是在紙基上涂一層明膠，明膠里混合有碳素和染料，然后浸人重鉻酸鉀溶液即成。這種紙的優(yōu)點(diǎn)是有幽深的陰影、濃重的調(diào)子，而亮部又十分突出。攝影家還可以事先選定相紙底色，確定基調(diào)；

③鉻膠堅(jiān)膜染相紙，使用的是繪圖紙，在上邊涂一層明膠，其中混有碳素和染料，最后浸人重鉻酸鉀溶液即成。這種相紙感光度低，便于重復(fù)曝光，從而產(chǎn)生細(xì)微變化。在深暗的調(diào)子(低調(diào))中也能獲得一些細(xì)微、豐富的層次；

④油彩印相紙，產(chǎn)生于1904年，將感光紙感光后浸人水中泡脹，讓末感光部分脫落，然后用短發(fā)刷精心涂以油彩，精確控制，不斷增加密度，直至滿意為止；

⑤溴油印相紙，也盛行于1904年，這種紙曝光后，在溶液中漂白，經(jīng)鉻酸堅(jiān)膜后，可以任意著色。

此外，還有銅版凹版、奧托.克羅姆干板等，或使影調(diào)豐富，或創(chuàng)造點(diǎn)彩效果?？傊麄兩钌疃觅|(zhì)材與藝術(shù)不可分離，不同的質(zhì)材形戍不同的藝術(shù)語(yǔ)言，體現(xiàn)不同的藝術(shù)效果和藝術(shù)內(nèi)涵。逆向運(yùn)用感光材料，加強(qiáng)人的控制力度是為了更好地發(fā)揮主體意識(shí)的作用。拼貼與設(shè)計(jì)當(dāng)代拼貼成風(fēng)，剔除、錯(cuò)置、增添、隔離….無(wú)休無(wú)止，無(wú)所不用其極，其源頭在哪里?應(yīng)該追溯到攝影家、攝影教育家納吉。他是匈牙利人，在布達(dá)佩斯大學(xué)學(xué)法律，傾向前衛(wèi)派藝術(shù)，1920年去柏林，應(yīng)聘任包豪斯工藝美術(shù)學(xué)院教授和該所研究員。他以畫(huà)家、攝影家和實(shí)驗(yàn)家三重身份探索設(shè)計(jì)語(yǔ)言，他重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，重視攝影，把它列為學(xué)生必修的重要藝術(shù)課程，鼓勵(lì)學(xué)生拍照，從事各種攝影實(shí)驗(yàn)，如從報(bào)刊上剪下圖像搞拼貼，放大縮小，重復(fù)組合，拼貼構(gòu)造，表現(xiàn)不同的時(shí)空結(jié)構(gòu)。納吉本人搞具象照片也搞抽象照片，搞空中俯攝、高速攝影、分段曝光、二重曝光、重復(fù)曝光、二重沖洗、顯微、網(wǎng)紋、反轉(zhuǎn)、光效應(yīng)，使多種形式為攝影創(chuàng)作服務(wù)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)(包裝裝潢等)服務(wù)。納吉的著作《繪畫(huà).攝影.電影》、《運(yùn)動(dòng)中的景象》是重要攝影藝術(shù)理論著作。與他同時(shí)進(jìn)行著幾乎相同的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)和刨選的有達(dá)達(dá)主義攝影家曼·瑞，其貢獻(xiàn)之卓著，與納吉不相軒輕。視點(diǎn)與構(gòu)成這是一位偉大的人物，也是一位奇特的人物，他叫羅德欽科。他本俄國(guó)三位構(gòu)成主義奠基人之一，在繪畫(huà)、雕塑、建筑和設(shè)計(jì)、攝影方面都有獨(dú)特貢獻(xiàn)。盡管他激進(jìn)的前衛(wèi)藝術(shù)觀和十月革命后蘇維埃政權(quán)中極左的要求格格不人，他卻不但免除流放之苦、殺身之禍，而且幸運(yùn)地長(zhǎng)期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，雄踞蘇聯(lián)藝壇(歷任蘇聯(lián)人民啟蒙委員會(huì)委員、新藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、應(yīng)用藝術(shù)、技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職)。1923年起，他撂下繪畫(huà)、雕塑工具，拿起了照相機(jī)，其作品之不同凡響，在于他的視角。同他的抽象構(gòu)成主義藝術(shù)觀念相通，他拍照總是用奇特的拍攝角度，不俯即仰，大俯大仰，怪異得叫人認(rèn)不出來(lái)，看不明白，要么地平線歪七扭八，要么被攝體仿佛從另一個(gè)星球降臨大地的怪物。羅德欽科的主觀性這么強(qiáng)，而且要求別人、要求大眾響應(yīng)，他要實(shí)行的是“視覺(jué)革命”。他說(shuō):“為了指導(dǎo)人們以新的視點(diǎn)去看事物，必須去拍非常普通的物體，并以完全不期而然的角度、位置去拍人們熟悉的東西，而又以一系列不同觀點(diǎn)去拍攝他們不熟悉的事件……”“要找尋一種新的視覺(jué)表達(dá)方法”，“從而使我們的攝影帶來(lái)視覺(jué)革命”。視角只是攝影諸多坐標(biāo)中的一個(gè)，僅從這一局部范圍，羅德欽科的新視野已經(jīng)使我們大開(kāi)眼界，如果真的大家的思想解放了，蘇醒了，從更多方面來(lái)探索創(chuàng)造的可能性，藝術(shù)創(chuàng)造的天地確實(shí)是廣闊的。隱喻與夢(mèng)囈它不是簡(jiǎn)單的比喻，而是尋求事物深層的涵義。這曾是世紀(jì)初一段時(shí)間里藝術(shù)的顯著特征。最初是斯提格利茨于1922年開(kāi)始拍攝他稱(chēng)之為“雙重意義”的照片。他喜愛(ài)并著力研究天空中變幻莫測(cè)的云，拍了許多云的照片，以之隱喻白日夢(mèng)、兒童的想像以及某種生活哲學(xué)。這個(gè)理論被懷特接受后，又有了新發(fā)展。懷特在羅切斯特理工學(xué)院任教時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)攝影實(shí)驗(yàn)班，他本人也對(duì)學(xué)生作高智能分析和測(cè)驗(yàn)。他研究自然科學(xué)，又是佛教和禪宗的信徒，因而提出一套理論:攝影者內(nèi)心必須敏感、空曠而開(kāi)放，這樣就會(huì)產(chǎn)生豐富的幻想、玄思，從而發(fā)現(xiàn)那些能喚起象征和隱喻的事物，如隨時(shí)間變化的流水、火焰、浮云、冰雪和光線。這種創(chuàng)作思潮一度占統(tǒng)治地位，美英諸國(guó)有的人甚至崇尚到了頂禮膜拜的地步。三、走、向主體的創(chuàng)意攝影（下）剪裁與超越這也是對(duì)機(jī)械功能的出奇制勝的運(yùn)用，是極簡(jiǎn)單又極富表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言。代表人物是吉布森。他拍攝日常場(chǎng)景，利用強(qiáng)烈直射光，以強(qiáng)調(diào)其細(xì)節(jié)和質(zhì)地結(jié)構(gòu)，然后加以大膽得出奇的大剪裁，這就先聲奪人，在視覺(jué)上給人以新鮮感、陌生感。試想，正常人，一米多高，兩眼在上，觀察時(shí)都保持一定距離和高度，先總覽其輪廓，辨別為何物，然后才作進(jìn)一步判斷。吉布森的創(chuàng)造在于他一反視覺(jué)常態(tài)，經(jīng)他大剪裁后，從新鮮、陌生提升到超越、超脫的境界，就是說(shuō)，讓有機(jī)物轉(zhuǎn)化為無(wú)機(jī)物，人物轉(zhuǎn)化為靜物。如此身體力行倡導(dǎo)"新視野"者，還有一位主將芬寧格爾。他曾是名記者，后來(lái)從事教育，他不用剪裁，而是直接運(yùn)用鏡頭直接拍攝，在取景框里打破常規(guī)大舍棄、大框取、大剪裁，使事物的結(jié)構(gòu)超常規(guī)，完全失去比例，他認(rèn)為這樣可以擴(kuò)展人的視野。連續(xù)與夢(mèng)幻畢業(yè)于丹佛大學(xué)藝術(shù)學(xué)系的邁克爾的圖像芙學(xué)很叫人吃驚，他從來(lái)不把相機(jī)當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的見(jiàn)證工具，他之對(duì)鏡頭、快門(mén)感興趣，是著眼于其中蘊(yùn)含著極大潛力，能回答形而上的問(wèn)題:別人拍照是從已知的看得見(jiàn)的現(xiàn)有物開(kāi)始工作，他拍照是從自己不知道的、看不見(jiàn)的東西著手。聽(tīng)其言令人大惑不解，觀其行則可能恍然大悟，也可能瞠目結(jié)舌。這人出手不凡，26歲那年剛出校門(mén)，拍了《蘇迪.沃霍爾的肖像》，對(duì)這位波普藝術(shù)巨匠作了不同凡響的詮釋?zhuān)瑥拇吮愦蟾闫洹皵z影串連”(photographygequences)，即我們所說(shuō)的連續(xù)照片。然而，他的連續(xù)如他的宣言，是表現(xiàn)“另一次元的空間”、表現(xiàn)“心理時(shí)間”。比如:《人性的條件》，一共6張照片，表現(xiàn)一個(gè)活人從有到無(wú)，最后變成了銀河系的星辰。他得意地說(shuō):攝影史上的大師們一輩子都在搞無(wú)聊的把戲，只有他自己才用對(duì)了照相機(jī)。此人一共出版過(guò)十本專(zhuān)集，“每一本都賣(mài)得來(lái)不及重印”，你說(shuō)說(shuō)，對(duì)他這一套，居然有人如此買(mǎi)賬，如此熱衷。透視與超現(xiàn)實(shí)鏡頭在不斷改進(jìn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)挺供的鏡頭光學(xué)質(zhì)量無(wú)與倫比，用計(jì)算機(jī)計(jì)算研制的鏡頭把各種可能的畸變?nèi)缜蛎嫦蟛?、慧形象差、像?chǎng)彎曲等等消滅得不說(shuō)一干二凈，也到了最低限度，可是，被日本評(píng)論家細(xì)江英公斷言“是當(dāng)今最具豐富才能的偉大攝影家，是世界上任何人都不能否認(rèn)的攝影大師”的布蘭特卻偏偏用最古老的針孔成像照相機(jī)，用有畸變的鏡頭，拍攝出版了一本《裸體的透視》，引起西方激烈爭(zhēng)論，捧上天的有之，貶得一錢(qián)不值的也有之，兩軍對(duì)壘，各不相讓。不管怎么說(shuō)，布蘭特發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)語(yǔ)言，用機(jī)械工具(終歸是照相機(jī))創(chuàng)造了超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面，使人從新的角度看到前所末有的形體結(jié)構(gòu)，這種突破機(jī)械復(fù)制的大膽實(shí)驗(yàn)、勇敢探索精神和出色成果怎能抹煞。切割與時(shí)空代表人物是霍克，他的作品曾引起藝術(shù)界廣泛的興趣，認(rèn)為是“對(duì)單眼透視法觀察世界的攝影傳統(tǒng)的公然挑戰(zhàn)和形象化的抨擊”。他的技法是切割加拼貼，初期作品是整齊的切割，嚴(yán)密的構(gòu)圖，后來(lái)愈加發(fā)展，更加靈活地表達(dá)思想和構(gòu)造形式，這對(duì)于打破時(shí)空限制有尤為突出的意義。搖晃與動(dòng)感如前所述，經(jīng)典規(guī)則是持機(jī)要穩(wěn)，屏住呼吸再按快門(mén)，為了穩(wěn)定還設(shè)計(jì)了三腳架、獨(dú)腳架，可是漢斯反其道而行之，不但動(dòng)彈，而且搖晃，這是為什么?是無(wú)意識(shí)、無(wú)目的的嗎?不是，是為他的藝術(shù)構(gòu)思服務(wù)的創(chuàng)作。以他拍的《西班牙斗?！纷鳛槔h移虛空，然而，這士比之穩(wěn)握照相機(jī)用高速快門(mén)把人與獸拍得清晰無(wú)遺的照片，卻更富有表現(xiàn)力，也更充分地表達(dá)出現(xiàn)場(chǎng)緊張激烈的氣氛。好了，我不準(zhǔn)備更多地羅列創(chuàng)意攝影的諸多創(chuàng)造了。只此，我看已經(jīng)可以有充分把握回答從上個(gè)世紀(jì)以迄如今，那些文藝批評(píng)家、美學(xué)家、文學(xué)教授們對(duì)攝影藝術(shù)的諸多責(zé)難，以及對(duì)機(jī)械復(fù)制藝術(shù)還有沒(méi)有主體意識(shí)，能不能提供足夠的表達(dá)主觀因素的表現(xiàn)手段等問(wèn)題了。但是，對(duì)這個(gè)藝術(shù)新生兒的理解還不能停留在這里，因?yàn)?，它的更為深遠(yuǎn)的意義在于，它是屬于現(xiàn)當(dāng)代的，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為它挺供了物質(zhì)媒介，而且，它適應(yīng)新時(shí)代人們的審美情趣，開(kāi)拓了不要說(shuō)遠(yuǎn)古、石器時(shí)代、農(nóng)業(yè)手工時(shí)代，甚至前工業(yè)機(jī)械時(shí)代、初期工業(yè)機(jī)械時(shí)代都不可能具有的藝術(shù)天地和藝術(shù)審美價(jià)值，這些就留待另一專(zhuān)題……四、設(shè)計(jì)攝影創(chuàng)意精粹造型手段：構(gòu)圖、光線、色彩、影調(diào)表現(xiàn)技巧：技術(shù)手段、拍攝技法、表現(xiàn)手法創(chuàng)意表現(xiàn)：主體法、陪襯法、情節(jié)法、細(xì)節(jié)法、反常法、比較法、聯(lián)想法、組合法、幽默法、比喻法、夸張法、連續(xù)法、特技法創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法：\創(chuàng)意設(shè)計(jì)并非天馬行空的想象，亦并非藝術(shù)家浪漫唯美的個(gè)性表達(dá)，她只是一種手段。其根本目的是為了推動(dòng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。她具有一個(gè)流程，首先把握好商品的定位，確定所表現(xiàn)方向，即所訴求內(nèi)容，展開(kāi)創(chuàng)意發(fā)揮。確定表現(xiàn)方式，表現(xiàn)商品的內(nèi)容。1.直接展示法：這是一種最常見(jiàn)的運(yùn)用十分廣泛的表現(xiàn)手法。它將某產(chǎn)品或主題直接如實(shí)地展示在廣告版面上，充分運(yùn)用攝影或繪畫(huà)等技巧的寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)能力。細(xì)臻刻劃和著力渲染產(chǎn)品的質(zhì)感、形態(tài)和功能用途，將產(chǎn)品精美的質(zhì)地引人入勝地呈現(xiàn)出來(lái)，給人以逼真的現(xiàn)實(shí)感，使消費(fèi)者對(duì)所宣傳的產(chǎn)品產(chǎn)生一種親切感和信任感。

這種手法由于直接將產(chǎn)品推向消費(fèi)者面前，所以要十分注意畫(huà)面上產(chǎn)品的組合和展示角度，應(yīng)著力突出產(chǎn)品的品牌和產(chǎn)品本身最容易打動(dòng)人心的部位，運(yùn)用色光和背景進(jìn)行烘托，使產(chǎn)品置身于一個(gè)具有感染力的空間，這樣才能增強(qiáng)廣告畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。2.突出特征法運(yùn)用各種方式抓住和強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品或主題本身與眾不同的特征，并把它鮮明地表現(xiàn)出來(lái)，將這些特征置于廣告畫(huà)面的主要視覺(jué)部位或加以烘托處理，使觀眾在接觸言辭畫(huà)面的瞬間即很快感受到，對(duì)其產(chǎn)生注意和發(fā)生視覺(jué)興趣，達(dá)到刺激購(gòu)買(mǎi)欲望的促銷(xiāo)目的。

在廣告表現(xiàn)中，這些應(yīng)著力加以突出和渲染的特征，一般由富于個(gè)性產(chǎn)品形象與眾不同的特殊能力、廠商的企業(yè)標(biāo)志和產(chǎn)品的商標(biāo)等要素來(lái)決定。

突出特征的手法也是我們常見(jiàn)的運(yùn)用得十分普遍的表現(xiàn)手法，是突出廣告主題的重要手法之一，有著不可忽略的表現(xiàn)價(jià)值。3.對(duì)比襯托法對(duì)比是一種趨向于對(duì)立沖突的藝術(shù)美中最突出的表現(xiàn)手法。它把作品中所描繪的事物的性質(zhì)和特點(diǎn)放在鮮明的對(duì)照和直接對(duì)比中來(lái)表現(xiàn)，借彼顯此，互比互襯，從對(duì)比所呈現(xiàn)的差別中，達(dá)到集中、簡(jiǎn)潔、曲折變化的表現(xiàn)。通過(guò)這種手法更鮮明地強(qiáng)調(diào)或提示產(chǎn)品的性能和特點(diǎn)，給消費(fèi)者以深刻的視覺(jué)感受。

作為一種常見(jiàn)的行之有效的表現(xiàn)手法，可以說(shuō)，一切藝術(shù)都受惠于對(duì)比表現(xiàn)手法。對(duì)比手法的運(yùn)用，不僅使廣告主題加強(qiáng)了表現(xiàn)力度，而且飽含情趣，擴(kuò)大了廣告作品的感染力。對(duì)比手法運(yùn)用的成功，能使貌似平凡的畫(huà)面處理隱含著豐富的意味，展示了廣告主題表現(xiàn)的不同層次和深度。4.合理夸張法借助想象，對(duì)廣告作品中所宣傳的對(duì)象的品質(zhì)或特性的某個(gè)方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的過(guò)份夸大，以加深或擴(kuò)大這些特征的認(rèn)識(shí)。文學(xué)家高爾基指出：“夸張是創(chuàng)作的基本原則?！蓖ㄟ^(guò)這種手法能更鮮明地強(qiáng)調(diào)或揭示事物的實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)作品的藝術(shù)效果。

夸張是一般中求新奇變化，通過(guò)虛構(gòu)把對(duì)象的特點(diǎn)和個(gè)性中美的方面進(jìn)行夸大,賦予人們一種新奇與變化的情趣。按其表現(xiàn)的特征，夸張可以分為形態(tài)夸張和神情夸張兩種類(lèi)型，前者為表象性的處理品，后者則為含蓄性的情態(tài)處理品。通過(guò)夸張手法的運(yùn)用，為廣告的藝術(shù)美注入了濃郁的感情色彩，使產(chǎn)品的特征性鮮明、突出、動(dòng)人。5.以小見(jiàn)大法在廣告設(shè)計(jì)中對(duì)立體形象進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、取舍、濃縮，以獨(dú)到的想象抓住一點(diǎn)或一個(gè)局部加以集中描寫(xiě)或延伸放大，以更充分地表達(dá)主題思想。這種藝術(shù)處理以一點(diǎn)觀全面，以小見(jiàn)大，從不全到全的表現(xiàn)手法，給設(shè)計(jì)者帶來(lái)了很大的靈活性和無(wú)限的表現(xiàn)力，同時(shí)為接受者提供了廣闊的想象空間，獲得生動(dòng)的情趣和豐富的聯(lián)想。以小見(jiàn)大中的“小”，是廣告畫(huà)面描寫(xiě)的焦點(diǎn)和視覺(jué)興趣中心，它既是廣告創(chuàng)意的濃縮和生發(fā)，也是設(shè)計(jì)者匠心獨(dú)具的安排，因面它已不是一般意義的“小”，而是小中寓大，以小勝大的高度提煉的產(chǎn)物，是簡(jiǎn)潔的刻意追求。6.運(yùn)用聯(lián)想法合乎審美規(guī)律的心理現(xiàn)象。在審美的過(guò)程中通過(guò)豐富的聯(lián)想，能突破時(shí)空的界限，擴(kuò)大藝術(shù)形象的容量，加深畫(huà)面的意境。

通過(guò)聯(lián)想，人們?cè)趯徝缹?duì)象上看到自己或與自己有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，美感往往顯得特別強(qiáng)烈，從而使審美對(duì)象與審美國(guó)微軟公司者融合為一體，在產(chǎn)生聯(lián)想過(guò)程中引發(fā)了美感共鳴，其感情的強(qiáng)度總是激烈的、豐富的7.富于幽默法幽默法是指廣告作品中巧妙地再現(xiàn)喜劇性特征，抓住生活現(xiàn)象中局部性的東西,通過(guò)人們的性恪、外貌和舉止的某些可笑的特征表現(xiàn)出來(lái)。幽默的表現(xiàn)手法，往往運(yùn)用饒有風(fēng)趣的情節(jié)，巧妙的安排，把某種需要肯定的事物，無(wú)限延伸到漫畫(huà)的程度，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的幽默意境。幽默的矛盾沖突可以達(dá)到出乎意料之外，又在情理之中的藝術(shù)效果，勾引起觀賞者會(huì)心的微笑，以別具一格的方式，發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用。8.借用比喻法比喻法是指在設(shè)計(jì)過(guò)程中選擇兩個(gè)在本拷貝各不相同，而在某些方面又有些相似性的事物，“以此物喻彼物”，比喻的事物與主題沒(méi)有直接的關(guān)系，但是某一點(diǎn)上與主題的某些特征有相似之處，因而可以借題發(fā)揮，進(jìn)行延伸轉(zhuǎn)化，獲得“婉轉(zhuǎn)曲達(dá)”的藝術(shù)效果。

與其它表現(xiàn)手法相比，比喻手法比較含蓄隱伏，有時(shí)難以一目了然，但一旦領(lǐng)會(huì)其意，便能給一以意味無(wú)盡的感受。9.以情托物法藝術(shù)的感染力最有直接作用的是感情因素，審美就是主體與美的對(duì)象不斷交流感情產(chǎn)生共鳴的過(guò)程。藝術(shù)有傳達(dá)感情的特征，“感人心者，莫先于情”這句話已表明了感情因素在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，在表現(xiàn)手法上側(cè)重選擇具有感情傾向的內(nèi)容，以美好的感情來(lái)烘托主題，真實(shí)而生動(dòng)地反映這種審美感情就能獲得以情動(dòng)人，發(fā)揮藝術(shù)感染人的力量，這是現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的文學(xué)側(cè)重和美的意境與情趣的追求。10.懸念安排法在表現(xiàn)手法上故弄玄虛，布下疑陣，使人對(duì)廣告畫(huà)面乍看不解題意，造成一種猜疑和緊張的心理狀態(tài)，在觀眾的心理上掀起層層波瀾，產(chǎn)生夸張的效果，驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者的好奇心和強(qiáng)烈舉動(dòng)，開(kāi)啟積極的思維聯(lián)想，引起觀眾進(jìn)一步探明廣告題意之所在強(qiáng)烈愿望，然后通過(guò)廣告標(biāo)題或正文把廣告的主題點(diǎn)明出來(lái)，使懸念得以解除，給人留下難忘的心理感受。

懸念手法有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值，它首先能加深矛盾沖突，吸引觀眾的興趣和注意力，造成一種強(qiáng)烈的感受，產(chǎn)生引人入勝的藝術(shù)效果。11.選擇偶像法在現(xiàn)實(shí)生活中，人們心里都有自己崇拜、仰慕或效仿的對(duì)象，而且有一種想盡可能地向他靠近的心理欲求，從而獲得心理上的滿足。這種手法正是針對(duì)人們的這種心理特點(diǎn)運(yùn)用的，它抓住人們對(duì)名人偶像仰慕的心理，選擇觀眾心目中崇拜的偶像，配合產(chǎn)品信息傳達(dá)給觀眾。由于名人偶像有很強(qiáng)的心理感召力，故借助名人偶像的陪襯，可以大大提高產(chǎn)品的印象程度與銷(xiāo)售地位，樹(shù)立名牌的可信度，產(chǎn)生不可言喻的說(shuō)服力，誘發(fā)消費(fèi)者對(duì)廣告中名人偶像所贊譽(yù)的產(chǎn)品的注意激發(fā)起購(gòu)買(mǎi)欲望。偶像的選擇可以是柔美風(fēng)流的超級(jí)女明星，氣質(zhì)不凡舉世聞名的男吸星；也可以是馳名世界體壇的男女高手，其它的還可以選擇政界要人、社會(huì)名流、藝術(shù)大師、戰(zhàn)場(chǎng)英雄、俊男美女等。偶像的選擇要與廣告的產(chǎn)品或勞務(wù)在品格上相吻合，不然會(huì)給人牽強(qiáng)附會(huì)之感，使人在心理上予以拒絕，這樣就不能達(dá)到預(yù)期的目的。12.諧趣模仿法這是一種創(chuàng)意的引喻手法，別有意味地采用以新?lián)Q舊的借名方式，把世間一般大眾所熟悉的名畫(huà)等藝術(shù)品和社會(huì)名流等作為諧趣的圖像，經(jīng)過(guò)巧妙的整形履行，使名畫(huà)名人產(chǎn)生諧趣感，給消費(fèi)者一種嶄新奇特的視覺(jué)印象和輕松愉快的趣味性，以其異常、神秘感提高廣告的訴耱效果，增加產(chǎn)品身價(jià)和注目度。

這種表現(xiàn)手法將廣告的說(shuō)服力，寓于一種近乎漫畫(huà)化的詼諧情趣中，使人贊嘆,令您發(fā)笑，讓您過(guò)目不忘，留下饒有奇趣的回味。13.神奇迷幻法運(yùn)用畸形的夸張，以無(wú)限豐富的想象構(gòu)織出神話與童話般的畫(huà)面，在一種奇幻的情景中再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，造成與現(xiàn)實(shí)生活的某種距離，這種充滿濃郁浪漫主義，寫(xiě)意多于寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，以突然出現(xiàn)的神奇的視覺(jué)感受，很富于感染力，給人一種特殊的美感受，可滿足人們喜好奇異多變的審美情趣的要求。在這種表現(xiàn)手法中藝術(shù)想象很重要，它是人類(lèi)智力發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志，干什么事情都需要想象，藝術(shù)尤其這樣?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，想象就藝術(shù)的生命。從創(chuàng)意構(gòu)想開(kāi)始直到設(shè)計(jì)結(jié)束，想象都在活躍地進(jìn)行。想象的突出特征，是它的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性的想象是新的意蘊(yùn)的挖掘開(kāi)始，是新的意象的浮現(xiàn)展示。它的基本趨向是對(duì)聯(lián)想所喚起的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造，最終構(gòu)成帶有審美者獨(dú)特創(chuàng)造的新形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈打坳人心的力量。14.連續(xù)系列法：畫(huà)面，形成一個(gè)完整的視覺(jué)印象，使通過(guò)畫(huà)面和文字傳達(dá)的廣告信息十分清晰、突出、有力。

廣告畫(huà)面本身有生動(dòng)的直觀形象，多次反復(fù)的不斷積累，能加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品或勞務(wù)的印象，獲得好的宣傳效果，對(duì)擴(kuò)大銷(xiāo)售，樹(shù)立名牌，刺激購(gòu)買(mǎi)欲增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力有很大的作用。對(duì)于作為設(shè)計(jì)策略的前提，確立企業(yè)形象更有不可忽略的重要作用。

作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的基礎(chǔ)，形式心理的把握是十分重要的，從視覺(jué)心理來(lái)說(shuō)，人們厭棄單調(diào)劃一的形式，追求多樣變化，連續(xù)系列的表現(xiàn)手法符合“寓多樣于統(tǒng)一之中”這一形式美的基本法則，使人們于“同”中見(jiàn)“異”，于統(tǒng)一中求變化，形成既多樣又統(tǒng)一，既對(duì)比又和諧的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。五、數(shù)字化：創(chuàng)意攝影的另一條道路當(dāng)許多復(fù)雜的感受在心中積累、在腦海中徘徊，直至在閉上眼睛就會(huì)一幕幕地呈現(xiàn)在自己面前時(shí)，創(chuàng)作的欲望就如洪水決堤般無(wú)法阻擋，此時(shí)我唯一能做的事情就是抓起數(shù)字相機(jī)，把剛才的一幕幕情景拍攝下來(lái)，然后再坐在電腦前面，傳輸、打開(kāi)、選取，合成……，在屏幕上逐漸再現(xiàn)出那些即將要消失或者永遠(yuǎn)也無(wú)法消失的幻想圖像。與傳統(tǒng)銀鹽的創(chuàng)意攝影圖像制作相比，利用數(shù)字意味著我們有了一個(gè)更廣闊的想象空間和更自由的實(shí)施手法。試想一下，如果現(xiàn)在要將一幅圖像正負(fù)取反，傳統(tǒng)銀鹽的做法會(huì)是拷貝反轉(zhuǎn)沖洗等等，而在Photoshop中，我們只需要一個(gè)Invert（取反）命令就可以在瞬間（視圖像文件大小而定）完成;同時(shí)各種圖層組合模式以及素材裁取變換等等，就使得制作更快捷、更開(kāi)放。在這樣的條件下，我們的幻想和現(xiàn)實(shí)其實(shí)就存在于同一個(gè)空間里，不分彼此，只要我們能不斷去拍攝、去記錄、去合成。盡管在這些畫(huà)面中，我們或許找不到更多銳利的細(xì)節(jié)表現(xiàn)以及完美光照條件所帶來(lái)的影像痕跡;取而代之的可能是錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩層次以及縱橫交叉的影調(diào)結(jié)構(gòu)，但這不能說(shuō)明這種創(chuàng)作方式在拍攝時(shí)就可以不注重聚焦的清晰性、曝光的準(zhǔn)確性和光線的運(yùn)用性。進(jìn)行數(shù)字化的創(chuàng)意作品制作，有時(shí)根本無(wú)法在制作前就能想象出各個(gè)素材在最終合成時(shí)會(huì)是什么樣子。光影色彩在交叉重疊時(shí)都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化，因此有時(shí)需要反復(fù)地拍攝以及制作時(shí)進(jìn)行各種調(diào)試。但最初的畫(huà)面構(gòu)成至少在心中已經(jīng)有一個(gè)大致安排：需要拍攝哪些場(chǎng)面，哪些素材，光照條件如何，哪些東西會(huì)在圖層合成時(shí)會(huì)產(chǎn)生不良影響……但盡管如此，我還是盡量在拍攝時(shí)保持一種隨意性，要知道過(guò)多的嚴(yán)謹(jǐn)會(huì)使自己的創(chuàng)意性思維大打折扣。圖1、2

窗外的黑夜與白晝之一、之二創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：這組黑夜與白晝的另類(lèi)詮釋?zhuān)Ｍ芤r托一點(diǎn)邊緣心態(tài)的外在表露。當(dāng)月亮高照時(shí)的浮躁不安和紅日當(dāng)升時(shí)的疲憊期待終日交替著，走過(guò)窗前時(shí)，不知還有什么東西可以值得留戀，值得保存。人無(wú)非就像晾在架子上的衣物，臟了洗了，濕了干了，穿了臟了，又要洗了……最后成為垃圾，分解，消失。使用器材：OlympusC-1400L相機(jī)，室內(nèi)自然光，三腳架拍攝。制作方法：Photoshop6.0，主要利用取反，圖層蒙版以及Darken,HardLight,Multiply和Difference圖層組合模式，手繪的月亮和紅日，以及來(lái)自網(wǎng)上的一些形體素材。圖3

地鐵里的背影創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：對(duì)我來(lái)說(shuō)，坐地鐵最尷尬的莫過(guò)于與陌生人面對(duì)面地坐上一程又一程，大眼瞪小眼地有時(shí)真不知該往何處看。其實(shí)我更愿意躲在所有人的后面，看著他（她）們的背影，去想象他（她）們的容貌，去揣摩他（她）們的心理。我和其他為生活而工作著的人們一樣，每天都在不斷地進(jìn)出著地鐵的站臺(tái)和車(chē)門(mén)：被進(jìn)站的列車(chē)吹動(dòng)了頭發(fā)，或者在車(chē)廂里進(jìn)入了黑夜又回到光明。一天天地、不斷變換著的背影，令我無(wú)法停止地猜測(cè)：他（她）們是誰(shuí)？他（她）們干什么？他（她）們?yōu)槭裁?？他（她）們?cè)谙胧裁矗?.....使用器材：OlympusC-1400L相機(jī)，在地鐵站臺(tái)及車(chē)廂里手持拍攝。制作方法：Photoshop6.0，主要利用圖層蒙版，取反以及Difference圖層組合模式。圖4

我，佇立在街頭創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：每天晚上我都要穿過(guò)南京路這條繁華的商業(yè)街，去坐地鐵回住處安息。夜幕下的南京路擁擠、忙碌而又顯得煩躁。我感覺(jué)自己似乎總處于一種目不暇接的狀態(tài)中，在川流不息的來(lái)自各方的人群中穿行著、躲閃著，甚而逃避著被人追趕的尷尬。拒絕不了的霓虹燈火，照亮著向前走的路，終于在左躲右閃中，我一腳跨進(jìn)了地鐵大門(mén)。就這樣地，過(guò)往情景在眼前堆積、透視、變形，它們層層穿插、互相滲透、重重?cái)D壓，向我鋪天蓋地而來(lái)，無(wú)法擔(dān)擋。強(qiáng)烈的燈光令我目眩，茫然不知該如何起步向前……或許正是這種感覺(jué)，造就了印象中的圖像畫(huà)面。拖著陰影佇立在街頭的想必是此時(shí)的自己；喜歡這樣的夜晚，