新高考語文二輪復(fù)習(xí)講練測考點25 寫作之搶分策略（題組訓(xùn)練）解析版

考點25寫作之搶分策略解析版?題組訓(xùn)練A組1．(2023新編，60分)閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：根據(jù)漫畫內(nèi)容，自擬標(biāo)題、自選角度作文，文體自選(詩歌除外)；不少于800字，不得抄襲或套作；不得泄露個人信息。審題指導(dǎo)本題是一道漫畫寓意型材料作文題。面對漫畫類材料，首先要細心審讀畫面，讀懂漫畫的內(nèi)容，從整體上把握漫畫的中心思想。這幅圖畫的是一個人被壓在“五指山”下，每座山峰上分別寫著“作業(yè)”“升學(xué)”“生活”“就業(yè)”“工作”。作者將種種壓力具象化，試圖還原現(xiàn)代人的生活處境，即從小到大都處在不同的壓力之中。然后要跳出畫面，聯(lián)系現(xiàn)實生活提煉立意角度。漫畫的話題是“壓力”，對此可以從以下幾方面思考：(1)我們有沒有壓力？有哪些壓力？壓力無處不在。小到個人，大到集體、國家，每個人都肩負重擔(dān)：小學(xué)生有作業(yè)壓力，中學(xué)生有升學(xué)壓力，大學(xué)生有就業(yè)壓力，成年人有工作壓力，企業(yè)有生存發(fā)展的壓力，國家有國際關(guān)系、政治、軍事、經(jīng)濟競爭的壓力……(2)壓力來自哪兒？壓力可能來自挫折，可能來自挑戰(zhàn)，可能來自苦難，也可能來自志向、目標(biāo)，還可能來自家庭和社會。(3)壓力有哪些作用？正面看待，一定的壓力就是動力。人往往是有惰性的，沒有了壓力，人就缺少了前進的動力，甘愿在平庸中虛度年華；民族沒有了壓力，就會失去發(fā)展的原動力，無法立足于世界民族之林。但是，如果壓力過大會怎樣？當(dāng)壓力成了生命不能承受之重時，過重的負荷會產(chǎn)生負面的作用，造成傷害甚至導(dǎo)致死亡。因此，既可以正面看待壓力，也可以反面看待壓力，還可以辯證看待“壓力”。立意角度(示例)(1)積極面對壓力。勇敢面對生活中的困難與挑戰(zhàn)，在壓力中奮起，感謝壓力。(2)學(xué)會釋放壓力。生活中每個人都有各種各樣的壓力，我們要學(xué)會釋放壓力，不能被壓力打垮。(3)辯證看待壓力。一定的壓力能轉(zhuǎn)換成動力，但過重的壓力不利于人的身心健康，有時會把人擊垮。例文感謝壓力草原上有一條河，河的兩岸各有一群羊。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：在外界環(huán)境幾乎完全相同的條件下，河?xùn)|的羊的奔跑速度比河西的羊快近0.5米每秒。人們百思不得其解，于是在兩岸各取幾只羊送到對岸。幾天后，人們發(fā)現(xiàn)：河?xùn)|的羊在河西安然無恙，而河西的羊在河?xùn)|卻全部被狼吃掉了。原來，河?xùn)|生活著羊的天敵——狼。為了擺脫狼的追擊，羊不得不拼命奔跑，以求活命；而河西的羊沒有這個可怕的天敵，終日高枕無憂。這樣，我們就不難理解為什么河?xùn)|的羊跑得比河西的快了。這就是壓力。壓力能讓生命發(fā)揮出潛在的能量，甚至創(chuàng)造生命的奇跡。鯊魚沒有魚鰾，為了抵抗水的壓力，它必須不停地游動才不會沉入水底。也許你要可憐它了，卻不知正是由于不停地游動、捕食，它才能成為海中霸王。人同樣需要壓力。常聽一句老話，“置之死地而后生”。為什么在“死地”卻能“后生”？是因為死地給了人巨大的壓力，由此轉(zhuǎn)化成了動力。沒有這“死地”的壓力，又哪里有“后生”的動力？有這么一副對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。對聯(lián)中所寫的兩個故事，不都是強壓下取勝的典型嗎？沒有破釜沉舟的果斷，哪能頂住不勝則死的壓力？沒有這壓力，又哪有百二秦關(guān)終屬楚的戰(zhàn)績？沒有幾乎亡國的恥辱，哪有臥薪嘗膽終不負的喜悅？沒有臥薪嘗膽的苦難，又哪有三千越甲一舉吞吳的勝利？這就是壓力。壓力能讓徘徊者邁出堅定的步伐，讓失敗者鼓起再戰(zhàn)的勇氣，讓落后者奮起，讓成功者警惕。如果說人一生的發(fā)展是不易反應(yīng)的化學(xué)物質(zhì)，那么壓力就是一劑高效的催化劑。它不是鼓勵人成功，而是逼人成功，讓人沒有選擇不成功的余地。漫畫中背負著壓力這座大山的人也是一樣，如果他只是每天在重壓下茍延殘喘，或許一輩子都要被壓在這“五指山”下；但如果他像一顆不屈的種子，“咬定青山不放松”，誓不被壓力打垮，抓住每一縷陽光，不放過每一滴雨水，終有一天會破殼而出，長成大樹！沒錯，有壓力的人，往往如同沒有鰾的鯊魚，不努力前行就會被淘汰，因此都奮勇向前。要記住，當(dāng)你為受到各方壓力而叫苦不迭時，你已經(jīng)在悄悄地前進了。感謝壓力吧！正是壓力給我們脆弱的心打上了一針強心劑。壓力可以暫時把我打敗，但永遠無法使我屈服！2．(2023新編，60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中有兩條路，一條路是我們想走的路，一條路是我們必須走的路。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限(詩歌除外)，不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道以言論為材料的話題闡釋型作文題。審題時，首先要理解材料內(nèi)涵，把握材料話題。“路”是材料的話題?！皟蓷l路”象征不同的人生道路、生活方式或價值選擇?！跋胱叩穆贰笔亲駨暮头现饔^意愿的路，可以是夢想或者自由等；“必須走的路”是遵從和符合客觀評價標(biāo)準(zhǔn)或社會普遍價值觀的路，可以是責(zé)任、義務(wù)、擔(dān)當(dāng)?shù)取Ｆ浯我婷麝P(guān)系。圍繞核心話題“路”，材料中有兩個關(guān)鍵詞組“想走的路”與“必須走的路”，分析二者的關(guān)系是審題的重點?？梢赃\用添加詞句的方法進行分析。如：人生中雖然有兩條路，一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路，但是，我們只能選擇一條。意思是人必須做出取舍。如果選擇想走的路，可以堅定地拋棄另一條，執(zhí)著于自己的選擇；如果選擇必須走的路，可以暫時放下想走的路，先走完必須走的那條路。無論選擇哪一條路，行文時都要講清楚兩者比較而選擇其一的理由。如果只擇其一而談，很容易造成審題片面，行文偏題。也可以這樣添加詞句：人生中有兩條路，雖然一條是我們想走的路，另一條是我們必須走的路，但是我們也可以兩者兼顧。意思是必須走的路正好是自己想走的路，外界的責(zé)任與內(nèi)心的理想剛好可以統(tǒng)一，或者通過努力、讓步，可以實現(xiàn)自由與束縛、夢想與現(xiàn)實的平衡。立意角度(示例)(1)從“自由與束縛”的角度考慮：走自己想走的路，追尋心中的自由，讓世俗的責(zé)任和束縛讓位；讓束縛與自由同行，就算戴著鐐銬跳舞，也能舞出生命的精彩。(2)從“得與失”的角度考慮：人生難兩全，有得必有失，慎重地選擇并堅定自己所選的道路，不給人生留下遺憾；運用智慧，力求平衡，讓想走之路與必走之路合二為一。(3)從“理想與現(xiàn)實”的角度考慮：我們常常不得不行走在現(xiàn)實的道路上，但我們可以懷揣理想、打破現(xiàn)實的束縛，展翅高飛；夢想雖美好而可貴，但它須植根于現(xiàn)實的土壤，我們要心懷夢想，也要腳踏實地。例文路，就在腳下俗語云，“千里之行，始于足下”“不積跬步，無以至千里”“車到山前必有路”……魯迅也曾說過：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@些路，不外乎兩條：一是必須走的路，二是自己想走的路。我覺得，現(xiàn)在腳下的路才最有意義。沒有現(xiàn)在，何談未來？現(xiàn)在的路就是必須走的路，只有把現(xiàn)在必須走的路走漂亮，才可以走想走的路。必須走的路，顧名思義，就是人生道路上，我們不可掙脫的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。簡單地說，就是現(xiàn)實之路。作家麥家說：“平庸的人有一條命，性命；優(yōu)秀的人有兩條命，性命和生命；卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任?！弊吣菞l我們必須走的路，可以說是我們的使命之一。自己想走的路，其實就是理想之路。孫悟空是一只石猴，性情頑劣，“不服麒麟轄，不服鳳凰管”，他有自己想走的路：追求長生不死，成為齊天大圣。然而，他終究沒有敵過如來佛的五行山，沒有敵過觀音菩薩的定心真言，也沒有敵過那九九八十一難的宿命。最終，他還是走上了那條必須要走的人生之路——護送唐僧西天取經(jīng)。之后，他才走上自己想走的路，達到人生至高境界，成為斗戰(zhàn)勝佛?！安晃虿怀煞?，不瘋不成魔”，在我們無法選擇自己想要走的路的時候，我們不妨先走腳下的現(xiàn)實之路，先把這條路走漂亮！孫悟空走護送唐僧西天取經(jīng)之路，也許是被迫的。然而，在我們可以自主選擇自己想走的路的時候，首選那條必須走的路，可能是明智的。當(dāng)年，中國共產(chǎn)黨人可以選擇在城市繼續(xù)對抗國民黨反動派的方針策略，但結(jié)果可能會付出慘痛的代價，所以他們毅然決然地選擇了那條最艱難的道路——長征！二萬五千里，流逝了多少風(fēng)華正茂，卻又磨礪了多少錚錚鐵骨，書寫了多少華美篇章！因為長征，最后的解放戰(zhàn)爭終于勝利，成為輝煌勛章；因為長征，中華民族又有了一筆寶貴的精神財富；因為長征，中國夢的實現(xiàn)才有了底氣，才有了信心與勇氣，有了更美好的未來！請讓我們永遠記住那條路的名字——長征，是這條路為中華人民共和國的成立開辟了一條前途光明的大道！柏拉圖說過，時間會帶走一切，長年累月地改變你的名字、外貌、性格、命運。我認為，把現(xiàn)在腳下的那條路走漂亮，也會改變一切，包括性格和命運。我們也許不敢做第一個吃螃蟹的人，開辟出新道路，但我們卻可以把現(xiàn)在腳下的路走漂亮，總有一天，我們也會走上我們自己想走的路。路，就在腳下，把這條路走漂亮，我們才能“異日圖將好景，歸去鳳池夸”！3．(經(jīng)典題，60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。將自己的書貼上特定標(biāo)簽或?qū)懮蠋拙湓捦斗诺焦矆鏊?，如咖啡館、地鐵或公園內(nèi)的長凳上，無償提供給拾取到的人閱讀；他人閱讀之后，再以同樣的方式將書投放到公共環(huán)境中去。這就是“漂流書活動”。每一位主人都希望自己的書被人帶走，想象著它進入另一些人的世界，和他們發(fā)生各種奇妙的聯(lián)結(jié)。這樣，一本流動起來的書，便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡。請以“漂流書的故事”為題，寫一篇記敘文。要求：想象合理，立意自定；有細節(jié)，有描寫；不少于800字。審題指導(dǎo)本題是一道聯(lián)想想象型命題作文，給定的文題是“漂流書的故事”。材料可以分為三個層次：第一層解釋“漂流書活動”是什么，介紹了寫作的基礎(chǔ)情境；第二層說明漂流書可以和閱讀者發(fā)生聯(lián)系，即產(chǎn)生“故事”；第三層提示故事的可能走向——書的生命因漂流而精彩，人的生命因閱讀而改變。題干明確要求寫記敘文，因此文章一定要以想象情景為主體。根據(jù)材料中的關(guān)鍵句“一本流動起來的書，便有了它的故事——書的生命或人的生命，都可能由此變得不再平淡”，可以寫“我”偶然讀到一本漂流書，根據(jù)上面的標(biāo)簽、批注想象它的經(jīng)歷，它曾給誰帶來黑暗中的光明，如今對“我”又將產(chǎn)生怎樣的影響；也可以假設(shè)“我”是一本漂流書，在城市里不斷流浪的過程中，遇到形形色色的人，以特殊的視角觀察人世百態(tài)。例文漂流書的故事我記得第一次遇見他是在一個冬天的黃昏。陽光斜斜地照向我的身子，店長吩咐店員開門營業(yè)了。顧客們在我眼前穿行，眼睛四處打量著。偶爾有人將我拿在手里，挑剔地翻幾頁，又把我放回書架。過了許久，一位女士帶著一個小男孩走進書店。我站在書架上，懶洋洋地看著他們。小男孩在高高的書架間蹦蹦跳跳，調(diào)皮地東瞅瞅西看看。他經(jīng)過我身邊時，突然停下了腳步，歪著腦袋盯著我，仿佛在認真觀察我的封面。突然他指著書架上的我，扭頭喊媽媽?！皨寢?，我要那個！”就這樣，我來到了小男孩的家里。他是一個很愛讀書的孩子，時不時捧起我，用鉛筆在我身上寫下歪歪扭扭的批注?？吹贸鰜恚娴暮芟矚g我。小伙伴們來他家玩的時候，他會滔滔不絕地向他們提起我，講著他從我這里讀到的故事和他無邊無際的想象。后來有一天，小男孩把我?guī)У綄W(xué)校，參加了學(xué)校的“漂流書活動”。他把扉頁上歪歪扭扭的姓名用橡皮擦掉，然后又一筆一畫地寫下了另外一行歪歪扭扭的字?！斑@本書非常好看，希望你們喜歡它?！边@一天便是我漂流生活的開始。我遇見了形形色色的人，去了形形色色的地方，慢慢地我已經(jīng)忘記了那個認真的小男孩——直到我第二次碰見他。那天下午天氣陰沉，還零星地飄著些小雨，我懶洋洋地癱在一家咖啡館的自取書架上。一位小伙子推門進來，坐在我身邊的座位，隨手捧起了我。他翻開扉頁，我看著他的臉，當(dāng)看到“這本書非常好看，希望你們喜歡它”這一行歪歪扭扭的字時，他愣住了。目光交匯的剎那，我們都笑了?？Х鹊旰馨察o，咖啡的香味彌漫在空氣中，我仔細地端詳著他：他已不像小時候那樣活潑，也少了剛進屋時的忙碌與浮躁。他一頁一頁地翻著，心定氣閑地再次讀完了我。我見他伸手抽了一張餐巾紙，搓了搓鼻子，眼角似乎有淚水劃過……我身上的許多地方都已經(jīng)被寫上了密密麻麻的字，他找來橡皮擦，擦掉了那行歪歪扭扭的大字，在扉頁上工工整整地寫下一句話：“你若心定，下雨又何妨！”隨后，他把我合上，在我的臉上輕輕地撫過，又放回了自取書架。他站起來，挺了挺腰，步伐穩(wěn)穩(wěn)地，一步步走出了咖啡廳。幾十年后，我輾轉(zhuǎn)來到一個圖書館的閱覽室。我再一次看到了他，只見他拄著拐，一步一步地挪到桌旁。當(dāng)他看見平躺在桌上的我時，雙眼瞇了起來，嘴角上翹，仿佛看到了老朋友一般，然后捧起我。我們之間仿佛有著多年的默契，當(dāng)看到扉頁上的那句話，他臉上的表情沒有絲毫的變化，只是一頁一頁地翻閱著。過了很久，他又一次看完了我。這次他會寫些什么呢？他笑著站起來，找來橡皮擦，認認真真地將我身上所有的留言都擦掉。他起來整理衣服，拄起了拐，邊笑著邊挪著步子，走到門口，停了下來，回頭望著我。他，笑了一笑，搖了搖頭，繼而轉(zhuǎn)過頭去，消失在了拐角。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；实v二年，浙西鬧饑荒。太守范仲淹想到寺院有糧、朝廷有糧，如果直接放賑，百姓易養(yǎng)成坐享其成的惡習(xí)，于是以工錢極賤為由，責(zé)成朝廷擴建糧倉和館舍，要求寺院大力修建寺廟。這樣一來，每天雇用勞力竟達萬人以上。有人對此表示反對，批評他不體察民情，只知道大興土木。范仲淹道：“所以如此，正欲發(fā)有余之財，以惠貧者?！边@一年全國都發(fā)生了大饑荒，只有杭州一帶受災(zāi)程度較輕。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道事理分析型材料作文題。要想準(zhǔn)確立意，必須全面理解材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句，厘清它們之間的邏輯關(guān)系；不可僅根據(jù)只言片語，斷章取義，否則容易偏題。這段材料的背景是浙西鬧饑荒，范仲淹負責(zé)賑災(zāi)。在這個背景之下，可以從范仲淹對形勢的判斷、采取的措施和反對者的意見三個角度進行分析。首先，“范仲淹想到寺院有糧、朝廷有糧”，這是他對形勢的判斷，是他采取賑災(zāi)決策的重要基礎(chǔ)。其次，“如果直接放賑，百姓易養(yǎng)成坐享其成的惡習(xí)”，范仲淹于是積極采取措施，促進就業(yè)，如責(zé)成朝廷擴建糧倉、館舍，要求寺院大力修建寺廟，等等。這是考慮到從前的賑災(zāi)模式對社會風(fēng)氣的影響，除弊革新且一箭雙雕，可謂目光長遠。以工代賑，不僅保民生、正風(fēng)氣，還讓民眾有尊嚴地得到救濟，取得了良好效果。最后，盡管反對者指責(zé)范仲淹“不體察民情，只知道大興土木”，范仲淹措施的實際效果卻有目共睹。從材料最后一句可以看出，材料明顯對范仲淹的決策持贊賞的態(tài)度。題目要求“綜合材料內(nèi)容及含意”，行文時要從材料出發(fā)，緊扣材料，聯(lián)系材料所關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)象，避免過度泛化立意。立意角度(1)“輸血”扶貧不如“造血”扶貧；(2)構(gòu)建風(fēng)清氣正的和諧社會；(3)最好的體察民情是保障人民的生活與尊嚴；(4)決策要有科學(xué)依據(jù)；(5)受人之漁，擺脫依賴。例文受人之漁，擺脫依賴“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，太守范仲淹不僅心憂天下，更有科學(xué)的方法為百姓解憂?；实v二年，浙西鬧饑荒。若直接放賑，百姓易養(yǎng)成坐享其成的惡習(xí)。于是太守范仲淹責(zé)成朝廷擴建糧倉和館舍，要求寺院大力修建寺廟，讓陷于絕境的千萬百姓有事可做，有了生活來源，既避免了百姓產(chǎn)生“因災(zāi)得?！薄⒆砥涑傻哪铑^，又達到了賑濟災(zāi)民的目的。古語云：“授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。”范仲淹深諳此理，選擇以工代賑，讓受災(zāi)百姓擺脫依賴心理，努力用勞動換取報酬，最終獲得了良好的社會反響。這個道理，放諸當(dāng)今中國的扶貧依然適用。目前，扶貧最大的問題在于貧困戶發(fā)展動力不足。多數(shù)貧困人口文化素質(zhì)較低、思想觀念陳舊落后，依然停留在自給自足的自然經(jīng)濟時期，安于現(xiàn)狀，沒有發(fā)展動力。部分地區(qū)甚至形成了“爭當(dāng)貧困戶”“以貧困戶為榮”的不良風(fēng)氣；部分貧困戶“等、靠、要”的依賴思想十分嚴重，不積極就業(yè)，不謀求發(fā)展，一心想吃低保，享受國家救助，脫貧內(nèi)生動力嚴重不足。如果只靠“輸血”，而不“造血”，只會養(yǎng)出一批好吃懶做之人，無法真正解決貧困問題。貧困戶只有主動受人之漁，不再依賴政府扶持，才能真正摘掉“貧困”這頂帽子，走上勤勞致富的康莊大道。實際上，從“給予”和“得到”的關(guān)系來看，不論是何種方式的“得到”，學(xué)會方法遠比獲得實物更重要。受人之漁，此之謂也。需要擺脫依賴心理的，還應(yīng)該有今日考場諸君。于我們學(xué)生而言，知識是“魚”，方法才是“漁”。真正聰明的學(xué)生懂得在老師的引領(lǐng)下，從學(xué)習(xí)過程中總結(jié)方法，學(xué)會學(xué)習(xí)，進而走得更遠，飛得更高。同理，于象牙塔中的學(xué)生而言，父母師長的呵護是“魚”，獨立生活的各項技能才是“漁”。反觀現(xiàn)在社會上一部分被稱為“巨嬰”的年輕人，正是因為在學(xué)生階段只知從“歸巢”的父母口中銜過他們辛苦捕食而來的“魚”，不知及早磨煉雙爪，充實羽翼，學(xué)會獨立；等到初出茅廬，步入社會，才發(fā)現(xiàn)缺乏“漁”的經(jīng)驗和智慧簡直寸步難行。年輕人只有主動受人之漁，不再依賴老師和家長，才能真正成長為新時代社會主義的見證者、建設(shè)者，為祖國發(fā)展貢獻自己的一分力量。法國人文主義作家蒙田說：“高貴的精神，在自己的體內(nèi)，從不知停留。它不斷渴求超越自己而奮勇向前，不會稍止?！睙o論何時，我們都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，擺脫依賴心理；無論以后身在何處，我們都應(yīng)該踐行“受人之魚，不如受人之漁”的道理，做“永遠向上走”的中國青年。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。小李大學(xué)畢業(yè)后想在北京發(fā)展，參加了幾場大型招聘會，卻毫無所獲。等到他準(zhǔn)備回老家時，已經(jīng)過了就業(yè)分配時間，只得當(dāng)上了“無業(yè)游民”。在名牌大學(xué)學(xué)了四年生物的小徐，年底到一家餐廳連鎖店當(dāng)經(jīng)理助理。雖然他也為找到這個不錯的職位而慶幸，但放棄原有的專業(yè)還是讓他惋惜。選擇一種工作，就是選擇一種生活方式，選擇一種人生。大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)做怎樣的職業(yè)選擇？大城市還是小地方？大企業(yè)還是小公司？順個性還是逆?zhèn)€性？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向陷入職業(yè)選擇困惑的大學(xué)畢業(yè)生寫一封公開信，表達你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料分兩個層次，第一層講小李、小徐大學(xué)畢業(yè)后于職業(yè)選擇上的遺憾，前者高不成低不就，后者所用非所學(xué)；第二層觸及核心話題，即應(yīng)該如何做好職業(yè)選擇。不少畢業(yè)生沒有長期職業(yè)規(guī)劃，隨波逐流；還有相當(dāng)一部分人“寧為牛尾，不為雞首”，把留大城市、進大公司作為唯一選擇。對于高中生來說，“小李”“小徐”們的此刻，也許就是他們的明天。因此，考生給大學(xué)畢業(yè)生提出希望和建議的過程，其實就是提前繪制自己人生藍圖的過程，這也是本題中緊扣新課標(biāo)語文核心素養(yǎng)，重點考查的思維發(fā)展與提升之處。寫作時，可以從兩個方向提煉立意角度。一是關(guān)注擇業(yè)過程中的外部因素。如提示求職者不要滿足于眼前的利益，而要充分考慮行業(yè)前景，不管公司規(guī)模是大是小，選擇一門朝陽產(chǎn)業(yè)。在此基礎(chǔ)上，可以繼續(xù)挖掘，升格立意，將個人選擇和社會、國家聯(lián)系起來，呼吁青年人勇?lián)?zé)任，投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。二是關(guān)注擇業(yè)過程中的內(nèi)部因素。如提示求職者從自我認知做起，根據(jù)自己的興趣、特長選擇職業(yè)；并且要對走出校門后承受的各方面壓力做好足夠的心理準(zhǔn)備，盡快融入職場環(huán)境等。立意角度(示例)(1)不管是大企業(yè)還是小公司，要選擇朝陽產(chǎn)業(yè)；(2)將自己的發(fā)展匯入時代的洪流、國家的發(fā)展；(3)知己知彼，百戰(zhàn)百勝；(4)潮流易變，初心永恒。例文擇心之所屬，立利國之業(yè)陷入職業(yè)選擇困惑的大學(xué)畢業(yè)生們：你們好！一代人有一代人的擇業(yè)觀，我們這一代無疑是幸福的，隨著科技的發(fā)展，新興行業(yè)不斷涌現(xiàn)，電競選手、AI設(shè)計師等新興職業(yè)應(yīng)運而生，讓我們有了更多的選擇。然而越是多元的選擇，越需要有清晰的規(guī)劃和堅定的原則。正如何塞·馬蒂所說，“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè)”。是啊，我們青年的職業(yè)選擇應(yīng)將個人興趣與時代、與國家的需要相結(jié)合，才能真正做到既無愧于心，又實現(xiàn)人生價值。作家路遙曾說：“只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才有可能成就某種事業(yè)?！绷私庾约旱呐d趣，發(fā)現(xiàn)自身特長是職業(yè)選擇的依據(jù)。很多人艷羨“網(wǎng)紅”，向往成為主播，其實并非源于興趣，而只是想像他們那樣“一夜成名”或“一夜暴富”，想要只對著屏幕“談笑說唱”，便有源源不斷的“打賞”，由此告別“凌晨4點的洛杉磯”，告別如山的業(yè)績指標(biāo)，告別酸澀的眼和僵直的背。大部分人想當(dāng)網(wǎng)紅，不過是想避開踏實干事的苦與淚罷了。這種選擇的背后不是理性的思考與責(zé)任的指引，是拒絕奮斗的頹喪，是目光短淺的浮躁與功利。何況，他們對“網(wǎng)紅”職業(yè)的認識有限，只看到日進斗金的舒適和愜意，卻看不到“網(wǎng)紅”成功背后的漫長奮斗與艱辛付出，以及強大的團隊支持。其實，沒有哪份職業(yè)是輕松的，只有內(nèi)心真正地?zé)釔?，才能不懼工作中的困難，堅持到底；也只有干一行，愛一行，腳踏實地才能做好、做成一番事業(yè)。職業(yè)的選擇還與國家、社會息息相關(guān)?！盁o盡的遠方，無窮的人們，都與我有關(guān)?！睙o數(shù)人對此作出了生動的詮釋。58年前，一群平均年齡不到24歲的青年人扎根塞罕壩，從一棵松到百萬畝林海，在風(fēng)沙肆虐的茫?；脑袆?chuàng)造了綠色事業(yè)。同在那一年，年輕的樊錦詩深入大漠，在艱苦與孤寂中堅守半世紀(jì)，以保護敦煌為終身事業(yè)。還有放棄百萬年薪選擇回到貧困山村的秦玥飛，疫情當(dāng)前不計報酬的“最美逆行者”們……“到祖國最需要的地方去”，成為他們自覺踐行的擇業(yè)觀。心中有他人，心中有社會，才能在每一份職業(yè)中無愧于心，才能實現(xiàn)自身價值與人類幸福的統(tǒng)一。我國的核物理學(xué)家，氫彈之父于敏告訴我們：“青年人選擇職業(yè)和專業(yè)方向，首先要選擇國家急需的。只有把個人的前途和命運與國家的興衰緊密地聯(lián)系在一起，才會有所作為，才會無愧于祖國和民族?！睍r代與國家的發(fā)展給我們提供了更多職業(yè)選擇，我們的奮斗與收獲，也應(yīng)為國家的建設(shè)添磚加瓦，為時代的幸福增色，這是一個成就國家與成就自我的過程。將個人選擇與國家發(fā)展相統(tǒng)一，融“小我”于“大我”，則涓滴可匯聚成汪洋，個人可與時代共成長。愿我們拋開不勞而獲的思想，帶著熱愛，選擇理想的職業(yè)并為之奮斗，做時代中的一顆星，點綴時代的天空，讓更多人看到璀璨星光！祝你們一路坦途！×××2021年12月B組1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。史料記載，魏文侯曾問扃鵲：你們兄弟三人，誰是最好的醫(yī)生？扁鵲答曰：“長兄于病視神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于閭。若扁鵲者，鏡血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞于諸侯?！痹诒怡o看來，其長兄的醫(yī)術(shù)最高，治之于未形，中兄的醫(yī)術(shù)其次，治之在毫毛，而自己的醫(yī)術(shù)最低，治之在沉疴。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)把疾病分為“未病”“欲病”和“已病”三個層次，強調(diào)“古人善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，并以此標(biāo)準(zhǔn)判斷醫(yī)術(shù)的高下。對此，你有怎樣的體驗與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模焊哒斑h矚，居安思?！鞍捕煌＃娑煌?，治而不忘亂”，扁鵲之長兄之所以被其認為醫(yī)術(shù)最高，就在于他能醫(yī)病于未病。其實，除了治病救人之外，面對這個世界的錯綜復(fù)雜，面對諸多比病痛還措手不及的突發(fā)狀況時，我們更應(yīng)該高瞻遠矚，心懷憂患。心懷憂患，“居安思危，思則有備，有備無患”。打敗尼康的，不是佳能，竟是2000萬的柔光自拍；打敗康師傅方便面的，不是白象、東三福，而是美團、餓了么外賣平臺，他們怎么也沒想到，與自己無關(guān)的產(chǎn)業(yè)最后竟消滅了自己。究其根源，還不是這些企業(yè)在這樣一個萬物互聯(lián)的時代，格局不夠，無備有患。正如以前瞻性放眼未來，充滿憂患意識的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠慮，還要近憂，如此我們才不會“流浪”。華為為何能立于不敗之地，一次又一次令國人沸騰？還是在于其有長遠眼光、全球視野，當(dāng)別的手機廠商盯住流量、注重外形之時，華為已經(jīng)在擁有領(lǐng)先世界的5G技術(shù)之下又將眼光投入到正在興起的無人駕駛領(lǐng)域。難能可貴的是，高瞻遠矚之下，華為又能常懷憂患意識。華為的企業(yè)文化推崇“狼”的精神，以敏銳的嗅覺，警覺的姿態(tài)，假想一切不可預(yù)見的“敵人”，常懷進攻之志，永葆奮斗者的風(fēng)貌。正是這份“遠慮”“近憂”，讓華為長盛不衰，愈顯鋒芒。馮夢龍在《警世通言》中說道：”常將有日思無日，莫待無時思有時?！鄙钪?，我們只有居安思危，既需遠慮，又要近憂，才可以退求進，以危求安，不被別人“消滅”，長存于世。尤其在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，你永遠也無法想象下一個競爭對手會是誰，打敗你的不是“敵人”，而是這個不可預(yù)測的時代，我們唯一能做的就是保持一個開闊的視野，多維思考問題，說不定想到的某些點，就能串聯(lián)成線，就可以比別人早一點看到未來，看到機遇。“歲月已往者不可復(fù)，未來者不可期，見在者不可失”，面對不可預(yù)料的未來，唯有立足當(dāng)下，心懷憂患，多一份危機感，才會多一份面對未知的從容！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。只有增強憂患意識，高瞻遠矚，做到居安思危、知危圖安，才能把握主動權(quán)，化解風(fēng)險挑戰(zhàn)，個人如此，國家亦如此，如此才能確保中國夢的航船破浪前行，行穩(wěn)致遠。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：材料中，通過扁鵲對自己兄弟三人的評價，兄弟三人醫(yī)術(shù)高低，一目了然。扁鵲的大哥有本事在沒病時，看出病來，讓病連發(fā)的機會都沒有，使人從小到大從生到死都健健康康。大象無形，眼觀無狀，這本事真的了得。但是，三兄弟不同的醫(yī)術(shù)導(dǎo)致了不同的結(jié)果：大哥醫(yī)術(shù)水平最高，但不被人們認為是“神醫(yī)”，他的診所門可羅雀，業(yè)務(wù)很少，在當(dāng)時沒有知名度，后人也無從知曉；二哥醫(yī)術(shù)比大哥差一些，在當(dāng)?shù)乇徽J為是一個不錯的醫(yī)生，知名度較大哥為高；扁鵲醫(yī)術(shù)最差，但被全國人認為是“神醫(yī)”，不僅當(dāng)時知名度高，而且在今天，我們知道的古代名醫(yī)中，扁鵲也是位居其中。古人說，良醫(yī)者，常治無病之病，故無病；圣人者，常治無患之患，故無患。人們總認為能解決“大問題”的人才是“大專家”，殊不知能在歌舞升平時、杜絕“出問題”的人（或制度）才是最了不起的。由此可見善于防微杜漸，防患于未然的重要性。對此，可先總結(jié)材料中扁鵲對自己兄弟三人的評價，然后借此指出防微杜漸、居安思危、防患于未然等的重要性。對此，可采用對比手法，說明人們總高度評價在“痛定思痛”之后“亡羊補牢”，卻不屑一顧于“防微杜漸”之中“未雨綢繆”，這都是一種“情有可原”的錯覺。從而得出結(jié)論“防范于未然”才是真正最高明的。此外，還可從治病救人、安全生產(chǎn)、治國安民等各個角度，說明我們要時時保持一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，積極主動地去尋找可能發(fā)生的問題的啟發(fā)。立意：1.居安思危，有備無患。2.居安思危、未雨綢繆才能長久。3.妙手回春固然高明，未雨綢繆才是真正高手。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今社會到底是“一技”重要還是“一機”重要？班會課上同學(xué)們圍繞“一技”和“一機”展開了討論。有人提出，“一技在手，吃穿不愁”，所以要沉下心來，練就一技之長或掌握一門本領(lǐng)；也有人認為，“一機在手，天下我有”，只要會操作一只手機，在如今這個信息社會中，就可以玩轉(zhuǎn)自己的世界了。對此，你的看法是什么？請寫一篇文章參與討論，可以支持或反駁其中一方，也可以綜合考慮，辯證思考，另提觀點。請注意聯(lián)系社會現(xiàn)實與自我發(fā)展。要求：①題目自擬，立意不得脫離材料。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模壕邮刮?，不為物使尊敬的老師、同學(xué)：大家好！我方的觀點是“君子使物，不為物使”?！熬由萍儆谖铩薄肮び破涫?，必先利其器”“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)”……先賢早已向我們昭示過人生的至理：一個人想要獲得成功，必善于借力、巧于使物?！耙粰C在手，天下我有”就是最好的證明。然而，在科技飛速發(fā)展的今天，我們使用的手機等現(xiàn)代化設(shè)備越來越多，思考空間卻越來越小，動手能力越來越弱，不知不覺，我們再也不能“一技在手，吃穿不愁”，從“使物”變成了“為物使”。誠然，在如今的信息時代，倘若還一味堅持事事親力親為、絕不假手于人于物，浪費時間，虛耗精力，未免太迂腐可笑。很難想象假如人們拋棄智能電飯煲、錄音筆、掃地機器人、榨汁機等物件后所面臨的窘境，也很難想象假如人們的生活起居、學(xué)習(xí)工作只能依賴大腦和雙手后所承受的壓力。我們只是凡人，無法去掌握一項項的“計”。善借外力，善使器物，用簡便快捷的現(xiàn)代化工具代替一些非必要的勞動，將人們從繁瑣的瑣事中解脫出來，將精力時間放在更重要、更有價值的地方，這是科技創(chuàng)新的時代予的饋贈。君子使物應(yīng)有“時”。閑暇的時候，輕松的時候，學(xué)習(xí)的時候，不妨放下手機，讓自己的大腦和雙手從幕后走到臺前，讀一本書，寫幾行字，做一道菜，在動手動腦的過程中，喚醒身體的勞動本能，試著找尋消失許久的真實心境。工具既為人所制造，必定也有失靈、故障的時候，有工具時得心應(yīng)手，無工具時熟練應(yīng)對，這才是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的能力。君子使物應(yīng)有“度”。不只是一部手機，電腦、家電等各種現(xiàn)代化工具代表著科技的力量和時代的輝煌，我們不能排斥先進的科技與工具，不但不排斥，還要更充分、更廣泛地發(fā)展和利用這些來為我們造福。但是，過度依賴工具的確會造成人們各方面能力的衰減，這并非好事。習(xí)慣了手機和電腦的鍵盤輸入，偶爾提筆，卻發(fā)現(xiàn)自己對書寫感到陌生；習(xí)慣了車載導(dǎo)航和手機地圖，偶爾抬頭，卻發(fā)現(xiàn)自己對生活多年的城市一無所知；習(xí)慣了電子備忘錄和日程提醒，偶爾忘記輸入，卻發(fā)現(xiàn)自己似乎已經(jīng)不能靠大腦來記憶；習(xí)慣了瀏覽自媒體短新聞和觀看各種短視頻，偶爾看看巨著，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不再擁有閱讀的耐性。使用現(xiàn)代化設(shè)備本是為了讓我們高效、精確地完成學(xué)習(xí)和工作，但我們卻讓方法變成了目的，讓工具變成了主人，一旦離開工具，我們就如同置身于虛空般茫然無措。君子使物，不為物使。用進廢退，我們發(fā)明制造工具以謀求生活的便利和舒適，但又在這種舒適中慢慢忘卻了強化自身能力的重要；我們將使用工具當(dāng)成節(jié)省精力的手段，卻在離開工具時又無法依靠精力去解決問題。一邊是使用日新月異的工具，一邊要培養(yǎng)良好的能力。我們要處理好兩者之間的關(guān)系，使之成為一對和諧互補的伙伴。、故，君子使物，而不應(yīng)該為物所使！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中的兩種觀點，“一技在手，吃穿不愁”是一句俗話，指練就一技之長或掌握一門本領(lǐng)，生活就沒有后顧之憂，這是自古以來，人們對生活的經(jīng)驗總結(jié)。而“一機在手，天下我有”，說的是憑借一只手機，可以給人們的生活帶來許多便利。這里的手機，可以認為是便捷性的工具。兩種說法，各具背景，各有所指，主要圍繞人類社會自身掌握技能重要還是善于使用工具重要來展開思辨。但其實，兩者并非絕對的矛盾關(guān)系。在這個高速發(fā)展的信息化社會，單靠人力也許無法掌握瞬息萬變的海量信息，無法及時跟上時代的步伐，因此，利用好手機等工具尤為必要。但是，必須要意識到，手機只是外部的工具，并不是人本身的知識與技能。一旦手機這個工具失效或無法掌控，人類將寸步難行。因此，一技在手方能高枕無憂。寫作時，考生可以選擇其中一種，闡發(fā)自己的觀點。當(dāng)然也可以綜合思考，辯證論述，闡發(fā)自己的觀點：“一技”“一機”兼而有之，更是個當(dāng)今社會發(fā)展。比如，可以首先解釋何為“一技在手，吃穿不愁”，何為“一機在手，天下我有”。然后分析二者“各具背景，各有所指”，并不矛盾。在此基礎(chǔ)上分析當(dāng)今社會出現(xiàn)爭論的原因，提出信息化時代到底應(yīng)當(dāng)如何看待“技”和“機”的方法，最后指出“一機時代，不是淡化了對技術(shù)的需求，相反，它對‘一技’提出了更高的要求”，“一技也罷，一機也罷，歸根到底，還是人的問題。沒有持之以恒的意志，一技之長是空話；沒有積極進取的精神，一機在手是擺設(shè)。”總的來說，行文可以按照是什么——為什么——怎么辦的協(xié)作模式進行寫作。立意：1．機不可失，把握最好的時機。2．做事要適應(yīng)社會發(fā)展。3.人不應(yīng)該被過度工具化。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫造詣，認為“如今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”?！都t樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對學(xué)習(xí)與生活的認識，對時代和社會發(fā)展的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。【答案】例文：肚中“丘壑”，終成大觀《紅樓夢》作為中國傳統(tǒng)文化的集大成者，向我們?nèi)轿坏卣故玖嗣褡逦幕拇缶x。那些豐富的人生經(jīng)驗、藝術(shù)經(jīng)驗、社會經(jīng)驗等，都是當(dāng)之無愧的無價之寶。而寶釵對“如何畫好大觀園”的所思所言，即使放至今日，依然可以產(chǎn)生時代的共振。從胸有丘壑的學(xué)習(xí)到根據(jù)實際情況的“添減藏露”，繪畫如此，學(xué)習(xí)、生活亦如此?！岸亲永镱^有幾幅丘壑”，寶釵首先向我們強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要意義。繪畫大觀園時，如果肚中沒有基本的繪畫知識和技能，沒有對眾多大師之作的學(xué)習(xí)和揣摩，肚中空空，腦中空空，自然筆下紙上也只能空空了。所以，要想擁有揮灑筆墨丹青時的肆意瀟灑，沒有預(yù)先靜下心的學(xué)習(xí)是萬萬不可能的。繪畫是這個道理，個人成長國家發(fā)展同樣也是這個道理。今天，當(dāng)我們贊嘆“中國創(chuàng)造”“中國方案”“中國聲音”之時，我們也不能忘記“西學(xué)東漸”之時，林則徐、魏源、張之洞等人“師夷長技以制夷”，向西方學(xué)習(xí)先進的工業(yè)軍事技術(shù)；我們也不能忘記李大釗、陳獨秀、周恩來等人或東渡日本，或西行歐洲，學(xué)習(xí)先進的文化精神和無產(chǎn)階級革命思想。俗話說，萬丈高樓平地起?？此撇黄鹧鄣母桥d起萬丈高樓的前提。學(xué)得肚子里的幾幅丘壑，我們才能有筆下的亭臺樓閣、萬紫千紅。但是，“肚子里頭有幾幅丘壑”固然重要，若不懂得根據(jù)實際情況將所學(xué)靈活運用，那么我們的筆下永遠只有那幾幅丘壑，不可能畫出一幅宏大壯美的大觀園。因此，所謂的“結(jié)合紙張?zhí)攸c，添減藏漏”既是寶釵作畫乃至為人的要訣，也是國家發(fā)展的大智慧。回想當(dāng)年，從學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)固有經(jīng)驗，到根據(jù)中國實際情況提出“中國特色社會主義”；從引入西方核心技術(shù)的“中國制造”到努力實現(xiàn)中國自主研發(fā)的“中國創(chuàng)造”，中國一直以來都堅定地走在虛心學(xué)習(xí)、靈活運用的路上，最終走出了自己的風(fēng)格，畫出了獨具中國特色的“大觀園”。古人云：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)可資借鑒的種種經(jīng)驗，只有量體裁衣、活學(xué)活用，才能最終實現(xiàn)跨越式發(fā)展。繪畫如此，于文學(xué)，于科技，于個人，于家國也如此。在時代的洪流中，我輩青年更應(yīng)站在巨人的肩膀上，讓“心中的幾幅丘壑”最終能夠成就筆下的大觀園、人生的“大觀園”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：作文材料一共有3句，可以分為兩個層次。第一個層次為第1句，引出《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于繪畫大觀園的看法，認為就“起稿構(gòu)思”而言，至少要經(jīng)歷兩個階段。第二個層次為第2、3句，指出“兩個階段”的具體內(nèi)容。第一階段是：“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒。這里的“丘壑”我們可以理解為可供參考的名家范本、模范標(biāo)桿、先進經(jīng)驗……而參考借鑒乃學(xué)習(xí)之意。第二階段則是：結(jié)合作畫紙張“地步遠近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。也就是說，即便“胸有丘壑”，也需要實際情況進行增刪取舍，因地制宜，活學(xué)活用。另外要注意的是，第二階段與第一階段之間存在先后遞進的邏輯關(guān)聯(lián)，寫作時需要體現(xiàn)這一內(nèi)在邏輯。綜上分析，這篇文章的核心話題是：以材料中《紅樓夢》薛寶釵的相關(guān)表述為切入點，談?wù)撟约簩τ谄鸶鍢?gòu)思的“兩個階段”的認識與思考。作文引導(dǎo)語中明確了本次寫作的任務(wù)和要求。寫作時不能將思維局限于“薛寶釵談繪畫”這則材料，一定要聯(lián)系生活實際進行由此及彼的拓展延伸。這里的“更廣泛的領(lǐng)域”可以是個人的學(xué)習(xí)生活規(guī)劃、國家發(fā)展藍圖的繪就等。要重視材料的作用，寫作時應(yīng)立足對材料的分析，緊扣材料的內(nèi)容、含意及其邏輯來談“啟示意義”，不可另起爐灶，置材料于不顧。要結(jié)合自身生活體驗和社會現(xiàn)實內(nèi)容來展現(xiàn)自己的認識與感悟，體現(xiàn)新時代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。立意：1.胸中有丘壑，量體來裁衣。2.博觀而約取，方能行穩(wěn)而至遠。3.既要“拿來”，也要“取舍”。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：回望新時代的這十年，有涉灘之險，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難，黨和國家事業(yè)實現(xiàn)一系列突破性進展，取得一系列標(biāo)志性成果，留下了奮斗者的深深足跡。多少次闖關(guān)奪隘，讓我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)歷史性躍升；多少回攻堅克難，讓載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計算機、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)等取得重大成果；多少個日夜披荊斬棘，讓我們的祖國天更藍、山更綠、水更清……每個人都是新時代的見證者、開創(chuàng)者、建設(shè)者，每個人都能在新時代的偉大成就中找到共鳴。（節(jié)選自《人民日報》2022年10月20日）材料二：天地之功不可倉卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日月。（范曄《后漢書》）上述文字引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的興華中學(xué)正在舉行以“中學(xué)生與當(dāng)今時代”為主題的征文活動，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w會。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字，不得泄露個人信息。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料一回顧了近十年來，黨和國家事業(yè)取得的進步：經(jīng)濟實力提升，科技進步日新月異，不懈努力讓我們的環(huán)境更美好……。這是當(dāng)今中國的時代現(xiàn)狀，它給我們的青年提供了良好的發(fā)展平臺，也提供了很多不可多得的機遇。當(dāng)然，這些成就的取得并非一日之功，也并非一帆風(fēng)順，其間有涉灘之險，有爬坡之艱，有闖關(guān)之難。這就啟示我們，任何成就的取得都需要經(jīng)歷艱難坎坷，需要努力拼搏，攻堅克難。材料最后一句提示我們，我們不僅要做時代的見證者，更要做時代的開創(chuàng)者、建設(shè)者，不辜負偉大時代，讓青春更加光彩。材料二告訴我們，創(chuàng)建天地那樣大的功業(yè)，不可能倉促完成；艱難的事業(yè)應(yīng)當(dāng)逐日積累，才能成功。如果說材料一告訴我們應(yīng)當(dāng)抓住時代機遇，努力建立功業(yè)的話，那么材料二則從另一個角度提醒我們，要建立功業(yè)不能急功近利，要腳踏實地，耐心積累，如此才可能真正成功。可以說，材料一是激勵，材料二是提醒，二者相輔相成，告誡青年既應(yīng)當(dāng)有雄心、有抱負，也應(yīng)當(dāng)小心謹慎，久久為功。材料給了一個寫作情境，假如你所在的興華中學(xué)正在舉行以“中學(xué)生與當(dāng)今時代”為主題的征文活動，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕捏w會。主題詞有兩個，一個是“中學(xué)生”，即包括寫作者在內(nèi)的所有中學(xué)生，一個是“當(dāng)今時代”，要將二者有機結(jié)合起來思考。如“當(dāng)今時代”具有什么樣的特點，給中學(xué)生創(chuàng)造了怎樣的環(huán)境，那么作為中學(xué)生我們應(yīng)當(dāng)怎么做，才能不負時代，不負青春。如要自立自強，學(xué)習(xí)本領(lǐng)；要有攻堅克難的決心和勇氣；要有建設(shè)祖國的時代使命感；要腳踏實地，重視積累；要勇敢開拓進取，做時代的開創(chuàng)者等等。立意：1.代中學(xué)生要胸懷報國之志，勤奮刻苦學(xué)習(xí)。2.當(dāng)代中學(xué)生要自立自強，不負時代光榮使命。3.成功不是一時的努力就