2024年福建省泉州市中考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年福建省泉州市中考語(yǔ)文二模試卷一、積累與運(yùn)用（23分）1．（8分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《觀滄?！分小皹?shù)木叢生，”兩句，有人翻譯為“樹(shù)木郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)，各種草木長(zhǎng)勢(shì)也很旺盛”。（2）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“，醒能述以文者”，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的志趣。（3）范仲淹《漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）》“，千嶂里，”視聽(tīng)結(jié)合，描繪了邊塞凄涼悲壯之景。（4）在《馬說(shuō)》中，韓愈借古老傳說(shuō)另翻新意，提出一個(gè)新穎的觀點(diǎn)：“，?！保?）當(dāng)你登高縱目，也許會(huì)感到心氣清朗，油然產(chǎn)生“，”（王安石《登飛來(lái)峰》）的感覺(jué)。2．（9分）閱讀下面的文字，按要求回答。今年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年。走進(jìn)福建紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地長(zhǎng)汀、寧化，無(wú)須①（kè）意尋找，就能感受到：當(dāng)天色還是黝黑時(shí)，他們信仰的翅膀，已迎著②（shǔ）光飛翔。長(zhǎng)汀中復(fù)村的觀壽公祠前，一隊(duì)隊(duì)身著紅軍軍裝參觀的隊(duì)伍，整齊劃一③（shè）級(jí)而入公祠，從長(zhǎng)征歷史和長(zhǎng)征精神中不斷（）營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)年，福建人民和福建子弟兵一同用生命和鮮血（）了了驚天地、泣鬼神的長(zhǎng)征魂，（）的長(zhǎng)征精神，是福建蘇區(qū)軍民共同參與創(chuàng)造的最寶貴的精神財(cái)富。我們要弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)偉大的長(zhǎng)征精神，走好屬于我們這一代的新篇章，續(xù)寫(xiě)我們這一代的長(zhǎng)征路。（1）根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。①（kè）意②（shǔ）光③（shè）級(jí)（2）文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.吸取造就無(wú)與倫比B.汲取造就出類(lèi)拔萃C.吸取鑄就出類(lèi)拔萃D.汲取鑄就無(wú)與倫比（3）橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，走好屬于我們這一代的新篇章，續(xù)寫(xiě)我們這一代的長(zhǎng)征路。B.我們要弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)偉大的長(zhǎng)征精神，走好屬于我們這一代的新篇章，續(xù)寫(xiě)我們這一代的長(zhǎng)征路。C.我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，續(xù)寫(xiě)屬于我們這一代的新篇章，走好我們這一代的長(zhǎng)征路。D.我們要弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)偉大的長(zhǎng)征精神，續(xù)寫(xiě)屬于我們這一代的新篇章，走好我們這一代的長(zhǎng)征路。3．（6分）請(qǐng)從《駱駝祥子》《紅星照耀中國(guó)》《海底兩萬(wàn)里》《鋼鐵是怎樣煉成的》中選擇一部，仿照下面示例完成《名著閱讀作業(yè)檢查單》。名著作業(yè)要求《朝花夕拾》我讀過(guò)，知道這本書(shū)的主要內(nèi)容回憶了青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷，介紹藤野先生、壽鏡吾先生等往昔親友和師長(zhǎng)，敘寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打、父親的病一步步惡化等事件。我讀得很認(rèn)真，清晰地記得書(shū)中的細(xì)節(jié)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有余地翻身。二、閱讀（67分）4．（7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。月夜溪莊訪舊柴望①山山明月路，何處認(rèn)梅花？石色冷凝水，溪流白似沙。清吟幽客夢(mèng)，華發(fā)故人②家。相見(jiàn)即歸去，已應(yīng)河漢斜③。【注】①柴望，宋末元初詩(shī)人。②故人：與“幽客”同指溪莊老友。③河漢斜：銀河西斜，指黎明。（1）本詩(shī)標(biāo)題中的哪個(gè)字是詩(shī)眼，為什么？（2）“石色冷凝水，溪流白似沙”被稱(chēng)為“寫(xiě)月佳句”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩句詩(shī)的表達(dá)效果。5．（16分）閱讀下面的文言文，完成各題。詹敦仁①公幼聰敏過(guò)人，從學(xué)徐寅，能文善賦，尤工于詩(shī)。詩(shī)文崇尚自然，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，有儒家之關(guān)懷濟(jì)世，兼道者之出世清虛。時(shí)人以公之詩(shī)、鄭絨之文、林滋之賦，并稱(chēng)閩中三絕。清溪既縣，無(wú)心案牘政務(wù)，引避紛繁官場(chǎng)。喜佛耳之峭絕高大雄鎮(zhèn)三郡耕廬兩適乃去官歸隱卜筑其頂，名之“清隱”。公隱佛耳，躬耕林下，秉耒②挈卷，橫書(shū)牛角。林泉之渚，柳樅之蔭，輟耕展誦，悠然自怡。公居官則憂其民，歸隱則憂其國(guó)，品清性潔，學(xué)高德淳，泉郡守留從效③仰其高格，旌④其隱居之所曰“崇待篤信”，名其里曰“崇信里”?！咀ⅰ竣僬捕厝剩呵逑ò蚕┦兹慰h令，辭官后隱居佛耳山。②耒：古代形似木叉的翻土農(nóng)具。③留從效：永春桃城人，五代時(shí)曾任泉州郡守。④旌：表彰。（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字）公幼聰敏過(guò)人使用詞典選擇最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。過(guò)：①經(jīng)過(guò)；②超過(guò)；③過(guò)于。A：輟耕展誦關(guān)聯(lián)教材，輟耕之壟上（《陳涉世家》）B：名其里曰“崇信里”參考詞典解釋?zhuān)?lián)系語(yǔ)境形成新的解釋。名：名字，名稱(chēng)。C：（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.喜佛耳之峭絕高大/雄鎮(zhèn)三郡/耕廬兩適/乃去官歸隱B.喜佛耳之峭絕/高大雄鎮(zhèn)三郡/耕廬兩適/乃去官歸隱C.喜佛耳之峭絕/高大雄鎮(zhèn)三郡耕廬/兩適乃去/官歸隱D.喜佛耳之峭絕高大/雄鎮(zhèn)三郡耕廬/兩適乃去/官歸隱（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)膶W(xué)徐寅，能文善賦，尤工于詩(shī)。②公居官則憂其民，歸隱則憂其國(guó)。（4）詹敦仁的“學(xué)高德淳”表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。6．（20分）山田萬(wàn)里①既然是山，山就會(huì)永遠(yuǎn)站在比我高的地方。②仰望著黔南的大山，我的心情并沒(méi)有被它的高度所征服，綠油油的、厚厚的植被反而直接撞進(jìn)了我的眼睛，讓我的目光浸透了綠色，讓我的呼吸氧化了激動(dòng)。地球的這一面就好像是由植被組成的，高高低低的柏油路面起伏不定，放眼到處都是連綿不絕的綠色。③這些養(yǎng)眼的綠色在大雨和霧中閃耀著露水的、晶瑩的寶光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠色的形狀就是大山的形狀。山是什么樣的造型，綠色就會(huì)隨著山的形狀而生長(zhǎng)、而擴(kuò)大。綠色的消極就在于山的絕壁陡峭，故而，山的固執(zhí)也影響了植被的發(fā)力。水位越高，植被的生長(zhǎng)就越旺盛。所以，所有的水在山上縈繞回轉(zhuǎn)，滲透了這里的土壤，浸透了這里所有的樹(shù)林。④水養(yǎng)活了植被，植被也挽留住了水。這種相互理解、相互穿越、相互依賴、相互生存、相互支持的關(guān)系，就是識(shí)大體、顧大局的決定性作用。山在暴雨中即將被激流沖垮、崩塌的時(shí)候，是廣闊的植被的根系保護(hù)了山，就像師生之間的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，厚厚的植被、綠色的植被永遠(yuǎn)謙虛地扎根在山上，山的營(yíng)養(yǎng)也滋潤(rùn)著它們的成長(zhǎng)。⑤這仿佛就是人與大自然的座右銘。⑥植被本身對(duì)水的迫切需要，也是植被從根本上就離不開(kāi)水的一個(gè)重要原因，所以，無(wú)論從哪個(gè)角度、哪種高度而言，山的信念從未發(fā)生過(guò)變化，也從未索要過(guò)什么。⑦山一直在堅(jiān)強(qiáng)地挺立著植被，植被們也感謝山的無(wú)私胸懷和付出。這種生死相依的關(guān)系也是根深蒂固的，從中我們也可以參透人與大自然的關(guān)系。⑧山是大自然的產(chǎn)物，也是萬(wàn)物重生的根本，是人類(lèi)的生命需要；人類(lèi)的腳步無(wú)論走到了哪里，正是因?yàn)橛辛诉@種需要，何時(shí)、何地都會(huì)得到相應(yīng)的滿足。這種平衡遭到人為的破壞，大自然的游戲法則反過(guò)來(lái)就會(huì)懲戒人類(lèi)，比如地震、海嘯、泥石流等，從這些現(xiàn)象中不難看出，大自然也是以自身的力量和形式，時(shí)時(shí)維護(hù)著它自身的個(gè)性和權(quán)益。⑨山不像人類(lèi)有語(yǔ)言，會(huì)說(shuō)話，懂交流。然而，植被仿佛它的千言萬(wàn)語(yǔ)，這也意味著它們的交流是多么融洽、多么和諧。從山上傾瀉而下的水流，恰似它們的歡聲笑語(yǔ)，都是以不同的形式、不同的形狀、不同的速度擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。它們滋養(yǎng)著世間萬(wàn)物，這才讓我懂得了山、懂得了水，也呼吸到了植被們?yōu)槿祟?lèi)凈化的空氣，感覺(jué)到了它們共同所做出的這一切。這些看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)象，是實(shí)實(shí)在在停留在我生命里的。⑩時(shí)時(shí)刻刻，它們影響著我的生活，或讓生命和語(yǔ)言里的水分得到了滿足，或讓生活和血液里的養(yǎng)分得到了補(bǔ)充。山或兇猛、或高大、或挺拔、或偉岸、或溫和。人類(lèi)的世界無(wú)處不山，人生何處不見(jiàn)山。山，被一些人隨心所欲地利用著、揮霍著，但也有人見(jiàn)了山就掉過(guò)頭來(lái)，另辟捷徑，游走他鄉(xiāng)。然而，山在我的心里卻是垂直升降，我敬重它的挺拔、它的偉岸。?山在我的生命里，一不留心就長(zhǎng)成了信仰和觀念。山在我的心里從未消失過(guò)，近也是山，遠(yuǎn)也是山；山已經(jīng)融化在了我的感覺(jué)里，腳下有山，走路是山，眼里有山，心里看山。細(xì)細(xì)想來(lái)，人生的每一步所留下的腳印都有山的痕跡、山的味道。長(zhǎng)時(shí)間與山在一起，我的才華才得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。假如某一天，山離開(kāi)了我，生命就會(huì)失去頻色。?在我的精神世界里，那些植被可是浩浩蕩蕩的、原生態(tài)的大森林??！一路向人類(lèi)走來(lái)，幾千年、幾萬(wàn)年，必將成為所有人生命的歸宿。?山也是不安分的因素，有時(shí)一滴水就會(huì)使天空傾斜，就會(huì)使大地發(fā)生劇烈震動(dòng)；山也是溫馨的，從小上山撿地皮、創(chuàng)紅薯的記憶，我始終都沒(méi)有忘記；山更是一種態(tài)度，比如愉快的旅行、溫婉的約會(huì)。?但我一直念念不忘的是，千萬(wàn)不要隨便更改山的坡度，否則，災(zāi)難就會(huì)接踵而至。（有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇獨(dú)句成段，既照應(yīng)標(biāo)題，又突出本文主要寫(xiě)作對(duì)象。B.文章圍繞山與植被、山與人類(lèi)、山與“我”等內(nèi)容展開(kāi)。C.文章結(jié)尾，作者認(rèn)為人類(lèi)接下來(lái)會(huì)面臨接踵而至的災(zāi)難。D.文章綜合運(yùn)用描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)方式，景情理交融。（2）閱讀第②至④段，簡(jiǎn)要概括植被的特點(diǎn)。（3）請(qǐng)從排比修辭的角度，品析第?段畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。（4）文章前半部分寫(xiě)山，卻用大量筆墨寫(xiě)植被與水，這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）文中畫(huà)波浪線句子“人類(lèi)的世界無(wú)處不山，人生何處不見(jiàn)山”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。7．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。??①《西游記》是有趣的“奇書(shū)”，閱讀這類(lèi)小說(shuō)，要放松一點(diǎn)，可用“游戲”的姿態(tài)去讀，而不是一本正經(jīng)精細(xì)閱讀，總想著完成任務(wù)，對(duì)付考試。那太“煞風(fēng)景”了。事實(shí)上，多數(shù)孩子在幼小時(shí)候就已熟悉并喜歡上了《西游記》，此乃“天性”也。??②《西游記》之“奇”，在于曼衍虛誕的情節(jié)和豐富怪異的想象，在文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。它以幻想創(chuàng)造出奇異的神魔世界，如天上的凌霄寶殿，地下的陰間閻羅，東海的水晶龍宮，取經(jīng)途中的通天河、火焰山、車(chē)遲國(guó)，還有神仙菩薩，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，妖魔鬼怪，無(wú)所不奇，讀來(lái)讓人匪夷所思又趣味迭起?！熬啪虐耸浑y”是一個(gè)完整的大故事，其中包含著七十多個(gè)小故事環(huán)環(huán)緊扣，曲折驚險(xiǎn)。閱讀時(shí)要設(shè)身處地，跟隨唐僧師徒去“歷險(xiǎn)”。正是這故事的懸念“控制”和引領(lǐng)我們進(jìn)入奇異怪誕的神魔世界，得以暫時(shí)地超離現(xiàn)實(shí)，遨游天地，這種閱讀狀態(tài)很誘人，也很“治愈”。??③《西游記》之“奇”，又在于人物的塑造生動(dòng)有趣，雖“神魔”，卻讓人感到“真實(shí)”，仿佛都有人間的影子。特別是孫悟空，已成為一個(gè)符號(hào)式的“共名”，一提到他，幾乎所有國(guó)人都立馬想到“神力無(wú)邊”，小讀者更是會(huì)“追星”般地津津樂(lè)道。孫悟空跳出三界，天馬行空，有飽滿的生命力，堅(jiān)強(qiáng)的抗壓力，蔑視權(quán)貴，除妖伏魔，永不言敗。他是“超人”，也是調(diào)皮、頑劣的猴子，讓人感到親切、可愛(ài)，既贊佩又神往。他是自由的精靈，有“七十二般變化”，能翻“十萬(wàn)八千里筋斗云”，何等瀟灑暢快！這些都是人世間不可能實(shí)現(xiàn)的，這位英雄“解開(kāi)”了現(xiàn)實(shí)的束縛，“彌補(bǔ)”了人生的遺憾，讓我們對(duì)于自由的渴望得到宣泄與寄托。??④《西游記》之“奇”，還在于它對(duì)傳統(tǒng)文章中常見(jiàn)的說(shuō)教、功利與拘謹(jǐn)?shù)某剑幸庖浴叭の丁币l(fā)閱讀愉悅。讀《西游記》，要的就是這種“趣味”。對(duì)于小讀者而言，《西游記》充分滿足他們閱讀的欲望。《西游記》也是一部奇特的童話，適合少年兒童，也可當(dāng)作“成人童話”。讀《西游記》，要采取讀童話那樣的放松、游戲的姿態(tài)，全神投入去讀，盡量放飛想象。著名作家和學(xué)者林庚先生說(shuō)：“動(dòng)物世界、兒童的游戲性、天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌散在《西游記》中的童話氣氛?！??⑤如果說(shuō)，在《西游記》的“游戲”閱讀之余還需要有些思想感悟，那也可以朝勵(lì)志方面引導(dǎo)：為追求理想而奮斗前行，不畏艱難險(xiǎn)阻，而重要的是勇氣、毅力與本事。（摘編自溫儒敏《何妨“游戲”讀＜西游＞》）（1）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.多數(shù)孩子因?yàn)樘煨栽谟仔r(shí)候就熟悉并喜歡上《西游記》。B.“天馬行空”的孫悟空，已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)式的“共名”。C.《西游記》既適合少年兒童閱讀，也可當(dāng)作“成人童話”。D.第④段中林庚先生的話，屬于舉例論證，能增強(qiáng)說(shuō)服力。（2）下面這則材料放在文中哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。豬八戒雖然笨拙、懶惰、貪小便宜，令人討厭，可是本分老實(shí)，亦不失可愛(ài)。他的存在讓《西游記》增添了喜劇性。八戒的毛病也多是人性弱點(diǎn)，讀者也可能從他身上“照鏡子”。（3）用“游戲”的姿態(tài)閱讀《西游記》這類(lèi)“奇書(shū)”，可以給我們帶來(lái)哪些收獲？請(qǐng)結(jié)合選文概括。8．（12分）閱讀?！静牧弦弧勘碚f(shuō)“回南天”回南天定義我國(guó)南方春季時(shí)有發(fā)生的濕度快速回升、地物返潮的天氣現(xiàn)象。地點(diǎn)主要發(fā)生在我國(guó)南方地區(qū)（廣東、廣西、海南、福建，以及江西和湖南等）。名字來(lái)源“回”是返回，“南”是南風(fēng)，由于春天南風(fēng)再次刮來(lái)而成，也稱(chēng)南風(fēng)天。時(shí)間一般發(fā)生在2﹣4月，出現(xiàn)日期不固定，與當(dāng)時(shí)大氣溫度、濕度有關(guān)。短則2﹣5天，長(zhǎng)可達(dá)10余天。特征空氣濕度大；“厝內(nèi)墻濕窗畫(huà)花”；間有大霧或綿綿小雨。形成條件1.有長(zhǎng)時(shí)間的低溫，日均氣溫低于12℃且持續(xù)3天以上；2.有天氣突變，長(zhǎng)時(shí)間低溫后突然變得暖濕。發(fā)生回南天時(shí)，濕度有時(shí)高達(dá)100%。影響家具、衣服、木制品、食物易受潮；易引起風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)痛、高血壓等慢性疾病，易引發(fā)上呼吸道感染以及濕疹、皮炎等皮膚疾病?；啬咸靽?yán)重時(shí)，能見(jiàn)度降至50m，常造成交通事故。防范措施首先要緊閉門(mén)窗，減少室外暖濕空氣的流入量。其次是增加水汽的排出速率和水汽吸收速率，在衣櫥、書(shū)房等易受濕氣困擾的地方放置竹炭、生石灰、樟腦丸等。再次是提高室內(nèi)溫度和物體表面溫度，如開(kāi)啟電暖器等。類(lèi)似生活現(xiàn)象開(kāi)車(chē)時(shí)遇到車(chē)外氣溫較低，車(chē)玻璃出現(xiàn)水珠；從冰箱里拿出一瓶冰鎮(zhèn)飲料，不一會(huì)兒就會(huì)在瓶身附著一層水珠……（摘編自華東空管氣象服務(wù)公眾號(hào)）【材料二】圖示“回南天”（摘編自中國(guó)天氣網(wǎng)）（1）下列對(duì)回南天的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.除了南方沿海省份以外，江西、湖南等非沿海地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)。B.長(zhǎng)時(shí)間低溫，日均氣溫低于12℃且持續(xù)3天以上，就會(huì)形成。C.一般發(fā)生在2﹣4月，屋內(nèi)墻會(huì)濕，窗戶玻璃上會(huì)形成“窗畫(huà)花”。D.會(huì)對(duì)人體的健康和人類(lèi)的生活造成一定的影響，需要積極防范。（2）從回南天形成過(guò)程的角度，簡(jiǎn)要描述材料二圖示內(nèi)容。（3）發(fā)生回南天時(shí)，根據(jù)材料，對(duì)以下人物你會(huì)作出怎樣的提醒，理由是什么？①鄰居體弱的老奶奶②開(kāi)車(chē)上下班的爸爸③休假在家的媽媽三、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。本試卷第二大題第（一）題古詩(shī)《月夜溪莊訪舊》中，“山山明月露，何處認(rèn)梅花”一聯(lián)既實(shí)寫(xiě)梅花，又以梅花喻人，表現(xiàn)人物品格高潔。讀了上面材料，你想到了什么花？有什么聯(lián)想和感悟？請(qǐng)以“花中窺人”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度；自選文體；自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2024年福建省泉州市中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（23分）1．（8分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《觀滄?！分小皹?shù)木叢生，百草豐茂”兩句，有人翻譯為“樹(shù)木郁郁蔥蔥地生長(zhǎng)，各種草木長(zhǎng)勢(shì)也很旺盛”。（2）歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”，表達(dá)了作者與民同樂(lè)的志趣。（3）范仲淹《漁家傲（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）》“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”視聽(tīng)結(jié)合，描繪了邊塞凄涼悲壯之景。（4）在《馬說(shuō)》中，韓愈借古老傳說(shuō)另翻新意，提出一個(gè)新穎的觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！保?）當(dāng)你登高縱目，也許會(huì)感到心氣清朗，油然產(chǎn)生“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”（王安石《登飛來(lái)峰》）的感覺(jué)。【解答】答案：（1）百草豐茂（重點(diǎn)字：茂）（2）醉能同其樂(lè)（3）四面邊聲連角起長(zhǎng)煙落日孤城閉（重點(diǎn)字：孤）（4）世有伯樂(lè)然后有千里馬（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（重點(diǎn)字：緣）2．（9分）閱讀下面的文字，按要求回答。今年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年。走進(jìn)福建紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地長(zhǎng)汀、寧化，無(wú)須①（kè）意尋找，就能感受到：當(dāng)天色還是黝黑時(shí)，他們信仰的翅膀，已迎著②（shǔ）光飛翔。長(zhǎng)汀中復(fù)村的觀壽公祠前，一隊(duì)隊(duì)身著紅軍軍裝參觀的隊(duì)伍，整齊劃一③（shè）級(jí)而入公祠，從長(zhǎng)征歷史和長(zhǎng)征精神中不斷（）營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)年，福建人民和福建子弟兵一同用生命和鮮血（）了了驚天地、泣鬼神的長(zhǎng)征魂，（）的長(zhǎng)征精神，是福建蘇區(qū)軍民共同參與創(chuàng)造的最寶貴的精神財(cái)富。我們要弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)偉大的長(zhǎng)征精神，走好屬于我們這一代的新篇章，續(xù)寫(xiě)我們這一代的長(zhǎng)征路。（1）根據(jù)拼音，依次寫(xiě)出相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。①（kè）刻意②（shǔ）曙光③（shè）拾級(jí)（2）文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.吸取造就無(wú)與倫比B.汲取造就出類(lèi)拔萃C.吸取鑄就出類(lèi)拔萃D.汲取鑄就無(wú)與倫比（3）橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，走好屬于我們這一代的新篇章，續(xù)寫(xiě)我們這一代的長(zhǎng)征路。B.我們要弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)偉大的長(zhǎng)征精神，走好屬于我們這一代的新篇章，續(xù)寫(xiě)我們這一代的長(zhǎng)征路。C.我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，續(xù)寫(xiě)屬于我們這一代的新篇章，走好我們這一代的長(zhǎng)征路。D.我們要弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)偉大的長(zhǎng)征精神，續(xù)寫(xiě)屬于我們這一代的新篇章，走好我們這一代的長(zhǎng)征路?！窘獯稹看鸢福海?）①刻②曙③拾（2）D（3）C3．（6分）請(qǐng)從《駱駝祥子》《紅星照耀中國(guó)》《海底兩萬(wàn)里》《鋼鐵是怎樣煉成的》中選擇一部，仿照下面示例完成《名著閱讀作業(yè)檢查單》。名著作業(yè)要求《朝花夕拾》我讀過(guò)，知道這本書(shū)的主要內(nèi)容回憶了青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷，介紹藤野先生、壽鏡吾先生等往昔親友和師長(zhǎng)，敘寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打、父親的病一步步惡化等事件。我讀得很認(rèn)真，清晰地記得書(shū)中的細(xì)節(jié)阿長(zhǎng)睡覺(jué)時(shí)伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有余地翻身。【解答】本題考查名著人物和名著情節(jié)。從《駱駝祥子》《紅星照耀中國(guó)》《海底兩萬(wàn)里》《鋼鐵是怎樣煉成的》中選擇一部，仿照下面示例完成即可。例如：《駱駝祥子》：人力車(chē)夫祥子來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活，歷經(jīng)“三起三落”，最終希望破滅，厭惡勞作，陷入更加苦難的深淵。示例一：祥子買(mǎi)了自己的第一輛車(chē)后，手抖得厲害，對(duì)著光亮的車(chē)照自己的臉。示例二：墮落后的祥子低著頭，彎著背，不理別人的打罵，留神在地上找，看有沒(méi)有值得拾的煙頭。答案：《紅星照耀中國(guó)》：記載了大量有關(guān)中國(guó)紅軍和蘇區(qū)的情況，描述了紅軍領(lǐng)袖及諸多將領(lǐng)非凡傳奇的人生經(jīng)歷。示例一：作者和毛澤東夜談時(shí)，一張鋪著紅氈的桌子上，蠟燭畢剝著光芒。示例二：少先隊(duì)員穿的軍服十分肥大，袖子垂到膝部，幾乎拖到地面?！逗５變扇f(wàn)里》：博物學(xué)家和生物學(xué)家阿龍納斯及其仆人康塞爾，和魚(yú)叉手尼德?蘭一起，隨鸚鵡螺號(hào)潛艇船長(zhǎng)尼摩周游海底。示例一：我們?cè)诤５灼皆⒉綍r(shí)，水母伸出天藍(lán)色觸須，一連串地飄在水中。示例二：價(jià)值千萬(wàn)的珍珠比椰子還大。《鋼鐵是怎樣煉成的》：主人公保爾?柯察金參與蘇維埃革命和建設(shè)事業(yè)，經(jīng)受種種艱難困苦的考驗(yàn)，在全身癱瘓、雙目失明時(shí)開(kāi)始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。示例一：保爾把馬鞍移近火堆，坐了上去，然后把書(shū)打開(kāi)，放在膝蓋上，給戰(zhàn)友念《牛虻》。示例二：當(dāng)黃胡子押送兵走到保爾跟前的時(shí)候，保爾猛然向他撲去，抓住他的步槍?zhuān)菝蛳聣?。二、閱讀（67分）4．（7分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列各題。月夜溪莊訪舊柴望①山山明月路，何處認(rèn)梅花？石色冷凝水，溪流白似沙。清吟幽客夢(mèng)，華發(fā)故人②家。相見(jiàn)即歸去，已應(yīng)河漢斜③?！咀ⅰ竣俨裢?，宋末元初詩(shī)人。②故人：與“幽客”同指溪莊老友。③河漢斜：銀河西斜，指黎明。（1）本詩(shī)標(biāo)題中的哪個(gè)字是詩(shī)眼，為什么？（2）“石色冷凝水，溪流白似沙”被稱(chēng)為“寫(xiě)月佳句”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這兩句詩(shī)的表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)眼?！霸隆弊质窃?shī)眼。因?yàn)檎自?shī)都是圍繞“月”來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)的，詩(shī)中描繪的景物和情境都籠罩在月光之下，詩(shī)人與故友的重逢和離別也都發(fā)生在月夜，故“月”字是全詩(shī)的關(guān)鍵。（2）本題考查詩(shī)句的賞析。這兩句通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)和比喻的手法展現(xiàn)了月夜的特色?！笆湟伤币允液淙缢腻e(cuò)覺(jué)，襯托出月夜的清寒；“溪流白似沙”則以月光下的溪流泛著白光的景象，描摹出月夜的明亮。兩句詩(shī)共同營(yíng)造了一種靜謐、清冷而明亮的月夜氛圍，令人仿佛置身其中，感受到了月夜的獨(dú)特魅力。答案：（1）示例一：訪。詩(shī)歌的主要事件是作者月夜拜訪溪莊老友，主要內(nèi)容是拜訪過(guò)程中的所見(jiàn)、所感。示例二：舊。詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)老友所居環(huán)境、塑造老友形象，抒發(fā)高潔志趣。示例三：月。對(duì)月色的刻畫(huà)是詩(shī)歌的突出亮點(diǎn)。（2）月下的石室，像凝結(jié)了一泓寒水；莊外的溪流，在月光的照耀下好似一片白沙。前句通過(guò)觸覺(jué)突出了月光的清冷，后句運(yùn)用比喻形象呈現(xiàn)月色的皎潔。譯文：山山都是明月白，何處還能認(rèn)出梅花？月光下，石室清冷似水；溪流遠(yuǎn)望去好似一片白沙.幽客清吟，縹緲?biāo)茐?mèng)，滿頭華發(fā)，相見(jiàn)于故人家，才見(jiàn)就要?dú)w去，這時(shí)，正是河漢西斜。5．（16分）閱讀下面的文言文，完成各題。詹敦仁①公幼聰敏過(guò)人，從學(xué)徐寅，能文善賦，尤工于詩(shī)。詩(shī)文崇尚自然，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，有儒家之關(guān)懷濟(jì)世，兼道者之出世清虛。時(shí)人以公之詩(shī)、鄭絨之文、林滋之賦，并稱(chēng)閩中三絕。清溪既縣，無(wú)心案牘政務(wù)，引避紛繁官場(chǎng)。喜佛耳之峭絕高大雄鎮(zhèn)三郡耕廬兩適乃去官歸隱卜筑其頂，名之“清隱”。公隱佛耳，躬耕林下，秉耒②挈卷，橫書(shū)牛角。林泉之渚，柳樅之蔭，輟耕展誦，悠然自怡。公居官則憂其民，歸隱則憂其國(guó)，品清性潔，學(xué)高德淳，泉郡守留從效③仰其高格，旌④其隱居之所曰“崇待篤信”，名其里曰“崇信里”?！咀ⅰ竣僬捕厝剩呵逑ò蚕┦兹慰h令，辭官后隱居佛耳山。②耒：古代形似木叉的翻土農(nóng)具。③留從效：永春桃城人，五代時(shí)曾任泉州郡守。④旌：表彰。（1）根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。加點(diǎn)詞語(yǔ)方法提示解釋?zhuān)ㄌ顚?xiě)文字）公幼聰敏過(guò)人使用詞典選擇最恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。過(guò)：①經(jīng)過(guò)；②超過(guò)；③過(guò)于。A：超過(guò)輟耕展誦關(guān)聯(lián)教材，輟耕之壟上（《陳涉世家》）B：停止名其里曰“崇信里”參考詞典解釋?zhuān)?lián)系語(yǔ)境形成新的解釋。名：名字，名稱(chēng)。C：命名（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.喜佛耳之峭絕高大/雄鎮(zhèn)三郡/耕廬兩適/乃去官歸隱B.喜佛耳之峭絕/高大雄鎮(zhèn)三郡/耕廬兩適/乃去官歸隱C.喜佛耳之峭絕/高大雄鎮(zhèn)三郡耕廬/兩適乃去/官歸隱D.喜佛耳之峭絕高大/雄鎮(zhèn)三郡耕廬/兩適乃去/官歸隱（3）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①?gòu)膶W(xué)徐寅，能文善賦，尤工于詩(shī)。②公居官則憂其民，歸隱則憂其國(guó)。（4）詹敦仁的“學(xué)高德淳”表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【解答】（1）本題考查文言文詞語(yǔ)翻譯。A句意：詹敦仁自幼聰明，超過(guò)常人。過(guò)：超過(guò)。B句意：（他）停止耕作，開(kāi)卷誦讀。輟：停止。C句意：把他的鄉(xiāng)里命名為“崇信里”。名：命名。（2）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：喜歡佛耳山的峻峭高大、雄鎮(zhèn)三地、適宜耕作和居住，就辭去官職隱居。據(jù)此斷句為：喜佛耳之峭絕高大/雄鎮(zhèn)三郡/耕廬兩適/乃去官歸隱。故選：A。（3）本題考查文言文句子翻譯。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：從，跟從；學(xué)，學(xué)習(xí)；善，擅長(zhǎng)；尤，格外。句意：（詹敦仁）跟從徐寅學(xué)習(xí)，善于寫(xiě)文作賦，特別擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。②重點(diǎn)詞：憂，擔(dān)心；民，百姓。句意：詹敦仁處在官位上，就為平民百姓憂慮，隱居避世時(shí)，就替國(guó)家擔(dān)憂。（4）本題考查內(nèi)容的理解。依據(jù)“能文善賦，尤工于詩(shī)。詩(shī)文崇尚自然，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，有儒家之關(guān)懷濟(jì)世，兼道者之出世清虛。時(shí)人以公之詩(shī)、鄭絨之文、林滋之賦，并稱(chēng)閩中三絕”可知，能文善賦，詩(shī)文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，與人并稱(chēng)“閩中三絕”。依據(jù)“無(wú)心案牘政務(wù)，引避紛繁官場(chǎng)”“公居官則憂其民，歸隱則憂其國(guó)，品清性潔，學(xué)高德淳”可知，關(guān)懷濟(jì)世，憂國(guó)憂民；隱避官場(chǎng)，品清性潔。答案：（1）A超過(guò)；B停止；C命名（2）A（3）①（詹敦仁）跟從徐寅學(xué)習(xí)，善于寫(xiě)文作賦，特別擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)。②詹敦仁處在官位上，就為平民百姓憂慮，隱居避世時(shí)，就替國(guó)家擔(dān)憂。（4）學(xué)高：能文善賦，詩(shī)文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，與人并稱(chēng)“閩中三絕”。德淳：關(guān)懷濟(jì)世，憂國(guó)憂民；隱避官場(chǎng)，品清性潔。6．（20分）山田萬(wàn)里①既然是山，山就會(huì)永遠(yuǎn)站在比我高的地方。②仰望著黔南的大山，我的心情并沒(méi)有被它的高度所征服，綠油油的、厚厚的植被反而直接撞進(jìn)了我的眼睛，讓我的目光浸透了綠色，讓我的呼吸氧化了激動(dòng)。地球的這一面就好像是由植被組成的，高高低低的柏油路面起伏不定，放眼到處都是連綿不絕的綠色。③這些養(yǎng)眼的綠色在大雨和霧中閃耀著露水的、晶瑩的寶光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠色的形狀就是大山的形狀。山是什么樣的造型，綠色就會(huì)隨著山的形狀而生長(zhǎng)、而擴(kuò)大。綠色的消極就在于山的絕壁陡峭，故而，山的固執(zhí)也影響了植被的發(fā)力。水位越高，植被的生長(zhǎng)就越旺盛。所以，所有的水在山上縈繞回轉(zhuǎn)，滲透了這里的土壤，浸透了這里所有的樹(shù)林。④水養(yǎng)活了植被，植被也挽留住了水。這種相互理解、相互穿越、相互依賴、相互生存、相互支持的關(guān)系，就是識(shí)大體、顧大局的決定性作用。山在暴雨中即將被激流沖垮、崩塌的時(shí)候，是廣闊的植被的根系保護(hù)了山，就像師生之間的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)，厚厚的植被、綠色的植被永遠(yuǎn)謙虛地扎根在山上，山的營(yíng)養(yǎng)也滋潤(rùn)著它們的成長(zhǎng)。⑤這仿佛就是人與大自然的座右銘。⑥植被本身對(duì)水的迫切需要，也是植被從根本上就離不開(kāi)水的一個(gè)重要原因，所以，無(wú)論從哪個(gè)角度、哪種高度而言，山的信念從未發(fā)生過(guò)變化，也從未索要過(guò)什么。⑦山一直在堅(jiān)強(qiáng)地挺立著植被，植被們也感謝山的無(wú)私胸懷和付出。這種生死相依的關(guān)系也是根深蒂固的，從中我們也可以參透人與大自然的關(guān)系。⑧山是大自然的產(chǎn)物，也是萬(wàn)物重生的根本，是人類(lèi)的生命需要；人類(lèi)的腳步無(wú)論走到了哪里，正是因?yàn)橛辛诉@種需要，何時(shí)、何地都會(huì)得到相應(yīng)的滿足。這種平衡遭到人為的破壞，大自然的游戲法則反過(guò)來(lái)就會(huì)懲戒人類(lèi)，比如地震、海嘯、泥石流等，從這些現(xiàn)象中不難看出，大自然也是以自身的力量和形式，時(shí)時(shí)維護(hù)著它自身的個(gè)性和權(quán)益。⑨山不像人類(lèi)有語(yǔ)言，會(huì)說(shuō)話，懂交流。然而，植被仿佛它的千言萬(wàn)語(yǔ)，這也意味著它們的交流是多么融洽、多么和諧。從山上傾瀉而下的水流，恰似它們的歡聲笑語(yǔ)，都是以不同的形式、不同的形狀、不同的速度擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。它們滋養(yǎng)著世間萬(wàn)物，這才讓我懂得了山、懂得了水，也呼吸到了植被們?yōu)槿祟?lèi)凈化的空氣，感覺(jué)到了它們共同所做出的這一切。這些看得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)象，是實(shí)實(shí)在在停留在我生命里的。⑩時(shí)時(shí)刻刻，它們影響著我的生活，或讓生命和語(yǔ)言里的水分得到了滿足，或讓生活和血液里的養(yǎng)分得到了補(bǔ)充。山或兇猛、或高大、或挺拔、或偉岸、或溫和。人類(lèi)的世界無(wú)處不山，人生何處不見(jiàn)山。山，被一些人隨心所欲地利用著、揮霍著，但也有人見(jiàn)了山就掉過(guò)頭來(lái)，另辟捷徑，游走他鄉(xiāng)。然而，山在我的心里卻是垂直升降，我敬重它的挺拔、它的偉岸。?山在我的生命里，一不留心就長(zhǎng)成了信仰和觀念。山在我的心里從未消失過(guò)，近也是山，遠(yuǎn)也是山；山已經(jīng)融化在了我的感覺(jué)里，腳下有山，走路是山，眼里有山，心里看山。細(xì)細(xì)想來(lái)，人生的每一步所留下的腳印都有山的痕跡、山的味道。長(zhǎng)時(shí)間與山在一起，我的才華才得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。假如某一天，山離開(kāi)了我，生命就會(huì)失去頻色。?在我的精神世界里，那些植被可是浩浩蕩蕩的、原生態(tài)的大森林啊！一路向人類(lèi)走來(lái)，幾千年、幾萬(wàn)年，必將成為所有人生命的歸宿。?山也是不安分的因素，有時(shí)一滴水就會(huì)使天空傾斜，就會(huì)使大地發(fā)生劇烈震動(dòng)；山也是溫馨的，從小上山撿地皮、創(chuàng)紅薯的記憶，我始終都沒(méi)有忘記；山更是一種態(tài)度，比如愉快的旅行、溫婉的約會(huì)。?但我一直念念不忘的是，千萬(wàn)不要隨便更改山的坡度，否則，災(zāi)難就會(huì)接踵而至。（有刪改）（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA.開(kāi)篇獨(dú)句成段，既照應(yīng)標(biāo)題，又突出本文主要寫(xiě)作對(duì)象。B.文章圍繞山與植被、山與人類(lèi)、山與“我”等內(nèi)容展開(kāi)。C.文章結(jié)尾，作者認(rèn)為人類(lèi)接下來(lái)會(huì)面臨接踵而至的災(zāi)難。D.文章綜合運(yùn)用描寫(xiě)、抒情、議論等表達(dá)方式，景情理交融。（2）閱讀第②至④段，簡(jiǎn)要概括植被的特點(diǎn)。（3）請(qǐng)從排比修辭的角度，品析第?段畫(huà)橫線句子的表達(dá)效果。（4）文章前半部分寫(xiě)山，卻用大量筆墨寫(xiě)植被與水，這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5）文中畫(huà)波浪線句子“人類(lèi)的世界無(wú)處不山，人生何處不見(jiàn)山”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的理解。ABD.正確。C.有誤，“作者認(rèn)為人類(lèi)接下來(lái)會(huì)面臨接踵而至的災(zāi)難”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“但我一直念念不忘的是，千萬(wàn)不要隨便更改山的坡度，否則，災(zāi)難就會(huì)接踵而至”分析，此處指在山坡上隨意更改植被，否則就會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，而不是人類(lèi)。故選：C。（2）本題考查內(nèi)容的概括。首先明確題目要求分析的是“植被的特點(diǎn)”。然后結(jié)合第②至④段的語(yǔ)句來(lái)分析。第②段中“綠油油的、厚厚的植被”可以看出植被是綠色的、茂密的。第③段中“這些養(yǎng)眼的綠色在大雨和霧中閃耀著露水的、晶瑩的寶光”，說(shuō)明植被是生機(jī)勃勃的，在雨霧中顯現(xiàn)出寶光，非常美麗。第③段中“所有的水在山上縈繞回轉(zhuǎn)，滲透了這里的土壤，浸透了這里所有的樹(shù)林”，以及第④段中“水養(yǎng)活了植被，植被也挽留住了水”，都體現(xiàn)出植被對(duì)水的依賴，水是植被生長(zhǎng)的必要條件。綜上所述，植被的特點(diǎn)有：綠色、茂密；生機(jī)勃勃；依賴水生長(zhǎng)。（3）本題考查句子的作用的分析。第?段中“山已經(jīng)融化在了我的感覺(jué)里，腳下有山，走路是山，眼里有山，心里看山”這句話運(yùn)用了排比修辭手法。排比是一種常見(jiàn)的修辭手法，通過(guò)句子結(jié)構(gòu)的重復(fù)和語(yǔ)氣的強(qiáng)調(diào)，達(dá)到增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力的效果。在這句話中，作者通過(guò)四個(gè)并列的短句：“腳下有山，走路是山，眼里有山，心里看山”，強(qiáng)調(diào)了“山”在作者心中的重要性和深遠(yuǎn)的影響。每個(gè)短句都以“山”字開(kāi)頭，形成了一種句式的對(duì)稱(chēng)和節(jié)奏感，使得讀者在閱讀時(shí)能夠感受到一種強(qiáng)烈的情感共鳴。同時(shí)，這四個(gè)短句分別描述了山在作者不同感官中的存在：腳下觸感到的山，走路時(shí)感受到的山，眼睛看到的山，以及內(nèi)心深處對(duì)山的理解和感悟。這種感官的疊加和層次感，使得山不僅僅是一個(gè)外在的物體，而是與作者的內(nèi)心世界緊密相連的一種存在。通過(guò)這樣的排比，作者表達(dá)了自己對(duì)山的深深熱愛(ài)和敬仰之情，以及山在自己生活中的重要地位。同時(shí)，這種排比的句式也使得語(yǔ)言更加生動(dòng)有力，增強(qiáng)了文章的感染力和藝術(shù)表現(xiàn)力。（4）本題考查內(nèi)容的理解。文章前半部分寫(xiě)山，卻用大量筆墨寫(xiě)植被與水，這樣寫(xiě)的用意主要有以下幾點(diǎn)：突出植被與水在山中的重要性：通過(guò)描述植被的綠色、茂密以及水對(duì)植被生長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)了植被與水在山中的重要作用，為后文寫(xiě)山與人的關(guān)系做鋪墊。表達(dá)人與自然和諧共生的理念：植被與水的相互依存、相互支持的關(guān)系體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念，暗示了人類(lèi)與大自然應(yīng)該保持和諧的關(guān)系。引出人與山的關(guān)系：通過(guò)描述植被與水的關(guān)系，引出了人與山的關(guān)系，即人與大自然的關(guān)系，為后文寫(xiě)山在作者心中的地位和影響做鋪墊。增強(qiáng)文章的意境和情感：通過(guò)對(duì)植被與水的描寫(xiě)，營(yíng)造了一種生機(jī)勃勃、和諧美麗的意境，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)和敬畏之情。豐富文章的內(nèi)容和層次：通過(guò)對(duì)植被與水的描寫(xiě)，使文章內(nèi)容更加豐富，層次更加清晰，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性和吸引力。（5）本題考查句子的理解。文中畫(huà)波浪線句子“人類(lèi)的世界無(wú)處不山，人生何處不見(jiàn)山”意蘊(yùn)豐富，表達(dá)了以下幾個(gè)方面的含義：山的普遍性：這句話強(qiáng)調(diào)了山在人類(lèi)世界中的普遍存在，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在人們的精神世界中，山都是不可或缺的元素。山象征著堅(jiān)韌、穩(wěn)重和永恒，是人類(lèi)生活中的一種普遍象征。山的生命意義：文章中多次提到山的重要性，如山是大自然的產(chǎn)物，是萬(wàn)物重生的根本，是人類(lèi)的生命需要。這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了山對(duì)人類(lèi)生活的深遠(yuǎn)影響，山的存在賦予了人類(lèi)生活以意義和價(jià)值。人與山的關(guān)系：文章通過(guò)描寫(xiě)人與山的關(guān)系，表達(dá)了人與大自然和諧共生的理念。這句話反映了人們與山的緊密聯(lián)系，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，人們都與山有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。山的精神象征：在作者的心中，山已經(jīng)不僅僅是自然景觀，而是垂直升降、挺拔偉岸的精神象征。這句話表達(dá)了作者對(duì)山的敬重和崇拜，以及山在作者精神世界中的重要地位。山的永恒性：山的存在是永恒的，無(wú)論是在時(shí)間上還是在空間上，山都是不變的。這句話體現(xiàn)了山的永恒性和穩(wěn)定性，與人類(lèi)生活的多變相對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了山的可靠性和不變性。綜上所述，這句話不僅表達(dá)了山在人類(lèi)世界中的普遍性和重要性，還反映了人與山的關(guān)系，以及山的精神象征和永恒性。答案：（1）C（2）顏色綠（綠油油的）；長(zhǎng)勢(shì)旺（厚厚的）；分布廣（連綿不絕）；有美感（養(yǎng)眼）；隨山形而生；根系作用大。（3）示例：通過(guò)排比，突出山與“我”融為一體的深刻程度，有力強(qiáng)化了山對(duì)“我”生命（信仰和觀念等）的深遠(yuǎn)影響；短句句式齊整，朗朗上口，富有感染力。（4）表現(xiàn)山、植被、水之間融洽和諧、生死相依的關(guān)系；引出下文對(duì)人與大自然之間關(guān)系的感慨（鋪墊）；寄予作者對(duì)大自然的贊美、敬重之情。（5）自然界的山隨處可見(jiàn)，與人類(lèi)相互依存；山貫穿我們的人生歷程，給予我生命乃至精神養(yǎng)分；山象征人生成長(zhǎng)乃至人類(lèi)發(fā)展歷程中的坎坷、困難、成就等，不能揮霍，也不回避、不隨意改變。7．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。??①《西游記》是有趣的“奇書(shū)”，閱讀這類(lèi)小說(shuō)，要放松一點(diǎn)，可用“游戲”的姿態(tài)去讀，而不是一本正經(jīng)精細(xì)閱讀，總想著完成任務(wù)，對(duì)付考試。那太“煞風(fēng)景”了。事實(shí)上，多數(shù)孩子在幼小時(shí)候就已熟悉并喜歡上了《西游記》，此乃“天性”也。??②《西游記》之“奇”，在于曼衍虛誕的情節(jié)和豐富怪異的想象，在文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。它以幻想創(chuàng)造出奇異的神魔世界，如天上的凌霄寶殿，地下的陰間閻羅，東海的水晶龍宮，取經(jīng)途中的通天河、火焰山、車(chē)遲國(guó)，還有神仙菩薩，魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，妖魔鬼怪，無(wú)所不奇，讀來(lái)讓人匪夷所思又趣味迭起。“九九八十一難”是一個(gè)完整的大故事，其中包含著七十多個(gè)小故事環(huán)環(huán)緊扣，曲折驚險(xiǎn)。閱讀時(shí)要設(shè)身處地，跟隨唐僧師徒去“歷險(xiǎn)”。正是這故事的懸念“控制”和引領(lǐng)我們進(jìn)入奇異怪誕的神魔世界，得以暫時(shí)地超離現(xiàn)實(shí)，遨游天地，這種閱讀狀態(tài)很誘人，也很“治愈”。??③《西游記》之“奇”，又在于人物的塑造生動(dòng)有趣，雖“神魔”，卻讓人感到“真實(shí)”，仿佛都有人間的影子。特別是孫悟空，已成為一個(gè)符號(hào)式的“共名”，一提到他，幾乎所有國(guó)人都立馬想到“神力無(wú)邊”，小讀者更是會(huì)“追星”般地津津樂(lè)道。孫悟空跳出三界，天馬行空，有飽滿的生命力，堅(jiān)強(qiáng)的抗壓力，蔑視權(quán)貴，除妖伏魔，永不言敗。他是“超人”，也是調(diào)皮、頑劣的猴子，讓人感到親切、可愛(ài)，既贊佩又神往。他是自由的精靈，有“七十二般變化”，能翻“十萬(wàn)八千里筋斗云”，何等瀟灑暢快！這些都是人世間不可能實(shí)現(xiàn)的，這位英雄“解開(kāi)”了現(xiàn)實(shí)的束縛，“彌補(bǔ)”了人生的遺憾，讓我們對(duì)于自由的渴望得到宣泄與寄托。??④《西游記》之“奇”，還在于它對(duì)傳統(tǒng)文章中常見(jiàn)的說(shuō)教、功利與拘謹(jǐn)?shù)某剑幸庖浴叭の丁币l(fā)閱讀愉悅。讀《西游記》，要的就是這種“趣味”。對(duì)于小讀者而言，《西游記》充分滿足他們閱讀的欲望?！段饔斡洝芬彩且徊科嫣氐耐?，適合少年兒童，也可當(dāng)作“成人童話”。讀《西游記》，要采取讀童話那樣的放松、游戲的姿態(tài)，全神投入去讀，盡量放飛想象。著名作家和學(xué)者林庚先生說(shuō)：“動(dòng)物世界、兒童的游戲性、天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌散在《西游記》中的童話氣氛?！??⑤如果說(shuō)，在《西游記》的“游戲”閱讀之余還需要有些思想感悟，那也可以朝勵(lì)志方面引導(dǎo)：為追求理想而奮斗前行，不畏艱難險(xiǎn)阻，而重要的是勇氣、毅力與本事。（摘編自溫儒敏《何妨“游戲”讀＜西游＞》）（1）下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA.多數(shù)孩子因?yàn)樘煨栽谟仔r(shí)候就熟悉并喜歡上《西游記》。B.“天馬行空”的孫悟空，已經(jīng)成為一個(gè)符號(hào)式的“共名”。C.《西游記》既適合少年兒童閱讀，也可當(dāng)作“成人童話”。D.第④段中林庚先生的話，屬于舉例論證，能增強(qiáng)說(shuō)服力。（2）下面這則材料放在文中哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。豬八戒雖然笨拙、懶惰、貪小便宜，令人討厭，可是本分老實(shí)，亦不失可愛(ài)。他的存在讓《西游記》增添了喜劇性。八戒的毛病也多是人性弱點(diǎn)，讀者也可能從他身上“照鏡子”。（3）用“游戲”的姿態(tài)閱讀《西游記》這類(lèi)“奇書(shū)”，可以給我們帶來(lái)哪些收獲？請(qǐng)結(jié)合選文概括?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容理解分析。ABC.正確；D.有誤，第④段中林庚先生的話，屬于道理論證，能增強(qiáng)說(shuō)服力。故選：D。（2）本題考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合材料“豬八戒雖然笨拙、懶惰、貪小便宜，令人討厭，可是本分老實(shí)，亦不失可愛(ài)。他的存在讓《西游記》增添了喜劇性”可知，這里主要講述的是人物身上的多面性，與第③段“《西游記》之‘奇’，又在于人物的塑造生動(dòng)有趣，雖‘神魔’，卻讓人感到‘真實(shí)’，仿佛都有人間的影子”相照應(yīng)，因此這則材料放在第③段最合適。（3）本題考查提煉概括能力。結(jié)合第②段“正是這故事的懸念控制'和弓|領(lǐng)我們進(jìn)入奇異怪誕的神魔世界，得以暫時(shí)地超離現(xiàn)實(shí)，遨游天地，這種閱讀狀態(tài)很誘人，也很治愈”可概括為：可以暫時(shí)超離現(xiàn)實(shí)，很“治愈”；結(jié)合第③段“這位英雄解開(kāi)’了現(xiàn)實(shí)的束縛，彌補(bǔ)了人生的遺憾，讓我們對(duì)于自由的渴望得到宣泄與寄托”可概括為：可以讓我們對(duì)于自由的渴望得到宣泄與寄托；結(jié)合第④段“《西游記》之‘奇’，還在于它對(duì)傳統(tǒng)文章中常見(jiàn)的說(shuō)教、功利與拘謹(jǐn)?shù)某?，有意以趣?弓發(fā)閱讀愉悅”可概括為：可以超越傳統(tǒng)文章中常見(jiàn)的說(shuō)教、功利與拘謹(jǐn)，引發(fā)閱讀愉悅。答案：（1）D（2）第③段。這則材料寫(xiě)豬八戒的形象增添了小說(shuō)的喜劇性，讀者可從其身上看到人性的多面；與第③段的觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)。（3）示例：可以暫時(shí)超離現(xiàn)實(shí)，很“治愈”；可以讓我們對(duì)于自由的渴望得到宣泄與寄托；可以超越傳統(tǒng)文章中常見(jiàn)的說(shuō)教、功利與拘謹(jǐn)，引發(fā)閱讀愉悅。8．（12分）閱讀?！静牧弦弧勘碚f(shuō)“回南天”回南天定義我國(guó)南方春季時(shí)有發(fā)生的濕度快速回升、地物返潮的天氣現(xiàn)象。地點(diǎn)主要發(fā)生在我國(guó)南方地區(qū)（廣東、廣西、海南、福建，以及江西和湖南等）。名字來(lái)源“回”是返回，“南”是南風(fēng)，由于春天南風(fēng)再次刮來(lái)而成，也稱(chēng)南風(fēng)天。時(shí)間一般發(fā)生在2﹣4月，出現(xiàn)日期不固定，與當(dāng)時(shí)大氣溫度、濕度有關(guān)。短則2﹣5天，長(zhǎng)可達(dá)10余天。特征空氣濕度大；“厝內(nèi)墻濕窗畫(huà)花”；間有大霧或綿綿小雨。形成條件1.有長(zhǎng)時(shí)間的低溫，日均氣溫低于12℃且持續(xù)3天以上；2.有天氣突變，長(zhǎng)時(shí)間低溫后突然變得暖濕。發(fā)生回南天時(shí)，濕度有時(shí)高達(dá)100%。影響家具、衣服、木制品、食物易受潮；易引起風(fēng)濕病、關(guān)節(jié)痛、高血壓等慢性疾病，易引發(fā)上呼吸道感染以及濕疹、皮炎等皮膚疾病?；啬咸靽?yán)重時(shí)，能見(jiàn)度降至50m，常造成交通事故。防范措施首先要緊閉門(mén)窗，減少室外暖濕空氣的流入量。其次是增加水汽的排出速率和水汽吸收速率，在衣櫥、書(shū)房等易受濕氣困擾的地方放置竹炭、生石灰、樟腦丸等。再次是提高室內(nèi)溫度和物體表面溫度，如開(kāi)啟電暖器等。類(lèi)似生活現(xiàn)象開(kāi)車(chē)時(shí)遇到車(chē)外氣溫較低，車(chē)玻璃出現(xiàn)水珠；從冰箱里拿出一瓶冰鎮(zhèn)飲料，不一會(huì)兒就會(huì)在瓶身附著一層水珠……（摘編自華東空管氣象服務(wù)公眾號(hào)）【材料二】圖示“回南天”（摘編自中國(guó)天氣網(wǎng)）（1）下列對(duì)回南天的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.除了南方沿海省份以外，江西、湖南等非沿海地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)。B.長(zhǎng)時(shí)間低溫，日均氣溫低于12℃且持續(xù)3天以上，就會(huì)形成。C.一般發(fā)生在2﹣4月，屋內(nèi)墻會(huì)濕，窗戶玻璃上會(huì)形成“窗畫(huà)花”。D.會(huì)對(duì)人體的健康和人類(lèi)的生活造成一定的影響，需要積極防范。（2）從回南天形成過(guò)程的角度，簡(jiǎn)要描述材料二圖示內(nèi)容。（3）發(fā)生回南天時(shí)，根據(jù)材料，對(duì)以下人物你會(huì)作出怎