2024年高一語文必修上冊《短歌行》 《歸園田居》-課時88-0928高一【語文 統(tǒng)編版 】《短歌行》 《歸園田居》-教學設計

《短歌行》與《歸園田居》對比閱讀——漢魏時期生命價值的思考與詩意表達教學設計

課程基本信息課例編號學科語文年級高一學期秋季學期課題《短歌行》與《歸園田居》對比閱讀——漢魏時期生命價值的思考與詩意表達教科書書名：普通高中教科書語文必修上冊出版社：人民教育出版社出版日期：教學目標教學目標：1.誦讀兩首詩，感受詩歌韻味，把握不同的感情基調。2.品味語言，理解并賞析兩首詩的不同情感與風格。3.把握詩人形象，感受不同的生命狀態(tài)，形成對生命價值的思考。教學重點：詩歌藝術手法與情感表達。教學難點：詩歌藝術手法與情感表達。教學過程時間教學環(huán)節(jié)主要師生活動課前準備自主誦讀《短歌行》《歸園田居》，查找相關資料，完成兩首詩歌基礎內容整理的表格，并記錄下你的問題與困惑。詩歌體裁題材節(jié)奏韻律情感風格時代背景問題《短歌行》《歸園田居》環(huán)節(jié)一：品詩韻導入：同學們好！出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個相互矛盾卻又相輔相成的問題。曹操和陶淵明，一個是結束一方戰(zhàn)亂，為新朝代建立奠定基業(yè)的政治家；一個是厭棄官場生活，向往田園風光的隱逸之士。不同的人生經歷為他們的詩作打上鮮明的烙印。學習任務：圍繞詩歌的“憂”與“歸”，比較《短歌行》和《歸園田居》（其一）在表達志士之慨和隱士之情時不同的韻律節(jié)奏和表達技巧，探尋漢魏時代的生命追求與價值思考。學習活動一：小組分享小組交流，梳理兩首詩歌基本內容，分享課前學習收獲。1.文體知識：歌行：古代詩歌體裁，歌是漢樂府的一個曲調的名稱，樂府詩有“長歌”“短歌”之分。長歌比較熱烈奔放，慷慨激昂；短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，微吟低徊，適于抒發(fā)內心的憂愁和苦悶。《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操獨自的“慷慨悲涼”的風格。田園詩：指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和百姓、牧人、漁父等的勞動為題材。在中國文學史上，陶淵明是第一個以田園景色和田園生活為題材進行了大量詩歌創(chuàng)作的詩人。2.填寫表格，梳理兩首詩歌基本內容：3.創(chuàng)作背景：《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己擒呂布、滅袁術等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首。同學們在誦讀這兩首詩的時候要關注到詩歌的形式特征，了解詩歌創(chuàng)作背景，這樣才能更好的把握誦讀節(jié)奏和情感。學習活動二：聽讀感悟欣賞《短歌行》《歸園田居》（其一）視頻，感受兩首詩歌不同的韻律節(jié)奏和生命情懷。從誦讀中，我們感受到了一位政治家心懷天下的抱負和人生追求，也感受到了一位隱逸者回歸田園生活的渴望與欣喜。一位慷慨深沉，一位恬淡自然，不同的詩歌風格、不同的情感表達，呈現(xiàn)了兩種不同的生命追求。環(huán)節(jié)二：析詩情學習活動三：分析比較小組討論：“心懷天下之憂”和“山野田園之歸”是兩種不同的人生選擇。你從《短歌行》和《歸園田居》（其一）中，各看到一個怎樣的詩人形象？現(xiàn)在讓我們從解讀兩首詩歌入手，感受兩首詩歌不同的內容情感和創(chuàng)作風格。（一）探究曹操之憂思考：《短歌行》中反復出現(xiàn)“憂”字，曹操“憂”在何處，為何而“憂”？詩人是如何表現(xiàn)這種“憂”情的？請按下暫停鍵，自己朗讀一下《短歌行》。1.為何而“憂”：我們從一個文學家的角度來解讀曹操作為政治家和軍事家的抱負與情懷。明確：慨當以慷，憂思難忘。一憂時光易失：譬如朝露何以解憂，唯有杜康。二憂賢才難得：青青子衿憂從中來，不可斷絕。三憂功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心正因為功業(yè)未就，曹操思賢之心才會如此強烈。追問：這三層“憂”的含義相同嗎？明確：（1）人生短暫與功業(yè)未就的對比是曹操詩中抒發(fā)的第一“憂”。但對于這種英雄之憂，曹操卻是通過對人生苦短的感嘆來表達的。一句“譬如朝露，去日苦多”寫盡了人生短暫、韶華易逝的感嘆。面對這種人生的無奈，感嘆這轉瞬即逝的時間，唯一能夠解憂的就只有杜康了。（2）求賢若渴之盼是曹操在詩中抒發(fā)的第二“憂”。時光易逝，他又想有所建樹，所以他有求賢若渴之“盼”。然而，在他所處的那個環(huán)境里，賢才難尋。像諸葛亮一樣的賢才不僅離他而去，像周瑜一樣的武將卻還在輔助孫權意欲與自己一決高下。因此，一句“青青子衿，悠悠我心”把自己對賢才之盼形象化地表現(xiàn)為一個姑娘對心上人的思盼。特別是在表達自己對賢才之“盼”的那一句引用的省略，似乎更耐人尋味，因為，在“青青子衿，悠悠我心”之后是“縱我不往，子寧不嗣音”，這一句似乎包含著曹操對人才的期待。（3）功業(yè)未成之思為曹操詩中抒發(fā)的第三“憂”。《短歌行》寫作之時，曹操已平定北方的叛亂，奠定了與孫劉平分天下的基礎。這卻不是曹操的初愿，他要統(tǒng)一天下成為新霸主。因此，他的年華已逝、功業(yè)未半之憂就化做對未來功成名就的思考。因此，曹操不僅現(xiàn)在有對人才的企盼，而且在其統(tǒng)一國家之后，他還會像開明的周公一樣，善待那些投奔自己的人才。這首詩既是對其功成名就之思，也是對當時人才匱乏現(xiàn)狀之憂。在多重憂慮背后是一位心懷天下、求賢若渴的志士。補充：曹操在《蒿里行》中這樣記載：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)卻不得，由此發(fā)出深沉的憂嘆。正因為生命有限，他才更懂得珍惜光陰，干出一番經天緯地的事業(yè)來。三層“憂”有不同的內涵。曹操的憂是進取中的憂，是追夢中的憂，是反復憂愁后的奮發(fā)激昂。生逢亂世，他彰顯了生命價值，影響推動了一個時代。2.如何寫“憂”：“莫道馬上得天下，自古英雄盡解詩?！眲睢㈨椨?、曹操、毛澤東莫不如此。從藝術手法角度分析詩歌如何表現(xiàn)曹操的抱負情懷？（1）用典。小組學習：請找出詩中引用的四個典故，并分析其各有什么特點及表達效果，思考四個典故的順序可以互換嗎？所謂用典，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。適當用典可以增大詩詞表現(xiàn)力，在有限的詞語中展現(xiàn)更為豐富的內涵，可以增加韻味和情趣，也可以使詩詞委婉含蓄，避免平直。（1）用典《短歌行》①“青青子衿”——《詩經·鄭風·子衿》比喻渴慕賢才本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情，這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來古樸深沉，自然妥貼。②“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”——《詩經.小雅.鹿鳴》賢才若來投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他③“山不厭高，海不厭深。”——《管子.形解》海納百川，誠心納英才，希望接納的人才越多越好。④“周公吐哺，天下歸心。”——《韓詩外傳》作者以周公自比，反復傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。這四個典故的價值遠不止如此。它承繼了詩經的復沓傳統(tǒng)，在情感上完成了從“憂”到“志”的點化提升，因此四個典故的順序不能互換。這首詩，體現(xiàn)出詩人與政治家的完美結合，這是政治家的詩，寫出了政治，是求賢歌，也是述志歌。（2）比興。我們在《詩經》中學過比興的手法，《短歌行》是秉承詩經遺風的經典之作。他在詩中對《詩經》比興進行創(chuàng)造性化用?！懊髅魅缭拢螘r可掇。”以明月喻指賢才并起興，恰如其分地表達賢才難得而憂慮不絕的心情?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依。”比喻賢才尚在徘徊選擇之意并以此起興,流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！币陨礁吆Ｉ畋日屑{人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠服地歸順。《短歌行》這首詩使我們看到了曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛才、禮賢的政治家的胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；他有開創(chuàng)新局面的進取精神。在詩歌的最后也坦誠的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價值。全詩前面部分寫的沉郁悲涼，后面部分寫得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢。集中地體現(xiàn)了建安時期“慷慨悲涼”的建安風骨，是建安文學的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇。（二）探究陶淵明之歸陶淵明從田園走來又回到田園，他長時間的農民生活，使得他的詩歌融會了他對田園生活的種種體驗和對人生真諦的種種思索。1.陶淵明選擇遠離黑暗官場，回歸自然，陶淵明的“回歸”又表達了詩人怎樣的情感與選擇？詩人是如何表達自己情感的？“歸”之內容：從陶詩中我們感受到一個熱愛田園、熱愛自然，追尋精神自由的隱逸之士。他把官場比作塵網、樊籠，把自己比作羈鳥、池魚，急于掙脫世俗、黑暗的束縛，奔向田園，回歸自然。那陶淵明詩中的田園又是怎樣的一幅圖景，與曹操筆下的慷慨激昂相反，他的詩句中多了一份安靜與恬淡。他仿佛用畫筆描繪出一幅幅自然和諧的鄉(xiāng)村圖景。2.“歸”之藝術表達：小組討論：下面兩幅圖讓你想到《歸園田居》的哪個詩句？請從藝術手法的角度賞析。我們從藝術手法的角度，賞析兩幅畫面：(1)動靜結合。《歸園田居》整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動的畫面：“依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！贝稛燂h動，狗兒吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時生動活躍起來。(2)白描手法。《歸園田居》白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。小結：《歸園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象。《歸園田居(其一)》主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表達了詩人渴望自由、渴求擺脫官場束縛、向往回歸自然的急迫心境以及對寧靜淡泊的田園生活的熱愛。兩位詩人盡管人生追求不同，但有對生活的執(zhí)著追求，都綻放著生命的詩意，詩言志，而志又因生活而立。我們可以通過誦讀、知人論世、詩句內容理解、藝術手法對比賞析等方式，從讀詩到讀人，感受古人對生命價值的思考與追求。歸納比較：志士之慨與隱士之情從《短歌行》與《歸園田居》兩首詩歌對比中，感受不同的生命追求與詩意。環(huán)節(jié)三：辯詩人同學們，賞讀完《短歌行》和《歸園田居》，你是否對這兩位詩人有了自己的認識與思考。讀經典文本，要讀出文字意蘊，還要讀出文字背后隱藏的“人”，最終讀出自己的獨特感受和理解。通過多層次賞析解讀，由表及里，讀懂詩歌表達的“志”，讀出詩歌背后詩人形象的“多重角色”，悟到詩歌的獨特價值。縱觀歷史，許多文人在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。于是，不為五斗米折腰也就成了他們精神世界的一座堡壘，用以保護自己處世選擇的自由。曹操一直都在做真