2024《德育道理》復(fù)習(xí)題和謎底

PAGEPAGE7《德育原理》復(fù)習(xí)題一、解釋概念5/3選擇9/21.德育教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的系統(tǒng)德育影響，把受教育者培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人活動。2.德育學(xué)原理：德育學(xué)原理是研究德育現(xiàn)象和德育問題，揭示德育規(guī)律的科學(xué)。3.個人本位德育目的論德育目的在于提升個體的生存價值和生命質(zhì)量，使之成為自主自由的道德主體。4.社會本位德育目的論德育目的只能根據(jù)社會的需要來制定，培養(yǎng)符合一定社會準則的公民。5.德育目標德育目標是指在德育目的指引下，各級各類教育在思想品德培養(yǎng)方面制定的具體質(zhì)量標準和規(guī)格要求。6.德育目的德育目的有廣狹義之分：廣義的德育目的指的是對個體思想品德發(fā)展的期望或設(shè)計。狹義：通過德育把學(xué)生培養(yǎng)成為具有什么樣的思想品德的人的總要求，它規(guī)定著所培養(yǎng)人才在思想品德方面的質(zhì)量規(guī)格。7.德育過程德育過程是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求和受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的德育影響，通過受教育者能動的認識、體驗和踐行，從而形成受教育者良好思想品德的過程。8.陶冶教育法有目的地利用環(huán)境或創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。9.知行統(tǒng)一原則是指進行德育工作時要把思想政治法紀觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，把認識付諸行動，使學(xué)生做到言行一致，知行統(tǒng)一。10.品德品德是從個人的行為整體中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的心理特點和傾向。11.品德發(fā)展隨著時間和年齡的遞增，在各種主客觀因素的影響和制約下，個體在品德諸方面所發(fā)生的積極運動變化過程。12.尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合原則是指進行德育工作時，要把對學(xué)生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重信任結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響和要求易于被學(xué)生接受并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。13.德育理念德育工作者在長期德育實踐活動中，經(jīng)過親身體驗和理性思考而形成的關(guān)于德育本質(zhì)、規(guī)律及其價值的根本性判斷和思想觀點。11.人本化德育理念：道德是人為的，道德是為人的，道德是由人的。14.德育價值德育價值是作為客體的德育活動及其功能對德育主體需要滿足的一種屬性。15.德育方法德育方法是教育者和受教育者為完成德育任務(wù)、實現(xiàn)德育目的而采用的方式和手段的總和。16.慎獨：慎獨是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。二、辨析題4/51.自古以來就有“德育”之說，德育是隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的?！粒ㄔ诠糯o“德育”之說，所有的“教育”即是德育。到了近代，教育制度中才有了德育、智育、體育的分野。）2.德育功能等同于德育價值。（二者既有聯(lián)系又有區(qū)別）×1.概念不同2.反映對象不同3.影響變化的因素不同×4.德育功能按其作用方向可以劃分為顯性功能和隱性功能?！?.德育能生產(chǎn)新的價值體系和道德規(guī)范，創(chuàng)造出新的道德文化形態(tài)?！?.德育目的是教育的最高目的?！?.德育原則在什么程度上反映德育規(guī)律取決于人們對德育規(guī)律的認識程度?！?.德育是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的活動?！?.德育過程從本質(zhì)上看就是受教育者思想品德形成的過程?！?0.德育的本質(zhì)是育德。√11.德育過程的主要矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾?！恋掠繕艘髮W(xué)生得到的發(fā)展實際的矛盾。12.道德從根本上說就是指人的品德。√13.道德情感是道德行為產(chǎn)生的內(nèi)在動力?！?4.在學(xué)生獲得道德觀念的過程中，教師起著決定性的作用?！?5.德育內(nèi)容具有穩(wěn)定性，隨著社會的發(fā)展德育內(nèi)容也不會發(fā)生變化?！?6.德育方法主要是指教育者施教傳道的方法。×（德育方法是教師與學(xué)生在德育過程中為達成德育目標而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動方式和手段的組合。）17.德育主體最根本的是指受教育者。×122，（從事德育實踐活動的人，即教育者和受教育者）三、簡答題4/81.德育學(xué)原理的理論體系（1）德育學(xué)原理存在的“可能性”問題；（2）德育究竟“是什么”的問題；（3）德育應(yīng)該“干什么”的問題；（4）德育實踐活動的“指導(dǎo)思想”問題；（5）德育“由誰進行”的問題；（6）德育到底應(yīng)該“教什么”的問題；（7）德育究竟“如何進行教”的問題；（8）德育最終“教如何”的問題；（9）德育自身如何不斷得以“優(yōu)化”的問題；（10）德育自身的“發(fā)展與變革”問題。2.德育學(xué)原理的研究價值（1）科學(xué)闡釋德育現(xiàn)象和德育問題（2）實現(xiàn)對個人化德育經(jīng)驗的批判與超越（3）強化德育理論與德育實踐的溝通與聯(lián)結(jié)（4）樹立正確的德育觀和熱愛德育工作的思想。（5）有助于總結(jié)德育工作經(jīng)驗，提升德育研究能力。3.德育的構(gòu)成要素及其作用（1）教育者：主導(dǎo)作用（2）受教育者：主體作用（3）德育內(nèi)容：依據(jù)或中介（4）德育方法：橋梁（5）德育目標：最高追求（6）德育環(huán)境：基本支撐4.貫徹生活化德育理念的基本要求。（1）在性質(zhì)上：凸顯生活性；（2）在目的上：實踐道德生活；（3）在內(nèi)容上：取材于現(xiàn)實生活；（4）在方式上：通過實際的生活；（5）在師生關(guān)系上：強調(diào)主體間的對話5.德育的個體性功能體現(xiàn)在哪些方面？（1）德育能夠改變?nèi)诵?，使人成為人；?）德育能夠使人形成正確的人生觀，為人的發(fā)展定向；（3）德育可以改變?nèi)说纳姝h(huán)境和發(fā)展條件，讓人的生存和發(fā)展變得更加的順暢；（4）德育可以培養(yǎng)人的道德人格，使人順利地實現(xiàn)道德社會化；（5）德育可以開發(fā)人的潛能，培養(yǎng)人的道德智慧。6.德育過程的規(guī)律有哪些？（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程；（2）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程；（3）德育過程是促進學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程；（4）德育過程是教育與自我教育統(tǒng)一發(fā)展的過程；（5）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。7.如何理解德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。（1）知、情、意、行具有相對獨立性；（2）知、情、意、行具有辯證統(tǒng)一性；（3）知、情、意、行具有不平衡性；（4）德育過程具有多端性。8.簡述作為德育主體的教育者應(yīng)該具有的道德素養(yǎng)。（1）遵紀守法；（2）愛崗敬業(yè)；（3）關(guān)愛學(xué)生；（4）教書育人；（5）為人師表；（6）終身學(xué)習(xí)。9.德育方法選擇的依據(jù)是什么？（1）德育目標；（2）德育內(nèi)容；（3）德育原則；（4）學(xué)生的年齡特點；（5）德育的主客觀條件。10.德育方法運用的基本原則（1）堅持啟發(fā)性指導(dǎo)思想（2）貫徹綜合性與靈活性原則（3）重視德育與心理教育的結(jié)合（5）重視明示教育與暗示教育的統(tǒng)一（4）加強品德規(guī)范教育與品德能力教育的結(jié)合11.簡述德育原則與德育規(guī)律之間的關(guān)系。（1）區(qū)別：本質(zhì)不同；客觀性不同；階級性不同；（2）聯(lián)系：德育規(guī)律是德育原則制定的理論依據(jù)；德育原則則是德育規(guī)律的客觀反映和具體體現(xiàn)。12.簡述德育目的與德育功能之間的關(guān)系。（1）區(qū)別：首先，德育目的討論的是德育應(yīng)該做什么的問題；而德育功能探討的是德育能夠做什么的問題。其次，德育目的具有主觀性和價值取向性；而德育功能則是客觀的和中立的。（2）聯(lián)系：第一，德育目的是德育功能的動因和指針；第二，德育功能包涵德育目的；第三、德育功能是制定德育目的的重要依據(jù)，德育目的是實現(xiàn)德育功能的手段。13.主體性德育理念提出的背景是什么？（1）道德的主體性本質(zhì)；（2）現(xiàn)實社會的客觀要求；（3）符合兒童道德發(fā)展的規(guī)律；（4）對傳統(tǒng)應(yīng)試教育的批判。14.人性化德育理念提出的背景是什么？（1）對傳統(tǒng)德育“無人化”現(xiàn)象的批判；（2）自然主義教育學(xué)說的奠基；（3）人本主義心理學(xué)的支撐；（4）體諒關(guān)心、關(guān)懷和關(guān)愛德育理論的倡導(dǎo)15.德育的政治功能體現(xiàn)在哪些方面？（1）德育政治價值最主要的表現(xiàn)是培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的政治人才；（2）德育可以促進政治文明，引領(lǐng)政治活動的道德方向；（3）德育可以調(diào)節(jié)各種社會矛盾，使社會穩(wěn)定和諧；（4）德育對政治不起決定作用。16.把“有道德的人”作為德育目的的核心問題有何德育價值？（1）為每個人的發(fā)展注入了豐厚的精神動力資源，影響著人的發(fā)展方向；（2）為人的道德發(fā)展設(shè)定了一個普遍性的價值坐標；（3）為人的發(fā)展提供了嶄新的時代風(fēng)范，使人生的意義更加鮮明和突出。17.人的品德形成與發(fā)展的規(guī)律有哪些？（1）順序性與階段性；（2）不均衡性與個別差異性；（3）穩(wěn)定性與可變性18.德育的文化功能體現(xiàn)在哪些方面？（1）德育的文化維系價值；（2）德育的文化提升價值；（3）德育的文化發(fā)展價值；（4）德育的文化創(chuàng)新價值。19.德育的經(jīng)濟功能（1）為良好經(jīng)濟秩序提供道德保障。無論什么社會條件，經(jīng)濟的發(fā)展都需要道德作為保障，都需要德育為經(jīng)濟秩序的建立創(chuàng)造良好的道德條件。（2）為經(jīng)濟活動培養(yǎng)具有良好道德素質(zhì)的勞動者（3）為科技成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用提供道德支撐20.簡述學(xué)校德育與生活的本體性關(guān)聯(lián)（1）從道德哲學(xué)的角度來看，道德存在于生活之中；（2）從道德發(fā)生學(xué)的角度看，個體道德是在生活中發(fā)生發(fā)展的；（3）從教育學(xué)的角度看，生活本身具有德育的功能；（4）生活作為德育的根本途徑，具有其他途徑無法比擬的種種優(yōu)勢。21.制定德育原則的依據(jù)1.教育目的、德育目的與德育任務(wù)2.德育過程的基本規(guī)律3.長期德育實踐經(jīng)驗的總結(jié)4.受教育者思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律22..貫徹正面教育與紀律約束相結(jié)合原則的基本要求有哪些？（1）擺事實，講道理，疏通思想；（2）啟發(fā)自覺，循循善誘；（3）建立健全合理的規(guī)章制度；（4）以表揚激勵為主，批評處分為輔，禁止體罰與變相體罰.23.說服教育法的運用要求有哪些？（1）目的性和針對性；（2）啟發(fā)性和誘導(dǎo)性；（3）真實性和知識性；（4）注意把握時機；（5）講究語言藝術(shù)；（6）以誠待人，耐心細致.四、案例分析題1/15（一）做班主任時有這樣一件事讓李老師記憶猶新。在三年級的一個學(xué)期，李老師班從別的學(xué)校轉(zhuǎn)來了一名學(xué)生。剛開始的時候比較好，可過了一段時間后，不僅上課不遵守紀律，而且老師說他就不服，跟老師對著干。與其他同學(xué)的隔閡也越來越大，經(jīng)常因為一點兒小事與同學(xué)吵架。后來，發(fā)展得越來越嚴重，只要是老師一說他，開門就走，還經(jīng)常不上課，去電子游戲廳，甚至天天都不寫作業(yè)。針對他的情況，剛開始，李老師就嚴厲的訓(xùn)斥他，找他的家長，可是一點兒成效也沒有。后來，李老師發(fā)現(xiàn)這種嚴厲的訓(xùn)斥并不起作用，他雖然不說話表面上好像承認了錯誤，可實際上他根本就沒有認識到錯誤，更不會去改。于是，李老師轉(zhuǎn)變觀念，改變教育方法，在學(xué)習(xí)上對他降低難度，作業(yè)單獨給他留少一點兒，并且及時給他講解，再與家長密切配合，慢慢的作業(yè)都能交上來了。有進步及時的表揚他，幫他樹立在同學(xué)面前的威信。通過與其談心交流思想，李老師了解到他父親經(jīng)常打他，于是，他在學(xué)校就愿意打同學(xué)，終于找到了原因。李老師先與他的家長進行了溝通，慢慢的他不打同學(xué)了，也和其他同學(xué)融洽了很多。并且當(dāng)他犯錯誤時，不急于在全班同學(xué)面前批評他，而是尊重他的人格，先了解情況，經(jīng)過一段時間的教育，情況好轉(zhuǎn)了，他能安穩(wěn)的坐在教室里上課了。請根據(jù)這個小故事，回答下列問題。l、這個學(xué)生是不是一個品德有問題的學(xué)生，為什么？不是。因為品德是個體表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的、一貫的心理特征與傾向。2、請你分析一下這個學(xué)生的特點。自制力差；逆反心理嚴重；是非觀念模糊；注意力不集中。3、分析李老師對這個學(xué)生的教育過程是什么？嚴厲批評，嚴格要求；正面教育，及時表揚；熱愛尊重，積極感化。4、對這個學(xué)生的教育你還有什么有效的措施？榜樣教育；陶冶教育；實際鍛煉，指導(dǎo)自我教育。5、這個小故事對你的啟發(fā)是什么？老師對學(xué)生進行教育一定既要尊重信任學(xué)生，又要嚴格要求學(xué)生，即使是批評教育也要實事求是，客觀公正，更不能隨便給學(xué)生扣上品德不良的帽子。（二）小明是某小學(xué)四年級的學(xué)生。一天，他看到同學(xué)小平有一本連環(huán)畫他以前沒有看過。于是，在放學(xué)前他偷偷地從小平書包中取出來帶回家。不料，第二天，小平就向班主任告訴了此事。班主任對小明在全班進行了批評，并要求他一定要改正不良的品質(zhì)。此后小明漸漸地變得不愛說話，學(xué)習(xí)水平也漸漸地下降。到學(xué)期末，他向父母提出要求轉(zhuǎn)學(xué)，否則，他就要退學(xué)。請根據(jù)這個小故事，回答下列問題。1、小明拿小平連環(huán)畫是不是一個道德品質(zhì)問題，陳述自己的理由。不是。他拿同學(xué)的書是想自己看，而不是偷。2、班主任對小明拿書行為的處理是否妥當(dāng)，你的觀點是什么？不妥。應(yīng)私下找小明談，而不應(yīng)當(dāng)著全班同學(xué)進行批評。3、小明不愛說話和學(xué)習(xí)水平下降的主要原因是什么，陳述自己的理由。原因是老師當(dāng)眾對他進行了嚴厲的批評，而沒有問明原有，還把他的這種行為歸結(jié)為品德問題，造成了他的自尊心受到了很大摧殘。4、你對小明轉(zhuǎn)學(xué)的態(tài)度是什么，陳述自己的觀點。應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)學(xué)。換個環(huán)境，離開對自己有偏見的老師和已對自己有不良看法的學(xué)生，可以是他重拾自尊和自信。5、這個小故事對你的啟發(fā)是什么？老師對學(xué)生的批評教育一定要實事求是，客觀公正，更不能隨便給學(xué)生扣上品的不良的帽子。（三）前蘇聯(lián)若名教育家蘇霍姆林斯基當(dāng)校長時，曾發(fā)生過這樣一個感人的故事：校園里開出了幾朵很大的玫瑰花，每天都吸引了很多學(xué)生來看。一天早晨，蘇霍姆林斯基看見一個小女孩摘下了一朵玫瑰花，他便問小女孩是什么原因。小女孩羞愧地告訴他，奶奶病得很重，她不相信校園里有這么大的玫瑰花，摘下來是想讓奶奶看看自己說的沒錯。聽了小女孩的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他立即又摘下了兩朵玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，因為你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣好的孩子?！痹谏鲜龉适轮校K霍姆林斯基運用了什么德育方法？該方法的含義及其運用要求是什么？198答：說服教育法，以語言文字為主的說服教育方式。說服教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理，提高受教育者道德認識的德育方法。要求：1.明確目的性、針對性。從受教育者實際出發(fā)，在發(fā)現(xiàn)共同問題的同時注意個別要點。2.富有啟發(fā)性、誘導(dǎo)性。3.注意時機。善于捕捉德育時機，抓典型案例引起情感共鳴。4.以誠待人。態(tài)度誠懇、富有熱情。（四）在美國的一所公立小學(xué)里，學(xué)生們很頑皮，經(jīng)常把圖書館的門踢破。校方將木門換成了鐵門，可仍無濟于事，過不了多久，鐵門還是被踢破。為此，校方很頭疼。后來，學(xué)校來了個新校長，他得悉后，下令將破鐵門換成了嶄新的玻璃門。大家都很費解，認為這個校長腦子糊涂了?？善婀值氖?，玻璃門沒有被踢破過。有人去問校長，校長笑笑說：“裝鐵門就意味著對學(xué)生們說，看你們還能不能踢破？”充滿了挑戰(zhàn)的味道。而裝玻璃門則意味著信任學(xué)生，相信他們一定會愛護這道門的。將信任放在他們的面前，如果你是那些孩子，你還會不會踢？播種信任，才能收獲信任嘛。上述案例運用了什么德育原則？該原則的含義及運用要求有哪些？192答案：熱愛尊重與嚴格要求相結(jié)合原則。指進行德育工作時，要把對受教育者的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為思想品德。要求：1.愛護尊重和信賴受教育者。2.嚴格要求學(xué)生3.受教育者要嚴于律己，以身作則。（五）1998年3月30日，重慶市某中心小學(xué)副校長李路山到六年級(5)班上課時，發(fā)現(xiàn)一位同學(xué)沒有來，便向其同桌同學(xué)詢問情況。同桌同學(xué)問答說不知道，班里另外兩位知道原因的同學(xué)便毫不猶豫地回答了。這本是合情合理的事，然而這位李老師卻十分生氣，他訓(xùn)斥這兩名學(xué)生說：“我又沒有叫你們回答?！逼渲幸粋€名叫榮其的學(xué)生對老師說：“誰回答不都一樣?”結(jié)果被李老師揪住耳朵，打翻在地。在被老師踢了一腳之后，榮其按教師的要求忍痛站起來，走到講臺上，老師又用教棍擊打其頭部，還打了耳光。榮其回到家后，左臉紅腫，臉上留有清晰的指印。他只好對媽媽說，耳朵很痛，什么也聽不到。榮其的父母帶著他到多家醫(yī)院治療，沒有好轉(zhuǎn)。其左耳幾乎聽不到聲音了。上述案例運用了什么德育原則？該原則的含義及運用要求有哪些？答案：發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則。這一原則是指在德育工作時要調(diào)動受教育者自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學(xué)生品德中的積極因素去限制和克服消極因素，實現(xiàn)思想品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。要求：1.“一分為二”地看待受教育者。2.長善救失，通過發(fā)揚受教育者的優(yōu)點來克服缺點。3.引導(dǎo)受教育者自覺評價自己，進行自我修養(yǎng)，提高自我教育能力。（六）初二的時候，我（臺灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密時，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)一向差勁的小孩功課怎么會突然好了起來呢？一天，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷給我，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。我坐了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個?！比缓螅形疑现v臺，拿起筆蘸進墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點也不痛不癢，只是晾晾而已?！碑嬐旰?，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看！”當(dāng)時，我還是一個不知道怎樣保護自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。問題：請運用德育教育的原則對該教師的行為進行批判。如果你是三毛的老師，你會怎樣幫助三毛？答：有效地進行德育，不僅要掌握德育工作的特點，客觀上也需要依