初中語文新唐書顏真卿傳文言文閱讀答案及原文翻譯

Page1《新唐書·顏真卿傳》文言文閱讀答案及原文翻譯顏真卿，字清臣。少孤，母殷躬加訓(xùn)導(dǎo)。既長，博學(xué)工辭章，事親孝。開元中，舉進(jìn)士，又擢制科。使河?xùn)|，劾奏朔方令鄭延祚母死不葬三十年，有詔終身不齒，聞?wù)呗柸?。出為平原太守安祿山逆狀牙孽真卿度必反陽托霖雨增陴浚隍料才壯?chǔ)廥廩日與來賓泛舟飲酒以紓祿山之疑果以為書生，不虞也。祿山反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備。帝自陜還，真卿請(qǐng)先謁陵廟而即宮，后上疏曰：“今日下瘡痏未平，干戈日滋，陛下豈得不博聞讜言以廣視聽，而塞絕忠諫乎？陛下在陜時(shí)，奏事者不限貴賤，群臣以為太宗之治可跂而待。且君子難進(jìn)易遐，朝廷開不諱之路，猶恐不言，況懷厭怠。令宰相宣進(jìn)止，御史臺(tái)作條目，不得直進(jìn)，從今人不奏事矣。陛下聞見，止于數(shù)人耳目?！崩钕Ａ蚁萑曛?，詔真卿往諭之，至河南，河南尹鄭叔則以希烈反狀明，勸不行，答曰：“君命可避乎？”既見希烈，宣詔旨，逼使上疏雪己，真卿不從。真卿每與諸子書，但戒嚴(yán)奉家廟，恤諸孤，訖無它語。乃拘送真卿蔡州。真卿度必死，乃作遺表、墓志、祭文，指寢室西壁下曰：“此吾殯所也。”希烈僭稱帝，使問儀式，對(duì)曰：“老夫耄矣，曾掌國禮，所記諸侯朝覲耳！”真卿立朝正色，剛而有禮，天下不以姓名稱，而獨(dú)曰魯公。善正、草書，筆力遒婉，世寶傳之。贊曰：當(dāng)?shù)撋椒?，哮噬無前，魯公獨(dú)以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱者。晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉！10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.出為平原太守/安祿山逆狀牙孽/真卿度必反/陽托霖雨/增陴浚隍/料才壯/儲(chǔ)廥廩/日與來賓泛舟飲酒/以紓祿山之疑/B.出為平原/太守安祿山逆狀牙孽/真卿度必反/陽托霖雨/增陴浚隍/料才壯/儲(chǔ)廥廩日/與來賓泛舟飲酒/以紓祿山之疑/C.出為平原/太守安祿山逆狀牙孽/真卿度必反/陽托霖雨/增陴浚隍/料才壯/儲(chǔ)廥廩/日與來賓泛舟飲酒/以紓祿山之疑/D.出為平原太守/安祿山逆狀牙孽/真卿度必反/陽托霖雨/增陴浚隍/料才壯/儲(chǔ)廥廩日/與來賓泛舟飲酒/以紓祿山之疑/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說。不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.河?xùn)|，指現(xiàn)在山西西南部一帶，因在黃河以東，故稱河?xùn)|，也就是古代的“中國”。B.墓志，指墓內(nèi)或墓上的碑文，分“志”和“銘”兩部分，一般為記述死者生平或悼念性文字。C.公，古代五等封爵制中的最高爵位，一般冠以地名如魯公，后來也加美名如“忠勇公”。D.贊即贊詞，一般是寫在人物傳記之后，對(duì)某人或某事進(jìn)行評(píng)價(jià)的話，多為贊頌之詞。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.顏真卿重視孝道。顏真卿年少喪父，由母親殷氏親加教化，長大后事奉母親孝順。他彈劾朔方令鄭延祚母親去世三十年而不入葬，使其終身不予錄用。B.顏真卿敢于直言進(jìn)諫。皇帝從陜州返回長安，顏真卿建議皇帝先去拜祭陵廟然后回宮，其后又上疏皇帝，希望其能廣開言路以復(fù)原太宗時(shí)的盛世之治。C.顏真卿以社稷為重。安祿山反叛時(shí)，河朔盡陷，惟顏真卿在平原城以烏合之眾來阻擋他的鋒芒；李希烈反叛顏真卿不顧個(gè)人安危，親赴敵營，曉以大義。D.顏真卿忠貞不屈。李希烈逼迫顏真卿上疏為自己昭雪，顏真卿沒有屈從；被拘蔡州，顏真卿估計(jì)自己定會(huì)遇害，從容寫下遺表、墓志、祭文，視死如歸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）真卿每與諸子書，但戒嚴(yán)奉家廟，恤諸孤，訖無它語。（2）晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。答案：10.A第一處，假如在“太守”前斷開，則安祿山是太守，與事實(shí)不符，也與情勢(shì)不符(一個(gè)太守，沒有力氣攻占全部朔方之地)，同時(shí)，前面的“出為”就沒有了賓語，所以不恰當(dāng)，由此解除B、C兩項(xiàng)。第七處，假如在“日”后斷開，則與來賓泛舟的時(shí)間是儲(chǔ)廥廩的那一天，則儲(chǔ)廥廩與泛舟飲酒就成了間或做的一件事，不行能“紓祿山之疑”；其實(shí)“儲(chǔ)廥廩”與“料才壯”是并列結(jié)構(gòu)，泛舟飲酒乃日日所為之事，由此解除B、D兩項(xiàng)。11.A中國與河?xùn)|是不同地域名稱。12.B“希望其能廣開言路以復(fù)原太宗時(shí)的盛世之治”錯(cuò)，原文是說皇帝在陜西時(shí)群臣以為太宗之治可期盼。13.（1）顏真卿每次給諸子寫信，只是告誡（他們）嚴(yán)格奉祭家廟，撫恤孤苦貧弱的`人，最終也沒有其他的言語。（“但”（只是）、“恤”（撫恤，照看）、“訖”（最終）各1分，句意2分）（2）晩年命途不順，被奸臣排擠，被奸賊殺害，毅然正氣，遇到挫折也不頹喪，可以說是忠臣了。（“殞”（死，去世）、“沮”（懊喪）、被動(dòng)句、推斷句各1分，句意1分）參考譯文顏真卿，字清臣。年少時(shí)喪父，母親殷氏親自加以教化。長大以后，博學(xué)，工于文章，事奉母親孝順。開元年間，考中進(jìn)士科，又考中制科。出訪河?xùn)|，上奏彈劾朔方令鄭延祚母親去世三十年而不入葬，有詔書吩咐終身不予錄用，聽說者肅然起敬。出任為平原太守。安祿山剛露出反叛的苗頭，顏真卿預(yù)料他定會(huì)叛亂，假托久遭陰雨，于是修補(bǔ)城墻疏通護(hù)城河，選擇丁壯，充溢府庫。每天與來賓泛舟飲酒，來解除安祿山的疑慮。安祿山果真認(rèn)為他不過是個(gè)書生，毫不擔(dān)憂。安祿山反叛，河朔一帶全部淪陷，只有平原城守護(hù)完備。皇帝從陜州返回京城，顏真卿請(qǐng)皇帝先去拜祭陵廟然后回宮，后來顏真卿又上疏說：現(xiàn)在天下瘡痍未平，戰(zhàn)亂日生，陛下怎能不廣聽正直言論，來擴(kuò)大自己的視聽，而堵塞忠正的諫言呢？陛下在陜之時(shí)，奏事的人不限貴賤，群臣認(rèn)為太宗之治可以翹足而待了。況且君子難進(jìn)易退，朝廷廣開無所忌諱的言路，尚且擔(dān)憂人們不能直言，何況心懷厭倦懈怠。命宰相宣布進(jìn)奏或取或舍，使御史臺(tái)制訂規(guī)章，不許干脆進(jìn)奏，從今以后人們就不能奏事了。陛下所見所聞，只限于數(shù)人的耳目。李希烈攻陷汝州，有詔遣顏真卿前去曉諭李希烈，走到河南，河南尹鄭叔則認(rèn)為李希烈反叛的跡象已經(jīng)顯明，勸他不要前去，他回答說：“君命能躲避嗎？”見到李希烈以后，宣布詔書，李希烈逼迫他上疏為自己昭雪，顏真卿沒有聽從。顏真卿毎次給諸子寫信，只是告誡（他們）嚴(yán)格奉祭家廟，撫恤孤苦貧弱的人，最終也沒有其它的言語。于是將顏真卿押送到蔡州。顏真卿估計(jì)自己定會(huì)遇害，于是撰寫遺表、墓志、祭文，指著臥房西面墻壁之下說：“這是我安葬之處?！崩钕Ａ以椒址Q皇帝，派人詢問儀式，他回答說；“老大年紀(jì)老了，曾經(jīng)掌管朝廷禮儀，所記的只有諸侯朝覲之禮而已！”顏真卿在朝中端莊重肅，剛正而有禮。天下人不用姓名稱呼他，只稱魯公。擅長正、草書，筆力遒勁曲折，世間當(dāng)做珍品流傳。贊詞說：安祿山叛亂之時(shí)，猖獗一時(shí)，無人敢敵（咆哮