江西省上饒市婺源縣紫陽中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月檢測(cè)語文試卷（含答案）

江西省上饒市婺源縣紫陽中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月檢測(cè)語文卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學(xué)作品在藝術(shù)價(jià)值上有高低的分別，鑒別出這高低而特有所好，特有所感，這就是普通所謂趣味。辨別一種作品的趣味就是評(píng)判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術(shù)中所領(lǐng)略的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對(duì)于文學(xué)的重要于此可知。文學(xué)的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)。趣味是一個(gè)比喻，由口舌感覺引申出來的。它是一件極尋常的事，卻也是一件極難的事。雖說“天之口有同嗜”，而實(shí)際上“人莫不飲食也，鮮能知味”。它的難處在沒有固定的客觀的標(biāo)準(zhǔn)，而同時(shí)又不能完全憑主觀的抉擇。說完全沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)吧，文章的美丑猶如食品的甜酸，究竟容許公是公非的存在；說完全可以憑客觀的標(biāo)準(zhǔn)吧，一般人對(duì)于文藝作品的欣賞有許多個(gè)別的差異，正如有人嗜甜，有人嗜辣。在文學(xué)方面下過一番工夫的人都明白文學(xué)上趣味的分別是極微妙的，差之毫厘往往謬之千里。極深厚的修養(yǎng)常在毫厘之差上見出，極艱苦的磨練也常在毫厘之差上做功夫。不僅欣賞，在創(chuàng)作方面我們也需純正的趣味。每個(gè)作者必須是自己的嚴(yán)正的批評(píng)者。他在生命布局遣詞造句上都須辨析錙銖，審慎抉擇，不可有一絲一毫的含糊敷衍。他的風(fēng)格就是他的人格，而造成他的特殊風(fēng)格的就是他的特殊趣味。一個(gè)作家的趣味在他的修改鍛煉的功夫上最容易見出。西方名家的稿本多存在博物館，其中修改的痕跡最足發(fā)人深省。中國(guó)名家修改的痕跡多隨稿本淹沒，但筆記雜著中也偶可見一斑。一個(gè)人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚等三個(gè)因素決定。這三者都是很自然地套在一個(gè)人身上的，不輕易能擺脫，而且它們的影響有好有壞，也不必完全擺脫。我們應(yīng)該做的工夫是根據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶。擴(kuò)充身世經(jīng)歷而加以細(xì)心的體驗(yàn)，接收多方面的傳統(tǒng)習(xí)尚而求截長(zhǎng)取短，融會(huì)貫通。這三層工夫就是普通所謂學(xué)問修養(yǎng)。純恃天賦的趣味不足為憑，純恃環(huán)境影響造成的趣味也不足為憑，純正的可憑的趣味必定是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。（摘編自朱光潛《文學(xué)的趣味》，有刪改）材料二：朱光潛深愛文學(xué)，重視文學(xué)趣味。他曾撰寫《文學(xué)的趣味》《談趣味談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》《文學(xué)上的低級(jí)趣味》等系列文章，反復(fù)探討文學(xué)趣味的意義和價(jià)值。他說：“辨別一種作品的趣味就是評(píng)判，玩索一種作品的趣味就是欣賞，把自己在人生自然或藝術(shù)中所領(lǐng)略的趣味表現(xiàn)出來就是創(chuàng)造。趣味對(duì)于文學(xué)的重要于此可知。文學(xué)的修養(yǎng)可以說就是趣味的修養(yǎng)?！彼踔琳J(rèn)為，讀文學(xué)作品，別說全篇易見出趣味的高下，即便一章一句的欣賞也大可見出一個(gè)人的文學(xué)趣味，好比善飲酒者能敏感鑒別一杯酒，就能敏感鑒別一切的酒，“趣味其實(shí)就是這樣敏感。離開這一點(diǎn)敏感，文藝就無由欣賞，好丑妍媸就變成平等無別”。在朱光潛看來，文學(xué)創(chuàng)作和欣賞需要具備敏銳的美丑鑒別力，否則就會(huì)有低級(jí)趣味，“所謂‘低級(jí)趣味’，就是當(dāng)愛好的東西不會(huì)愛好，不當(dāng)愛好的東西偏特別愛好”。他撰寫《文學(xué)上的低級(jí)趣味》上下篇，從“作品內(nèi)容”和“作者態(tài)度”兩個(gè)方面，對(duì)當(dāng)時(shí)流行文學(xué)的十大弊病逐一痛加針砭。關(guān)于作品內(nèi)容的五病有：偵探故事、色情描寫、黑幕表現(xiàn)、風(fēng)花雪月的濫調(diào)、口號(hào)教條；關(guān)于作者態(tài)度的五病有：無病呻吟、油腔滑調(diào)、黨同伐異、道學(xué)冬烘、涂脂抹粉。這里所談文學(xué)上的低級(jí)趣味，絕大多數(shù)易于理解，無須贅述，此處僅就偵探故事一點(diǎn)稍加闡釋，以斑窺豹。人生來就有好奇心，因此愛好偵探故事既符合人的天性，也給人帶來樂趣。不過，離奇的故事、緊張的情節(jié)多半只是文學(xué)作品中的粗淺部分。文學(xué)之所以成為文學(xué)，關(guān)鍵在能寫出真切的境界、生動(dòng)的人物和深摯的情致。如能真正欣賞文學(xué)，一定要超越原始的好奇心，去探尋文學(xué)家對(duì)于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達(dá)這種洞悉和觀照的藝術(shù)技巧。優(yōu)秀作品里的故事多半像樹枝竹條搭成的花架，用處只在撐起一園生氣蓬勃、錦繡燦爛的藤葛花卉。創(chuàng)作和欣賞文學(xué)作品，如果只求故事而不見其他，就像看到花架而忘記架上鮮艷而芬芳的花，實(shí)有鄭人買櫝還珠之憾。文學(xué)有不同風(fēng)格和流派，各有不同的趣味與境界。朱光潛認(rèn)為，不論是一個(gè)作家或一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都前有所承，后有所發(fā)，即都有其“源流”，都有一個(gè)綿延貫通的生命史。后一代繼承前一代風(fēng)氣，自是一脈相傳不用說，就是后一代反抗前一代風(fēng)氣，反抗的根脈也源于前一代。這樣由古而今，看出承前啟后的道理；再由今而古，見出推陳出新的緣由，我們就能喜好某一派別而又欣賞與其對(duì)立的風(fēng)格。熱衷浪漫派者而能見出現(xiàn)實(shí)主義的妙處，篤愛“蘇辛”豪放詞者而能領(lǐng)略“溫李”婉約派的情韻，我們的文學(xué)趣味就從偏執(zhí)走向不偏，從而“能憑空俯視一切門戶派別”。這表明，趣味雖難以爭(zhēng)辯，具有主觀性，但可以通過修養(yǎng)，從狹窄走向?qū)掗?，提升其衡量?jī)?yōu)秀作品的客觀性。這個(gè)意義上，文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是修養(yǎng)出來的純正趣味。（摘編自錢念孫《朱光潛：提升文學(xué)的趣味和境界》、有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．普通所謂趣味就是鑒別文學(xué)作品藝術(shù)價(jià)值上的高低，進(jìn)而表現(xiàn)出自己的所好所感。B．傳統(tǒng)習(xí)尚和資稟性情反應(yīng)到個(gè)人身上，往往在文學(xué)創(chuàng)作和欣賞時(shí)表現(xiàn)為不同趣味。C．離開具備敏感性的趣味，文藝就會(huì)無由欣賞，好丑妍媸就會(huì)變成平等無別。D．在進(jìn)行文學(xué)鑒賞活動(dòng)時(shí)，需要擺脫身世經(jīng)歷、傳統(tǒng)習(xí)尚等主觀因素的影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．作家在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)需要純正趣味，因此提升作家的趣味和境界是重中之重。B．通過一個(gè)人對(duì)一章一句的欣賞，就可以評(píng)判出這個(gè)人的文學(xué)趣味來。C．文學(xué)雖有不同風(fēng)格和流派、趣味與境界，卻是綿延貫通、承前啟后的。D．文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是修養(yǎng)出來的純正可憑的趣味，是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。3．下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．不同的時(shí)代，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)批評(píng)也都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)潮。B．顧愷之為裴楷畫像，在面頰上平添三根毫毛，看畫者覺得加上確實(shí)比不加好。C．《踏莎行》中的“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”最為蘇東坡所嘆賞，王國(guó)維卻不以為然：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。東坡賞其后二語，猶為皮相。”D．俄國(guó)劇作家契訶夫曾經(jīng)說，“藝術(shù)家一喊，人們都會(huì)跟他走的”。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．結(jié)合兩則材料，談?wù)勎覀儜?yīng)如何提升自己的文學(xué)趣味和境界。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在人間趕路李修文我的祖父曾經(jīng)告訴我，他一輩子經(jīng)歷過很多不幸，其中最大的一樁，就是直到晚年才迎來真正的五谷豐登。相比年輕時(shí)的兵荒馬亂，來日無多的人間光陰才是最要命的東西。我大致理解他：在他的朋友中，有人牙齒壞了才第一次吃上蘋果，有人眼睛看不見了兒孫才買來電視機(jī)——①這世上讓人絕望的，總是漫無邊際的好東西。這庸常的人間，在我祖父眼中，不啻酒醉后的太虛幻境。②每次前來武漢，如果沒有照相機(jī)跟隨，他就不愿意出門。在紅樓門前，在長(zhǎng)江二橋上，在寶通禪寺的銀杏樹底下，這城市的無數(shù)個(gè)地方都留下過他并不顯蒼老的身影，每一張照片中的他都笑著，笑容熱烈得與年齡不甚相稱，恰與站在他身邊的我形成鮮明對(duì)比。他告誡我，不要愁眉苦臉，看看他，去年還寫出“大呼江水變春酒”的句子，他認(rèn)為，即使放在李白的詩(shī)集里也幾可亂真；他還告誡我，要向阿拉法特學(xué)習(xí)，即使死到臨頭也要若無其事——看，我親愛的祖父，僅僅通過一臺(tái)電視機(jī)，便對(duì)這世界了解得比我多得多。就在幾天前，在東湖的一座山丘上，他鄭重地告訴我：“《超級(jí)女聲》的評(píng)選有內(nèi)幕！”這一次，他是負(fù)氣出門，原因是我父親不讓他做胃鏡檢查，于是他要來武漢找他的長(zhǎng)孫。不料，我也向他表達(dá)了和父親一樣的反對(duì)，并且一再向他解釋：對(duì)他這樣一個(gè)年過九旬的老人來說，每頓飯只喝半斤酒是正常的，他不可能再像八十歲時(shí)那樣一喝就是八兩，而所有做過胃鏡檢查的人事后回憶起來，無不心有余悸。他當(dāng)然不信，只差說我是不肖子孫了。這欲說還休的一個(gè)星期，我的祖父每天都要對(duì)我施以小小的折磨，比如他居然要看到電視上出現(xiàn)雪花才肯睡覺，比如每天天一亮就要把我從床上拽起來，語重心長(zhǎng)地告訴我：天行健，君子以自強(qiáng)不息。很明顯，他是在和我賭氣。終有一日，趁著我出門，他樓上樓下地跑了一下午，問遍所有的鄰居，這才確信他這個(gè)歲數(shù)的人的確不宜做胃鏡檢查。到了這時(shí)候，他還在和我賭氣，竟然要拉著我去東湖爬山。小時(shí)候，我每天出門上學(xué)時(shí)，他都要對(duì)我大吼一聲：“跑起來呀！”于是我就忙不迭地跑了起來；這么多年之后，爬山的時(shí)候，我怎么攔都攔不住，看著他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到了我的前面，又轉(zhuǎn)身對(duì)我吼了一聲：“跑起來呀！”但是，畢竟體力不支，喊了一半他就喊不出聲來了，想了又想，只能坐在臺(tái)階上喘氣，害羞地看著我。我走上前去，和他坐到一起，兩個(gè)人都?xì)獯跤?。③小小的?zhàn)爭(zhēng)宣告結(jié)束，我們迎來了溫情脈脈的時(shí)刻。不知道從何時(shí)起，他變成了個(gè)聽話的孩子，安安靜靜地坐在我身邊，似乎滿腹委屈，但他已經(jīng)不用申冤，剎那之間，我全都了如指掌：無論怎么變著法子和我賭氣，他其實(shí)都是在尋找生機(jī)，他只有弄出聲響，身邊的人才會(huì)注意到他的存在，只要他覺得有人注意到他，他就是快樂的；寫詩(shī)也好，熬夜看電視也罷，這些都是他喝下的藥——這么說吧，因?yàn)榻谘矍暗乃劳?，我親愛的祖父，正在認(rèn)真而手忙腳亂地生。與此同時(shí)，這些天，我在尋找一個(gè)失蹤了的朋友。正是他在八年前告訴我：如果人生非得有一個(gè)目標(biāo)，那么，他的目標(biāo)就是徹底的失敗。他說到做到。這些年，他辭掉了工作，一直沒有結(jié)婚，偶現(xiàn)江湖也是一閃即逝。半個(gè)月之前，他當(dāng)年的女友在江蘇的某條高速公路上開車的時(shí)候，突然淚流滿面，打電話給我，拜托我無論如何也要找到他。這下子好了，為了找到他，我一個(gè)星期打了比往常一個(gè)月還多的電話，參加了好幾個(gè)形跡可疑的聚會(huì)。不斷有人宣稱知道他的消息，但是，每次當(dāng)我喝得酩酊大醉地從酒吧里出來，他仍然作為一個(gè)問題懸在我眼前。應(yīng)該是在長(zhǎng)江邊的一間酒吧里吧，我突然有一種錯(cuò)覺：我懷疑我的朋友并未真正離開，說不定，他就躲在離酒吧不遠(yuǎn)處打量著我們，④就像村上老師的名言，“死并非在生的對(duì)立面，而是作為生的一部分永存”。“向如此更新的世界告別是心酸的，”米沃什說，“他羨慕著，并為自己的懷疑羞愧。”我相信，對(duì)于米沃什的話，我的祖父一定深有同感；但是在我的朋友那里，這句話應(yīng)該反著說，至少應(yīng)該把“心酸”換作“無謂”二字。這么多年，他像一個(gè)生活在魏晉或者唐朝的人，我當(dāng)然不至于將他看作這個(gè)時(shí)代的嵇康與孟浩然，但他的確已經(jīng)將生活看作一個(gè)玩笑，然后，心甘情愿地接受自己在許多時(shí)候成為一個(gè)笑料，所謂“夢(mèng)中做夢(mèng)最怡情，蝴蝶引人入勝”。是啊，當(dāng)我們每個(gè)人都在爭(zhēng)先恐后地進(jìn)入——進(jìn)入酒吧，進(jìn)入電視和報(bào)紙——另有一個(gè)人，他的目標(biāo)為什么不能是離開，接連不斷地離開呢？言歸正傳。好說歹說都沒用，昨晚，在火車站，祖父拒絕了我的護(hù)送，一個(gè)人坐上了回去的火車。歸途中，我突然想起海子的詩(shī)，也想起了我連日來遍尋不見的朋友，正是他當(dāng)初借給我海子的詩(shī)集。蒼茫夜色中，我的祖父和朋友都在人間趕路，上升的上升，下降的下降，坐車的坐車，徒步的徒步。一如海子所說：把石頭還給石頭，讓勝利的勝利，今夜青稞只屬于他自己——對(duì)不起，親愛的祖父，我可以將你說成一株青稞嗎——你聽我說，今夜的青稞，只屬于他自己。6．對(duì)文中劃線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①表達(dá)了世人在自己生命衰老之際，面對(duì)不斷涌現(xiàn)的美好事物無法盡情享受的遺憾和悲哀。B．句子②說祖父“沒有照相機(jī)跟隨”就“不愿意出門”，這是因?yàn)橹挥信恼詹抛屗X得人間有點(diǎn)意思。C．句子③用“戰(zhàn)爭(zhēng)”寫出了過去一周祖孫的緊張關(guān)系，用“溫情脈脈”又表明了他們的關(guān)系得以緩和。D．句子④意在表明朋友看似遠(yuǎn)離“我們”的生活，但在某種意義上并不算真正離開，而是繼續(xù)在人間趕路。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文運(yùn)用夸張手法強(qiáng)化了祖父的要強(qiáng)心理，比如每頓飯想喝八兩酒，爬山時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑在“我”前面。B．文中的祖父與《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考?先生一樣，既有可愛之處，又有令人忍俊不禁的地方。C．文中穿插“我”的一個(gè)特立獨(dú)行的朋友的故事，充實(shí)了內(nèi)容，也使行文富于變化，避免了平鋪直敘。D．本文語言有的平白如話，有的精練生動(dòng)，多處引用的富含哲理的作家名言，又讓文章意蘊(yùn)深厚雋永。8．本文以“在人間趕路”為標(biāo)題有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．有人認(rèn)為“矛盾統(tǒng)一”是李修文散文的美學(xué)特征，這一特征在祖父身上是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答問題。材料一田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚?，謂門弟子曰：“夫魯，墳?zāi)顾帯⒏改钢畤?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之。——節(jié)選自司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》材料二子貢之出也，吾以為魯可存也，而齊可無亂，吳可無滅。何也？田常之將篡也，憚高、國(guó)、鮑、晏，故使移兵伐魯。為賜計(jì)者，莫若抵高、國(guó)、鮑、晏吊之，彼必愕而問焉，則對(duì)曰：“田常遣子之兵伐魯，吾竊哀子之將亡也。”彼必詰其故，則對(duì)曰：“齊之有田氏，猶人之養(yǎng)虎也。子之于齊，猶肘股之于身也。田氏之欲肉齊久矣，然未敢逞志者，懼肘股之捍也。今子出伐魯，肘股去矣，田氏孰懼哉？吾見身將磔裂，而肘股隨之，所以吊也?！北吮貞侄捎?jì)于我，因教之曰：“子悉甲趨魯，壓境而止。吾請(qǐng)為子潛約魯侯，以待田氏之變，帥其兵從子入討之?！北藨痔锸现湥鋭?shì)不得不聽。歸以約魯侯，魯侯懼齊伐，其勢(shì)亦不得不聽。因使練兵搜乘以俟齊釁誅亂臣而定新主齊必德魯數(shù)世之利也?！?jié)選自蘇洵《權(quán)書·子貢》材料三《史記》曰：齊伐魯，孔子聞之，曰：“魯，墳?zāi)怪畤?guó)。國(guó)危如此，二三子何為莫出？”子貢因行，說齊以伐吳，說吳以救魯，復(fù)說越，復(fù)說晉，五國(guó)由是交兵?；驈?qiáng)，或破，或亂，或霸，卒以存魯。觀其言，跡其事，與夫儀、秦、軫、代①無以異也。嗟乎，孔子曰：“己所不欲，勿施于人?！奔阂詨?zāi)怪畤?guó)而欲全之，則齊、吳之人，豈無是心哉，奈何使之亂歟？吾所以知傳者之妄，一也。于史考之，當(dāng)是時(shí)，孔子、子貢為匹夫，非有卿相之位、萬鐘之祿也，何以憂患為哉？然則異于顏回之道矣，吾所以知其傳者之妄，二也。墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？借使有憂患而為謀之義，則豈可以變?cè)p之說亡人之國(guó)，而求自存哉？吾所以知其傳者之妄，三也。子貢之行，雖不能盡當(dāng)于道，然孔子之賢弟子也，固不宜至于此，矧②曰孔子使之也。——節(jié)選自王安石《子貢論》【注釋】①儀、秦、軫、代：分別指戰(zhàn)國(guó)時(shí)張儀、蘇秦、陳軫、蘇代。②矧：況且。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。因使練兵A搜乘以俟B齊釁C誅亂臣D而定新主E齊必德F魯G數(shù)世之利也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．吊，文中意思是安慰、慰問，與《陳情表》“形影相吊”中的“吊”意思不相同。B．肉，解釋為吞并，名詞作動(dòng)詞，與《蘇武傳》“杖漢節(jié)牧羊”的“杖”用法相同。C．其，作代詞，指代子貢，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。D．“然孔子之賢弟子也”與《登泰山記》“半山居霧若帶然”的“然”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．田常想要篡權(quán)奪位，但忌憚高、國(guó)、鮑、晏的勢(shì)力，因而讓他們出兵討伐魯國(guó)。B．魯國(guó)危在旦夕，孔子希望眾弟子能為國(guó)家挺身而出，引發(fā)了弟子們的積極響應(yīng)。C．蘇洵認(rèn)為，子貢只要游說齊國(guó)四家，不必借助齊國(guó)以外的勢(shì)力，就可安齊保魯。D．王安石認(rèn)為，為國(guó)解憂是“卿相”的職責(zé)，布衣子貢游說各國(guó)，不合“顏回之道”。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子悉甲趨魯，壓境而止。（2）墳?zāi)怪畤?guó)，雖君子之所重，然豈有憂患而謀為不義哉？14．針對(duì)《史記》記載的子貢游說四國(guó)之事，蘇洵和王安石論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，回答問題。漁父宋·陸游楚江茫茫新雨霽，殘?jiān)契咀黥~鱗細(xì)。老翁短楫去若飛，我欲從之已天際。從之不可況共語，醉眼知渠輕一世。直釣①去餌五十年，此意寧為得魚計(jì)？【注】①直釣：姜子牙在入仕前用不設(shè)魚餌的直鉤在渭濱釣魚。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇點(diǎn)明地點(diǎn)、時(shí)間和天氣，為漁父出場(chǎng)營(yíng)造出一個(gè)清新開闊的環(huán)境。B．前四句運(yùn)用了疊詞、比喻、夸張等手法，動(dòng)靜結(jié)合，描寫細(xì)膩生動(dòng)。C．詩(shī)中反復(fù)使用“從之”，表達(dá)了詩(shī)人欲以“漁父”自況卻又不得的遺憾。D．本詩(shī)體現(xiàn)古體詩(shī)的流轉(zhuǎn)自由，而律詩(shī)《書憤》則整飭嚴(yán)謹(jǐn)，兩者各有特色。16．在中國(guó)古代文化語境中，“漁父”可以是超拔隱逸的，也可以是積極濟(jì)世的。請(qǐng)簡(jiǎn)析詩(shī)中“漁父”形象的內(nèi)涵。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明參觀古城遺址時(shí)想到古人面對(duì)興廢更替或歷史變遷時(shí)，常常以草木來抒發(fā)個(gè)人感懷，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“，”。（2）作文課上，老師舉例說明在議論時(shí)使用比喻可使表達(dá)形象生動(dòng)。如蘇洵《六國(guó)論》中，六國(guó)的后人將先人獲得的土地割讓給秦國(guó)時(shí)“”；杜牧在《阿房宮賦》中提到，六國(guó)從人民那里搜刮的錢財(cái)“”。（3）在江邊散步時(shí)，小張看到遠(yuǎn)處停著一葉“扁舟”，想到景區(qū)這樣放置是因?yàn)椤氨庵邸笔枪旁?shī)文常見的意象之一，它可以是淡泊世事的承載，也能是羈旅之愁的寄托，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在《紅樓夢(mèng)》第三十四回中，黛玉看望挨打的寶玉，寶玉反安慰黛玉?！按藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方①的說道：‘你從此可都改了罷（甲）’”寶玉挨打的直接原因雖是由于賈環(huán)告發(fā)，賈政聽后②，暴打?qū)氂?，但根本原因卻是賈政不喜寶玉整日只知“游手好閑”，鄙視功名利祿，不走仕途經(jīng)濟(jì)之路，這是封建禮教的維護(hù)者和叛逆者之間不可調(diào)和的矛盾。與寶玉靈魂相和、同為叛逆者的黛玉，卻說出“你從此可都改了罷”，這顯然違背了他們的本意。但寶玉卻只說：“你放心，別說這樣話（乙）”放心什么？這樣話是什么話？二人都不說，但寶黛自從互訴情意，早已③，不言自明。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．標(biāo)點(diǎn)用來表示語句的停頓、語氣以及標(biāo)示某些成分的特定性質(zhì)和作用。請(qǐng)?jiān)谖闹袃商幚ㄌ?hào)內(nèi)填寫合適的標(biāo)點(diǎn)，并結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容說明理由。20．這段評(píng)論文字，對(duì)你閱讀文學(xué)作品最重要的啟示是什么？請(qǐng)用一句簡(jiǎn)潔的話概括。字?jǐn)?shù)不超過20字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。阿爺趙師傅給孫文先生親手斟過茶。朋友怕我不信，還帶我去了永利街，看一座唐樓外墻的孫中山雕像，如此說來，阿爺趙師傅見孫文，也就是十歲左右的年紀(jì)，與山伯做企堂一般大小。但對(duì)陳五舉而言，阿爺“話當(dāng)年”，都是別人的“當(dāng)年勇”。他眼里的茶樓，今不如昔是真。阿爺記憶中的上世紀(jì)二三十年代，許多茶樓為了生意，也曾各出奇招。小茶樓搏午市，樓頭一角開設(shè)講古，有茶水供應(yīng)。說書的上臺(tái)先寒暄幾句，拿起驚堂木朝桌子一拍，講的都是民間傳奇、章回小說《西游記》《濟(jì)公傳》之類，有時(shí)也穿插點(diǎn)時(shí)事新聞，是要討觀眾歡喜的。大茶樓看重的是晚市，設(shè)下歌壇，晚上七點(diǎn)到十一點(diǎn)，入場(chǎng)每位兩毫。茶廳架起高臺(tái)，由現(xiàn)場(chǎng)的樂師伴奏。請(qǐng)了當(dāng)紅的女伶演唱粵曲，多是南音、板眼與二黃等。陳五舉就問，后來呢。趙師傅說，后來香港有了影戲，誰還坐得住聽歌？21．下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．作者一般性地討論了環(huán)保問題的重要性。B．他的繪畫風(fēng)格與這位大師的一般相似。C．在一般情況下，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。D．一般而言，良好的習(xí)慣對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)有積極影響。22．文章結(jié)尾處的“誰還坐得住聽歌？”是個(gè)問句，卻并不表疑問，它起到了什么作用？四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。曾有人說，批判精神，是呼喚進(jìn)步的閃耀火花，是追求真理的神圣之光。而毛澤東說：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．D2．B3．C4．①作者開篇引出文學(xué)領(lǐng)域中趣味的概念并說明趣味的重要性。②然后指出不僅是欣賞，在創(chuàng)作領(lǐng)域中純正的趣味也同樣被需要。③最后說明人在創(chuàng)作和欣賞時(shí)的趣味由資稟性情、身世經(jīng)歷和傳統(tǒng)習(xí)尚三個(gè)因素決定，指出純正的可憑的趣味是學(xué)問修養(yǎng)的結(jié)果。5．①涉獵不同流派的文學(xué)作品，提升自己的文學(xué)修養(yǎng)；②根據(jù)固有的性情加以磨礪陶冶，接受多方面的傳統(tǒng)習(xí)尚，擴(kuò)充身世經(jīng)歷加以細(xì)心的體驗(yàn)；③脫離低級(jí)趣味，超越原始的好奇心，去探尋文學(xué)家對(duì)于人生世相的洞悉和觀照，以及他們表達(dá)這種洞悉和觀照的藝術(shù)技巧。6．B7．A8．①統(tǒng)攝全文：無論祖父還是朋友，都是“在人間趕路”。②暗示主旨：祖父和朋友的生活方式迥然不同，但都是以自己的方式度過短暫一生。③以此為題，生動(dòng)形象，激發(fā)讀者興趣又能引人思考。9．（1）矛盾：①身體衰老，心態(tài)年輕。祖父年過九十卻仍然關(guān)注時(shí)事。②害怕衰老又不愿服老。面對(duì)衰老的事實(shí)擔(dān)心自己的身體，畏懼死亡，卻又力圖證明自己不曾衰老。（2）統(tǒng)一：熱愛生活，留戀人世。10．CEG11．A12．C13．（1）你們可以把軍隊(duì)全部開向魯國(guó)，迫近邊境就停下來。（2）自己祖宗墳?zāi)顾诘膰?guó)家，雖然是君子所看重的，但是怎么可以有了憂患就做不義的事呢？14．蘇洵：側(cè)重于論述子貢出使四國(guó)的必要性，認(rèn)為子貢只要出使齊國(guó)，游說四家，便可保全魯國(guó)；王安石：側(cè)重于質(zhì)疑《史記》記載的真實(shí)性，認(rèn)為子貢所為與儒家一貫的主張相違背。15．C16．①詩(shī)中的老翁“去若飛”“已天際”“輕一世”，表現(xiàn)出“漁父”逍遙江湖、獨(dú)立自持（遺世獨(dú)立）的特點(diǎn)，體現(xiàn)的是“道家”超拔隱逸的文化內(nèi)涵。②詩(shī)中的典故姜子牙“直鉤垂釣”，意不在“魚”，而在等待時(shí)機(jī)，得遇明主，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，體現(xiàn)的是“儒家”積極濟(jì)世的文化情懷。③這里隱含了詩(shī)人的形象，有對(duì)獨(dú)立逍遙生活的向往，但更有對(duì)濟(jì)世理想的堅(jiān)守。17．六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠如棄草芥倚疊如山玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）18．①哭哭啼啼（抽抽噎噎/嗚嗚咽咽/淚眼婆娑/淚眼汪汪）②勃然大怒（怒不可遏/大發(fā)雷霆/怒氣沖天/火冒三丈/暴跳如雷/怒氣沖沖）③心心相印(心有靈犀)19．甲：！表示強(qiáng)烈的感情，傳神地表現(xiàn)出黛玉看到寶玉受傷后悲痛欲絕的心情。乙：。表示陳述句末尾的停頓，語氣平和。寶玉不喜歡聽追求功名一類的話，但說話者是黛玉，他需要注意語氣，不應(yīng)有激動(dòng)的情緒反應(yīng)，甚至還需要安慰黛玉，并重中本意。20．閱讀文學(xué)作品，要細(xì)品人物語言的意蘊(yùn)。21．B22．①這是個(gè)反詰句，以問作答。②回答了陳五舉“后來呢”的提問，即“香港有了影戲”，茶樓中歌壇演唱盛況不再的結(jié)局，暗示了傳統(tǒng)娛樂方式在現(xiàn)代科技沖擊下的衰落。③起到了深化主題的作用。這句話反映了社會(huì)變遷對(duì)人們生活方式和文化娛樂的巨大影響。這種變化不僅體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步，也引發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的思考。