2.2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

【原理】

自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。【方法論】①承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。②我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。原理一：自然界的物質(zhì)性（客觀性）原理關(guān)鍵詞：“綠水青山就是金山銀山、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、環(huán)保問(wèn)題、維護(hù)生態(tài)平衡、低碳”等【原理】總：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；分：①自然界是物質(zhì)的；

②人類社會(huì)具有物質(zhì)性；

③人的意識(shí)根源于物質(zhì)。

④物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)?！痉椒ㄕ摗竣賵?jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。原理二：世界的物質(zhì)性原理第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)1規(guī)律是客觀的22.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性3一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是核心：唯物論，圍繞物質(zhì)與意識(shí)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律展開(kāi)世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)自然界是運(yùn)動(dòng)變化的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的人的思維是運(yùn)動(dòng)變化的1、運(yùn)動(dòng)的含義：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。自然界是運(yùn)動(dòng)的人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)的人的思維是運(yùn)動(dòng)的世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中①“一切”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維。②“變化”和“過(guò)程”表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減和事物性質(zhì)的變化。一、規(guī)律是客觀的2、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了形而上學(xué)，世界上根本不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。（離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)）≠唯一特性：客觀實(shí)在性注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：

人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 ——赫拉克利特

人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ——克拉底魯

運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。正確的承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止錯(cuò)誤的否認(rèn)了相對(duì)靜止的存在這些載體的共同特點(diǎn)：客觀的物質(zhì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)意識(shí)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)宏觀物體原子、分子等生命有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦思考：是什么在生生不息的運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)的載體是什么？有什么共同的特點(diǎn)？載體（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)→強(qiáng)調(diào)物質(zhì)①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者/載體（任何運(yùn)動(dòng)都有自己的載體）②脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的反對(duì)的錯(cuò)誤傾向：結(jié)論：該觀點(diǎn)陷入了唯心主義，世界上不存在脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。（脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義）不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)

總結(jié)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（２）運(yùn)動(dòng)是

的運(yùn)動(dòng)，

是運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（１）

是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向1、離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)——2、離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)——唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀形而上學(xué)的不變論原理三：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。原理

方法論

①

要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題；

②

反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)“水停百日生毒,人閑百日生病”是我國(guó)民間總結(jié)的諺語(yǔ)。這一諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④B典例精練你想過(guò)嗎？為什么會(huì)有白天和晚上？為什么中國(guó)會(huì)走上社會(huì)主義道路？為什么你昨天背的書(shū)今天就忘了？這些現(xiàn)象背后是什么在起作用？

物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。2.2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性3.規(guī)律：

（1）規(guī)律的含義：事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律喜鵲叫喜，烏鴉叫喪√固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的守株待兔生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力水往低處流萬(wàn)有引力規(guī)律√√油價(jià)調(diào)整價(jià)值規(guī)律√——不是主觀臆造或是上帝創(chuàng)造——不是表面的、現(xiàn)象的、外在的——不是偶然的，是確定不移的——不是多變易逝的，具有重復(fù)性

（一）如何理解規(guī)律是客觀的4、規(guī)律的特征——客觀性和普遍性既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。注意！

與“規(guī)律”搭配的動(dòng)詞：“創(chuàng)造、消滅、改變、發(fā)明”規(guī)律等

“認(rèn)識(shí)、利用、揭示、發(fā)現(xiàn)、尊重”規(guī)律等（1）客觀性：不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。X√（2）普遍性：

自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中都有其固有的規(guī)律。注意：1、規(guī)律≠規(guī)則、規(guī)律≠現(xiàn)象2、規(guī)律本身沒(méi)有好壞之分拔苗助長(zhǎng)，事與愿違庖丁解牛，事半功倍①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（3）規(guī)律普遍性與客觀性的方法論認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）在客觀規(guī)律面前，人是不是無(wú)能為力呢？②人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都有其固有的規(guī)律。（1）必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。（2）人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。原理四：規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論原理

方法論正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性02世界上的奇特建筑探究：為什么馬克思說(shuō)“最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明”？這段話說(shuō)明了什么？

建筑師在建筑之前,在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造,形成了計(jì)劃、草圖等，造出各種各樣的房子，他們活動(dòng)是有目的性、創(chuàng)造性、選擇性的活動(dòng)。而最靈巧的蜜蜂筑巢表面上似乎有某種預(yù)定的目的、計(jì)劃，但實(shí)質(zhì)上它們的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。蜜蜂筑巢人可以正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1、意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。→側(cè)重怎么想、怎么解釋世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。【目的性】：人們?cè)诜从澈驼J(rèn)識(shí)客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定目的，在行動(dòng)前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。【關(guān)鍵詞】：目的、動(dòng)機(jī)、藍(lán)圖、目標(biāo)、行動(dòng)步驟、規(guī)劃等。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。【自覺(jué)選擇性】：意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，而是依據(jù)人自己生活或社會(huì)實(shí)踐的需要有所選擇?！娟P(guān)鍵詞】：因人而異、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智【自覺(jué)選擇性】老師以4G的速度講學(xué)神以4G的速度記學(xué)霸以3G的速度瞅?qū)W民聽(tīng)著聽(tīng)著掉線了學(xué)渣壓根就沒(méi)開(kāi)數(shù)據(jù)連接學(xué)沫一上課就屏蔽了老師學(xué)水全程處于飛行狀態(tài)。意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的≠“照鏡子”意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性?！灸軇?dòng)創(chuàng)造性】：人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不僅僅局限于客觀事物的表面現(xiàn)象，還能追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，認(rèn)識(shí)本質(zhì)?！娟P(guān)鍵詞】：抽象、歸納、總結(jié)、提升、追溯過(guò)去、預(yù)見(jiàn)未來(lái)等。【總結(jié)】世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物。（未知≠不可知）【能動(dòng)創(chuàng)造性】（2020浙江卷第27題）古人舉頭望明月時(shí),都會(huì)看到月亮上那些形狀不規(guī)則的陰影,并憑借強(qiáng)大的想象力賦予這些陰影精彩的神話傳說(shuō),但不同文明有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)卻各不相同。這是因?yàn)棰僖庾R(shí)是客觀存在的主觀映象②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③神話傳說(shuō)來(lái)源于主觀想象④意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物A.①②B.③④C.①③ D.②④A典例精練“在每個(gè)人的身上/陽(yáng)光同樣的明亮/在每個(gè)人的心中/陰影卻有淺有深?！边@句詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（）A．意識(shí)決定物質(zhì)B．意識(shí)具有自覺(jué)選擇性C．物質(zhì)決定意識(shí)D．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B典例精練（2）人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)人的實(shí)踐指導(dǎo)變成觀念的東西現(xiàn)實(shí)的東西把注意：意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性?！緦?shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性】②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件

意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約（意識(shí)的指導(dǎo)作用具有雙重性）

符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，產(chǎn)生阻礙作用。①意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界VS袁院士的“禾下乘涼夢(mèng)”大躍進(jìn)時(shí)的“畝產(chǎn)萬(wàn)斤夢(mèng)”思考：從意識(shí)的指導(dǎo)作用角度分析，哪個(gè)“夢(mèng)”能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)？1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（反映）。2.人能夠能動(dòng)地改造世界（反作用）。3.意識(shí)的能動(dòng)作用是有條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用知識(shí)歸納：正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)地反映。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。人的意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。（3）意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。原

理原理五：意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論方法論

要求我們重視意識(shí)的作用，自覺(jué)樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。堅(jiān)持在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。原理六：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理尊重規(guī)律+發(fā)揮主觀能動(dòng)性+兩“結(jié)合”①規(guī)律是客觀的，普遍的，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。②人具有主觀能動(dòng)性，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律改造世界。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。③要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。原理：方法論：要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事；要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性；把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是03①首先要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。④“兩個(gè)反對(duì)”：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義（主觀主義），又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。尊重客觀發(fā)揮正確意識(shí)主客觀相結(jié)合反對(duì)主觀主義反對(duì)形而上學(xué)例：人有多大膽，地有多少產(chǎn)例：佛系、躺平、空等機(jī)會(huì)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界受客觀規(guī)律制約一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：含義、依據(jù)、要求規(guī)律是客觀的運(yùn)動(dòng)的含義物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系規(guī)律的含義課堂小結(jié)規(guī)律的特征課堂小結(jié)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)根源于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)探究世界的本質(zhì)方法論方法論原理七：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，可以正確指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的作用，重視精神力量。樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是客觀的4.規(guī)律的普遍性和客觀性3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系6.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系意識(shí)具有能動(dòng)作用5.人的主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）7.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系1.自然界的物質(zhì)性2.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性【唯物論原理】判

斷：1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)特有的屬性。（

）2、人可以根據(jù)客觀實(shí)際創(chuàng)造規(guī)律。（

）3、只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，辦事情就能取得成功