第4課歐洲文化的形成 課件 -高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成任務(wù)目標(biāo)按圖索驥1．掌握古典希臘文化、中古西歐文化、拜占庭與俄羅斯文化的主要成就，理解其特征及在世界文化發(fā)展史上的影響。2．對比中古西歐不同區(qū)域文化的異同點，理解文化的多樣性。問題式預(yù)習(xí)一、古典希臘文化與羅馬文化1．古典希臘文化(1)概況①中心區(qū)域：_________半島南部。②“古典時代”：公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘文化____________的時期。巴爾干高度發(fā)展(2)成就類別表現(xiàn)哲學(xué)①起源：產(chǎn)生于希臘人對____________和人生意義等自然和社會問題的知識追求②主題：力圖用______的思維方式認(rèn)識世界和解釋世界③三大哲人(連線)宇宙起源理性類別表現(xiàn)文學(xué)①《____________》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉②戲劇是古典時代希臘文學(xué)的最高成就，______和______是這一時期戲劇的杰出代表雕塑和建筑藝術(shù)①米隆的《____________》是人物雕塑的典范②雅典衛(wèi)城的_______________是建筑藝術(shù)的代表史學(xué)①地位：古希臘是歐洲史學(xué)的源頭②代表：希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了_________的撰史體裁；修昔底德的《________________________》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作荷馬史詩悲劇喜劇擲鐵餅者帕特農(nóng)神廟敘事體伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史2．古羅馬文化(1)法律：《十二銅表法》(公元前450年左右)①地位：古羅馬第一部成文法。②內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法及訴訟程序等多個方面。③如何評價《十二銅表法》？(從正反兩方面評價)A．積極：__________________________________________________________________________________________________________。B．消極：__________________________________。④影響：羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時社會發(fā)展的需要，也對后世歐洲國家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以維護(hù)貴族和富人財產(chǎn)利益為核心

限制了貴族濫用權(quán)力；規(guī)范了社會契約行為；在一定程度上保障了平民利益；成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)(2)其他方面文學(xué)盧克萊修、_________和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學(xué)家史學(xué)李維的《羅馬史》和塔西佗《_________》代表了古羅馬史學(xué)的最高成就建筑萬神殿、大競技場等是羅馬建筑風(fēng)格的代表歷法凱撒時期制定的_________后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷西塞羅編年史儒略歷二、中古西歐文化1．背景2．特點(1)基督教會與____________互相利用、競爭共存。(2)_______________成為西歐地區(qū)普遍的文化符號。世俗王權(quán)基督教信仰3．影響(1)基督教會控制著西歐社會的精神生活。①載體：闡述教義的《______》以及研究教義的神學(xué)。②神學(xué)家的作用：神學(xué)家用____________論證基督教教義，維護(hù)基督教會和封建主的統(tǒng)治。他們的思維方式對西歐思想文化傳承和發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。(2)《圣經(jīng)》對西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自其中的_____________________。騎士文學(xué)和____________占有重要地位，反映了封建時代和城市復(fù)興時期的社會生活。圣經(jīng)形式邏輯歷史傳說和神話市民文學(xué)4．評價：_________(填序號)①受到教會控制②科學(xué)成就顯著③繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識傳統(tǒng)④為文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)①③④三、拜占庭、俄羅斯文化1．拜占庭文化(1)拜占庭帝國：395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國又稱“拜占庭帝國”。_________是拜占庭帝國的國教，其首都君士坦丁堡是東正教的中心。東正教(2)拜占庭的文化2．俄羅斯文化(1)特點：深受_________文化的影響。(2)成就：____________(填序號)①10世紀(jì)中葉，基輔羅斯進(jìn)入基督教文化圈。②史詩《伊戈爾遠(yuǎn)征記》是基輔羅斯時期最杰出的文學(xué)作品。③拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯。④東正教作為專制君主統(tǒng)治國家的工具，對俄羅斯的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣、建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。⑤俄羅斯的哥特式教堂建筑被視作東正教的象征。拜占庭①②③④【教材開發(fā)】觀察教材P21圖片“柏拉圖(左邊站立者)與學(xué)生討論哲學(xué)問題”。思考：該圖片中包含了哪些信息？提示：柏拉圖具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；希臘具有良好的學(xué)術(shù)氛圍，有利于文化學(xué)術(shù)的發(fā)展?！菊J(rèn)知升華】古希臘哲學(xué)的特征(1)注重理性思考：愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘哲學(xué)的基本精神。(2)探索自然、本性是古希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。(3)蘊涵人文精神。【圖解歷史】羅馬法的演進(jìn)以《十二銅表法》為起點，伴隨羅馬帝國的擴張和平民與貴族的長期斗爭，羅馬法體系最終形成，其標(biāo)志是《羅馬民法大全》的頒布?！窘滩拈_發(fā)】閱讀教材P22“史料閱讀”。思考：這段文字反映了哪些信息？提示：羅馬法是私有制發(fā)展的產(chǎn)物，為解決羅馬市民在社會生活中的各種問題提供了法律依據(jù)?！緢D解歷史】羅馬帝國的分裂【認(rèn)知升華】基督教文化對西方文化的積極影響(1)在中世紀(jì)早期，基督教承擔(dān)了全力挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。(2)基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化交流和民族交融，并使政治分散的西方以基督教為紐帶融合成為一個龐大的文化體系。(3)基督教逐漸滲透到西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、藝術(shù)以及科學(xué)等各個領(lǐng)域，在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興，并為后來的歐洲文藝復(fù)興運動打下了堅實的基礎(chǔ)?！局R拓展】騎士文學(xué)與市民文學(xué)(1)騎士文學(xué)，就是一切關(guān)于歐洲封建騎士的文學(xué)作品，大多反映了騎士階層的道德和理想，包括抒情詩、傳奇、小說和反騎士小說。(2)市民文學(xué)，為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種文學(xué)。內(nèi)容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望?！菊J(rèn)知升華】拜占庭建筑的特點(1)屋頂?shù)脑煨推毡槭褂民讽敗?2)整體造型中心突出。(3)創(chuàng)造了在獨立的方柱上支撐穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方法和相應(yīng)集中的建筑形式。(4)在色彩的運用上既注重變化，又注重統(tǒng)一。任務(wù)型課堂學(xué)習(xí)任務(wù)一古希臘與古羅馬文化留給西方文明的遺產(chǎn)1．史料探究材料一這種不受束縛的自由思想是希臘人所獨有的，至少就其普遍和強烈的程度而言是如此。世俗的人生觀也是希臘人所獨有的，他們堅信：人活著，最主要的事是完滿地表現(xiàn)此時此地的個性。理性主義和現(xiàn)世主義相結(jié)合，使希臘人能夠自由地、富有想象力地思考有關(guān)人類和社會的各種問題，并在偉大的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)自己的思想和感情?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)根據(jù)材料一，概括古希臘思想的特點。提示：體現(xiàn)人文主義精神；崇尚自由；將理性主義和現(xiàn)世主義結(jié)合。材料二《羅馬民法大全》規(guī)定：“蒙受各種不法侵害的人，可以刑事方式或以民事方式起訴。如果他確實以民事方式起訴，根據(jù)已說過的作出估價，將會課加罰金；而如果他以刑事方式起訴，根據(jù)承審員的職責(zé)，被告被要求非常的罰金?！薄幾宰T建華《略論〈羅馬民法大全〉的人文精神》(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，概括《羅馬民法大全》的歷史影響。提示：為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)；對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；帶有強烈的人文主義色彩。2．史論拓展——認(rèn)識古典希臘文化對羅馬文化的影響(1)史學(xué)：古羅馬在史學(xué)思想、著作內(nèi)容、編纂體例及文章風(fēng)格等方面，確實是沿著希臘史學(xué)所開辟的道路前進(jìn)的。(2)哲學(xué)：西塞羅以生動的拉丁語言將希臘哲學(xué)通俗化，從而便利了羅馬人對希臘哲學(xué)的了解，他的作品也成為人們研究希臘哲學(xué)思想的重要文獻(xiàn)資料。(3)宗教：羅馬人接受了希臘宗教的神人同形同性論和有關(guān)的神話傳說。(4)建筑：羅馬的建筑是羅馬民族傳統(tǒng)和希臘傳統(tǒng)相結(jié)合的產(chǎn)物。羅馬繼承吸收了希臘的建筑成果，廣泛采用柱廊式建筑并飾以各種雕刻繪畫。在希臘多利亞柱式的基礎(chǔ)上，形成了簡樸的羅馬的多利亞柱式或托斯堪式。由于羅馬宗教受到希臘的強烈影響，羅馬的神廟建筑也在它的影響之下走向成熟。(5)古希臘對古羅馬文學(xué)、教育、法律等方面也都產(chǎn)生了很重要的影響。希臘文化形成以后，呈輻射狀向地中海周圍地區(qū)強勁地擴散，自古至今，以致影響著歐洲和世界文明。3．遷移運用(1)(2023·山東卷)自羅馬共和國晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個顯著特色。如圖可知，人類文明交往(

)A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合

B．推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布

D．重塑了民族文化的內(nèi)核√A

解析：根據(jù)材料可知，亞述宮殿門、安息宮殿門和羅馬凱旋門在形制上具有相似之處，這說明人類文明之間存在著交流，進(jìn)而有利于促進(jìn)文化藝術(shù)的融合，故選A項；題干圖片僅是述及亞述、安息、羅馬在拱門形制上具有相似之處，并不能據(jù)此擴大為區(qū)域文化的“統(tǒng)一”，排除B項；亞述、安息、羅馬在拱門形制上具有相似之處，僅能夠說明不同地區(qū)的文明之間存在著交流現(xiàn)象，并不能據(jù)此擴大為“改變了”世界文化中心的分布，排除C項；拱門形制是民族文化的表現(xiàn)之一，但是僅依據(jù)圖片并不能得出“重塑”的結(jié)論，排除D項。(2)《羅馬民法大全》中規(guī)定：父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲，因為每一方的命運均取決于自己的行為，而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。這反映出的法治精神是(

)A．自由民主

B．公正平等C．責(zé)任自負(fù)

D．法律至上C

解析：《羅馬民法大全》規(guī)定，父親的罪責(zé)由自己承擔(dān)，不能由兒子承擔(dān)，這符合責(zé)任自負(fù)原則，C項正確；材料內(nèi)容與自由民主無關(guān)，排除A項；公正平等指的是要平等對待，材料沒有體現(xiàn)，排除B項；法律至上指法律是第一位的，任何人都要遵守法律，違反法律要受到相應(yīng)的法律制裁，材料沒有體現(xiàn)，排除D項。√學(xué)習(xí)任務(wù)二全面認(rèn)識拜占庭文化1．史料探究材料拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一支獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。

——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》根據(jù)材料概括拜占庭文明的特點。提示：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。2．史論拓展——拜占庭文化的特征及影響(1)特征傳承性和開放性相結(jié)合①直接繼承了古代希臘、羅馬文化遺產(chǎn)，同時對發(fā)展相對落后的民族文化進(jìn)行改造②吸收早期基督教和古代東方諸多文化，形成了獨特的文化體系宗教性和世俗性相結(jié)合教會文化和世俗文化作為兩大主流文化，經(jīng)歷了最初的興起階段、中期的曲折發(fā)展階段，最后走上了共同發(fā)展的道路(2)影響①政治A．拜占庭帝國嚴(yán)密的社會組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對亞洲國家，特別是對阿拉伯帝國政治文明的進(jìn)步具有重要影響。B．《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，而且也是現(xiàn)代資本主義國家制定法律的依據(jù)。②經(jīng)濟：拜占庭商業(yè)活動的繁榮不僅推動了它本身的經(jīng)濟文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了整個地中海乃至整個歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興。③文化A．對基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的文化因素吸收借鑒，創(chuàng)造出了獨具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生了重大影響。B．它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來歐洲的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)。C．拜占庭文化對東歐文化的影響更為巨大，加速了斯拉夫民族國家的形成和發(fā)展，推動了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。3．遷移運用(1)拜占庭帝國皇帝君士坦丁七世利用古典文化遺產(chǎn)為現(xiàn)實服務(wù)，組織學(xué)者收集古典作品、編纂百科全書及抄寫名著。當(dāng)時編纂的有歷史叢書、戰(zhàn)術(shù)教令、農(nóng)業(yè)叢書、醫(yī)學(xué)及獸醫(yī)叢書、國家管理規(guī)程、拜占庭宮中禮儀等。這些做法(

)A．促進(jìn)了古代文化的傳承發(fā)展B．使專制國家的治理能力顯著提升C．重創(chuàng)了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治D．為近代自然科學(xué)的形成奠定基礎(chǔ)√A

解析：根據(jù)材料可知，拜占庭皇帝利用古典文化為現(xiàn)實服務(wù)，編纂百科全書等各種書籍，這促進(jìn)了古代文化的傳承發(fā)展，故選A項；材料反映拜占庭皇帝利用古典文化為現(xiàn)實服務(wù)，編寫各種著作，并不能說明國家治理能力提升，排除B項；拜占庭信仰東正教，排除C項；近代自然科學(xué)形成