3.1世界是普遍聯(lián)系的 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

本課開始，我們進(jìn)入唯物辯證法的學(xué)習(xí)唯物辯證法矛盾唯物辯證法的總特征唯物辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾總特征（基本觀點(diǎn)）(第一框)(第二框)(第三框)堅(jiān)持唯物辯證法，要學(xué)會用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。對

立形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題反對實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）世界是普遍聯(lián)系的1.思考：請同學(xué)們分組討論，思考可能會出現(xiàn)哪些“災(zāi)禍”？2.思考：我們有沒有可能屏蔽這些影響？世界上其他國家可以屏蔽這些影響么？聯(lián)系是客觀的一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系知識拓展：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系

規(guī)律是聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律，只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。酸雨的形成生態(tài)系統(tǒng)的組成食物鏈自然界存在普遍聯(lián)系

建材建筑行業(yè)機(jī)械制造業(yè)物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會存在普遍聯(lián)系科學(xué)發(fā)展觀鄧小平理論馬列主義毛澤東思想三個(gè)代表重要思想習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想一脈相承與時(shí)俱進(jìn)人的思維存在普遍聯(lián)系一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性2.聯(lián)系的特征（1）聯(lián)系是普遍的

【強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物】【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；（事物之間）②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒有一個(gè)事物是孤立存在的。（整個(gè)世界）【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。思考：聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？思考：聯(lián)系是既然普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的？比如教室里的你與太平洋里的一條魚有聯(lián)系嗎？為什么？？你注意：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的，只有在一定條件下兩事物之間才能建立聯(lián)系，并且這種聯(lián)系會隨著條件的變化而變化?！?lián)系具有條件性①任何事物都處在聯(lián)系之中√②任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系×2.聯(lián)系的特征（2）聯(lián)系是客觀的

【強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移】（人類產(chǎn)生以前就存在）都是客觀的分類（聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系）①自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，“人化”特點(diǎn)，產(chǎn)生后便獨(dú)立于人的意識之外，如：港珠澳大橋、人工降雨。如：宇宙星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)注意：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識之外，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移。判斷：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜蝙蝠與病毒

人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切魚兒離不開水、瓜兒離不開秧不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或隔斷、否定或強(qiáng)加）

思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說的聯(lián)系嗎？不能到校上課因?yàn)槔妆┨鞖飧淖兪挛锏臓顟B(tài)調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系上網(wǎng)課

人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。關(guān)于聯(lián)系客觀性的表達(dá)應(yīng)注意：①可以說建立具體的聯(lián)系或創(chuàng)造（具體的）某種聯(lián)系。②不能說創(chuàng)造、消滅聯(lián)系。（聯(lián)系具有客觀性，所謂主觀臆造的胡亂聯(lián)系根本就不是聯(lián)系）思考：聯(lián)系是客觀的，意味著人對事物的聯(lián)系無能為力嗎？2.聯(lián)系的特征（2）聯(lián)系是客觀的

【強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移】【原理內(nèi)容】

聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【方法論】

①要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。注意：人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系。思考：世界上的聯(lián)系只有一種形式嗎？你和父母vs你和老師必然聯(lián)系偶然聯(lián)系“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”非本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系這說明了什么？聯(lián)系具有多樣性2.聯(lián)系的特征（3）聯(lián)系是多種多樣的

【強(qiáng)調(diào)聯(lián)系具有不同的形式】

聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等?！驹韮?nèi)容】

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的?！痉椒ㄕ摗?/p>

1.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；

②既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；

③既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。

2.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的事物的聯(lián)系是多種多樣，聯(lián)系具有多樣性，聯(lián)系是有條件的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立的觀點(diǎn)看問題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。4.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)，因而是主觀的。6.聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系。7.事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性。8.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的?！獭痢痢痢痢痢痢琳n堂練習(xí)

從哲學(xué)的角度說說他們的可笑之處在哪里？井底之蛙盲人摸象以部分代替整體，混淆二者的界限（1）區(qū)別①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過程

。是事物的局部或發(fā)展的各階段

。空間時(shí)間②地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。

如：鐘表上的一顆螺絲不具備計(jì)時(shí)功能1、整體和部分的辯證關(guān)系二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題①整體和部分相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？國家興亡，匹夫有責(zé)花在樹則生，離枝則死整體離不開部分

部分離不開整體強(qiáng)調(diào)部分強(qiáng)調(diào)整體（2）聯(lián)系②整體和部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分；部分的功能及其變化會影響整體的功能；在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體影響部分部分影響整體國興則家昌，國破則家亡一著不慎，滿盤皆輸

思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？強(qiáng)調(diào)整體強(qiáng)調(diào)部分（2）聯(lián)系③整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（如：山東省→中國→世界）牽一發(fā)而動全身；一石激起千層浪；國興則家昌，國破則家亡；細(xì)節(jié)決定成??；一趾之疾，喪七尺之軀；不謀萬世者，不足謀一時(shí)；牙疼不是病，疼起來要人命；大河有水小河滿，大河沒水小河干；部分影響整體整體影響部分課堂練習(xí)三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛亮當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。三個(gè)和尚沒水喝當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。因此：·整體功能不是部分功能的簡單相加?！ふw功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。情境探究思考：整體的功能總是大于部分功能之和嗎？【原理】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】①我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）③必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

（1）系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系?！咀⒁鈪^(qū)分】系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2、系統(tǒng)和要素的關(guān)系（2）系統(tǒng)的基本特征①整體性

②有序性③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對方的部署，按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場次序。通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。情境探究思考：田忌賽馬的故事如何體現(xiàn)系統(tǒng)的基本特征？【原理】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。【方法論】（和“整體部分”通用）①要樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論

樹立全局觀立足整體重視部分的作用世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征多樣性普遍性客觀性方法論方法論方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題固有聯(lián)系，切記主觀隨意性一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移整體和部分的辯證關(guān)系系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系含義地位、作用、功能相互依賴相互影響含義基本特征方法論1.梅花是在立春前后這樣寒冷的季節(jié)開花的，可是，梅花是怕凍的，只要?dú)鉁氐椭亮阆?0℃以下，它就會被凍死，會被凍死，自古就有“梅不過江”之說?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，植物開花的意義就在于傳宗接代。梅花之所以會在寒冷的立春前后開花，只因它的花太小，也不鮮艷，若開晚了，就競爭不過牡丹等更大、更鮮艷的花，就吸引不了昆蟲幫它授粉，它就不能傳宗接代。這說明（）①自然事物的變化發(fā)展是有意識的②聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性③科學(xué)研究賦予了事物發(fā)展的規(guī)律性④自然萬物的發(fā)展變化是有規(guī)律的A．①② B．①③ C．③④ D．②④D2.最近，科學(xué)家設(shè)計(jì)和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲。該研究有助于更好地了解天然蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明()

①人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

②實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系

③人為事物的聯(lián)系比自在事物