第三課 把握世界的規(guī)律（一）課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族文化外來(lái)文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題單元標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3對(duì)概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)判選精神標(biāo)識(shí)、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信聯(lián)系（3.1）發(fā)展（3.2）矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）（3.3）

構(gòu)成、引起根本

內(nèi)容根本

動(dòng)力總特征（基本觀點(diǎn)）實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）第三課

把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果本課邏輯

唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，而矛盾觀點(diǎn)則從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。形而上學(xué)反對(duì)2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)必修三

政治與法治第三課把握世界的規(guī)律:

唯物論辯證的總特征第一框：世界是普遍聯(lián)系的第二框：世界是永恒發(fā)展的一、考情分析年份省份試題類(lèi)型考查考點(diǎn)2024江西選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性，整體與部分的聯(lián)系2024甘肅選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024北京選擇題整體與部分的聯(lián)系2024浙江6月選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024浙江1月選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2023廣東選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2023山東選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性，整體與部分的聯(lián)系2023北京選擇題整體與部分的聯(lián)系2022海南選擇題整體與部分的聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化方法2022北京選擇題聯(lián)系的觀點(diǎn)2022遼寧選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性2024全國(guó)甲卷非選擇題系統(tǒng)優(yōu)化方法2024遼寧非選擇題整體與部分的聯(lián)系2023天津非選擇題聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性，整體與部分的聯(lián)系2023浙江6月非選擇題系統(tǒng)優(yōu)化方法2022山東非選擇題整體與部分的聯(lián)系2022湖南非選擇題聯(lián)系的觀點(diǎn)（一）世界是普遍聯(lián)系的一、考情分析（二）世界是永恒發(fā)展的年份省份試題類(lèi)型考查考點(diǎn)2024遼寧選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、原因2024安徽選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2024重慶選擇題事物發(fā)展的趨勢(shì)2023湖南選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2023江蘇選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2022全國(guó)甲卷選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、狀態(tài)、趨勢(shì)2022全國(guó)乙卷選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀2022山東選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、聯(lián)系的普遍性、客觀性2022浙江選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)、趨勢(shì)2022湖南選擇題事物發(fā)展的趨勢(shì)2024浙江1月非選擇題事物發(fā)展的狀態(tài)2023全國(guó)乙卷非選擇題事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、辯證否定觀二、考點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)1.描述世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的。2.領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義。政治認(rèn)同：樹(shù)立全局眼光，堅(jiān)持底線思維，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理解與認(rèn)同。科學(xué)精神：堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。用事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)和途徑的道理認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)非人生的發(fā)展道路。堅(jiān)持用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法認(rèn)識(shí)事物，正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)。公共參與：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

，善于用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。堅(jiān)持矛盾分析法，理解領(lǐng)會(huì)并貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。

選擇題和主觀題都有考查。以鄉(xiāng)村振興、人類(lèi)命運(yùn)共同體等熱點(diǎn)為背景材料，考查整體與部分的關(guān)系。結(jié)合自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的典型事例，考查對(duì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)與普遍性的理解；以國(guó)家集中整治生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的問(wèn)題，考查事物發(fā)展的趨勢(shì)。以引言、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、漫畫(huà)、典例等為載體，考查對(duì)量變質(zhì)變辯證關(guān)系，事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一的細(xì)化理解。以古詩(shī)詞、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例等為背景材料，考查矛盾的基本屬性。以漫畫(huà)、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)事例為背景材料，考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系、矛盾問(wèn)題的精髓。三、必背知識(shí)1.聯(lián)系的客觀性原理及方法論。P28-292.聯(lián)系的多樣性原理及方法論。P293.整體與部分的辯證關(guān)系、系統(tǒng)優(yōu)化法及方法論。P30-314.發(fā)展的實(shí)質(zhì)P325.發(fā)展的形式或狀態(tài)原理及方法論。P346.辯證的否定觀原理內(nèi)容。P348.發(fā)展的途徑或趨勢(shì)原理及方法論。P35情景分析一11月6日，特朗普當(dāng)選美國(guó)新一任總統(tǒng)后，“脫鉤斷鏈”論調(diào)在美國(guó)再次泛起，美國(guó)一方面給中國(guó)商品加重稅，企圖和中國(guó)徹底“脫鉤”；另一方面通過(guò)威脅對(duì)歐洲加征巨額關(guān)稅方式“迫使歐洲人更快地與中國(guó)人分開(kāi)（脫鉤）”。這幾年，從“貿(mào)易戰(zhàn)”到“去風(fēng)險(xiǎn)”，美國(guó)變著法搞“脫鉤斷鏈”。特朗普發(fā)起的“貿(mào)易戰(zhàn)”來(lái)勢(shì)洶洶，但幾年下來(lái)，中美貿(mào)易額比“戰(zhàn)前”不降反增。拜登推動(dòng)“友岸外包”降低對(duì)華依賴(lài)，但伴隨第三地對(duì)美出口增加的是中國(guó)“半成品”出口激增?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》指出，“友岸外包”既未帶來(lái)韌性，也未帶來(lái)安全性，美對(duì)華依賴(lài)依舊。

數(shù)十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化促使產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈不斷延伸拓展，生產(chǎn)要素全球流動(dòng)，為世界經(jīng)濟(jì)提供強(qiáng)勁動(dòng)力，匯聚成不可阻遏的全球化潮流。“脫鉤斷鏈”損人害己，悖逆大勢(shì)，其本質(zhì)是與機(jī)遇和未來(lái)“脫鉤”。這樣的逆流必將湮沒(méi)于一往無(wú)前的時(shí)代大潮之中。結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”知識(shí)，說(shuō)明為什么“脫鉤斷鏈”必將湮沒(méi)于一往無(wú)前的時(shí)代大潮之中。結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是普遍聯(lián)系的”知識(shí)，說(shuō)明為什么“脫鉤斷鏈”必將湮沒(méi)于一往無(wú)前的時(shí)代大潮之中。【答案】①聯(lián)系具有普遍性。世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。經(jīng)濟(jì)全球化促使產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈不斷延伸拓展，生產(chǎn)要素全球流動(dòng)，這表明各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)緊密地聯(lián)系在一起。美國(guó)試圖“脫鉤斷鏈”，但實(shí)際上無(wú)法脫離與其他國(guó)家包括中國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，因?yàn)樵谌蚪?jīng)濟(jì)體系中，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互影響、相互作用。②聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。美國(guó)搞“脫鉤斷鏈”是人為地試圖破壞這種客觀聯(lián)系，但這種違背客觀規(guī)律的做法必然會(huì)遭到失敗?！懊撱^斷鏈”損人害己，既損害了其他國(guó)家的利益，也會(huì)對(duì)美國(guó)自身經(jīng)濟(jì)造成負(fù)面影響，最終無(wú)法阻擋全球化的潮流。

③事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。我們要關(guān)于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。美國(guó)只看到了直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，必然會(huì)被全球化的時(shí)代大潮所淹沒(méi)。課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1.聯(lián)系的含義：注意：1.這種影響、制約和作用不是單向的，是相互的。2.聯(lián)系不是事物之間、事物諸要素之間的相互決定。3.哲學(xué)上所講的聯(lián)系與具體聯(lián)系的關(guān)系:共性和個(gè)性、一般和個(gè)別、普遍性和特殊性4.聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系？

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。理解：（1）從本質(zhì)上看：聯(lián)系是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。（2）從結(jié)果上看：這種“關(guān)系”會(huì)引起相關(guān)事物的變化發(fā)展。（3）從范圍上看：這種“關(guān)系”既存在事物之間，也存在事物內(nèi)部諸要素之間。規(guī)律也是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律。普遍性客觀性多樣性含義表現(xiàn)方法論側(cè)重點(diǎn)2.聯(lián)系的基本特征任何事物都處在聯(lián)系之中聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系是多種多樣的①事物之間：任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；②事物內(nèi)部：各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③整個(gè)世界：是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。二者都是客觀的。直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(但我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。)善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)的是不存在完全孤立的事物強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式補(bǔ)充：為什么說(shuō)人為事物的聯(lián)系仍然是客觀的：①?gòu)慕⒌幕A(chǔ)看：人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)②從產(chǎn)生的過(guò)程看：人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能建立③從產(chǎn)生的結(jié)果看：人為事物的聯(lián)系，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的條件性決定了聯(lián)系具有多樣性典例1（2024甘肅，9，3分）腦機(jī)接口是指在人或動(dòng)物大腦與外部設(shè)備之間不通過(guò)肌肉組織實(shí)現(xiàn)的信息交換系統(tǒng)。我國(guó)科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱瘓10余年的患者通過(guò)腦電活動(dòng)驅(qū)動(dòng)外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力。人類(lèi)能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明（

）①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系具有普遍性③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④C聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造主觀聯(lián)系，所以①錯(cuò)誤聯(lián)系具有普遍性，但具體事物之間的聯(lián)系是有條件的，“任意聯(lián)系”的說(shuō)法錯(cuò)誤1.聯(lián)系具有普遍性≠任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系因?yàn)槁?lián)系是有條件的，只有條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系。4.聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造“改造”或“消滅”的,但并不表明人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài),建立起新的具體的聯(lián)系。(不是根據(jù)自身發(fā)展需要、主觀愿望建立聯(lián)系)（聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系之間并不矛盾）5.聯(lián)系具有多樣性，既有多變的聯(lián)系，也有穩(wěn)定的聯(lián)系。不能認(rèn)為穩(wěn)定的聯(lián)系不存在。2.自在事物的聯(lián)系在人類(lèi)產(chǎn)生之前就存在，不能認(rèn)為人類(lèi)能夠創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系；3.人為事物的聯(lián)系≠主觀聯(lián)系(主觀臆造的根本不存在的聯(lián)系)人為事物的聯(lián)系是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；易錯(cuò)辨析知識(shí)拓展1：比較“自在事物的聯(lián)系”與“人為事物的聯(lián)系”自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別含義不同特點(diǎn)不同聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是指在人類(lèi)產(chǎn)生以前就存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的聯(lián)系。這種聯(lián)系是事物在自然界中自然形成的，不受人類(lèi)活動(dòng)的直接影響。人為事物的聯(lián)系是指通過(guò)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)建立起來(lái)的聯(lián)系。這種聯(lián)系是人類(lèi)根據(jù)事物固有的屬性，利用客觀條件創(chuàng)造出來(lái)的?？陀^性、普遍性、多樣性客觀性與主觀性的統(tǒng)一、目的性和條件性1.自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。2.人為事物的聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的（人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提），人類(lèi)不能隨意創(chuàng)造或改變事物的固有聯(lián)系。3.人們可以通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系。唯物論角度是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求，只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一辯證法角度矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移認(rèn)識(shí)論角度真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問(wèn)題價(jià)值觀角度價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，一定事物的價(jià)值以及人們對(duì)它的價(jià)值觀念會(huì)發(fā)生變化，人們要根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇知識(shí)拓展2：“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)3.整體和部分的辯證關(guān)系類(lèi)別整體部分相互區(qū)別內(nèi)涵地位、功能相互聯(lián)系相互依賴(lài)相互影響(1)整體和部分的區(qū)別與聯(lián)系事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體①整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；②部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。①整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分；②部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能。課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題(2)整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論要求角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性強(qiáng)調(diào)部分的重要性【提醒】做題時(shí)，要分清材料是強(qiáng)調(diào)整體的重要性，還是強(qiáng)調(diào)部分的重要性，根據(jù)側(cè)重點(diǎn)，選取相應(yīng)的方法論。整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；②部分是整體中的部分，離開(kāi)整體，部分就不成其為部分③整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分①整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；②部分的功能及其變化也會(huì)影響整體的功能要樹(shù)立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題鏈接名師導(dǎo)學(xué)P172視角1(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分。(2)從功能上講，整體與部分功能的關(guān)系有三種情形：一是整體具有部分根本沒(méi)有的功能，當(dāng)許多部分按照有序結(jié)構(gòu)構(gòu)成有機(jī)整體時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生部分所沒(méi)有的新的整體功能；二是當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能大于各個(gè)部分功能之和；三是當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的功能得不到發(fā)揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。知識(shí)拓展3：準(zhǔn)確理解整體功能與部分功能的關(guān)系——整體一定大于部分，但整體功能不一定大于部分功能之和。關(guān)鍵是部分以什么樣的結(jié)構(gòu)形成整體。

那我們要怎樣才能使整體功能大于部分功能之和呢？掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,使整體功能大于部分功能之和著眼整體性遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整知識(shí)要點(diǎn)內(nèi)容1.系統(tǒng)的含義2.特征3.方法論

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。

【注意】

“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，并不是所有的整體都是系統(tǒng)，只有具有系統(tǒng)的基本特征，即整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的整體才是系統(tǒng)，因此系統(tǒng)不能與整體完全等同。①整體性

②有序性

③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。例:田忌賽馬、城市的合理布局規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧4、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法課標(biāo)一描述世界是普遍聯(lián)系的，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題鏈接名師導(dǎo)學(xué)P173視角4時(shí)政應(yīng)用

黨的二十屆三中全會(huì)提出：“教育、科技、人才是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。當(dāng)今時(shí)代，科技是第一生產(chǎn)力，人才是第一資源，創(chuàng)新是第一動(dòng)力。科技創(chuàng)新靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。為此，全會(huì)《決定》對(duì)深化教育科技人才體制機(jī)制一體改革作出了重要部署?！锒啻氩⑴e推進(jìn)人才培育工作

黨的二十屆三中全會(huì)提出：“要深化教育綜合改革，深化科技體制改革，深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革?！币凑瞻l(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力要求，暢通教育、科技、人才“三位一體”的良性循環(huán)。堅(jiān)持系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性思維，推動(dòng)教育、科技、人才三大戰(zhàn)略統(tǒng)籌實(shí)施以及創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈部署深度融合、一體推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教育、科技、人才各顯所長(zhǎng)、各盡其能，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的良性循環(huán)，構(gòu)筑人才競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。多措并舉推進(jìn)人才培育工作看到了科技、人才、教育三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展1.聯(lián)系是普遍的。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2.聯(lián)系是客觀的。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。3.聯(lián)系是多樣的。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4.整體與部分的辯證關(guān)系原理①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體是由部分構(gòu)成的，整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。要求必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）5.系統(tǒng)優(yōu)化方法原理系統(tǒng)具有整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。要求樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物.......。聯(lián)系觀原理總結(jié)（5個(gè)）小結(jié)一：典例2.（2023天津

，15，10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。

土特產(chǎn)貌似普通，內(nèi)有乾坤。缺了“土”，產(chǎn)業(yè)根基不穩(wěn)，失去“特”競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不足，沒(méi)有“產(chǎn)”，發(fā)展難以持續(xù)。做好“土特產(chǎn)”文章，要立足“土”，善用村里的山水草木、傳統(tǒng)手藝等本土資源；突出“特”，既要扎根本地找亮點(diǎn)，還要跳出本地比較周邊和全國(guó)；形成“產(chǎn)”，從源頭種養(yǎng)延伸至加工、包裝、銷(xiāo)售等多個(gè)環(huán)節(jié)，從深耕一產(chǎn)拓展至三產(chǎn)融合。

結(jié)合材料，用聯(lián)系的觀點(diǎn)闡述如何做好“土特產(chǎn)”文章。參考答案：做好“土特產(chǎn)”文章要把握聯(lián)系的普遍性、多樣性、客觀性，處理好整體和部分的關(guān)系。

既要處理好“土”“特”“產(chǎn)”之間的關(guān)系，從“土”“特”“產(chǎn)”三個(gè)方面共同發(fā)力，又要處理“土”“特”“產(chǎn)”各自?xún)?nèi)部關(guān)系，如要利用好本土固有的自然資源、文化資源優(yōu)勢(shì)，要在與周邊和全國(guó)的比較中突出本地的特色,要形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條,促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。1.（2024江西，7，3分）同飲一江水，共護(hù)長(zhǎng)江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長(zhǎng)江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長(zhǎng)江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金，用于生態(tài)保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是（

）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺(jué)創(chuàng)造的結(jié)果②能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過(guò)優(yōu)化要素組合來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們?cè)诜磸?fù)循環(huán)中不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)A.①②B.①④C.②③D.③④C考點(diǎn)應(yīng)用人為事物的聯(lián)系是實(shí)踐的結(jié)果人們?cè)趯?shí)踐中不斷深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)2.（2024浙江6月，14，2分）“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。”隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過(guò)來(lái)，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名。驚蟄是春季的第三個(gè)節(jié)氣，也是忙碌開(kāi)始的時(shí)節(jié)。由此可知（

）①春雪始震、蟄蟲(chóng)蘇醒與春耕播種的聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系②人們可以通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系③人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中往往會(huì)忽視事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)④古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【詳解】①：春耕播種的聯(lián)系屬于人為事物的聯(lián)系，①排除。③：材料中強(qiáng)調(diào)的是人們通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，而不是忽視聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，③排除。②④：隨著土地解凍，雨水滋澗，春雷始震，動(dòng)物從冬眠之中蘇醒過(guò)來(lái)，驚蟄便是因?yàn)檫@些物候變化而得名，并且也開(kāi)始忙碌，說(shuō)明古人依據(jù)節(jié)氣的物候變化把握自然變化規(guī)律，掌握農(nóng)時(shí)，通過(guò)實(shí)踐將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，②④正確。3.（2023·廣東·高考真題）中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹(shù)汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂(lè)、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來(lái)完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】①：最美的漆器則用來(lái)祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過(guò)虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器這一活動(dòng)完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：通過(guò)實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹(shù)汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價(jià)值是一事物具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說(shuō)哪個(gè)更有價(jià)值，④說(shuō)法錯(cuò)誤。4．（2023北京，2，3分）在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，京津冀協(xié)同發(fā)展不斷書(shū)寫(xiě)新篇章。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(

)①時(shí)代變遷，認(rèn)識(shí)發(fā)展，生產(chǎn)方式和社會(huì)發(fā)展是精神運(yùn)動(dòng)的載體②因時(shí)而動(dòng)，循勢(shì)而往，京津冀規(guī)劃與國(guó)家發(fā)展進(jìn)步同頻共振③規(guī)劃引領(lǐng)，區(qū)域協(xié)同，運(yùn)用創(chuàng)新精神推動(dòng)規(guī)劃與發(fā)展的矛盾轉(zhuǎn)化④先行示范，服務(wù)全局，以局部的大膽探索服務(wù)于整體的統(tǒng)籌發(fā)展A.①③B.①④C.②③D.②④

三場(chǎng)京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)，看中國(guó)的京津冀，看京津冀里的中國(guó)。

2014年第一次座談會(huì)召開(kāi)之際，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。座談會(huì)提出要把京津冀協(xié)同發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略。

2019年第二次座談會(huì)召開(kāi)之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生了事關(guān)全局的歷史性變化，此次座談會(huì)重點(diǎn)指向的正是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題。

2023年第三次座談會(huì)召開(kāi)之際，新時(shí)代進(jìn)入新征程。此次座談會(huì)明確“努力使京津冀成為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的先行區(qū)，示范區(qū)”。D人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體，①說(shuō)法錯(cuò)誤。規(guī)劃與發(fā)展不是矛盾關(guān)系，③不符合題意5.（2022北京，6，3分)“銀錠觀山”是“燕京小八景”之一，曾是老城內(nèi)展現(xiàn)山水城相融的景觀。后來(lái)一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，連綿起伏的西山山脊線被“截”成了兩段。《北京城市總體規(guī)劃(2016年—2035年)》明確提出恢復(fù)銀錠觀山景觀視廊。2021年，相關(guān)建筑拆除后，銀錠觀山美景再現(xiàn)。這說(shuō)明()A.城市記憶是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性B.完整恢復(fù)老城美景是重塑城市空間秩序的首要價(jià)值選擇C.抓住主要矛盾，統(tǒng)籌規(guī)劃，可以恢復(fù)自在事物的聯(lián)系D.堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融D【詳解】A：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，而不是獨(dú)立性，A不選。B：重塑城市空間秩序，應(yīng)堅(jiān)持以人為本、積極保護(hù)的價(jià)值取向，要注重保護(hù)和恢復(fù)老城美景的精華，在保護(hù)歷史文化底蘊(yùn)的同時(shí)改善人居環(huán)境，B不選。C：自在事物的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，C不選。D：一些高層建筑出現(xiàn)在銀錠觀山的景觀視廊內(nèi)，影響了銀錠觀山景觀視廊。拆除高層建筑，再現(xiàn)銀錠觀山美景，這說(shuō)明堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)山水城和諧相融。6.（2022·遼寧·高考真題）2021年入選中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的合浦漢墓群印證了史籍關(guān)于漢代海上絲綢之路的記載，其中出土大量來(lái)自東南亞、南亞及地中海等區(qū)域的玻璃器。廣西合浦作為航線東端起點(diǎn)，雖地處相對(duì)落后的邊陲，其玻璃器制作水平卻高于中原?？梢?jiàn)（

）①海上絲綢之路沿線存在著跨區(qū)域的文化與技術(shù)交流②合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件③海上絲綢之路是人們出于需要基于實(shí)際建立的人為聯(lián)系④合浦玻璃器制作水平提高表明海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】②：材料反映了合浦地處相對(duì)落后的邊陲，但它能成為航線東端起點(diǎn)，這說(shuō)明材料并不是在說(shuō)明合浦所處的地理位置構(gòu)成了其與外界聯(lián)系的不利條件，②排除。④：合浦玻璃器制作水平提高有利于海上絲綢之路目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但并不是海上絲綢之路目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，④排除。A7.[2024全國(guó)甲卷

，40（2），12分）

閱讀材料，完成下列要求。

習(xí)近平指出，科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。近年來(lái)，某市以綜合性國(guó)家科學(xué)中心建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌推進(jìn)科技鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、人才鏈、資金鏈深度融合，出臺(tái)科技創(chuàng)新條例，堅(jiān)定不移下好科技創(chuàng)新“先手棋”，創(chuàng)新成為這座城市的鮮明品格和最大標(biāo)識(shí)。該市量身定制“人才政策20條”，建立一體化人才服務(wù)智慧平臺(tái)；每年支持科技創(chuàng)新的資金投入不斷增加，2023年達(dá)到246億元；支持高校和科研院所學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展；“墨子”傳信、“悟空”探秘、“九章三號(hào)”量子計(jì)算原型機(jī)建成……世界一流科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)?？萍紕?chuàng)新培育新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的新動(dòng)能。該市強(qiáng)化科技與產(chǎn)業(yè)、人才、金融等對(duì)接融合，科創(chuàng)企業(yè)井噴式涌現(xiàn)。2023年，凈增國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)1994戶(hù)，同比增長(zhǎng)31%；國(guó)家科技型中小企業(yè)入庫(kù)數(shù)量突破1.1萬(wàn)戶(hù)，實(shí)現(xiàn)兩年翻番。2023年該市地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)5.8%，以集成電路、新型顯示、新能源汽車(chē)、智能制造為代表的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值同比增長(zhǎng)11.1%，占規(guī)模以上工業(yè)比重為54.7%。（2）運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法并結(jié)合材料，分析該市是如何以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的。參考答案：

①系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②該市緊緊抓住科技創(chuàng)新這一發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素，統(tǒng)籌配置科技、產(chǎn)業(yè)、人才、金融、教育資源，匯集戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，匯聚科技創(chuàng)新人才，促進(jìn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新相融合，推動(dòng)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

（2）運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法并結(jié)合材料，分析該市是如何以科技創(chuàng)新為引領(lǐng)推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的。8.（2022湖南，19，11分）閱讀材料，完成下列要求。

長(zhǎng)江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在長(zhǎng)江岳陽(yáng)段考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境，是新時(shí)代賦予我們的艱巨任務(wù)，也是人民群眾的熱切期盼?！薄敖^不容許長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境在我們這一代人手上繼續(xù)惡化下去，一定要給子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江！”

治理污染不講條件，嚴(yán)控空間不讓分毫，修復(fù)生態(tài)不打折扣。湖南扛牢“守護(hù)好一江碧水”政治責(zé)任，以“一湖四水”為主戰(zhàn)場(chǎng)，繼全部清理洞庭湖區(qū)黑楊林后，將洞庭湖區(qū)被圍圈的湖面“還湖于湖”，全部退出湖區(qū)造紙產(chǎn)能，推進(jìn)重點(diǎn)工礦區(qū)轉(zhuǎn)型升級(jí)，……2021年長(zhǎng)江湖南段兩岸種植營(yíng)造林1786.6萬(wàn)畝、石漠化綜合治理391.5萬(wàn)畝、水土流失治理574.7萬(wàn)畝，恢復(fù)濕地面積3.49萬(wàn)畝，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好，在確保“一江清水向東流”中彰顯新?lián)?dāng)。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江。參考答案：①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人與自然是有機(jī)整體，長(zhǎng)江擁有獨(dú)特的生態(tài)系統(tǒng)，是我國(guó)重要的生態(tài)寶庫(kù)，歷史上對(duì)該區(qū)域過(guò)度、無(wú)序、劫掠開(kāi)發(fā)導(dǎo)致長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，告訴我們要尊重自然，從人與自然的固有聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和改造自然，堅(jiān)持人與自然和諧共生。②人對(duì)事物的聯(lián)系并不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。新時(shí)代，我們只有堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，在修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境中彰顯新?lián)?dāng)、努力作為，才能確?！耙唤逅驏|流”，讓生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的知識(shí)，談?wù)勅绾谓o子孫后代留下一條清潔美麗的萬(wàn)里長(zhǎng)江。情景分析二

華為mate70系列或11月26日發(fā)布。華為Mate70系列將帶來(lái)全新的麒麟芯片（麒麟9100），性能對(duì)比上代大大提高，且能效比也有所提升。麒麟9100芯片采用了先進(jìn)的7nm制程工藝，搭載八核心CPU，主頻高達(dá)3.0GHz。此外，麒麟9100在AI計(jì)算、安全加密等方面也有出色的表現(xiàn)，使得華為在移動(dòng)芯片領(lǐng)域已經(jīng)站在了世界前列。

然而，不可否認(rèn)的是，麒麟9100芯片與蘋(píng)果A17和M4處理器相比，在單核性能和最新工藝應(yīng)用上仍有差距。蘋(píng)果A17處理器采用更先進(jìn)的工藝，最高頻率為3.7GHz，內(nèi)核數(shù)是麒麟9100的兩倍。而作為一款旗艦手機(jī)，芯片的性能是至關(guān)重要的。

但是，近年來(lái)華為在芯片研發(fā)方面的不斷投入和創(chuàng)新，同時(shí)，中國(guó)政府對(duì)于芯片產(chǎn)業(yè)的支持力度不斷加大和中國(guó)的芯片研發(fā)人才也在不斷培養(yǎng)和壯大。我們有理由相信，麒麟系列芯片的性能將持續(xù)發(fā)展，中國(guó)在芯片領(lǐng)域?qū)⑷〉酶蟮耐黄坪瓦M(jìn)步結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是永恒發(fā)展的”的知識(shí)，闡述華為是如何推動(dòng)中國(guó)在芯片領(lǐng)域不斷前進(jìn)的。議學(xué)提示:物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不斷促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。華為堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)在芯片領(lǐng)域不斷發(fā)展。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。華為在芯片領(lǐng)域的研發(fā)成就并不是一蹴而就的，而是一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，不斷重視量的積累；當(dāng)芯片研制的各項(xiàng)條件成熟時(shí)，又果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的道路是曲折的。我們要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。麒麟9100芯片在性能上與世界先進(jìn)芯片相比還有一定差距，需要不斷完善。但我們相信華為對(duì)芯片研發(fā)方面的不斷投入和創(chuàng)新，在中國(guó)政府的支持下，中國(guó)將在芯片領(lǐng)域取得更大的突破和進(jìn)步。結(jié)合情境，運(yùn)用“世界是永恒發(fā)展的”的知識(shí)，闡述華為是如何推動(dòng)中國(guó)在芯片領(lǐng)域不斷前進(jìn)的。1.發(fā)展的普遍性及實(shí)質(zhì)原理內(nèi)容方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)圖示法理解領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題課標(biāo)二物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中。①自然界：低級(jí)→高級(jí)；簡(jiǎn)單→復(fù)雜；②人類(lèi)社會(huì)：原→奴→封→資→社（共）；③人的認(rèn)識(shí)：不知→知；知之不多→知之較多發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。（反對(duì)靜止和僵化保守思想）理解“新事物”與“舊事物”新事物舊事物含義判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物；舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡的事物。判定新舊事物，不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合①?gòu)男率挛镒陨砜矗盒率挛锞哂信f事物所不可比擬的優(yōu)越性。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物（最根本原因），它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容（揚(yáng)棄）。②從舊事物看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡。③從社會(huì)歷史領(lǐng)域看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。

量變質(zhì)變性質(zhì)事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化特征漸進(jìn)的、不顯著的變化（漸進(jìn)性、連續(xù)性）根本的、顯著的變化（飛躍性、間斷性）表現(xiàn)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解，平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物性質(zhì)不變，還是自身，沒(méi)有變成另一事物（A還是A）事物性質(zhì)改變，不再是其自身，變成了另一事物（A變成了B）1)量變與質(zhì)變的含義注意：①區(qū)別量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是“事物的根本性質(zhì)是否發(fā)生變化”

（或：事物的變化是否發(fā)生在度的范圍之內(nèi)）②發(fā)展是質(zhì)變，發(fā)展要通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。③量變和質(zhì)變都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更重要。④并非只要有量變就會(huì)有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。⑤量變引起質(zhì)變有兩種情況，一是數(shù)量的增減，二是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。⑥反對(duì)“只承認(rèn)質(zhì)變否認(rèn)量變”，或“只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變”的兩種形而上學(xué)觀點(diǎn)。2.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質(zhì)變的統(tǒng)一2)量變與質(zhì)變的關(guān)系原理（質(zhì)量互變規(guī)律）及方法論原理方法論①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（前提）；②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)（量變→質(zhì)變→新量變→新質(zhì)變……）①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（反對(duì)急于求成）；②在量變達(dá)到一定程度，只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍（反對(duì)優(yōu)柔寡斷）。③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)我們要保持事物性質(zhì)不變時(shí)，必須堅(jiān)持適度原則（“得中”）（防止“過(guò)”和“不及”）。質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。（堅(jiān)持事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一）2.發(fā)展的狀態(tài)（形式）:量變與質(zhì)變的統(tǒng)一鏈接名師導(dǎo)學(xué)P175-176視角1、2肯定否定否定之否定克服------舊事物中過(guò)時(shí)消極的因素保留------舊事物中積極合理的因素——揚(yáng)棄辯證否定的實(shí)質(zhì)事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的原理原因方法論事物發(fā)展的前途是光明的（方向是前進(jìn)的、上升的)事物發(fā)展的道路是曲折的(道路是曲折的、迂回的)①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。②任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程。③舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)注意：（1）趨勢(shì)≠總趨勢(shì)：事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，因?yàn)榭傏厔?shì)反映的是事物的全過(guò)程的發(fā)展方向。（2）事物的發(fā)展具有前進(jìn)性，并非每個(gè)階段、環(huán)節(jié)都在向前發(fā)展。3.事物發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）-----鏈接名師導(dǎo)學(xué)P176視角3含義特點(diǎn)實(shí)質(zhì)方法反對(duì)是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己（揚(yáng)棄）。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)“揚(yáng)棄”?？朔f事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。(了解即可）反對(duì)形而上學(xué)的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維。辯證否定觀4.事物發(fā)展的根本途徑（過(guò)程）：鏈接名師導(dǎo)學(xué)P176視角4原理方法論（1）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。（2）事物的發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的外在條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。

要求我們?cè)谟^察事物、分析問(wèn)題時(shí)，既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)因（內(nèi)部矛盾），又不能忽視事物發(fā)展的外因（外部矛盾），堅(jiān)持把內(nèi)外因結(jié)合起來(lái)。（P46）矛盾（內(nèi)因與外因）5.事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力（原因）：發(fā)展觀具體內(nèi)容發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的狀態(tài)、形式發(fā)展的趨勢(shì)、途徑發(fā)展的方向發(fā)展的總趨勢(shì)發(fā)展的道路發(fā)展的規(guī)律發(fā)展的原因發(fā)展的源泉和動(dòng)力發(fā)展的根本途徑歸納：唯物辯證法發(fā)展觀的重要觀點(diǎn)一切事物都是變化發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的狀態(tài)、形式是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的事物發(fā)展的道路是迂回曲折的一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力；事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化和發(fā)展辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑典例3（2024·吉林·高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國(guó)廣為人知，漫畫(huà)（圖）描繪了比賽結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是（

）①只看到事物的量變，沒(méi)看到事物的質(zhì)變②只看到事物的表象，沒(méi)看到事物的本質(zhì)③只看到事物的實(shí)在性，沒(méi)看到其生成性④只看到事物變化的外因，沒(méi)看到其內(nèi)因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④C【詳解】①：漫畫(huà)中兔子在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)用放大鏡找自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)的差距，兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只看到了事物的質(zhì)變，沒(méi)看到事物的量變，①排除。②③：兔子只看到了自己二等獎(jiǎng)和烏龜一等獎(jiǎng)客觀事實(shí)的不同，但沒(méi)考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底在于“量”的積累不同，所以兔子看問(wèn)題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過(guò)程中的生成性，②③符合題意。④：材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無(wú)關(guān)，④排除。世界觀（原理）方法論1.發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程中，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)。2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。3.發(fā)展的狀態(tài)或形式（質(zhì)量互變規(guī)律）①任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；③事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)①重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③堅(jiān)持適度原則發(fā)展觀原理總結(jié)（6個(gè)）小結(jié)二：世界觀（原理）方法論4.發(fā)展的趨勢(shì)或途徑（前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一）事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的（前途是光明的，道路是曲折的）①要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；②充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。5.發(fā)展的根本途徑（辯證否定/否定之否定規(guī)律）①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。②辯證否定是事物自身的否定，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯書(shū)、不唯上、

只唯實(shí)，反對(duì)形而上學(xué)的否定觀6.發(fā)展的源泉和動(dòng)力（矛盾）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。②事物的發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果堅(jiān)持把內(nèi)外因結(jié)合起來(lái)，既要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)因，又不能忽視事物發(fā)展的外因9.（2024·安徽·高考真題）漫畫(huà)《停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡》（改編自呂志華作品，《時(shí)事報(bào)告》2024年第2期）蘊(yùn)含的哲理是（）①實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成功取決于意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮④在曲折中前進(jìn)是事物發(fā)展的狀態(tài)A．①② B．①④ C．②③ D．③④A【詳解】①：漫畫(huà)“停止，就是谷底;繼續(xù)，就是上坡”，表明實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)需要不斷砥礪前行，克服困難，勇往直前，①正確。②：漫畫(huà)中指出停止，就跌落至谷底，繼續(xù)就會(huì)往上爬，這表明停止或繼續(xù)是實(shí)現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件，這體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②正確。③：意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，③錯(cuò)誤。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。考點(diǎn)應(yīng)用10.（2023·江蘇·高考真題）下圖漫畫(huà)《分》中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A．事物的量變會(huì)引起質(zhì)變 B．要著重抓住事物的主要矛盾C．事物發(fā)展是辯證否定的 D．要看到事物發(fā)展道路的曲折性A【詳解】A：漫畫(huà)中的《分》指的是一把梯子一分為二，原來(lái)可以踩上去摘到果實(shí)，現(xiàn)在沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明事物的量變（結(jié)構(gòu)調(diào)整）會(huì)引起質(zhì)變，A符合題意。B：漫畫(huà)強(qiáng)調(diào)量變引起質(zhì)變，沒(méi)有涉及我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)要抓住主要矛盾，B排除。C：辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己發(fā)展自己，不能全盤(pán)肯定與全盤(pán)否定。漫畫(huà)沒(méi)有涉及辯證否定，C排除。D：漫畫(huà)反映的是本來(lái)應(yīng)該相互協(xié)作的兩個(gè)人因?yàn)槔娣峙洳划?dāng)而最終各自為戰(zhàn)，沒(méi)有找準(zhǔn)解決問(wèn)題的正確方法，材料沒(méi)有涉及事物發(fā)展道路的曲折性，D排除。11.（2022·山東高考真題，8）中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見(jiàn)》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷(xiāo)并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④Ｄ【解析】①：對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署強(qiáng)調(diào)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的促進(jìn)作用，而不是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故①不合題意。②：聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周?chē)氖挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，故②錯(cuò)誤。③：建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說(shuō)明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，故③正確。④:持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，注重量的積累，量變達(dá)到一定程度，可以引起質(zhì)變，故④正確。故本題選D。12.（2022·浙江·高考真題）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對(duì)生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說(shuō)：“悲觀無(wú)用，不如思考藍(lán)圖，闖過(guò)布滿(mǎn)暗礁的海?！边@是因?yàn)椋?/p>

）①高昂的精神可以催人向上使人奮進(jìn)

②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的

④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【詳解】①③：“悲觀無(wú)用，不如思考藍(lán)圖，闖過(guò)布滿(mǎn)暗礁的海?！边@是因?yàn)楦甙旱木窨梢源呷讼蛏鲜谷藠^進(jìn)，事物發(fā)展的前途是光明的，①③正確。②：量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，改變?cè)惺挛锏男再|(zhì)，②排除。④：聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣性的。聯(lián)系有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，不一定是必然的，④排除。13.（2022·全國(guó)·高考真題）某市濱江5.5公里的江岸線是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過(guò)對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過(guò)“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來(lái)事物對(duì)以前事物的辯證否定A．①② B．①④ C．②③ D．③④c【詳解】①：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。該選項(xiàng)中“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①排除。②③：隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過(guò)對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過(guò)辯證否定，即經(jīng)過(guò)“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來(lái)的事物不一定是新事物，故④錯(cuò)誤。14.(2021·山東·高考真題)1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨。”中國(guó)共產(chǎn)黨在一大召開(kāi)時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、迎來(lái)中華民族從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)