7.2《歸園田居（其一）》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居（其一）/陶淵明

教學(xué)目標(biāo)知識與能力:1.了解陶淵明其人及其在文學(xué)史上的影響。2.培養(yǎng)學(xué)生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。3.培養(yǎng)學(xué)生能夠穿透詩文把握文章的內(nèi)涵的能力。情感態(tài)度價值觀:1.領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。2.學(xué)會辯證看待陶淵明的隱居生活。教學(xué)重點通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。教學(xué)難點如何看待陶淵明的隱居生活。采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤烦颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。

《歸園田居（其三）》看圖猜詩句4“夾岸數(shù)百步，中無雜草，芳草凄美，落英繽紛”

———《桃花源記》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

————《五柳先生傳

》看圖猜文

陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿'為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰'，掛印回家。從此結(jié)束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

本詩創(chuàng)作背景陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生。東晉文學(xué)家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，故后世稱“陶靖節(jié)”；因曾任彭澤縣令，后人又稱為“陶彭澤”。了解詩人陶淵明是這一時期成就最高的詩人，他的出現(xiàn)不僅成為中國士大夫精神的一個象征，而且在古典詩歌發(fā)展史上樹立了一座里程碑，他所開創(chuàng)的田園詩以及“平淡自然”的詩風(fēng)，把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境，標(biāo)志著漢魏以來古典詩歌所能達到的高度。了解詩人“歸園田居”即辭別官場，回歸田園。詩歌以“歸”為線索，分別呈現(xiàn)了“歸因”“歸處”“歸感”。題目解說層次結(jié)構(gòu)全文共分為三層：第一層（1~8句）：寫回歸田園前作者的個性和思想，表達對官場的厭惡。第二層（9~18句）：寫回歸田園后的生活情況。第三層（19~20句）：寫回歸后的愉悅心情?！稓w園田居（其一）》主要描寫了詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，表達了詩人對官場生活的厭倦以及對田園生活的熱愛之情。中心思想1.作者描寫了哪些田園景物？這些景色有什么樣的特點呢？運用了什么寫作技巧？文本研讀景物：方宅、草屋、榆柳、桃李、遠人村、墟里煙、狗吠、雞鳴。特點：淳樸自然，寧靜祥和。寫作技巧：白描，即抓住描寫對象的特征，用最樸素最簡練的筆墨，如實地勾勒出所描寫對象的形象。有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。（一）田園生活。詩人在這種環(huán)境中生活狀態(tài)是怎樣的？對這種生活有怎樣的情感？文本研讀“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”生活狀態(tài)是悠閑自在的。詩人對這種生活抱有喜愛之情。作者從何處“歸”向田園？文本研讀從“塵網(wǎng)”“樊籠”歸于田園。“塵網(wǎng)”“樊籠”確切指的是什么？指束縛本性的俗世或世俗的種種束縛。（二）官場生活。作者想要一展才華進人了官場，對于官場生活作者抱有怎樣的情感？文本研讀對官場生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫出了自己對官場的厭惡，又寫出自己久居官場的悔恨之情。追問：為什么會是厭惡悔恨的？社會背景：東晉末年，時局動蕩，民不聊生。官員之間鉤心斗角，爾虞我詐，鉆營取巧，政治腐敗。陶淵明對此現(xiàn)實極端不滿。我們具體來看看在這樣一個官場中，詩人的思想狀態(tài)是怎樣的？文本研讀“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥一樣向往自由自在的森林，像養(yǎng)在池塘里的魚一樣渴望深淵的生活。特別是“戀和思，舊和故”表現(xiàn)出陶淵明對田園生活的眷戀和向往，也表達了作者對官場生活的否定。作者為什么歸向田園？文本研讀“少無適俗韻，性本愛丘山。”作者本性熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。（三）取舍緣由。作者歸向田園除了本性的原因，更加重要的原因是什么？文本研讀“守拙歸園田。”“守拙”，即不學(xué)巧偽，不爭名利。官場是個是非之地，當(dāng)時的社會環(huán)境，不同流合污，難免會受排擠，為了不讓自已受到官場不良風(fēng)氣的影響而失其本心，作者選擇回歸田園，所以，最終使得作者歸田園的原因是“守拙”，保持自己精神上的高潔與自由。（1）寫景，遠近結(jié)合。前四句是近景，從自己的住宅寫起。房舍簡陋，可樹影婆娑，于自然平淡之中顯出恬靜幽美。五六句是遠景。遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的。藝術(shù)特色（2）動靜結(jié)合。整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村寧靜祥和之美。靜景之中，作者又看到動的畫面?！耙酪佬胬餆煛薄肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛”，炊煙飄動，狗吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多的動感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時生動活潑起來了。（3）白描手法。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然。藝術(shù)特色1.下列詩句中加點詞的釋義，不正確的一項是（）A.少無適俗韻韻：氣質(zhì)、情致B.方宅十余畝方：四周圍繞C.桃李羅堂前羅：排列D.復(fù)得返自然自然：與人類社會相對應(yīng)的自然界當(dāng)堂檢測答案：D解析：自然：和官場生活相對的田園生活。2.依次填入下面文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)山水田園在文學(xué)中出現(xiàn)并非從隱逸文化的意義上開始的,隱逸文化對山水的表現(xiàn)方式存在很大差異。_____,_____。_____,_____,_____。因此,劉勰以為,“莊老告退,山水方滋”,隱逸文人在自然審美方面具有獨特之處。①諸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比襯②山水自然逐漸上升為一種純粹獨立的審美對象③隨著隱逸文人對自然的真實切入④《詩經(jīng)》中的山水自然風(fēng)景常常是賦比興的渲染手段⑤不再僅僅是一種陪襯或象征A.④①③②⑤ B.④⑤③②① C.③②①④⑤ D.③①②⑤④A3.下列對《歸園田居(其一)》的理解和分析,不正確的一項是()A.詩人用“羈鳥”和“池魚”對比,表達了擺脫官場束縛、返回田園隱居的愿望,同時也體現(xiàn)出詩人對“羈鳥”“池魚”的熱愛。B.“守拙”的“拙”,即樸拙,含有原始本真的意思,與世俗的虛偽機巧相對,表明了陶淵明對官場虛偽機巧的極其厭惡。C.“方宅十余畝,草屋八九間。揄柳蔭后檐,桃李羅堂前”是近景,這些尋常的景物構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。D.“曖曖遠人村,依依墟里煙”是遠景,純樸、幽靜的田園與虛偽欺詐的上層社會形成對比,流露出詩人對田園風(fēng)光的喜愛。A4.有人說陶淵明是一位完全脫離現(xiàn)實的飄然靜穆的典型，而魯迅先生說：“陶潛正因為并非渾身靜穆，所以他偉大。”你贊成哪種說法呢？請說說你的理由。（也可查閱有關(guān)資料，寫一篇研究心得）示例一：同意前者的觀點。①陶淵明有真誠率直的本性。有詩為證：“少無適俗韻，性本愛丘山”“久在樊籠里，復(fù)得返自然”等等。②他向往淳樸的鄉(xiāng)村、寧靜的自然。有詩為證：“開荒南野際，守拙歸園田”“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”“采菊東籬下，悠然見南山”“此中有真意，欲辨已忘言”。③陶淵明深受道家思想的影響，他心目中的理想社會，是一種“自然”的社會，這在他的《桃花源記》