2024-2025學(xué)年湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中高二上學(xué)期9月月考語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當(dāng)今商業(yè)化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報(bào)道也進(jìn)入了敘事的時(shí)代——一個(gè)讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時(shí)代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。②有人曾戲言：文學(xué)是“人學(xué)”，新聞是“事學(xué)”。就文本而言，新聞與文學(xué)是兩個(gè)不同類別的人文學(xué)科。新聞反映的是客觀事實(shí)，而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，主要可以歸結(jié)為生與死、愛與恨、美與丑三項(xiàng)二元組合結(jié)構(gòu)，由此對應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學(xué)作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。③文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線，通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安排情節(jié)時(shí)需要理性地建立大家的常識性認(rèn)識，但感性是文學(xué)打動人的核心因素，文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的，亞里士多德說：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事?！倍侣勛髌匪鶖⒅拢罁?jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力。④再者，文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄。⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個(gè)儲量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，博取眼前的實(shí)際利益、贏得個(gè)人升遷的砝碼，還是著眼長遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪，生動地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。⑥文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，而不是事實(shí)上的真實(shí)性。一部非凡的文學(xué)作品總是伴隨著一個(gè)或數(shù)個(gè)性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu)，但他們表達(dá)了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作品中真實(shí)人物的存在，而是這些真實(shí)人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說，文學(xué)敘事中的故事、人物，要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。⑦而新聞報(bào)道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構(gòu)的空間，真實(shí)性是新聞敘事的首要要求，真實(shí)是新聞的生命，紀(jì)實(shí)是新聞文本的根本特征。當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。⑧文學(xué)與新聞的區(qū)別在于，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么個(gè)人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它如實(shí)記錄下來。文學(xué)通過典型形象反映現(xiàn)實(shí)，新聞通過新鮮的事實(shí)反映現(xiàn)實(shí)；文學(xué)要求典型形象忠于時(shí)代，新聞要求報(bào)道中的典型忠于事實(shí)，通過事實(shí)反映時(shí)代。真實(shí)是新聞的第一要義，新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu)，即文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學(xué)可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意義的。由此可見，虛構(gòu)與否，是新聞與文學(xué)的一個(gè)分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下，新聞報(bào)道也進(jìn)入了“故事化”時(shí)代，但新聞報(bào)道中的“故事”不存在虛構(gòu)，一定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。B.感性是文學(xué)打動人的核心因素，因此，文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事，來充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。C.新聞敘事和文學(xué)敘事雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但都可以有感性的描寫、刻畫，只是這種描寫、刻畫在文學(xué)和新聞中的作用并不完全相同。D.新聞記者在采訪時(shí)可以引導(dǎo)敘事的走向，以免當(dāng)事人在敘述時(shí)因主觀因素而將個(gè)人情感代入敘事中，進(jìn)而影響新聞敘事的真實(shí)性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槲膶W(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。B.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》生動展示了決策者做決策時(shí)內(nèi)心的矛盾與沖突，報(bào)道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)。C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)的，但他們在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。D.新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)，但有時(shí)為了讓新聞敘事更生動、真實(shí)，具有更強(qiáng)感染力，作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事，是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn)，融入了作家的個(gè)人意識和情感傾向。B.消息《別了，“不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事件，極具現(xiàn)場感。C.通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以平實(shí)而不失生動的語言，突顯了焦裕祿的偉大精神，有較強(qiáng)的感染力。D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權(quán)等生動的人物形象，是羅貫中通過現(xiàn)實(shí)人物的性格特征合理推斷而塑造的。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5.在“新聞故事化”時(shí)代，一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時(shí)通常要注意哪些方面？請結(jié)合文章簡要概括?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。①文章開篇指出在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下新聞報(bào)道進(jìn)入了“新聞故事化”時(shí)代，接著強(qiáng)調(diào)雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別，提出觀點(diǎn)。②然后分別從敘事內(nèi)容基礎(chǔ)方面，敘事主題主線方面，敘事主題特征方面，敘事中人物、故事合理性方面，塑造形象方面五個(gè)角度進(jìn)行論述。5.（一）內(nèi)容方面（1）確保真實(shí)性：新聞敘事要以事實(shí)為基礎(chǔ)，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構(gòu)，因?yàn)檎鎸?shí)是新聞的生命。（2）聚焦社會化主題：把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應(yīng)投射、指向社會化內(nèi)容，而非側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動。（二）表達(dá)方式方面（1）理性與感性結(jié)合：從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達(dá)信息為主，同時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實(shí)且具有感染力。（2）避免主觀想象和判斷：在新聞報(bào)道真實(shí)性重構(gòu)過程中，記者引導(dǎo)當(dāng)事人敘事走向時(shí)，不能加入自己的想象和判斷。【解析】這篇文章通過對比新聞敘事和文學(xué)敘事，深入探討了兩者在表現(xiàn)方式、內(nèi)容基礎(chǔ)、情感表達(dá)、主題特征、真實(shí)性要求等方面的本質(zhì)區(qū)別。文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密，既有理論闡述，又有具體實(shí)例，充分展示了新聞和文學(xué)在敘事上的不同特點(diǎn)。通過對比分析，文章強(qiáng)調(diào)了新聞敘事的真實(shí)性和客觀性，以及文學(xué)敘事的虛構(gòu)性和情感共鳴，揭示了“新聞故事化”時(shí)代下新聞報(bào)道應(yīng)注意的原則和方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事”說法過于絕對。由原文“文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的‘事’一般而言是虛構(gòu)的”可知，文中只是說文學(xué)作品中的“事”一般是虛構(gòu)的，且文學(xué)敘事的成功在很大程度上取決于感性敘事能否激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但并沒有說必須通過虛構(gòu)故事才能成功。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“所以敘事者可以不必在意讀者”錯(cuò)誤。由原文“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意”可知，“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征”與“敘事者可以不必在意讀者”之間沒有因果關(guān)系。B.“報(bào)道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)”錯(cuò)誤。《兗州，2億噸大煤田不挖了》在敘述中傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念，而不是僅僅謳歌決策者，該項(xiàng)說法片面。D.“作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，新聞報(bào)道不允許加入記者自己的想象和判斷。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。原文最后三段主要強(qiáng)調(diào)新聞敘事要求真實(shí)，不能虛構(gòu)，而文學(xué)敘事可以虛構(gòu)、塑造典型形象等。A.說的是小說《裝在套子里的人》融入了作家個(gè)人意識和情感傾向，不能作為論據(jù)。B.《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)了新聞對真實(shí)事件的如實(shí)記錄，可作為論據(jù)。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)了新聞通過真實(shí)報(bào)道展現(xiàn)人物精神，可作為論據(jù)。D.《三國演義》中人物形象的塑造體現(xiàn)了文學(xué)可以通過合理推斷塑造典型形象，可作為論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章第①段首先指出在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下新聞報(bào)道進(jìn)入了“新聞故事化”時(shí)代，接著強(qiáng)調(diào)雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別，提出觀點(diǎn)，以此引出下文對二者區(qū)別的論述。第②段從敘事內(nèi)容基礎(chǔ)方面進(jìn)行論述，從文本角度闡述新聞與文學(xué)是不同類別的人文學(xué)科，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”；第③段說從敘事主題主線方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事主題以情感發(fā)展為主線，新聞敘事則從理性態(tài)度出發(fā)，以信息為主，不過新聞報(bào)道也有感性描寫來增強(qiáng)感染力；第④段、第⑤段說，這兩段是從敘事主題特征方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事主題具有較強(qiáng)個(gè)人化特征，是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄；新聞敘事以滿足受眾信息需求為己任，主題指向社會化；第⑥段、第⑦段，這兩段是從敘事中人物、故事合理性方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事要求人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，不要求事實(shí)上的真實(shí)性；新聞報(bào)道涉及的故事、人物不能虛構(gòu)，真實(shí)性是首要要求；第⑧段從塑造形象方面進(jìn)行論述的，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象，虛構(gòu)與否是二者的分水嶺。所以，文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。內(nèi)容方面（1）由原文“新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)”可知，要確保真實(shí)性，新聞敘事要以事實(shí)為基礎(chǔ)，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構(gòu)，因?yàn)檎鎸?shí)是新聞的生命。（2）由原文“新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題”可知，要聚焦社會化主題，把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應(yīng)投射、指向社會化的內(nèi)容，而非側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動。表達(dá)方式方面（1）由原文“新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力”可知，要理性與感性相結(jié)合，從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達(dá)信息為主，同時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實(shí)且具有感染力。（2）由原文“新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，要避免主觀想象和判斷，在新聞報(bào)道真實(shí)性重構(gòu)過程中，記者引導(dǎo)當(dāng)事人敘事走向時(shí)，不能加入自己的想象和判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七根火柴王愿堅(jiān)天亮的時(shí)候，雨停了。草地的氣候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣?yán)滹L(fēng)吹來，濃云像從平地上出來似的，霎時(shí)把天遮得嚴(yán)嚴(yán)的，接著，暴雨夾雜著栗子般大的冰雹，不分點(diǎn)地傾瀉下來。盧進(jìn)勇從樹叢里探出頭來，四下里望了望。整個(gè)草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲。被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，躺倒在爛泥里，連路也給遮沒了。天，還是陰沉沉的，偶爾還有幾顆冰雹灑落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一朵朵浪花。他苦惱地嘆了口氣。因?yàn)樾⊥葌诎l(fā)炎，他掉隊(duì)了。兩天來，他日夜趕路，原想在今天趕上大隊(duì)的，卻又碰上了這倒霉的暴雨，耽誤了半個(gè)晚上。他咒罵著這鬼天氣，從樹叢里鉆出來，長長地伸了個(gè)懶腰。一陣涼風(fēng)吹得他連打了幾個(gè)寒顫。他這才發(fā)現(xiàn)衣服完全濕透了?！耙怯卸鸦鹂荆摱嗪冒?！”他使勁絞著衣服，望著那順著褲腳流下的水滴想道。他也知道這是妄想——不但是現(xiàn)在，就在他掉隊(duì)的前一天，他們連里已經(jīng)因?yàn)闆]有引火的東西而只好吃生干糧了。他下意識地把手插進(jìn)褲袋里，意外地，手指觸到了一點(diǎn)黏黏的東西。他心里一喜，連忙蹲下身，把褲袋翻過來。果然，在褲袋底部粘著一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來，居然有雞蛋那么大的一團(tuán)。他吝惜地捏著這塊面團(tuán)，心里不由得暗自慶幸：“幸虧昨天早晨沒有發(fā)現(xiàn)它！”已經(jīng)一晝夜沒有吃東西了，這會兒看見了可吃的東西，更覺餓得難以忍受。為了不致一口吞下去，他把面團(tuán)捏成了長條。正要把它送到嘴邊，突然聽見一聲低低的叫聲：“同志——”這聲音那么微弱、低沉，就像從地底下發(fā)出來的。他略微愣了一下，便一瘸一拐地向著那聲音走去。盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小樹底下，才看清楚那個(gè)打招呼的人。他倚著樹杈半躺在那里，身子底下是一汪渾濁的污水，看來已經(jīng)有很長時(shí)間沒有挪動了。他的臉色更是怕人，被雨打濕了的頭發(fā)粘貼在前額上，雨水沿著頭發(fā)、臉頰滴滴地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地閉著，只有腭下的喉結(jié)在一上一下地抖動，干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音：“同志——同志——”聽見盧進(jìn)勇的腳步聲，那同志吃力地張開眼睛，掙扎了一下，似乎想坐起來，但動不了。盧進(jìn)勇看著這情景，眼睛里像揉進(jìn)了什么，一陣酸澀。在掉隊(duì)的兩天里，他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友倒下來了?！耙欢ㄊ丘I壞了！”他想，連忙搶上一步，摟住那個(gè)同志的肩膀，把那點(diǎn)青稞面遞到那同志的嘴邊說：“同志，快吃點(diǎn)吧！”那同志抬起失神的眼睛，呆滯地望了盧進(jìn)勇一眼，吃力地舉起手推開他的胳膊，嘴唇翕動了好幾下，齒縫里擠出了幾個(gè)字：“不，沒……沒用了?！北R進(jìn)勇一時(shí)不知怎么好。他望著那張被寒風(fēng)冷雨凍得烏青的臉，和那臉上掛著的雨滴，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯熱水，也許他能活下去！”他抬起頭，望望那霧蒙蒙的遠(yuǎn)處，隨即拉住那同志的手腕說：“走，我扶你走吧。”那同志閉著眼睛搖了搖頭，沒有回答，看來是在積攢著渾身的力量。好大一會兒，他忽然睜開了眼，右手指著自己的左腋窩，急急地說：“這……這里！”盧進(jìn)勇惶惑地把手插進(jìn)那濕漉漉的衣服。他覺得那同志的胸口和衣服一樣冰冷了，在左腋窩里，他摸出了一個(gè)硬硬的紙包，遞到那個(gè)同志的手里。那同志一只手抖抖索索地打開了紙包，那是一個(gè)黨證，揭開黨證，里面并排擺著一小堆火柴，干燥的火柴。紅紅的火柴頭聚集在一起，正壓在那朱紅的印章的中心，像一簇火焰在跳?！巴?，你看著……”那同志向盧進(jìn)勇招招手，等他湊近，便伸開一個(gè)僵直的手指，小心翼翼地一根根撥弄著火柴，口里小聲數(shù)著：“一，二，三，四……”一共只有七根火柴，他卻數(shù)了很長時(shí)間。數(shù)完了，又向盧進(jìn)勇望了一眼，意思好像說：“看明白了？”“是，看明白了！”盧進(jìn)勇高興地點(diǎn)點(diǎn)頭，心想：這下子可好辦了！他仿佛看見了一個(gè)通紅的火堆，他正抱著這個(gè)同志偎依在火旁……就在這一瞬間，他發(fā)現(xiàn)那個(gè)同志的臉色好像舒展開來，眼睛里那死灰般的顏色忽然不見了，發(fā)射出一種喜悅的光。那同志合攏了夾著火柴的黨證，雙手捧起，像擎著一只貯滿水的碗一樣，小心地放到盧進(jìn)勇的手里，緊緊地把它連手握在一起，兩眼直直地盯著盧進(jìn)勇的臉?！坝涀?，這，這是，大家的！”他驀地抽回手去，深深地吸了一口氣，用盡所有的力氣舉起手來，直指著正北方向，“好，好同志……你……你把它帶給……”話就在這里停住了。盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。遠(yuǎn)處的樹、近處的草、那濕漉漉的衣服、那雙緊閉的眼睛……一切都像整個(gè)草地一樣，霧蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地攀著，像一只路標(biāo)，筆直地指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向……這以后的路，盧進(jìn)勇走得特別快。天黑的時(shí)候，他追上了后衛(wèi)部隊(duì)。在無邊的暗夜里，一簇簇的黃火燒起來了。在風(fēng)雨中、在爛泥里跌滾了幾天的戰(zhàn)士們，圍著這熊熊的野火談笑著，濕透的衣服上冒起一層霧氣，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞”地響著……盧進(jìn)勇悄悄走到后衛(wèi)連指導(dǎo)員的身邊。映著那閃閃跳動的火光，他用顫抖的手指打開了那個(gè)黨證，把剩下的六根火柴一根根遞到指導(dǎo)員的手里，同時(shí)，以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著：“一，二，三，四……”6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.突然的暴雨夾雜著冰雹，衣服濕透、受傷掉隊(duì)、沒有食物……可見紅軍長征過草地時(shí)遭受的艱難險(xiǎn)阻。B.文章畫線處寫盧進(jìn)勇捏著面團(tuán)，在極度饑餓的狀態(tài)下又怕一口吞掉，可見在當(dāng)時(shí)情況下面團(tuán)的珍貴。C.無名戰(zhàn)士即使身體虛弱也不肯吃青稞面，主要是因?yàn)樗岵坏贸?，他要把僅有的食物留給盧進(jìn)勇。D.無名戰(zhàn)士把七根火柴放在左腋窩的黨證里，從這個(gè)細(xì)節(jié)不難看出，在他心里火柴同他生命一樣寶貴。7.對文中相關(guān)藝術(shù)手法的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以全知視角展開敘述，運(yùn)用以小見大的寫法，用“七根火柴”的故事表現(xiàn)紅軍的精神。B.“七根火柴”在小說前后多次出現(xiàn)，是小說的重要物象，起到了串連文章主要情節(jié)的作用。C.小說綜合運(yùn)用了動作、神態(tài)、語言等描寫手法來刻畫草地行軍途中的紅軍戰(zhàn)士的形象。D.小說兩次出現(xiàn)數(shù)火柴“一，二，三，四……”的細(xì)節(jié)描寫，都表現(xiàn)了紅軍對火柴的珍視。8.文中畫線處說“他的眼睛模糊了”，又說“只有那只手是清晰的”，結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.對于本文的主人公，有人認(rèn)為是盧進(jìn)勇，而有人認(rèn)為是無名戰(zhàn)士，對此你怎么看？結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C7.D8.①從情感層面來看，“他的眼睛模糊了”體現(xiàn)出盧進(jìn)勇對這位犧牲同志的深切悲痛。同志的離去讓他內(nèi)心充滿哀傷，淚水模糊了雙眼，周圍的景象在他的眼中也變得朦朧不清。②從象征意義上來說，“只有那只手是清晰的”，那只手筆直指向長征部隊(duì)前進(jìn)的方向。這只手象征著革命的方向和希望，它承載著同志的囑托和對革命勝利的強(qiáng)烈期盼，這種象征意義在盧進(jìn)勇心中極為深刻，即便在淚眼模糊之中，這只手也格外醒目。③兩者的對比，一方面突出了盧進(jìn)勇失去同志的痛苦，另一方面也強(qiáng)調(diào)了革命信念在艱難環(huán)境中的鮮明存在，這只手就像一盞明燈，指引著他和其他戰(zhàn)士繼續(xù)前行。9.（一）主人公是盧進(jìn)勇：①視角與敘事線索：文本以盧進(jìn)勇的經(jīng)歷為主線展開，從盧進(jìn)勇在草地中掉隊(duì)、遭遇暴雨開始敘述，他的所見、所聞、所思、所感貫穿了整個(gè)故事。②推動情節(jié)發(fā)展：盧進(jìn)勇聽到無名戰(zhàn)士的呼喚，從而發(fā)現(xiàn)了無名戰(zhàn)士和那七根火柴。之后，他帶著火柴追趕部隊(duì)，并將火柴交給指導(dǎo)員，如果沒有盧進(jìn)勇的行動，火柴的意義可能無法得到體現(xiàn)。③深化文章主題：通過盧進(jìn)勇對無名戰(zhàn)士的敬佩、對火柴的珍視，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士之間深厚的革命情誼以及對革命勝利的堅(jiān)定信念，深化了主題。（二）主人公是無名戰(zhàn)士：①無名戰(zhàn)士的精神震撼人心：無名戰(zhàn)士在生命垂危之際，仍然念念不忘將七根火柴交給部隊(duì)。他在極端惡劣的環(huán)境下，以頑強(qiáng)的意志保存了火柴，這種對革命事業(yè)的無限忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神是文章的核心亮點(diǎn)。②無名戰(zhàn)士是故事的核心焦點(diǎn)：雖然無名戰(zhàn)士出場較晚，但七根火柴的故事圍繞他展開?；鸩竦某霈F(xiàn)以及圍繞火柴展開的情節(jié)，都是為了展現(xiàn)無名戰(zhàn)士的高尚品質(zhì)。他的行為和精神是整個(gè)故事的核心內(nèi)容，給讀者留下了極為深刻的印象?！窘馕觥俊镀吒鸩瘛吠ㄟ^描寫紅軍長征途中艱難險(xiǎn)阻中的一個(gè)小故事，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士的堅(jiān)韌與無私精神。文章以盧進(jìn)勇和無名戰(zhàn)士為中心，通過細(xì)膩的描寫和生動的細(xì)節(jié)，刻畫了他們在極端困境中互相扶持、舍己為人的高尚品質(zhì)。七根火柴作為貫穿全文的重要物象，象征著希望和生命，體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對集體利益的高度重視。小說情節(jié)緊湊，情感真摯，具有強(qiáng)烈的感染力和震撼力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。C.“主要是因?yàn)樗岵坏贸?，他要把僅有食物留給盧進(jìn)勇”錯(cuò)誤。無名戰(zhàn)士不肯吃青稞面主要是因?yàn)樗雷约阂呀?jīng)生命垂危，吃了也沒用了，而不是舍不得吃留給盧進(jìn)勇。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)手法的分析和鑒賞能力。D.“都表現(xiàn)了紅軍對火柴的珍視”錯(cuò)誤。第一次數(shù)火柴“一，二，三，四……”表現(xiàn)了無名戰(zhàn)士對火柴的珍視；第二次盧進(jìn)勇把火柴交給指導(dǎo)員時(shí)數(shù)火柴，主要是表達(dá)對無名戰(zhàn)士的緬懷和敬意，以及火柴傳遞的重要意義，不只是表現(xiàn)對火柴的珍視。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對重要語句含義的把握能力?！把劬δ：恕钡脑颍罕R進(jìn)勇因?yàn)樾⊥葌诎l(fā)炎掉隊(duì)了，當(dāng)他想要有堆火烤的時(shí)候，想到掉隊(duì)的前一天里已經(jīng)沒有引火的東西了。當(dāng)他正要把干糧送進(jìn)嘴里的時(shí)候，聽到了無名戰(zhàn)士的叫聲，無名戰(zhàn)士在生命的最后時(shí)候?qū)⒉卦谧约阂父C中的黨證和七根火柴交給了盧進(jìn)勇，并告訴盧進(jìn)勇，火柴是大家的。無名戰(zhàn)士用盡最后的力氣將火柴交給盧進(jìn)勇，并指明了方向，這時(shí)候盧進(jìn)勇的眼睛模糊了。所以，盧進(jìn)勇的眼睛模糊是因?yàn)楸R進(jìn)勇看到無名戰(zhàn)士在把火柴交給他之后就犧牲了，這位戰(zhàn)友的離去讓他內(nèi)心充滿了哀傷，淚水模糊了雙眼，周圍的景象在他的眼中也變得朦朧不清?！爸挥心侵皇质乔逦摹钡暮x：“那只手”指的是無名戰(zhàn)士在去世之前，用盡所有力氣舉起來的，直指著正北的方向。而正北方向正是長征部隊(duì)前進(jìn)的方向，所以這只手就像一只路標(biāo)一樣，象征著革命的方向和希望。同時(shí)，無名戰(zhàn)士在臨死之前那么需要一堆火的境況下，卻將七根火柴和黨證放在一起，讓盧進(jìn)勇帶給部隊(duì)，可見它承載著同志的囑托和對革命勝利的強(qiáng)烈期盼。這以后的路盧進(jìn)勇走得特別快，在趕上部隊(duì)后，盧進(jìn)勇將無名戰(zhàn)士的黨證和剩下的劉根火柴交給指導(dǎo)員，并以一種異樣的聲調(diào)在數(shù)著，說明在盧進(jìn)勇的心中，對革命的堅(jiān)定信念和對部隊(duì)的牽掛無比清晰，它超越了生死，成為了指引和激勵盧進(jìn)勇以及其他戰(zhàn)士繼續(xù)前行的精神力量。在一片朦朧的環(huán)境和復(fù)雜的情感交織中，那只手成為了盧進(jìn)勇視覺的焦點(diǎn)。它的動作和指向凝聚了無名戰(zhàn)士最后的囑托和全部的精神，這清晰與模糊形成對比。一方面突出了盧進(jìn)勇失去同志的痛苦，另一方面在盧進(jìn)勇的腦海中格外清晰這只手，仿佛是在混沌之中突然出現(xiàn)的一道亮光，給人留下了極為深刻的印象?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（一）主人公是盧進(jìn)勇：本文是以盧進(jìn)勇的視角展開敘述的。文章從盧進(jìn)勇在草地中掉隊(duì)、遭遇暴雨開始敘述，然后寫到他要吃青稞面粉的時(shí)候，聽到了無名戰(zhàn)士叫他，無名戰(zhàn)士將黨證和火柴交給盧進(jìn)勇，盧進(jìn)勇將火柴和黨證帶給指導(dǎo)員，所以文章圍繞著盧進(jìn)勇的所見、所聞、所思、所感貫展開敘述，盧進(jìn)勇是貫穿文章始終的人物，是文章的線索人物。盧進(jìn)勇在草地中掉隊(duì)、遭遇暴雨的時(shí)候，當(dāng)他正要吃青稞面的時(shí)候，聽到了無名戰(zhàn)士的呼喚，當(dāng)他想要將青稞面拿給無名戰(zhàn)士的時(shí)候，無名戰(zhàn)士拒絕了，并且在臨死的時(shí)候，將自己的黨證和七根火柴交給了盧進(jìn)勇。之后，盧進(jìn)勇趕上了部隊(duì)，將黨證和火柴交給了指導(dǎo)員。正是因?yàn)橛斜R進(jìn)勇這一人物，才能讓火柴的意義可能無法得到體現(xiàn)。無名戰(zhàn)士將黨證和火柴藏在腋窩中，臨死之前交給盧進(jìn)勇，讓盧進(jìn)勇帶到部隊(duì)，當(dāng)無名戰(zhàn)士去世之后，盧進(jìn)勇眼睛濕潤了，體現(xiàn)出盧進(jìn)勇對無名戰(zhàn)士的敬佩。盧進(jìn)勇追上部隊(duì)后，將無名戰(zhàn)士的黨證和剩下的火柴交給指導(dǎo)員，并用一種異樣的聲調(diào)數(shù)著火柴，體現(xiàn)出盧進(jìn)勇對火柴的珍視。從而，展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士之間深厚的革命情誼以及對革命勝利的堅(jiān)定信念，深化了主題。（二）主人公是無名戰(zhàn)士：無名戰(zhàn)士在暴雨來臨的時(shí)候，將火柴和黨證藏在腋窩中保存了下來，在生命垂危之際，他將黨證和火柴交給盧進(jìn)勇，讓盧進(jìn)勇交給部隊(duì)，他數(shù)火柴的細(xì)致、對火柴歸屬的強(qiáng)調(diào)，都體現(xiàn)了他內(nèi)心深處的信念。這種對革命事業(yè)的無限忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神是文本最核心的價(jià)值所在，也是本文的亮點(diǎn)。無名戰(zhàn)士雖然出場時(shí)間較短，但他的精神是整個(gè)故事的核心，七根火柴的故事是圍繞無名戰(zhàn)士展開的。無名戰(zhàn)士在艱苦的環(huán)境下將火柴保存下來，在自己生命垂危的時(shí)候?qū)⒒鸩窠唤o盧進(jìn)勇，所以，火柴的出現(xiàn)以及圍繞火柴展開的情節(jié)，都是為了展現(xiàn)無名戰(zhàn)士的高尚品質(zhì)。他的行為和精神是整個(gè)故事的核心內(nèi)容，給讀者留下了極為深刻的印象。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿?，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。齊湣王二十五年，使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之?？妥钕伦転楣繁I者，夜為狗，以入秦宮藏中取狐白裘，獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君思追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。其后秦亡將呂禮相齊欲困蘇代謂孟嘗君曰：“周最于齊，至厚也，而齊王逐之，而聽親弗相呂禮者，欲取秦也。齊、秦合，則親弗與呂禮重矣。有用，齊、秦必輕君。君不如急北兵。趨趙以和秦、魏，收周最以厚行，且反齊王之信，又禁天下之變。齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也！”于是孟嘗君從其計(jì)，而呂禮嫉害于孟嘗君。孟嘗君懼，乃遺秦相穰侯魏冉書。于是穰侯言于秦昭王伐齊，而呂禮亡。后齊湣王滅宋，益驕，欲去孟嘗君。孟嘗君恐，乃如魏。魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊。齊湣王亡在莒，遂死焉。齊襄王立，而孟嘗君中立于諸侯，無所屬。（節(jié)選自司馬遷《史記·孟嘗君列傳》有刪改）材料二：臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也?！兑住吩唬骸笆ト损B(yǎng)賢，以及萬民。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇藏否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u(yù)上，以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉！”（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。其后A秦亡B將C呂禮D相E齊F欲G困H蘇代I謂J孟嘗君K曰11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.傾，使……傾慕，與《促織》中“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”中的“傾”意思不同。B.孰與，與誰，與《鴻門宴》中的“孰與君少長”中的“孰與”意思不同。C.益，更加，與《諫逐客書》中“損民以益仇”中的“益”意思不同。D.亡，逃跑，與《六國論》中“諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者”中的“亡”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟嘗君善待賓客，與賓客談話時(shí)總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄與賓客的談話內(nèi)容，并詢問賓客親屬的居所等事。B.給秦昭王諫言之人并非不認(rèn)可孟嘗君的賢能，但因?yàn)槊蠂L君是齊王同宗，所以他認(rèn)為孟嘗君謀劃事情必定以齊國為先。C.蘇代認(rèn)為，只有消除來自秦國的威脅，天下的人才才會匯集到齊國，善養(yǎng)賓客的孟嘗君就會成為輔佐齊王治國的第一人選。D.司馬光認(rèn)為“養(yǎng)士”實(shí)際上是為國為民“養(yǎng)賢”。賢良的人，小用可以對一個(gè)諸侯國有利，大用甚至可以利于整個(gè)天下。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）客去，孟嘗君已使使存問，獻(xiàn)遺其親戚。（2）是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。14.司馬光批評孟嘗君“是奸人之雄也”的事實(shí)依據(jù)是什么？請結(jié)合材料一簡要概括?！敬鸢浮?0.AFI11.D12.C13.（1）賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物給他們的親戚。（2）因此，圣人用豐厚的待遇保障這些人的生活，用高貴的名號來尊崇他們的地位。供養(yǎng)一人而影響到萬人，這就是養(yǎng)賢的正確做法。14.①孟嘗君養(yǎng)士不區(qū)分好壞是非，以雞鳴狗盜之徒為士。②孟嘗君以個(gè)人利益為重，如采用蘇代的計(jì)策謀求私利。③別的國家討伐齊國時(shí)，孟嘗君不顧國家大局，保持中立?！窘馕觥窟@篇文言文選自《史記·孟嘗君列傳》和《資治通鑒》，通過孟嘗君的事跡展現(xiàn)了他廣納賓客、善待賢士的特點(diǎn)。文章描述了孟嘗君在齊國、秦國和魏國的政治經(jīng)歷，突顯了他在復(fù)雜的政治環(huán)境中靈活應(yīng)對的智慧。同時(shí)，司馬光的評論則從道德和治國的角度批評了孟嘗君的做法，認(rèn)為他不分賢愚地養(yǎng)士，反而助長了奸邪之風(fēng)。文章通過對比，揭示了不同歷史人物對“養(yǎng)士”這一行為的不同看法?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這以后，秦國亡將呂禮當(dāng)上了齊國宰相，想要為難蘇代。蘇代就去對孟嘗君道?！捌浜蟆睘檎湓挼臅r(shí)間狀語，所以應(yīng)在“后”后面斷開，即在A處斷開?！扒赝鰧ⅰ笔恰皡味Y”的定語，中間不應(yīng)斷開?！跋唷钡闹髡Z為“呂禮”，并且“齊”前面省略了“于”，作“相”的狀語，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“齊”后先斷開，即在F處斷開?！坝А钡馁e語為“蘇代”，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“代”后面斷開，即在I處斷開。“謂”前面省略了主語“蘇代”，賓語為“孟嘗君”，“曰”引出后面所說的內(nèi)容，中間都不應(yīng)斷開。應(yīng)選AFI?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。使……傾慕/使……破產(chǎn)。句意：因此使天下的賢士無不傾心向往。/就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。B.正確。與誰/和……相比，誰更……。句意：除了您之外，齊王還能跟誰一起治理他的國家呢？/他和您相比，誰更年長？C.正確。更加/增加。句意：更加驕傲起來。/減損百姓來充實(shí)對手。D.“含義相同”錯(cuò)誤。逃跑/喪失。句意：齊湣王逃到莒。/六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“善養(yǎng)賓客的孟嘗君就會成為輔佐齊王治國的第一人選”錯(cuò)誤。文中蘇代說“齊無秦，則天下集齊，親弗必走，則齊王孰與為其國也”，意思是齊國消除來自秦國的威脅后，天下人就會歸附齊國，而親弗就會失勢離開，齊王就會倚重孟嘗君，并未提及孟嘗君就會成為輔佐齊王治國的第一人選。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“去”，離開；“存”，問候；“遺”，禮物。（2）“是以”，因此；“富”，使……富有；“尊”，使……尊貴；“養(yǎng)賢之道也”，判斷句，這是養(yǎng)賢的正確做法?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否”可知，孟嘗君養(yǎng)士不區(qū)分好壞是非，以雞鳴狗盜之徒為士。②由“代乃謂孟嘗君曰……于是孟嘗君從其計(jì)，而呂禮嫉害于孟嘗君”可知，孟嘗君以個(gè)人利益為重，如采用蘇代的計(jì)策謀求私利。③由“魏昭王以為相，西合于秦、趙，與燕共伐破齊。齊湣王亡在莒，遂死焉。齊襄王立，而孟嘗君中立于諸侯，無所屬”可知，別的國家討伐齊國時(shí)，孟嘗君不顧國家大局，保持中立。參考譯文：材料一：孟嘗君姓田名文。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此使天下的賢士無不傾心向往。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。與賓客坐著談話時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話內(nèi)容，記載所問賓客親戚的住處。賓客剛剛離開，孟嘗君就已派使者到賓客親戚家里撫慰問候，獻(xiàn)上禮物給他們的親戚。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對于來到門下的賓客不挑揀，一律給予優(yōu)厚的待遇。齊湣王二十五年，派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國宰相。臣僚中有的人勸說秦昭王道：“孟嘗君的確賢能，可他又是齊王的同宗，現(xiàn)在任秦國宰相，謀劃事情必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國可要危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來，圖謀殺掉孟嘗君。有一位能力差但會披狗皮盜東西的人，當(dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉庫，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，拿回來獻(xiàn)給了昭王的寵妾。幸好寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說情，昭王便釋放了孟嘗君。孟嘗君獲釋后，立即乘快車逃離，更換了出境證件，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分趕到了函谷關(guān)。秦昭王后悔放出了孟嘗君，再尋找他，他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕上傳車飛奔而去追捕他。孟嘗君一行趕到函谷關(guān)。按照關(guān)法規(guī)定，雞叫時(shí)才能放來往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬分著急，有一個(gè)下等的賓客會學(xué)雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞隨著一齊叫了起來，于是發(fā)放文牒出關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國追兵就趕到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君后面了，只好回去。這以后，秦國亡將呂禮當(dāng)上了齊國宰相，想要為難蘇代。蘇代就去對孟嘗君道：“周最對于齊國，是忠厚到極點(diǎn)的，可是齊王卻驅(qū)逐了他，反而聽信親弗之言而以呂禮為相，這是為了能夠結(jié)好秦國。一旦齊、秦聯(lián)合，則親弗和呂禮就會受到重用。他們受到重用，齊、秦兩國就會輕視您。您不如急速向北進(jìn)軍，促使趙國與秦、魏講和，招回周最來顯示您的厚道，還可以挽回齊王的信用，又能防止因齊、楚聯(lián)合將造成各國關(guān)系的變化。齊國不去依傍秦國，那么各諸侯都會靠攏齊國，親弗勢必出逃，這樣一來，除了您之外，齊王還能跟誰一起治理他的國家呢？”于是孟嘗君聽從了蘇代的計(jì)策，而呂禮由此對孟嘗君產(chǎn)生了嫉恨之心。孟嘗君感到恐懼，就致信秦相穰侯魏冉。于是穰侯向秦昭王進(jìn)言討伐齊國，而呂禮逃離了齊國。后來，齊湣王滅掉了宋國，更加驕傲起來，打算除掉孟嘗君。孟嘗君很恐懼，就到了魏國。魏昭王任用他做宰相，同西邊的秦國、趙國聯(lián)合，幫助燕國攻打并戰(zhàn)敗了齊國。齊湣王逃到莒，后來就死在那里。齊襄王即位，當(dāng)時(shí)孟嘗君在諸侯國之間持中立地位，不從屬于哪個(gè)君王。材料二：司馬光說：正人君子豢養(yǎng)門客，應(yīng)該是為江山社稷著想?！兑捉?jīng)》上說：“圣人養(yǎng)賢，以及萬民。那些賢者，他的德行足以匡正風(fēng)俗，他的才能足以整頓綱紀(jì)，他的見識足以洞察細(xì)微、謀劃深遠(yuǎn)。堅(jiān)強(qiáng)的意志足以讓品德和道義凝結(jié)在一起。推廣擴(kuò)大，往大里說，足以對天下有利，往小里說，足以對國家有利。因此，圣人用豐厚的待遇保障這些人的生活，用高貴的名號來尊崇他們的地位。供養(yǎng)一人而影響到萬人，這就是養(yǎng)賢的正確做法。而今的孟嘗君供養(yǎng)門客，不管他們是愚笨還是聰明，不分他們是好人還是惡棍，拿國家和君主的錢財(cái)豢養(yǎng)這些人。結(jié)黨營私，沽名釣譽(yù)。向上，欺侮君主；向下，愚弄百姓。真是欺世盜名的奸雄，不值得推崇和贊揚(yáng)?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。金陵懷古[唐]許渾玉樹歌殘王氣終，景陽①兵合戍樓空，松楸②遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕③拂云晴亦雨，江豚④吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中⑤?！咀ⅰ竣倬瓣枺宏惓瘜m殿名，陳后主宴飲作樂之地。②松楸：墳?zāi)股系臉淠尽＂凼啵簜髡f中的一種有靈性的燕子，通風(fēng)雨則飛翔，風(fēng)雨停則復(fù)還為石。④江豚：傳說每于浪間跳躍，遇風(fēng)輒起。⑤洛中：即洛陽。15.下列對本詩內(nèi)容和手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“殘”和“空”從文化生活和軍事設(shè)施兩方面反映陳朝的腐敗，展現(xiàn)出陳亡之前金陵的景象。B.頷聯(lián)寫南朝的繁榮盛況已為歷史的陳跡。詩人觸目傷懷，表現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的厭惡和對百姓的同情。C.頸聯(lián)通過江上風(fēng)云、晴雨的變化，描寫石燕掠雨穿云的形象、江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢，展現(xiàn)人間之景。D.全詩從時(shí)空兩面顯示出開闊的詩意，古與今、現(xiàn)實(shí)與神話、天空與地面等全都進(jìn)入詩中，氣象雄渾。16.同為“金陵懷古”，本詩的尾聯(lián)與王安石《桂枝香·金陵懷古》的結(jié)尾“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”寄寓的感情有所不同，請結(jié)合詩句簡要賞析?！敬鸢浮?5.C16.①許渾的詩句通過“英雄一去豪華盡”表達(dá)了對英雄不再、繁華落盡的深沉感慨，尾聯(lián)的“惟有青山似洛中”則突出大自然的永恒與人事的變遷，帶有一種歷史滄桑感。②王安石的詞句“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”則通過“商女”的歌唱揭示出人們對歷史教訓(xùn)的淡忘，不思進(jìn)取，寄托了對歷史興衰更替、世事無常的感嘆，并帶有一絲諷刺的意味?！窘馕觥吭S渾的《金陵懷古》通過描寫金陵的古跡和自然景象，表達(dá)了對歷史興衰的感慨。揭示了陳朝的衰敗，暗示歷史的變遷和人事的無常。全詩時(shí)空交錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)與神話并存，氣象雄渾，情感深沉。【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“展現(xiàn)人間之景”錯(cuò)誤，頸聯(lián)描寫了“石燕”與“江豚”兩個(gè)意象，但它們本是傳說中的靈物，詩人借用它們表現(xiàn)天地間風(fēng)雨不定的異象，暗示江山變幻無常，而不是展現(xiàn)“人間之景”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡”這一句感嘆歷史上曾經(jīng)英雄豪杰一去不返，隨之而去的還有金陵的繁華和榮耀。詩人用“英雄”這個(gè)詞匯來象征那些曾經(jīng)在金陵一帶叱咤風(fēng)云的帝王將相，豪杰志士。隨著他們的消逝，金陵的輝煌也逐漸成為過眼云煙。這里的“豪華”不僅指的是物質(zhì)上的繁華，更象征了曾經(jīng)的權(quán)力、地位和興盛?！拔┯星嗌剿坡逯小边@句承接上句，指出金陵的萬千繁華都已消逝，唯有周圍的青山還和從前一樣。通過青山的“不變”，與人事的“變遷”形成鮮明對比，凸顯出歷史的滄桑感。這里的“青山”象征著自然界的永恒與不朽，傳達(dá)出一種無奈與蒼涼。許渾通過尾聯(lián)表達(dá)了對歷史無情變遷的深刻感慨。英雄豪杰的逝去，繁華的消失，無不讓人感嘆歲月的無情和歷史的無常。“青山”作為時(shí)間和歷史的見證者，依然存在，而昔日的繁華已成往事，這種對比渲染了歷史興亡的沉重感。所以許渾的詩句通側(cè)重表達(dá)了對英雄不再、繁華落盡的深沉感慨，突出大自然的永恒與人事的變遷，帶有一種歷史滄桑感?！爸两裆膛?，時(shí)時(shí)猶唱”中詞人描寫的商女是指在當(dāng)時(shí)的秦淮河邊或酒樓中以歌唱為生的歌女。這里的“至今”說明了雖然時(shí)光流轉(zhuǎn)，朝代更迭，但這些商女依然在歌唱。“后庭遺曲”指南朝陳后主的宮廷樂曲。陳后主是南朝最后一位皇帝，他的腐敗和荒淫無度最終導(dǎo)致南朝滅亡，后庭遺曲便成為南朝滅亡的象征。商女“時(shí)時(shí)猶唱”這些舊曲，暗示人們并沒有從歷史中吸取教訓(xùn)，反而仍然陶醉在昔日的繁華舊夢之中。王安石的結(jié)尾表達(dá)了一種對歷史教訓(xùn)被人淡忘的憤懣和批判。通過“商女猶唱后庭遺曲”的畫面，揭示了人們對歷史興衰的漠視，諷刺那些沉迷于歌舞升平而不思進(jìn)取的人們。在王安石的詞中，結(jié)尾的感情更為激烈，帶有批判現(xiàn)實(shí)的意圖，諷刺那些沒有從歷史中吸取教訓(xùn)的人們，還沉迷于過去的舊夢之中。詞中寄托了詩人對歷史反思的痛切以及對當(dāng)前世事的擔(dān)憂和警醒之意。所以王安石的詞句側(cè)重于揭示出人們對歷史教訓(xùn)的淡忘，寄托了對歷史興衰更替、世事無常的感嘆，并帶有一絲諷刺的意味。17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）設(shè)喻說理是古代大臣向帝王勸諫的常用技巧，魏征在《諫太宗十思疏》中以水與舟的關(guān)系設(shè)喻，來勸說唐太宗要重視百姓的力量：“____________，____________?！保?）杜牧的《阿房宮賦》中表現(xiàn)阿房宮樓閣隨勢而建、宮室結(jié)構(gòu)錯(cuò)落精巧的語句是“____________，____________”。（3）八百里洞庭湖，自古就是詩人抒懷的重要對象。杜甫在《登岳陽樓》中描述洞庭吐納日月，有“____________”之奇句；張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》則用“____________”的句子概括出洞庭水波平靜、月色皎潔的壯闊湖景?！敬鸢浮浚?）載舟覆舟所宜深慎（2）各抱地勢鉤心斗角（3）乾坤日夜浮明河共影三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！扒榫w價(jià)值”本為營銷學(xué)概念，指顧客感知的情緒收益和情緒成本之間的差值。如今流行的“情緒價(jià)值”則是對人際關(guān)系的描述，指的是一個(gè)人影響他人情緒的能力。（1）：如果一個(gè)人總能給別人帶來舒服、愉悅的感覺，這就是情緒價(jià)值高；反之，如果一個(gè)人總讓人生氣、別扭，那他的情緒價(jià)值就低。我們的情緒價(jià)值并不是孤立存在的，而是（2），這種影響決定了情緒價(jià)值的有無和高低。如果說在一段時(shí)間里，發(fā)生在周圍的事情能帶給人正面的情緒，那么人就會有充足的情緒價(jià)值。如果發(fā)生在周圍的事情帶來的都是負(fù)面情緒，那么人是不會產(chǎn)生情緒價(jià)值的，即使有，也很快會被消耗掉。所以在生活中我們要盡量讓自己身處在正面、積極的事情之中。①情緒價(jià)值可以對我們的心理健康和人際關(guān)系產(chǎn)生積極的影響。②在日常生活中，我們經(jīng)常會有壓力和負(fù)面情緒，③擁有充足的情緒價(jià)值可以幫助我們緩解壓力、減少負(fù)面情緒，④并增強(qiáng)我們的情緒狀態(tài)。⑤通過分享情感、表達(dá)關(guān)懷，還可以讓我們更好地與他人進(jìn)行情感溝通，⑥從而建立更加親密的人際關(guān)系。需要注意的是，提供情緒價(jià)值應(yīng)該A，不同的人心理特質(zhì)不同，情感需求也不同。如果不看對象地用同一種模式來對待所有人，結(jié)果未必如人所愿。同時(shí)，提供積極的情緒價(jià)值對人的修養(yǎng)也有較高的要求，它需要情緒價(jià)值提供者能用自己的心意去推想別人的心意，真正做到B。18.請?jiān)谖闹袆潤M線的A、B兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第3段標(biāo)序號的語句有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請?jiān)谖闹袆潤M線的（1）（2）兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字?！敬鸢浮?8.A因人而異B推己及人19.語句④，可改為“并改善我們的情緒狀態(tài)”；語句⑤，可改為“我們還可以通過分享情感、表達(dá)關(guān)懷，更好地與他人進(jìn)行情感溝通”。20.（1）它可以分為高和低兩種情況（2）受周圍發(fā)生的事情的影響【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A后文說到“不同的人心理特質(zhì)不同，情感需求也不同”，所以在提供情緒價(jià)值時(shí)候要根據(jù)不同人的需求提供不同的情緒價(jià)值，可填“因人而異”?！耙蛉硕悺?，因人的不同而有所差異。B前文說到“需要情緒價(jià)值提供者能用自己的心意去推想別人的心意”，就是說用自己所想的推導(dǎo)別人所想的，站在別人的角度來想別人的心意，可用“推己及人”?！巴萍杭叭恕?，指以自己的心思去推想別人的心思，設(shè)身處地為別人著想?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句④，“增強(qiáng)”和“情緒狀態(tài)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“增強(qiáng)”改為“改善”；語句⑤，“還可以讓我們更好地與他人進(jìn)行情感溝通”成分殘缺，“通過”放在句首，使得“讓”缺少主語，可改為“我們還可以通過分享情感、表達(dá)關(guān)懷，更好地與他人進(jìn)行情感溝通”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）根據(jù)后文“……這就是情緒價(jià)值高；……那他的情緒價(jià)值就低”，可見情緒價(jià)值分為高、低兩種情況，又因橫線后的標(biāo)點(diǎn)是冒號，可知應(yīng)填總括性的句子，故填“它可以分為高和低兩種情況”。（2）根據(jù)后文“這種影響……”，其中“這種影響”就是前文所填的“影響”。再根據(jù)“如果說在一段時(shí)間里，發(fā)生在周圍的事情能帶給人正面的情緒，那么人就會有充足的情緒價(jià)值。如果發(fā)生在周圍的事情帶來的都是負(fù)面情緒，那么人是不會產(chǎn)生情緒價(jià)值的，即使有，也很快會被消耗掉”，可見，周圍發(fā)生事情事會影響人的情緒價(jià)值的，故填“受周圍發(fā)生的事情的影響”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉?，F(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？這是有事實(shí)可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽民意去。A凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？B他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。21.A處畫橫線句子可改為“凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)有封建思想的之外，大家都會為白娘娘抱不平，怪法海太多事”，改句與原句相比哪個(gè)表達(dá)效果更好？為什么？22.請分析B處畫橫線句子中的破折號產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①語言風(fēng)格方面：原句“腦髓里有點(diǎn)貴恙”是一種口語化、詼諧的表達(dá)，帶有魯迅先生獨(dú)特的諷刺意味。這種表述更加生動形象，能讓讀者在腦海中形成對那些迂腐之人的鮮明印象，改后的“有封建思想”則比較直白、書面，語言的趣味性降低了。②情感表達(dá)方面原句通過對“田夫野老”“蠶婦村氓”的描述，以反問的形式強(qiáng)調(diào)了普通民眾對法海的不滿，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。而改句的表述相對平淡，缺乏原句那種強(qiáng)烈的情感沖擊。22.①強(qiáng)調(diào)作用：“大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的”，破折號后面的“那簡直是一定的”是對前面“大約是懷著嫉妒罷”的進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)。通過這種強(qiáng)調(diào)，更加肯定了法海橫加干涉的不合理性是源于嫉妒，使作者對法海的批判態(tài)度更加鮮明。②增強(qiáng)語勢：從“大約”的不確定語氣到“那簡直是一定的”的肯定語氣，破折號起到了過渡作用，使語句的語勢得到增強(qiáng)，讓讀者更能感受到作者對法海行為的不滿和批判的強(qiáng)烈情感?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對語句表達(dá)效果的把握能力。語言風(fēng)格方面：由原文說到“幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的”運(yùn)用了口語，并且“貴恙”運(yùn)用了反語，本意是諷刺有些人的迂腐，所以運(yùn)用反語更增加了諷刺的意味，使表達(dá)更加地詼諧生動，能讓讀者在腦海中形成對那些迂腐之人的鮮明印象。而改寫后的“有封建思想”直接寫出了某些人迂腐的思想特點(diǎn)，比較直白、書面，語言的趣味性降低了。情感表達(dá)方面：原文中為白娘娘抱不平，怪法海太多事是“田夫野老”“蠶婦村氓”的描述，而“可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的”運(yùn)用了反問的形式，具有加強(qiáng)語氣的作用，強(qiáng)調(diào)了普通民眾對法海的不滿，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。而改句的表述為陳述句，相對平淡，缺乏原句那種強(qiáng)烈的情感沖擊?！?2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。破折號前是“大約是懷著嫉妒罷”，這是一種推測的語氣；破折號后的“那簡直是一定的”，則是非?？隙ǖ恼Z氣。通過破折號的連接，將這種從推測到肯定的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出來，強(qiáng)調(diào)了作者對法海是因?yàn)榧刀识鴻M生事端這一觀點(diǎn)的確認(rèn)，突出了法海行為動機(jī)的不良，也使作者對法海的批判態(tài)度更加鮮明。破折號前是“大約是懷著嫉妒罷”，“大約”表示不確定的語氣；破折號后“那簡直是一定的”，“一定”則是肯定的語氣，而起過渡作用的則是破折號，破折號使得這種情感的強(qiáng)化更加自然，讓讀者更強(qiáng)烈地感受到作者對法海的批判和厭惡之情在不斷加深。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。豪放，是“大江東去浪淘盡”豪邁的氣勢、雄渾的意境，蘊(yùn)含著恢弘的氣度、蓬勃昂揚(yáng)的精神氣概；婉約，是“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆憋L(fēng)景的柔美、情感的纏綿，那是一種珍視美好、柔軟婉轉(zhuǎn)的細(xì)膩情思?，F(xiàn)實(shí)中，有人追求豪放的人生，也有人青睞婉約的人生。正值青春年華的你，會欣賞哪一種呢？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。材料選用了古詩詞中的兩個(gè)概念“豪放”和“婉約”，首先闡述了它們在詩詞藝術(shù)領(lǐng)域中的概念內(nèi)涵，然后由此引申到人生思考上，從人生對于“豪放”與“婉約”人生價(jià)值觀的不同思考，引發(fā)學(xué)生思考自己對于“豪放”與“婉約”人生的選擇上來。從詩歌藝術(shù)上來說，豪放派傾向于選擇大的并且比較開闊的事物作為意象，旨在營造一種奔放宏大而又慷慨豪邁的氣氛；在選材上，范圍更廣，大至國家盛衰、時(shí)政得失，小至個(gè)人理想抱負(fù)、日常感受無不可入詞，而不受拘束。在情感上，豪放派多了幾分慷慨豪邁、高逸曠達(dá)的精神。而婉約派，則選取相對小巧而細(xì)膩的事物，注重營造一種柔和婉轉(zhuǎn)含蓄的格調(diào)。相對來說選材范圍較窄，多寫男女戀情、風(fēng)花雪月，并且委婉柔美，真切纏綿。而從人生的要素上，考生可以抓住豪放派開闊、曠達(dá)等要素，將之轉(zhuǎn)化為積極樂觀、勇往直前的人生態(tài)度上來，從而將之定義為豪放的人生；或者抓住婉約派細(xì)膩、柔情、柔美等特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為細(xì)致認(rèn)真、重視親情等要素，從而將之定義為婉約的人生。而在寫作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)明確回答題目中“正值青春年華的你，會欣賞哪一種呢”這一問題，不可模棱兩可，而應(yīng)明確地給出態(tài)度，說明自己所選豪放人生或婉約人生的優(yōu)缺點(diǎn)。比如，若是選擇豪放人生，可以將豪放與青春激情關(guān)聯(lián)起來，說明我們的人生應(yīng)當(dāng)像“大江東去浪淘盡”一樣壯闊，帶著一種不畏艱難、勇往直前的氣勢，懷揣夢想，渴望挑戰(zhàn)，勇于探索未知的世界?；蛘?，也可以結(jié)合如何面對人生困境來談，說明我們不能學(xué)婉約派，一遇到困難就抑郁不平，哭哭啼啼，而是在面對困難時(shí)，依然擁有不屈不撓、勇往直前的決心。立意：1.在豪放人生中學(xué)會堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)。2.豪放者在風(fēng)雨中更加挺拔，更加堅(jiān)韌。3.在忙碌與喧囂中保持一顆細(xì)膩的婉約心。湖北省云學(xué)部分重點(diǎn)高中2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①對于“過去之事、眼前之事、將來之事”，新聞和文學(xué)都有自己不同的表現(xiàn)方式。然而，在當(dāng)今商業(yè)化的趨勢下，各類敘事成了大眾文化的重要內(nèi)容，新聞報(bào)道也進(jìn)入了敘事的時(shí)代——一個(gè)讓人眼花繚亂的“新聞故事化”時(shí)代。雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別。②有人曾戲言：文學(xué)是“人學(xué)”，新聞是“事學(xué)”。就文本而言，新聞與文學(xué)是兩個(gè)不同類別的人文學(xué)科。新聞反映的是客觀事實(shí)，而文學(xué)表達(dá)的是主觀情感。從敘事內(nèi)容來看，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”。韋斯坦因認(rèn)為文學(xué)敘事的母題數(shù)量和結(jié)構(gòu)相對穩(wěn)定，主要可以歸結(jié)為生與死、愛與恨、美與丑三項(xiàng)二元組合結(jié)構(gòu)，由此對應(yīng)的基本題材就是戰(zhàn)爭、愛情與世俗生活，絕大部分文學(xué)作品的敘事主題都是由此產(chǎn)生的變體。③文學(xué)敘事主題大多以情感發(fā)展為主線，通過性格、感情沖突塑造人物形象。文學(xué)敘事的母題不論生與死、愛與恨還是美與丑，都帶有強(qiáng)烈的感情判斷色彩。文學(xué)作品在安排情節(jié)時(shí)需要理性地建立大家的常識性認(rèn)識，但感性是文學(xué)打動人的核心因素，文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的“事”一般而言是虛構(gòu)的，亞里士多德說：“詩人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事?！倍侣勛髌匪鶖⒅?，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)。新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力。④再者，文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意，更多是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄。⑤而新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題。如《兗州，2億噸大煤田不挖了》，說的是山東省兗州市2006年探明一個(gè)儲量為2億噸的大煤田，是繼續(xù)吃子孫飯，以犧牲環(huán)境為代價(jià)，博取眼前的實(shí)際利益、贏得個(gè)人升遷的砝碼，還是著眼長遠(yuǎn)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展？兗州市決策者保持清醒頭腦，并做出了正確的選擇——封存2億噸煤田。作者深入現(xiàn)場采訪，生動地展示了決策中的矛盾與沖突，在波瀾起伏的敘述中，傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念。⑥文學(xué)敘事要求其人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，而不是事實(shí)上的真實(shí)性。一部非凡的文學(xué)作品總是伴隨著一個(gè)或數(shù)個(gè)性格鮮明的人物，如堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓、卡西莫多等，這些人物形象可能完全屬于虛構(gòu)，但他們表達(dá)了人類社會可能具有的各類性格形象。但這并不否定文學(xué)作品中真實(shí)人物的存在，而是這些真實(shí)人物在作品中的語言、行為完全是敘事者根據(jù)某種邏輯的創(chuàng)造。從某種意義上說，文學(xué)敘事中的故事、人物，要求在敘事風(fēng)格上符合人物性格的自然發(fā)展和故事的邏輯性演進(jìn)，在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，但不具有存在的必然性。⑦而新聞報(bào)道中涉及的具體故事、人物則完全沒有虛構(gòu)的空間，真實(shí)性是新聞敘事的首要要求，真實(shí)是新聞的生命，紀(jì)實(shí)是新聞文本的根本特征。當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷。想象力和編排情節(jié)能力是文學(xué)敘事中必不可少的，但在新聞敘事中是大忌。⑧文學(xué)與新聞的區(qū)別在于，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象。所謂“重現(xiàn)特定形象”，即現(xiàn)實(shí)生活中的確有那么個(gè)人，那么件事，那么處景，你經(jīng)過選擇，把它如實(shí)記錄下來。文學(xué)通過典型形象反映現(xiàn)實(shí)，新聞通過新鮮的事實(shí)反映現(xiàn)實(shí)；文學(xué)要求典型形象忠于時(shí)代，新聞要求報(bào)道中的典型忠于事實(shí)，通過事實(shí)反映時(shí)代。真實(shí)是新聞的第一要義，新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)。而文學(xué)允許虛構(gòu)，即文學(xué)可以運(yùn)用典型化的原則，創(chuàng)造出作者心目中的理想人物。也就是說，文學(xué)可以塑造典型，而新聞只能選擇典型，即選擇那些有典型意義的真人真事，這些人和事又必須是新鮮的、特殊的、有著廣泛社會意義的。由此可見，虛構(gòu)與否，是新聞與文學(xué)的一個(gè)分水嶺。（摘編自方毅華《新聞敘事與文學(xué)敘事的多重審視》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下，新聞報(bào)道也進(jìn)入了“故事化”時(shí)代，但新聞報(bào)道中的“故事”不存在虛構(gòu)，一定是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事。B.感性是文學(xué)打動人的核心因素，因此，文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事，來充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。C.新聞敘事和文學(xué)敘事雖然有著本質(zhì)的區(qū)別，但都可以有感性的描寫、刻畫，只是這種描寫、刻畫在文學(xué)和新聞中的作用并不完全相同。D.新聞記者在采訪時(shí)可以引導(dǎo)敘事的走向，以免當(dāng)事人在敘述時(shí)因主觀因素而將個(gè)人情感代入敘事中，進(jìn)而影響新聞敘事的真實(shí)性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.因?yàn)槲膶W(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，所以敘事者可以不必在意讀者，相反，新聞敘事則以滿足受眾的各種信息需求為己任。B.新聞《兗州，2億噸大煤田不挖了》生動展示了決策者做決策時(shí)內(nèi)心的矛盾與沖突，報(bào)道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)。C.堂吉訶德、哈姆雷特、高老頭、冉·阿讓等人物形象可能是虛構(gòu)的，但他們在現(xiàn)實(shí)生活中具有存在的可能性，也就具有一定的合理性。D.新聞以真實(shí)為生命，因而拒絕虛構(gòu)，但有時(shí)為了讓新聞敘事更生動、真實(shí)，具有更強(qiáng)感染力，作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來支撐原文最后三段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.小說《裝在套子里的人》中所敘述的故事，是契訶夫生活中看到和聽到的不同人物遭遇的綜合展現(xiàn)，融入了作家的個(gè)人意識和情感傾向。B.消息《別了，“不列顛尼亞”》以現(xiàn)場直擊的形式記錄了香港歷經(jīng)滄桑變遷回歸祖國這一重大歷史事件，極具現(xiàn)場感。C.通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》以平實(shí)而不失生動的語言，突顯了焦裕祿的偉大精神，有較強(qiáng)的感染力。D.《三國演義》中曹操、劉備、孫權(quán)等生動的人物形象，是羅貫中通過現(xiàn)實(shí)人物的性格特征合理推斷而塑造的。4.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。5.在“新聞故事化”時(shí)代，一名優(yōu)秀的記者在新聞敘事時(shí)通常要注意哪些方面？請結(jié)合文章簡要概括?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。①文章開篇指出在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下新聞報(bào)道進(jìn)入了“新聞故事化”時(shí)代，接著強(qiáng)調(diào)雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別，提出觀點(diǎn)。②然后分別從敘事內(nèi)容基礎(chǔ)方面，敘事主題主線方面，敘事主題特征方面，敘事中人物、故事合理性方面，塑造形象方面五個(gè)角度進(jìn)行論述。5.（一）內(nèi)容方面（1）確保真實(shí)性：新聞敘事要以事實(shí)為基礎(chǔ)，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構(gòu)，因?yàn)檎鎸?shí)是新聞的生命。（2）聚焦社會化主題：把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應(yīng)投射、指向社會化內(nèi)容，而非側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動。（二）表達(dá)方式方面（1）理性與感性結(jié)合：從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達(dá)信息為主，同時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實(shí)且具有感染力。（2）避免主觀想象和判斷：在新聞報(bào)道真實(shí)性重構(gòu)過程中，記者引導(dǎo)當(dāng)事人敘事走向時(shí)，不能加入自己的想象和判斷。【解析】這篇文章通過對比新聞敘事和文學(xué)敘事，深入探討了兩者在表現(xiàn)方式、內(nèi)容基礎(chǔ)、情感表達(dá)、主題特征、真實(shí)性要求等方面的本質(zhì)區(qū)別。文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，論證嚴(yán)密，既有理論闡述，又有具體實(shí)例，充分展示了新聞和文學(xué)在敘事上的不同特點(diǎn)。通過對比分析，文章強(qiáng)調(diào)了新聞敘事的真實(shí)性和客觀性，以及文學(xué)敘事的虛構(gòu)性和情感共鳴，揭示了“新聞故事化”時(shí)代下新聞報(bào)道應(yīng)注意的原則和方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“文學(xué)敘事作品要想獲得成功，就必須通過虛構(gòu)故事”說法過于絕對。由原文“文學(xué)敘事的成功與否在很大程度上取決于這種感性敘事能否充分激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴。文學(xué)敘事作品中的‘事’一般而言是虛構(gòu)的”可知，文中只是說文學(xué)作品中的“事”一般是虛構(gòu)的，且文學(xué)敘事的成功在很大程度上取決于感性敘事能否激發(fā)讀者的代入感和感情共鳴，但并沒有說必須通過虛構(gòu)故事才能成功。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“所以敘事者可以不必在意讀者”錯(cuò)誤。由原文“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征，即敘事者對敘事文本傳達(dá)或是否需要傳達(dá)某個(gè)內(nèi)容給讀者并不在意”可知，“文學(xué)敘事主題通常具有較強(qiáng)的個(gè)人化特征”與“敘事者可以不必在意讀者”之間沒有因果關(guān)系。B.“報(bào)道的最終目的是要謳歌決策者的頭腦清醒、目光長遠(yuǎn)”錯(cuò)誤?！秲贾?，2億噸大煤田不挖了》在敘述中傳達(dá)了科學(xué)發(fā)展理念，而不是僅僅謳歌決策者，該項(xiàng)說法片面。D.“作者也可以適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮自己的想象力”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)然，新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，新聞報(bào)道不允許加入記者自己的想象和判斷。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。原文最后三段主要強(qiáng)調(diào)新聞敘事要求真實(shí)，不能虛構(gòu)，而文學(xué)敘事可以虛構(gòu)、塑造典型形象等。A.說的是小說《裝在套子里的人》融入了作家個(gè)人意識和情感傾向，不能作為論據(jù)。B.《別了，“不列顛尼亞”》體現(xiàn)了新聞對真實(shí)事件的如實(shí)記錄，可作為論據(jù)。C.《縣委書記的榜樣——焦裕祿》體現(xiàn)了新聞通過真實(shí)報(bào)道展現(xiàn)人物精神，可作為論據(jù)。D.《三國演義》中人物形象的塑造體現(xiàn)了文學(xué)可以通過合理推斷塑造典型形象，可作為論據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文章第①段首先指出在當(dāng)今商業(yè)化趨勢下新聞報(bào)道進(jìn)入了“新聞故事化”時(shí)代，接著強(qiáng)調(diào)雖然“新聞故事化”未必不好，但新聞敘事和文學(xué)敘事有著本質(zhì)的區(qū)別，提出觀點(diǎn)，以此引出下文對二者區(qū)別的論述。第②段從敘事內(nèi)容基礎(chǔ)方面進(jìn)行論述，從文本角度闡述新聞與文學(xué)是不同類別的人文學(xué)科，文學(xué)敘事的基礎(chǔ)是“母題”，新聞敘事的基礎(chǔ)是“事實(shí)”；第③段說從敘事主題主線方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事主題以情感發(fā)展為主線，新聞敘事則從理性態(tài)度出發(fā)，以信息為主，不過新聞報(bào)道也有感性描寫來增強(qiáng)感染力；第④段、第⑤段說，這兩段是從敘事主題特征方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事主題具有較強(qiáng)個(gè)人化特征，是敘事者個(gè)人意識和情感的宣泄；新聞敘事以滿足受眾信息需求為己任，主題指向社會化；第⑥段、第⑦段，這兩段是從敘事中人物、故事合理性方面進(jìn)行論述，文學(xué)敘事要求人物、故事具有藝術(shù)與邏輯上的合理性，不要求事實(shí)上的真實(shí)性；新聞報(bào)道涉及的故事、人物不能虛構(gòu)，真實(shí)性是首要要求；第⑧段從塑造形象方面進(jìn)行論述的，文學(xué)是塑造典型形象，新聞是重現(xiàn)特定形象，虛構(gòu)與否是二者的分水嶺。所以，文章采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。內(nèi)容方面（1）由原文“新聞作品所敘之事，依據(jù)新聞的本質(zhì)，則是已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的事，即事實(shí)。因此，新聞敘事應(yīng)具有客觀真實(shí)的特點(diǎn)”可知，要確保真實(shí)性，新聞敘事要以事實(shí)為基礎(chǔ)，所敘述的事情必須是已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的，不能虛構(gòu)，因?yàn)檎鎸?shí)是新聞的生命。（2）由原文“新聞敘事則將受眾放在重要的位置，以滿足受眾的各種信息需求為己任。敘事主題不再是凸現(xiàn)個(gè)人化的、側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動的方面，而是投射、指向社會化的主題”可知，要聚焦社會化主題，把受眾放在重要位置，以滿足受眾信息需求為己任，敘事主題應(yīng)投射、指向社會化的內(nèi)容，而非側(cè)重個(gè)人內(nèi)心活動。表達(dá)方式方面（1）由原文“新聞敘事要求敘事者從理性的態(tài)度出發(fā)，訴諸受眾的內(nèi)容以信息為主，用客觀事實(shí)表現(xiàn)社會或人物狀態(tài)。當(dāng)然，新聞報(bào)道中也會有感性的描寫、刻畫，但其目的是讓新聞敘事更生動、真實(shí)，具有更強(qiáng)的感染力”可知，要理性與感性相結(jié)合，從理性態(tài)度出發(fā)，以向受眾傳達(dá)信息為主，同時(shí)可適當(dāng)進(jìn)行感性的描寫、刻畫，使新聞敘事更生動、真實(shí)且具有感染力。（2）由原文“新聞報(bào)道真實(shí)性的重構(gòu)常常需要當(dāng)事人的敘述，當(dāng)事人一些偏于主觀的敘事可能帶有個(gè)人回憶的誤差和情感，記者此時(shí)需要引導(dǎo)敘事的走向，但不允許加入自己的想象和判斷”可知，要避免主觀想象和判斷，在新聞報(bào)道真實(shí)性重構(gòu)過程中，記者引導(dǎo)當(dāng)事人敘事走向時(shí)，不能加入自己的想象和判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。七根火柴王愿堅(jiān)天亮的時(shí)候，雨停了。草地的氣候就是奇怪，明明是月朗星稀的好天氣，忽然一陣?yán)滹L(fēng)吹來，濃云像從平地上出來似的，霎時(shí)把天遮得嚴(yán)嚴(yán)的，接著，暴雨夾雜著栗子般大的冰雹，不分點(diǎn)地傾瀉下來。盧進(jìn)勇從樹叢里探出頭來，四下里望了望。整個(gè)草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲。被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，躺倒在爛泥里，連路也給遮沒了。天，還是陰沉沉的，偶爾還有幾顆冰雹灑落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一朵朵浪花。他苦惱地嘆了口氣。因?yàn)樾⊥葌诎l(fā)炎，他掉隊(duì)了。兩天來，他日夜趕路，原想在今天趕上大隊(duì)的，卻又碰上了這倒霉的暴雨，耽誤了半個(gè)晚上。他咒罵著這鬼天氣，從樹叢里鉆出來，長長地伸了個(gè)懶腰。一陣涼風(fēng)吹得他連打了幾個(gè)寒顫。他這才發(fā)現(xiàn)衣服完全濕透了?！耙怯卸鸦鹂荆摱嗪冒?！”他使勁絞著衣服，望著那順著褲腳流下的水滴想道。他也知道這是妄想——不但是現(xiàn)在，就在他掉隊(duì)的前一天，他們連里已經(jīng)因?yàn)闆]有引火的東西而只好吃生干糧了。他下意識地把手插進(jìn)褲袋里，意外地，手指觸到了一點(diǎn)黏黏的東西。他心里一喜，連忙蹲下身，把褲袋翻過來。果然，在褲袋底部粘著一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把這些稀糊刮下來，居然有雞蛋那么大的一團(tuán)。他吝惜地捏著這塊面團(tuán)，心里不由得暗自慶幸：“幸虧昨天早晨沒有發(fā)現(xiàn)它！”已經(jīng)一晝夜沒有吃東西了，這會兒看見了可吃的東西，更覺餓得難以忍受。為了不致一口吞下去，他把面團(tuán)捏成了長條。正要把它送到嘴邊，突然聽見一聲低低的叫聲：“同志——”這聲音那么微弱、低沉，就像從地底下發(fā)出來的。他略微愣了一下，便一瘸一拐地向著那聲音走去。盧進(jìn)勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小樹底下，才看清楚那個(gè)打招呼的人。他倚著樹杈半躺在那里，身子底下是一汪渾濁的污水，看來已經(jīng)有很長時(shí)間沒有挪動了。他的臉色更是怕人，被雨打濕了的頭發(fā)粘貼在前額上，雨水沿著頭發(fā)、臉頰滴滴地流著。眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地閉著，只有腭下的喉結(jié)在一上一下地抖動，干裂的嘴唇一張一翕地發(fā)出低低的聲音：“同志——同志——”聽見盧進(jìn)勇的腳步聲，那同志吃力地張開眼睛，掙扎了一下，似乎想坐起來，但動不了。盧進(jìn)勇看著這情景，眼睛里像揉進(jìn)了什么，一陣酸澀。在掉隊(duì)的兩天里，他這已經(jīng)是第三次看見戰(zhàn)友倒下來了。“一定是餓壞了！”他想，連忙搶上一步，摟住那個(gè)同志的肩膀，把那點(diǎn)青稞面遞到那同志的嘴邊說：“同志，快吃點(diǎn)吧！”那同志抬起失神的眼睛，呆滯地望了盧進(jìn)勇