2024-2025學(xué)年江蘇省南京市某校高二上學(xué)期9月階段考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市某校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月階段考試語(yǔ)文試題一、名篇名句默寫(xiě)（8分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子對(duì)君子在吃住等方面提出了要求以后，還要求君子“_______，_______”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（2）《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：_____，_______。（3）《將進(jìn)酒》“_____，_______。”兩句是詩(shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。（4）中國(guó)有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子?！丁蠢献印邓恼隆分袑?xiě)道：“_____，_______。”【答案】（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水（3）古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（4）知人者智自知者明二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“但人不是為失敗而生的，”他說(shuō)，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。”我很痛心，把這魚(yú)給殺了，他想。現(xiàn)在倒霉的時(shí)候就要來(lái)了，可我連漁叉都沒(méi)有。尖齒鯊很殘忍，而且也很能干，很強(qiáng)壯，很聰明。不過(guò)我比它更聰明。也許并不是這樣，他想。也許只不過(guò)是我的武器比它的強(qiáng)?！皠e想啦，老家伙，”他大聲說(shuō)，“順著這條航線走吧，事到臨頭再對(duì)付吧。”不過(guò)還是得琢磨琢磨，他想。因?yàn)槲抑皇Ｏ逻@件事兒可干了。這個(gè)，還有棒球。不知道了不起的迪馬吉奧會(huì)不會(huì)欣賞我一舉擊中鯊魚(yú)的腦袋。這也沒(méi)什么大不了的，他想，誰(shuí)都能行。2.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。3.上面的語(yǔ)段運(yùn)用大量的心理描寫(xiě)，請(qǐng)概括這些心理描寫(xiě)的方法?！敬鸢浮?.整齊的句式中間用逗號(hào)停頓，語(yǔ)脈連貫，更能突出尖齒鯊的特點(diǎn)，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)勝尖齒鯊的桑地亞哥的“硬漢精神”。3.內(nèi)心獨(dú)白，記錄了桑地亞哥內(nèi)心活動(dòng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力?！昂軞埲?，……很能干，很強(qiáng)壯，很聰明”連用了四個(gè)“很……”的句式，句式整齊，中間用逗號(hào)停頓，形成連貫的語(yǔ)脈，突出尖齒鯊的殘忍、能干、強(qiáng)壯、聰明等特點(diǎn)，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)勝尖齒鯊的桑地亞哥的“硬漢精神”?！?題詳解】本題考查賞析小說(shuō)中人物形象，分析人物心理描寫(xiě)的能力。這是老人戰(zhàn)勝灰鯖鯊后的一段內(nèi)心獨(dú)白，忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)?！八f(shuō)”“他想”等表明這是描寫(xiě)桑地亞哥的意識(shí)和潛意識(shí)活動(dòng)，以表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。桑地亞哥的這段內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者更好的了解主人公的內(nèi)心世界和品格情感，是對(duì)“硬漢精神”的高度概括。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）A.要想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，故步自封，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。B.某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。C.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種滿堂灌的耳提面命式的教學(xué)方法。D.近幾年，我國(guó)發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng)，專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。語(yǔ)境有“滿足于現(xiàn)狀”，強(qiáng)調(diào)不求進(jìn)步，使用正確。B.以鄰為壑：比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。語(yǔ)境是說(shuō)“不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源”，不是轉(zhuǎn)嫁給別人，使用錯(cuò)誤。C.耳提面命：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切。語(yǔ)境形容灌輸式教學(xué)方法，使用對(duì)象錯(cuò)誤。D.蒸蒸日上：一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。語(yǔ)境形容專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì)量提高，適用對(duì)象錯(cuò)。故選A。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開(kāi)談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。B.出版社除了將本身的品牌作為吸引受眾的內(nèi)容進(jìn)行推廣，利用直播、短視頻等形式傳播外，圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)還有在社交平臺(tái)做線上活動(dòng)這個(gè)必選項(xiàng)。C.康菲公司提供的10億元將用于解決河北省和遼寧省部分區(qū)縣養(yǎng)殖生物以及渤海天然漁業(yè)資源損害賠償、補(bǔ)償問(wèn)題，地方政府部門(mén)將組織做好資金發(fā)放工作。D.關(guān)閉了近百日的黃鶴樓重新開(kāi)門(mén)迎客，來(lái)自各行各業(yè)的戰(zhàn)“疫”代表一起敲鐘祈福；鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.表意不明，“極不負(fù)責(zé)任的”是“在野黨”還是“財(cái)務(wù)大臣”不明確。B.語(yǔ)序不當(dāng)，“除了”二字應(yīng)在“出版社”前面。C.表意不明，“河北省和遼寧省部分區(qū)縣”有歧義。故選D。三、文學(xué)類(lèi)整本書(shū)閱讀（22分）（一）語(yǔ)段閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?，斀z洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過(guò)來(lái)，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑?！澳椅覇?？”她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高。“我想見(jiàn)見(jiàn)您……我……”“你別跟我啰唆了?！彼赃吥莻€(gè)衣衫襤lǚ的男人叫道?！澳愕降啄眠^(guò)沒(méi)有？”“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”對(duì)面有一個(gè)人嚷道?，斀z洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話時(shí)臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)?！澳f(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)?！彼衅饋?lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了?！拔襾?lái)是……”“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)?！皩?duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道。“老天爺在上，我連知道都不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯大聲說(shuō)。瑪絲洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了?！澳孟袷恰也桓艺J(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了?！拔襾?lái)是要請(qǐng)求你饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f(shuō)，但音調(diào)平淡得像背書(shū)一樣。他大聲說(shuō)出這句話，感到害sào，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說(shuō)不下去，就離開(kāi)鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)。把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)來(lái)。他看見(jiàn)聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯談話。聶赫留朵夫擤了擤鼻涕，提起精神，竭力讓自己平靜下來(lái)，回答說(shuō)：“隔著鐵柵欄沒(méi)法說(shuō)話，什么也聽(tīng)不見(jiàn)?！备钡洫z長(zhǎng)沉思了一下?！班?，好吧，把她帶到這兒來(lái)一下也行?！边^(guò)了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門(mén)走出來(lái)。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛(ài)，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神?！翱梢栽谶@里談話?！备钡洫z長(zhǎng)說(shuō)完就走開(kāi)了。聶赫留朵夫走到靠墻的長(zhǎng)凳旁邊。瑪絲洛娃困惑地瞧了瞧副典獄長(zhǎng)，然后仿佛感到驚訝，聳聳肩膀，跟著聶赫留朵夫走到長(zhǎng)凳那兒，理了理裙子，在他旁邊坐下。（選自《復(fù)活》，草嬰譯）6.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。①柵欄（）②嫣然（）③襤lǚ（）④害sào（）7.簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線句子中瑪絲洛娃“斜睨眼神”下的內(nèi)心世界。（1）她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（2）她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。8.小說(shuō)有著自己的敘述節(jié)奏，它有時(shí)加速，有時(shí)延遲。選段講述聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃的故事，敘述節(jié)奏緩慢。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容解說(shuō)作者是怎樣延緩敘述節(jié)奏的。9.小說(shuō)有多個(gè)譯本，試比較文中畫(huà)波浪線句子的兩種譯文，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種。譯文一：“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（草嬰譯）譯文二：“您好像是……可是我認(rèn)不清了?！彼械?，眼睛沒(méi)有看著他。她那忽然漲紅的臉變得越發(fā)陰沉。（汝龍譯）【答案】6.①zhà②yān③褸④臊7.（1）瑪絲洛娃希望博取有錢(qián)人的歡心，從而得到好處；（意思對(duì)即可）（2）瑪絲洛娃不相信聶赫留朵夫認(rèn)罪的表白，對(duì)聶赫留朵夫充滿了不解、鄙視和痛恨。8.插寫(xiě)其他探監(jiān)人的叫嚷、典獄長(zhǎng)的介入，增加波瀾，延緩敘事節(jié)奏；細(xì)致描寫(xiě)人物的神態(tài)、心理等，展示人物的形象和內(nèi)心活動(dòng)，延緩敘述進(jìn)程；小說(shuō)用大量的對(duì)話描寫(xiě)，細(xì)化故事發(fā)展，延緩敘事進(jìn)程。9.示例：（1）更喜歡譯文一。①“不敢認(rèn)”說(shuō)明瑪絲洛娃已經(jīng)認(rèn)出聶赫留朵夫，但她完全沒(méi)有想到，作為貴族的他竟會(huì)在監(jiān)獄出現(xiàn)，相比“認(rèn)不清了”更符合當(dāng)時(shí)瑪絲洛娃驚訝的心境；②將“眼睛不看他”放在“叫道”前，更能表現(xiàn)瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的拒絕與排斥；③“漲紅的臉突然變得陰沉”說(shuō)明了瑪絲洛娃內(nèi)心情感的激烈變化，相比較“忽然漲紅的臉越發(fā)陰沉”更能突出她前后的心理變化。（答對(duì)兩點(diǎn)即可，意思對(duì)即可）（2）更喜歡譯文二。①“認(rèn)不清了”更符合瑪絲洛娃的感受：雖然認(rèn)出了聶赫留朵夫，但是她還有些懷疑；②將“眼睛不看他”放在“叫道”后面，強(qiáng)調(diào)突出瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的拒絕與排斥；③“忽然漲紅的臉越發(fā)陰沉”，相較“漲紅的臉突然變得陰沉”更突出瑪絲洛娃臉色的“陰沉”，從而突出其憤怒、痛苦的心理。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。略?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物心理情感的能力?？忌枰Y(jié)合人物的表現(xiàn)和具體的語(yǔ)境來(lái)分析人物的心理。（1）“眼睛斜睨的笑盈盈的臉”是瑪絲洛娃的神態(tài)，“湊近”是她的動(dòng)作，結(jié)合“她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑”可知，此時(shí)瑪絲洛娃憑借聶赫留朵夫的衣著判斷他是有錢(qián)人，想要從他身上得到好處，所以借助這些動(dòng)作和神態(tài)想要博取他的歡心。（2）“一動(dòng)不動(dòng)地站著”“斜睨的目光盯住”是瑪絲洛娃的動(dòng)作和神態(tài)，結(jié)合上文“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕。”“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”可知，這是瑪絲洛娃聽(tīng)到聶赫留朵夫懺悔認(rèn)罪時(shí)的表現(xiàn)，“斜睨的目光”“盯住”表明瑪絲洛娃對(duì)于聶赫留朵夫的懺悔是不理解也不相信的，內(nèi)心對(duì)聶赫留朵夫造成的傷害是痛恨的，對(duì)聶赫留朵夫的為人是鄙視的?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)發(fā)展技巧的能力。它有時(shí)加速，有時(shí)延遲。選段講，敘述節(jié)奏緩慢。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容解說(shuō)作者是怎樣延緩敘述節(jié)奏的。由題干可知，節(jié)選部分的主要內(nèi)容是“聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃”，要想延遲這一內(nèi)容，延緩這一事件敘述的節(jié)奏，可以穿插其他人物的表現(xiàn)，可以對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)。如文章除了講述聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的事情，還提到監(jiān)獄中其他人的表現(xiàn)，如聶赫留朵夫正在想用“您”還是“你”來(lái)稱呼瑪絲洛娃的時(shí)候，邊上的人就叫嚷“你別跟我啰唆了?！薄澳愕降啄眠^(guò)沒(méi)有？”“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”，當(dāng)聶赫留朵夫剛想想瑪絲洛娃認(rèn)罪的時(shí)候，邊上的犯人又叫嚷“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”“老天爺在上，我連知道都不知道”，當(dāng)聶赫留朵夫內(nèi)心激動(dòng)無(wú)法言說(shuō)的時(shí)候，又插入典獄長(zhǎng)的活動(dòng)，如“把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)來(lái)。他看見(jiàn)聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯談話”，這些人物活動(dòng)的介入延緩了敘事的節(jié)奏。如文章在寫(xiě)聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃時(shí)細(xì)致展現(xiàn)人物的神態(tài)和心理，如“把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄”“她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)”，這些細(xì)致的描寫(xiě)也延緩了敘事的節(jié)奏。除此之外，語(yǔ)段還有大量的人物對(duì)話，這些對(duì)話同樣延緩了敘事的節(jié)奏?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。由題干來(lái)看，首先要表明觀點(diǎn)，即更喜歡哪個(gè)譯文，然后找到兩個(gè)句子的不同之處，重點(diǎn)分析這些不同之處的表達(dá)效果。不同之處有如下幾處：“但我不敢認(rèn)”和“可是我認(rèn)不清了”，“瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道”和“她叫道，眼睛沒(méi)有看著他”，“她那漲紅的臉突然變得”和“她那忽然漲紅的臉變得”，“陰沉”和“越發(fā)陰沉”。接著分析這些不同之處各自的效果。如譯文一中，“不敢認(rèn)”是說(shuō)瑪絲洛娃認(rèn)不出聶赫留朵夫，而且她壓根想不到聶赫留朵夫會(huì)出現(xiàn)在監(jiān)獄中，所以“不敢認(rèn)”，展現(xiàn)出瑪絲洛娃當(dāng)時(shí)的驚訝；“瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道”，“眼睛不看他”放在“叫道”前面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“眼睛不看”這一動(dòng)作，明知道是聶赫留朵夫卻不去看，可以看出瑪絲洛娃內(nèi)心的排斥和抵觸；“漲紅的臉突然變得陰沉了”，從“漲紅”到“陰沉”展現(xiàn)出瑪絲洛娃臉色的變化，而臉色的變化傳遞出的是心情的變化。如譯文二中，看到聶赫留朵夫，瑪絲洛娃說(shuō)“認(rèn)不清”，“認(rèn)不清”是認(rèn)出卻不敢確認(rèn)，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)瑪絲洛娃內(nèi)心的懷疑；“她叫道，眼睛沒(méi)有看著他”，先“叫”后“眼睛沒(méi)有看著”，認(rèn)不清是已經(jīng)認(rèn)出來(lái)，認(rèn)出來(lái)卻眼睛避開(kāi)不看，可以看出她對(duì)聶赫留朵夫的排斥；“忽然漲紅的臉變得越發(fā)陰沉”，從“忽然漲紅”到“越發(fā)陰沉”，因“越發(fā)”更突出瑪絲洛娃臉色的陰沉，更展現(xiàn)她此時(shí)此刻內(nèi)心的憤怒和痛苦。（二）整本書(shū)閱讀（6分）請(qǐng)從以下兩題中任選一題作答。10.“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍?！边@句話是《大衛(wèi)?科波菲爾》中哪位人物對(duì)大衛(wèi)?科波菲爾的教導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合全書(shū)，簡(jiǎn)要概括此人的形象?！敬鸢浮控愇饕唐牛ㄘ愇?特洛烏德）。她是一位有錢(qián)有地位，也有文化智慧的女性；脾氣古怪，性情奇特；品德高尚，有同情心，重情重義，愛(ài)憎分明?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解和分析的能力。“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍?！边@句話是《大衛(wèi)?科波菲爾》中貝西姨婆對(duì)大衛(wèi)?科波菲爾的教導(dǎo)。貝西姨婆是一個(gè)有錢(qián)有地位也有著文化智慧的婦女。在大衛(wèi)徹底成為一個(gè)孤兒，前去投奔她時(shí)，她無(wú)條件地接納了大衛(wèi)，并從那時(shí)起成為大衛(wèi)的庇護(hù)者。當(dāng)摩得斯通姐弟來(lái)要人時(shí)，她宣布她將擔(dān)負(fù)起對(duì)大衛(wèi)的責(zé)任，并把摩得斯通姐弟痛斥了一頓。言辭舉止古怪，性情奇特。除了她那直挺挺的腰板、板著的面孔和高視闊步的神氣外；她的古怪還表現(xiàn)在外表對(duì)人的嚴(yán)厲和一些令人不解的行為。她第一次出現(xiàn)在讀者面前是這樣的一種形象，大衛(wèi)的母親快臨產(chǎn)時(shí)，貝西姨婆來(lái)到了大衛(wèi)家。她就武斷地對(duì)大衛(wèi)的母親說(shuō)降生的將一定是個(gè)女孩。當(dāng)醫(yī)生明確地告訴她是男孩時(shí)，羞辱了醫(yī)生后就一去不回頭地走掉了。讀者不由得認(rèn)為她是一個(gè)不通情理的、重女輕男的古怪的老太婆。大衛(wèi)初次看見(jiàn)貝西姨婆的時(shí)候，一看見(jiàn)大衛(wèi)闖入時(shí)，她便喊道:“滾開(kāi)！”同時(shí)用她手中的刀子在空中砍了一下，“滾，這里不準(zhǔn)男孩子來(lái)！”而之后，當(dāng)聽(tīng)完大衛(wèi)向她傷心地哭訴自己逃到這里的原因及經(jīng)過(guò)，她除了臉上顯出詫異，一切別的表情都沒(méi)有了。然后一把抓住大衛(wèi)的衣領(lǐng)，帶到客廳，打開(kāi)櫥門(mén)，拿出兒個(gè)瓶子，把每個(gè)瓶子里的東西倒進(jìn)大衛(wèi)的嘴里。這不是太奇怪了嗎？其實(shí)，這正表現(xiàn)了姨婆對(duì)大衛(wèi)的同情之心。因?yàn)樗吹酱笮l(wèi)這身破爛的衣服，疲憊的樣子，急需服用一些補(bǔ)品補(bǔ)補(bǔ)身子。那些瓶子里的東西就是茴香汁魚(yú)醬、色拉油等之類(lèi)的補(bǔ)品。在對(duì)待大衛(wèi)上，她表現(xiàn)得非常仁慈高尚。當(dāng)孤苦無(wú)依的大衛(wèi)去投奔時(shí)，她收留了大衛(wèi)，并送他到倫敦的好學(xué)校去讀書(shū)。在大衛(wèi)謀職時(shí)，拿出自己的積蓄為他在律師事務(wù)所謀了個(gè)見(jiàn)習(xí)生的位置。當(dāng)她親自將大衛(wèi)送到成克菲爾先生那里去學(xué)習(xí)時(shí)，她對(duì)大衛(wèi)的教導(dǎo):“永遠(yuǎn)不要，在任何事上卑劣永遠(yuǎn)不要作假，永遠(yuǎn)不要?dú)埲獭Ｃ獬@三種罪惡我可以永遠(yuǎn)對(duì)你懷抱希望?！痹谒膿狃B(yǎng)愛(ài)護(hù)下，大衛(wèi)健康成長(zhǎng)，并成為一位著名作家。沒(méi)有貝西姨婆的引導(dǎo)教育，就沒(méi)有大衛(wèi)成功的人生道路。貝西姨婆在破產(chǎn)時(shí)隱瞞了兩千英鎊的財(cái)產(chǎn)，她故意這樣做，為了鍛煉大衛(wèi)，讓他學(xué)會(huì)適應(yīng)困境戰(zhàn)勝困難，能夠承擔(dān)生活的重任。那段時(shí)間給了大衛(wèi)很好的鍛煉，靠自己的努力，證實(shí)了自己的能力，不負(fù)貝西姨婆的一番苦心。重感情、有情義，繼續(xù)給前夫錢(qián)花。貝西姨婆對(duì)她的丈夫仍然沒(méi)有忘懷，即使他拋棄了她，另尋新歡，變成一個(gè)一無(wú)所有的浪蕩人，但他只要來(lái)向貝西姨婆要錢(qián)，她就會(huì)給，雖然受他的威脅，但這也說(shuō)明貝西姨婆重感情、有情義。愛(ài)憎分明，她為了促成大衛(wèi)和艾妮斯的婚事，假意說(shuō)艾妮斯要和別人結(jié)婚了，促使大衛(wèi)向艾妮斯表明了自己的感情。然而貝西姨婆卻矢口否認(rèn)她的好意，顯出她的怪癖。她是珍妮的監(jiān)護(hù)人，還監(jiān)護(hù)其他一些人，教育他們讓他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己。她對(duì)朵拉那么疼惜與寵愛(ài)，一點(diǎn)也不嫌棄她，還給她起了可愛(ài)的名字“小花”。她嫉惡如仇，當(dāng)前來(lái)造訪的摩德斯通說(shuō)大衛(wèi)怪僻、叛逆、脾氣橫暴，又不聽(tīng)話，不服管教，逃避了他的朋友和體面的職業(yè)時(shí)，姨婆憤怒地譴責(zé)了他們對(duì)大衛(wèi)的虐待，也鮮明地表明了對(duì)于蓄養(yǎng)童工制度的憎恨。她甚至非常自豪地對(duì)刁鉆刻薄的房東太太開(kāi)戰(zhàn)并取得勝利。11.如果讓你設(shè)計(jì)《老人與海》的封面，除老人之外，你最傾向使用下面哪兩種元素的組合？請(qǐng)結(jié)合全書(shū)，簡(jiǎn)要說(shuō)明。①大海②獅子③鯊魚(yú)④大馬林魚(yú)【答案】大海，象征人類(lèi)難以捉摸的命運(yùn)，變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，永恒的自然等；獅子，象征旺盛、強(qiáng)大的力量，自信、堅(jiān)強(qiáng)的精神；鯊魚(yú)，象征強(qiáng)大的對(duì)手，無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)；大馬林魚(yú)，象征人生的理想，強(qiáng)大的對(duì)手。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力?！独先伺c?！吠ㄟ^(guò)作品中展現(xiàn)的老人的精神與命運(yùn)，贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。文章通過(guò)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。大海，象征人類(lèi)難以捉摸的命運(yùn)，變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，永恒的自然等；大馬林魚(yú)，象征人生的理想，強(qiáng)大的對(duì)手。這兩種元素結(jié)合到一起，可以表現(xiàn)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。獅子，象征旺盛、強(qiáng)大的力量，自信、堅(jiān)強(qiáng)的精神。通過(guò)這一形象，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。鯊魚(yú)，象征強(qiáng)大的對(duì)手，與獅子組合到一起，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，依然充滿自信與堅(jiān)強(qiáng)。鯊魚(yú)，象征強(qiáng)大的對(duì)手，無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)。鯊魚(yú)和大海組合到一起表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，面對(duì)的是不可征服的大自然，也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。四、文言文閱讀（20分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二：哀公問(wèn)政。子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺尊賢之等禮所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！敝?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！狈矠樘煜聡?guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民，則百姓勸，來(lái)百工，則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也。去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。時(shí)使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也。繼絕世，舉廢國(guó)，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也。（節(jié)選自《中庸》第二十章）12.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選擇斷句處相應(yīng)的字母。親親A之殺B尊賢C之等D禮E所生也F故G君子不可H以不修身。13.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“致知在格物”，即成語(yǔ)“格物致知”，指推究事物原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。B.“為政在人”與《墨子·兼愛(ài)》中“圣人以治天下為事者也”的“為”意思不同。C.“嘉善而矜不能”與《老子》（第二十四章）中“自矜者不長(zhǎng)”“矜”意思相同。D.“繼絕世，舉廢國(guó)”的“絕世”與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《禮記·大學(xué)》中認(rèn)為，在格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這八項(xiàng)中，一定要以格物為根本。B.孔子認(rèn)為，仁就是人與人之間相互親愛(ài)，最重要的是愛(ài)自己的親人；義就是人們相處應(yīng)該適宜得當(dāng)，最重要的是尊敬賢人。C.孔子在談治理天下國(guó)家的準(zhǔn)則時(shí)說(shuō)，能夠優(yōu)待遠(yuǎn)方的來(lái)客，四方的人就會(huì)歸順；能夠安撫各諸侯國(guó)，天下的人就自然敬畏。D.孔子認(rèn)為，摒棄小人的讒言，遠(yuǎn)離美色，輕視錢(qián)物，重視道德，能勸勉賢人；對(duì)待士人要講忠誠(chéng)信義，并以厚祿供養(yǎng)他們。15.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。（2）尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。16.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，對(duì)如何“修身”各有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?2.BDF13.C14.A15.（1）上自天子下至平民，一律都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。根本混亂而末節(jié)反而能治理得好，那是不可能的。

（2）提高親族的爵位，增加他們的俸祿，與他們的喜好厭惡相同，這是用來(lái)勸勉人們愛(ài)自己親人的方法。16.材料一認(rèn)為“修身”要先“正心”（端正自己的內(nèi)心），材料二認(rèn)為“修身”要“以道”（使自己的言行符合道德規(guī)范），應(yīng)知道“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，應(yīng)做到“齊明盛服，非禮不動(dòng)”?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：親愛(ài)親人時(shí)的親疏之分，尊重賢臣時(shí)的等級(jí)劃分，是從禮制中產(chǎn)生出來(lái)的。所以君子不能不努力提高自身的品德修養(yǎng)。根據(jù)前面內(nèi)容“親親為大”“尊賢為大”，可知“親親之殺”和“尊賢之等”句子結(jié)構(gòu)一致，“殺”“等”后即在BD兩處斷開(kāi)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，“故”表示因此，作句子開(kāi)頭，因此F處應(yīng)斷開(kāi)。即在BDF處斷開(kāi)。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意：獲得知識(shí)在于推究事物的原理。B.正確。治理；/作為。句意：治理政事的方法在于獲得人才。/圣人是把治理天下作為事業(yè)的人。C.錯(cuò)誤。意思不同。同情、憐憫；/炫耀、夸耀。句意：對(duì)其中有善行的人要給予嘉獎(jiǎng)，對(duì)其中能力薄弱的人要給予同情。/自高自大的人不會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)。D.正確。已經(jīng)中斷的家庭世系；/冠絕當(dāng)世。句意：延續(xù)已經(jīng)中斷的家庭世系，復(fù)興已經(jīng)廢滅的國(guó)家。/姿才超眾，天下無(wú)與倫比。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“一定要以格物為根本”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“壹是皆以修身為本”可知，一概都以修養(yǎng)自身品性作為根本。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“庶人”，平民；“壹”，一律；“治”，治理得好。（2）“尊”，使……尊貴，提高；“重”，使……重，增加；“所以”，用來(lái)……的方法?！?6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)“欲修其身者，先正其心”“心正而后身修”可知，材料一認(rèn)為“修身”要先“正心”即端正自己內(nèi)心；依據(jù)“取人以身，修身以道，修道以仁”可知，材料二認(rèn)為“修身”要“以道”，即使自己言行符合道德規(guī)范，應(yīng)知道“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，即愛(ài)好學(xué)習(xí)的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞恥的人接近勇，應(yīng)做到“齊明盛服，非禮不動(dòng)”，即必須做到內(nèi)心虔誠(chéng)外表端莊，不符合禮節(jié)的事絕不要去干。參考譯文：材料一：古代那些想要在天下彰明美德的人，首先要治理好自己的國(guó)家。要治理好自己的國(guó)家，就要使家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序。要使家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序，就要先修養(yǎng)自身的品性。要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的內(nèi)心。要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠(chéng)。要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分，對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分而后才能使意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)而后才能使內(nèi)心端正，內(nèi)心端正而后才能修養(yǎng)品性，修養(yǎng)品性而后才能使家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序，家庭和家族中的各種關(guān)系整齊有序后才能把國(guó)家治理好，國(guó)家治理好而后才能天下太平。上自天子下至平民,一律都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。根本混亂而末節(jié)反而能治理得好,那是不可能的。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二：魯哀公向孔子詢問(wèn)政事?？鬃诱f(shuō)：“治理政事的方法在于獲得人才，獲得賢才的方法在于國(guó)君努力提到自身的品德修養(yǎng)，提高自身的品德修養(yǎng)在于使自己的言行符合道德規(guī)范，要使自己的言行符合道德規(guī)范在于樹(shù)立仁愛(ài)之心。所謂仁，就是人與人之間相互親愛(ài)，而以愛(ài)自己的親屬最為重要。所謂義，就是說(shuō)人們相處應(yīng)該適宜得當(dāng)，而以尊敬賢人最為重要。親愛(ài)親人時(shí)的親疏之分，尊重賢臣時(shí)的等級(jí)劃分，是從禮制中產(chǎn)生出來(lái)的。所以君子不能不努力提高自身的品德修養(yǎng)。想提高自身的品德修養(yǎng)，就不能不侍奉好自己的親人；想侍奉好自己的親人，就不能不知道尊賢愛(ài)人；想知道尊賢愛(ài)人，就不能不了解和掌握自然的法則?！敝腔?、仁愛(ài)、勇敢這三種，就是天下共行的美德。孔子說(shuō)：“愛(ài)好學(xué)習(xí)的人接近智，努力行善的人接近仁，知道羞恥的人接近勇。知道這三項(xiàng)的人，就知道怎樣提高自身的品德修養(yǎng)；知道怎樣提高自身的品德修養(yǎng)，就知道怎樣治理別人；知道怎樣治理別人，就知道怎樣去治理天下國(guó)家了?！贝蠓仓卫硖煜聡?guó)家有九條原則，那就是：努力提高自身的品德修養(yǎng)，尊重賢人，愛(ài)護(hù)自己的親人，敬重大臣，體恤眾臣，像愛(ài)自己的孩子那樣去愛(ài)人民，招納各種工匠以資國(guó)用，優(yōu)待遠(yuǎn)方的來(lái)客，安撫四方的諸侯。能夠提高自己的品德修養(yǎng)，就能樹(shù)立一個(gè)良好的道德典范。能夠尊重賢人，就不會(huì)被事物的假象所迷惑。能夠愛(ài)自己的親人，就不會(huì)使叔伯、兄弟產(chǎn)生怨恨。能夠尊敬大臣，在處理事情時(shí)就不會(huì)感到迷惑不定。能夠體恤眾臣，那些為士的人就會(huì)重重報(bào)答恩德。像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)百姓，那么百姓（會(huì)因）被勉勵(lì)（而努力工作）；能夠招納各種工匠，那么財(cái)物就會(huì)充足。能夠優(yōu)待遠(yuǎn)方的來(lái)客，四方的人都會(huì)歸順。能夠安撫各國(guó)諸侯，全天下的人都會(huì)自然敬畏。必須內(nèi)心虔誠(chéng)外表端莊，不符合禮節(jié)的事絕不要去干，這是提高自身品德修養(yǎng)的方法。摒棄那些讒佞小人的壞話，遠(yuǎn)離那些誘人的女色，輕視錢(qián)財(cái)貨物，珍視道德品質(zhì)，這是勸勉賢人最好的方法。提高親族的爵位，增加他們的俸祿，與他們的喜好厭惡相同，這是用來(lái)勸勉人們愛(ài)自己親人的方法。為大臣多設(shè)屬官，這是獎(jiǎng)勵(lì)大臣的好方法。對(duì)待士要講究忠信，并以厚祿供養(yǎng)他們，這是勸勉士為國(guó)效力的好方法。役使百姓要適時(shí)，賦稅征收要減輕，這是勸勉百姓努力從事生產(chǎn)的好方法。天天省視工匠的工作情況，月月考查他們的技術(shù)本領(lǐng)，發(fā)給他們的糧米薪資要與他們的工效相稱，這是勸勉各種工匠努力工作的好方法。對(duì)于遠(yuǎn)方的客人，要盛情相迎，熱情相送，對(duì)其中有善行的人要給予嘉獎(jiǎng)，對(duì)其中能力薄弱的人要給予同情，這是優(yōu)待遠(yuǎn)方來(lái)客的好方法。延續(xù)已經(jīng)中斷的家庭世系，復(fù)興已經(jīng)廢滅的國(guó)家，整頓已經(jīng)混亂的秩序，扶救處于危難之中的國(guó)家，讓諸侯各自選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)節(jié)來(lái)朝聘，貢禮薄收，賞賜厚重，這是安撫四方諸侯的好方法。（節(jié)選自《中庸》第二十章）五、古詩(shī)詞閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。感皇恩讀《莊子》，聞朱晦庵即世①辛棄疾案上數(shù)編書(shū)，非莊即老。會(huì)說(shuō)忘言始知道。萬(wàn)言千句，自不能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云②何在，應(yīng)有玄經(jīng)遺草。江河流日夜，何時(shí)了。【注】①本詞為作者罷居瓢泉之時(shí)悼念理學(xué)家、友人朱熹而作。朱熹卒于慶元六年（1200）三月，詞中有“梅雨”句，當(dāng)作于初聞噩耗之時(shí)。②子云：西漢大儒揚(yáng)雄，后文“玄經(jīng)”指揚(yáng)雄的哲學(xué)著作《太玄》。17.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片前五句寫(xiě)自己平時(shí)不廢吟詠，這與熟讀老莊之書(shū)所知“忘言始知道”的玄理明顯矛盾，讀老莊書(shū)卻不得其解，非?？尚?。B.“今朝梅雨霽，青天好”兩句景中含理，借說(shuō)天氣暗示詞人對(duì)老莊哲學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)，仿佛雨過(guò)天晴，豁然開(kāi)朗。C.下片語(yǔ)淡情深，先寫(xiě)隱退山林的生活，其后“白發(fā)多時(shí)故人少”中的一“多”一“少”對(duì)比，表達(dá)了詞人嗟己悼人的情感。D.“子云何在”四句，把朱熹比作大儒揚(yáng)雄，稱道他“立言不朽”，他的思想將如江河流淌，萬(wàn)古不廢。18.朱熹是大儒，《莊子》是道家著作，但本詞中辛棄疾卻在讀《莊子》時(shí)悼念朱熹，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀銓?duì)此的理解。【答案】17.A18.（1）作者罷居瓢泉，讀莊以排解郁憤，但最終做不到“忘言知道”，表達(dá)自己不能忘卻世俗，忘卻友情；（2）此時(shí)又聞朱熹去世，于是作者用“白發(fā)多時(shí)故人少”嗟己悼友；（3）最后以揚(yáng)雄比朱熹，高度評(píng)價(jià)了朱熹思想（“言”）的價(jià)值?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。A.“讀老莊書(shū)卻不得其解，非常可笑”錯(cuò)。詞的上片“案上數(shù)編書(shū)”五句，是說(shuō)自己熟讀老莊之書(shū)，口頭上也會(huì)說(shuō)“忘言始知道”那一套玄理，而實(shí)際上未能做到“忘言”。面上似乎自嘲，實(shí)際上是對(duì)老莊哲學(xué)的否定，說(shuō)明作者讀老莊之書(shū)乃意有所寄，而并非真的信仰老莊那一套，實(shí)際是在批評(píng)老莊的“忘言知道”是虛偽的。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。詞的上片“案上數(shù)編書(shū)”五句，是說(shuō)自己熟讀老莊之書(shū)，口頭上也會(huì)說(shuō)“忘言始知道”那一套玄理，而實(shí)際上未能做到“忘言”?！叭f(wàn)言千句，不自能忘堪”，作者是一位詞人，平時(shí)不廢吟詠，這看似與“忘言知道”產(chǎn)生明顯的矛盾。這幾句表面上似乎自嘲，實(shí)際上是對(duì)老莊哲學(xué)的否定，說(shuō)明作者讀老莊之書(shū)乃意有所寄，而并非真的信仰老莊那一套。另一方面，就老莊本身來(lái)說(shuō)，他們一面提倡“忘言知道，一面卻又著書(shū)立說(shuō)，可見(jiàn)他們自己也不能做到“忘言”。從這兩層意思不難體會(huì)到作者這里實(shí)際是在批評(píng)老莊的“忘言知道”是虛偽的。話說(shuō)得非常深曲?！敖癯酚觎V，青天好”兩句，表面是說(shuō)天氣，實(shí)際上是暗示作者對(duì)老莊哲學(xué)有了真正的體會(huì)，不受其惑，仿佛雨過(guò)天晴，豁然開(kāi)朗一樣。這兩句以景喻情，不著痕跡。下片“一壑一丘”三句，寫(xiě)自己放浪山林的隱退生涯，顯得語(yǔ)淡情深，似曠達(dá)而實(shí)哀傷；尤其是“白發(fā)多時(shí)故人少”一句，感情真摯，語(yǔ)意深邃?！鞍装l(fā)多”，是感嘆歲月蹉跎，有壯志消磨的隱痛；“故人少”，則見(jiàn)故舊凋零，健在者已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。這一“多”一“少”，充分表達(dá)了作者嗟己悼人的情懷。這樣，詞的語(yǔ)氣也就自然地過(guò)渡到對(duì)朱熹這位故人的悼念?！白釉坪卧凇彼木洌且岳^承儒家道統(tǒng)的揚(yáng)雄相比，稱道朱熹的文章著述將傳之后世。由此可見(jiàn)，這首詞上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看，正面悼念的話沒(méi)有幾句，其實(shí)，通篇都滲透著追悼之意。不論正說(shuō)、反說(shuō)、曲說(shuō)、直說(shuō)，其主旨都?xì)w結(jié)到“立言不朽”。所以說(shuō)，辛棄疾這首短小的悼人詞，既富有哲理意味，又顯得情致深長(zhǎng)，在藝術(shù)手法上是相當(dāng)成功的。六、論述類(lèi)文本閱讀（21分）班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展一次“典籍里的中國(guó)·儒道理想世界”專(zhuān)題討論會(huì)，請(qǐng)參與完成以下任務(wù)或解決相關(guān)問(wèn)題。閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人在心中構(gòu)筑一個(gè)作為現(xiàn)實(shí)對(duì)立面的理想世界，作為后世理想思想之源，被稱為儒家經(jīng)典的《禮記·禮運(yùn)》就把那個(gè)虛幻的大同世界當(dāng)做最合適的社會(huì)秩序，無(wú)非是為了針砭當(dāng)下那個(gè)已經(jīng)不堪忍受的世界。不過(guò)，在這種熱衷追溯歷史以借古諷今的風(fēng)氣中，關(guān)于社會(huì)秩序話題的一個(gè)最不協(xié)調(diào)的聲音，來(lái)自莊子等人。當(dāng)他們追問(wèn)歷史時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)秩序只不過(guò)是一個(gè)人為的、歷史的東西，是更早的自然秩序被破壞之后的產(chǎn)物，于是習(xí)慣于在歷史中尋找依據(jù)的思想家認(rèn)定現(xiàn)行秩序是沒(méi)有天然合理性的，倒是早在歷史起源處的混沌樸素秩序才是合理的?！肚f子》中所謂“泰氏”和“混沌”的傳說(shuō)，暗示的就是這種社會(huì)秩序，它與稍早的《老子》所謂“小國(guó)寡民”和后來(lái)的《鹖冠子》所謂“民猶赤子”的理想世界傳說(shuō)，構(gòu)成了關(guān)于社會(huì)秩序討論的另一種聲音，在公元前四世紀(jì)至三世紀(jì)的混亂時(shí)代中綿延不絕地回響了兩三百年，因?yàn)樗鼈兌枷嘈牛R(shí)的增加和欲望的膨脹，才有了混亂和虛偽。秩序的混亂確實(shí)源于人性的淆亂，在這一點(diǎn)上他們與儒者的思路相同，然而，儒者把人性看成是一種絕對(duì)的本原的東西，“性善”則以為善良本性為永恒的人性，“性惡”則認(rèn)定情欲是人與生俱來(lái)的稟性。莊子一流基本上相信人性在不斷變化，人的知識(shí)被開(kāi)發(fā)，人的情欲也被激活，人性就開(kāi)始萌生“惡”，就進(jìn)入了“順而不一”的狀態(tài)。再后來(lái)，人們服從秩序，但惡欲并不安定，只是處在“安而不順”的狀態(tài)，人們只好興治化，崇理性，樸素而純真的本性就失去了自為的狀態(tài)而進(jìn)入了運(yùn)用理性與知識(shí)來(lái)約束的時(shí)代。這時(shí)，“附之以文，益之以博，文滅質(zhì)，博溺心，然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初”，人性的淳樸被理智的巧飾所淹沒(méi)，自然的天性被現(xiàn)實(shí)的利益所遮蔽，小人“以身殉利”，士則“以身殉名”，大夫則“以身殉家”，圣人更是“以身殉天下”，人們普遍地用“辯飾知”，用“知窮天下”，用“知窮德”，沉湎在外在的物欲中，把本性迷失在世俗的功利上，實(shí)在是本末倒置，而本來(lái)自然和諧的秩序，也因此墮落到了只能靠外在的管束與威脅來(lái)維持。堅(jiān)持理想主義的莊子及其后學(xué)很難得出一個(gè)在現(xiàn)世中可以施行或操作的方略，只能在運(yùn)思中馳騁自己的想象?！肚f子》所謂的“游心于淡，合氣于漠，順物自然而無(wú)容私焉”，其實(shí)只是想象?？鬃釉?jīng)試圖以“修心”的方法在后天培育它，但是遭到老聃的嘲諷，因?yàn)檫@是出于純粹與自然的。這種追尋人類(lèi)原初之思和原初之性的思索就停滯在純粹的感受、體驗(yàn)和玄想之中。當(dāng)社會(huì)已經(jīng)極度物欲橫流，秩序已經(jīng)不能不靠外在禮法維持的情況下，對(duì)于社會(huì)秩序的失望和批評(píng)是很難免的，道家那些人就有很多這種基于天道而不問(wèn)現(xiàn)實(shí)的議論。這些人以“天道”作為建立秩序的根本依據(jù)。什么是“天道”呢？文子說(shuō)“天之道，高大者，損有損之，持高者，下有下之”，要像自然的宇宙一樣，無(wú)言而公平，坦蕩而無(wú)私，這就是《老子》所說(shuō)的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，人不應(yīng)當(dāng)把“人”的親緣關(guān)系作為基礎(chǔ)建立所謂的秩序，那種秩序中有親疏遠(yuǎn)近，有上下等分，而是應(yīng)當(dāng)“法天道”，因而要“卑、退、斂、損，所以法天也”，應(yīng)該像宇宙自然一詳，人人都處在拱默退讓的“無(wú)為”狀態(tài)。這與儒者一流不一樣，儒者雖然最早也是從“天道”來(lái)為自己建立依據(jù)的，但是他們把“天道”更多地理解成一種由中心與邊緣構(gòu)成的、井然有序的級(jí)差格局，它應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在儀式所規(guī)定的現(xiàn)時(shí)的秩序之中，此后，儒者又把“人”當(dāng)作“天”的產(chǎn)物，再?gòu)摹叭恕钡慕嵌葹橹刃驅(qū)ふ乙罁?jù)，因此無(wú)論是人的性善還是性惡，維持親疏遠(yuǎn)近上下貴賤的秩序都應(yīng)當(dāng)是一種自覺(jué)的積極的“天道”。而文子則是從“天”的角度為秩序?qū)ふ液侠硇缘?，盡管他們也把“人”看成是“天”的產(chǎn)物，但他是從“天”即人的自然之性與人的歷史角度理解人性的，他把天真率直和樸素混沌看成是人的本性，所以他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)保持人的原初之思和原初之性，這是“天道”在“人道”上的投射，因此合理的秩序是一種人處在原初狀態(tài)時(shí)的非自覺(jué)的樸素境界。更晚一些的《鹖冠子》則更具體地描述了一種想象中的、只在歷史起源處似乎存在過(guò)或在遠(yuǎn)離現(xiàn)世的地方能夠存在的和諧秩序。從《老子》《莊子》的時(shí)代以來(lái)，一直到《鹖冠子》的時(shí)代，對(duì)于無(wú)秩序的秩序的期待，綿延了幾百年。（選自葛兆光《中國(guó)思想史》，有刪改）班級(jí)準(zhǔn)備開(kāi)展一次“典籍里的中國(guó)·儒道理想世界”專(zhuān)題討論會(huì)，請(qǐng)參與完成以下任務(wù)或解決相關(guān)問(wèn)題。19.為討論需要，有同學(xué)搜集了一些材料。下列不屬于儒道兩家“理想世界”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.甘美食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)B.暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸C.大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……男有分，女有歸D.天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈20.在討論“社會(huì)秩序混亂的根源”這一話題時(shí)，有同學(xué)認(rèn)為儒道兩家的觀點(diǎn)是完全一致的，有同學(xué)則不以為然。你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)結(jié)合選文說(shuō)明理由。21.儒家提出人有“四端”，要“擴(kuò)而充之”；道家說(shuō)“民猶赤子”，應(yīng)當(dāng)“反其性情而復(fù)其初”。有同學(xué)對(duì)此疑惑不解，請(qǐng)為其釋疑解惑。22.儒道兩家對(duì)理想社會(huì)秩序的探索為后世留下了許多寶貴的政治智慧，你認(rèn)為對(duì)今天創(chuàng)建和諧中國(guó)有什么啟示？請(qǐng)你作為主持人做一個(gè)總結(jié)陳詞?！敬鸢浮?9.D20.同中有異。相同：儒道兩家都認(rèn)為社會(huì)秩序的混亂源于“人性的淆亂”（性惡）。不同：儒家認(rèn)為導(dǎo)致社會(huì)混亂的“性惡”是與生俱來(lái)的；道家則認(rèn)為這種“性惡”是知識(shí)被開(kāi)發(fā)，情欲被激活產(chǎn)生的。21.“四端”是仁義禮智的發(fā)端，是人的本能，“民猶赤子”是指人天真率直和樸素混沌的本性，是人的原初狀態(tài)。儒家認(rèn)為培育發(fā)展人的“四端”，能事父母、保四海，道家主張保持人的本性。前者是以積極行為建立社會(huì)秩序，后者是通過(guò)回歸建立社會(huì)秩序，二者目的都是為了建立理想社會(huì)。22.提示：道家尊重“天道”（規(guī)律），保持本心、初心（赤子之心），追求社會(huì)公平（損有余補(bǔ)不足）等；儒家克制約束自我（修心），興教化、崇理性（禮法約束），尊重講究好的秩序等。【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈”是墨家的“兼愛(ài)”思想，不是儒家的。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點(diǎn)態(tài)度和個(gè)性化閱讀的能力。本題要求學(xué)生分析對(duì)于“社會(huì)秩序混亂的根源”這一話題儒道兩家的觀點(diǎn)態(tài)度是一致的還是不一致的，或者有同有異。首先找到相關(guān)句子，然后整合作答。由“秩序的混亂確實(shí)源于人性的淆亂，在這一點(diǎn)上他們與儒者的思路相同”可知，儒道兩家都認(rèn)為“秩序的混亂確實(shí)源于人性的淆亂”，這是相同之處。由“莊子一流基本上相信人性在不斷變化，人的知識(shí)被開(kāi)發(fā)，人的情欲也被激活，人性就開(kāi)始萌生‘惡’，就進(jìn)入了‘順而不一’的狀態(tài)。再后來(lái)，人們服從秩序，但惡欲并不安定，只是處在‘安而不順’的狀態(tài)，人們只好興治化，崇理性”“人性的淳樸被理智的巧飾所淹沒(méi)，自然的天性被現(xiàn)實(shí)的利益所遮蔽”可知，道家認(rèn)為道家則認(rèn)為這種“性惡”是知識(shí)被開(kāi)發(fā)，情欲被激活產(chǎn)生的。由“儒者把人性看成是一種絕對(duì)的本原的東西，‘性善’則以為善良本性為永恒的人性，‘性惡’則認(rèn)定情欲是人與生俱來(lái)的稟性”可知，儒家認(rèn)為導(dǎo)致社會(huì)混亂的“性惡”是與生俱來(lái)的。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。題干要求學(xué)生分析儒家有“四端”，要“擴(kuò)而充之”；道家說(shuō)“民猶赤子”，應(yīng)當(dāng)“反其性情而復(fù)其初”。應(yīng)當(dāng)解釋清楚何為“四端”，為何需要“擴(kuò)而充之”；“民猶赤子”是什么意思，為何要“反其性情而復(fù)其初”。學(xué)生可以根據(jù)學(xué)過(guò)的課文加以分析。結(jié)合《人皆有不認(rèn)人之心》的原文“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”可知，“四端”是仁義禮智的發(fā)端。孟子認(rèn)為仁義禮智是人生來(lái)就有的本性。但是需要將其擴(kuò)充，因?yàn)椤胺灿兴亩擞谖艺?，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母”，這樣就可以實(shí)現(xiàn)良好的社會(huì)秩序了?！俺嘧印币馑际莿偵膵雰?，也指純潔善良的百姓?！懊癃q赤子”是說(shuō)百姓就像剛出生的嬰兒，一方面天真，一方面混沌，因此需要讓百姓保持這種天真和淳樸的狀態(tài)，從而建立良好的社會(huì)秩序。可見(jiàn)，前者是以積極行為建立社會(huì)秩序，后者是通過(guò)回歸建立社會(huì)秩序，二者目的都是為了建立理想社會(huì)?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、個(gè)性化閱讀和語(yǔ)言表達(dá)的能力。首先注意題干要求學(xué)生作為主持人做一個(gè)總結(jié)陳詞，那么學(xué)生就要注意總結(jié)陳詞的格式，其中得體及緊扣本題核心的總結(jié)歸納語(yǔ)。其次還需注意，題干問(wèn)你認(rèn)為儒道兩家的政治智慧“對(duì)今天創(chuàng)建和諧中國(guó)有什么啟示”，學(xué)生的總結(jié)陳詞需要扣住“儒道兩家對(duì)理想社會(huì)秩序的探索為后世留下了許多寶貴的政治智慧”“對(duì)今天創(chuàng)建和諧中國(guó)”的啟示來(lái)擬寫(xiě)。比如道家尊重“天道”，認(rèn)為人做事應(yīng)當(dāng)尊重規(guī)律，尊重自然，治理國(guó)家做到未雨綢繆；做到慎終如始。比如儒家講究圣明的君主治理國(guó)家需要有“不忍人之心”，從而實(shí)現(xiàn)“治天下可運(yùn)之掌上”。比如道家強(qiáng)調(diào)社會(huì)應(yīng)當(dāng)是公平的，“人之道，損不足以補(bǔ)有余”是錯(cuò)誤的?？梢詮亩鄠€(gè)角度進(jìn)行擬寫(xiě)，使總結(jié)陳詞內(nèi)容豐富。七、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，按要求作文?！稄?fù)活》中，聶赫留朵夫與自我抗?fàn)?，?jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)，最終戰(zhàn)勝自己，走向精神的復(fù)活；《大衛(wèi)·科波菲爾》中，大衛(wèi)與命運(yùn)抗?fàn)?，歷經(jīng)艱辛，不甘淪落，克服重重困難，最終成為一名有成就的作家；《老人與海》中，圣地亞哥與自然抗?fàn)帲庥龈鞣N鯊魚(yú)的五次攻擊，舍命相搏，精疲力竭，最終拖著一副魚(yú)骨回到港口；《百年孤獨(dú)》中，馬孔多人民與失眠癥抗?fàn)?，用高度警醒和?jiān)強(qiáng)毅力，為所有物品都貼滿標(biāo)簽，最后卻在梅爾基亞德斯的幫助下重拾記憶。故事主人公與自身命運(yùn)或外界環(huán)境進(jìn)行抗?fàn)?，有的憑借艱苦的毅力找到了人生意義，有的拼盡全力卻并沒(méi)有得到預(yù)期的結(jié)果，但他們都為讀者帶來(lái)了精神力量。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你對(duì)“抗?fàn)帯钡恼J(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段以課文中的人物引出“抗?fàn)帯边@一話題，第二段又對(duì)這些人物的抗?fàn)庍M(jìn)行評(píng)論。材料圍繞“抗?fàn)帯闭归_(kāi)，啟發(fā)我們不管抗?fàn)帉?duì)象是自我內(nèi)心還是命運(yùn)遭際，抑或是外界環(huán)境，也不管抗?fàn)幍慕Y(jié)果是心想事成，還是事與愿違，抗?fàn)幍木穸贾档镁磁??？梢詮囊韵聨追矫嫠伎肌翱範(fàn)帯保阂痪褪强範(fàn)幘駥?duì)人生具有重要意義?？?fàn)幘癫粌H能讓人在絕望中生出希望，在困境中柳暗花明，還能幫助人不斷前進(jìn)，攀登人生的新高度。二就是人生的抗?fàn)師o(wú)處不在。比如，與自然災(zāi)害抗?fàn)?。洪?zāi)、地震、雪災(zāi)等，中華民族在與自然災(zāi)害的抗?fàn)幹辛粝铝藷o(wú)數(shù)可歌可泣、氣壯山河的光輝詩(shī)篇。再比如與病毒抗?fàn)?。新冠病毒疫情蔓延在整個(gè)地球，全球各國(guó)人民在抗擊疫情方面都付出了自己的不懈努力。三就是抗?fàn)幉粌H需要樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的強(qiáng)大內(nèi)心，也需要艱苦卓絕的實(shí)際行動(dòng)。正如魯迅所說(shuō)：“偉大的心胸應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概：用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。笑對(duì)困厄是心態(tài)建設(shè)，是基礎(chǔ)；勇往直前是行動(dòng)支持，是升華?！毙形臉?gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如在激流中奮起抗?fàn)?。接下?lái)引用哈姆萊特的話“黯然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是起身反抗，將其擊倒，這兩者，哪一者更高貴？”我們的選擇是，在激流中奮起抗?fàn)帯＝酉聛?lái)從怎么辦的角度展開(kāi)論述：一、用笑臉來(lái)迎接悲慘的命運(yùn)，用樂(lè)觀的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，這是抗?fàn)幍幕A(chǔ)。二、有明確的目標(biāo)，堅(jiān)定的信念，才能有有效的抗?fàn)?。三、用百倍的勇氣?lái)應(yīng)付一切，勇往直前，堅(jiān)持不懈，這是抗?fàn)幍男袆?dòng)支持。最后，聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年應(yīng)在激流中奮起抗?fàn)?，?chuàng)造自己的精彩人生。立意：1.抗?fàn)幨侨松闹餍伞?.只論抗?fàn)帲粏?wèn)成敗。3.在抗?fàn)幹胁粩嗲靶小?.扼住命運(yùn)的喉嚨不屈服。江蘇省南京市某校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期9月階段考試語(yǔ)文試題一、名篇名句默寫(xiě)（8分）1.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）孔子對(duì)君子在吃住等方面提出了要求以后，還要求君子“_______，_______”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。（2）《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是：_____，_______。（3）《將進(jìn)酒》“_____，_______?！眱删涫窃?shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。（4）中國(guó)有一句古話，叫“人貴有自知之明”。這句話的最早表述者，就是老子?！丁蠢献印邓恼隆分袑?xiě)道：“_____，_______。”【答案】（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水（3）古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名（4）知人者智自知者明二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“但人不是為失敗而生的，”他說(shuō)，“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！蔽液芡葱模堰@魚(yú)給殺了，他想。現(xiàn)在倒霉的時(shí)候就要來(lái)了，可我連漁叉都沒(méi)有。尖齒鯊很殘忍，而且也很能干，很強(qiáng)壯，很聰明。不過(guò)我比它更聰明。也許并不是這樣，他想。也許只不過(guò)是我的武器比它的強(qiáng)。“別想啦，老家伙，”他大聲說(shuō)，“順著這條航線走吧，事到臨頭再對(duì)付吧?！辈贿^(guò)還是得琢磨琢磨，他想。因?yàn)槲抑皇Ｏ逻@件事兒可干了。這個(gè)，還有棒球。不知道了不起的迪馬吉奧會(huì)不會(huì)欣賞我一舉擊中鯊魚(yú)的腦袋。這也沒(méi)什么大不了的，他想，誰(shuí)都能行。2.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)分析文中畫(huà)橫線部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。3.上面的語(yǔ)段運(yùn)用大量的心理描寫(xiě)，請(qǐng)概括這些心理描寫(xiě)的方法?！敬鸢浮?.整齊的句式中間用逗號(hào)停頓，語(yǔ)脈連貫，更能突出尖齒鯊的特點(diǎn)，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)勝尖齒鯊的桑地亞哥的“硬漢精神”。3.內(nèi)心獨(dú)白，記錄了桑地亞哥內(nèi)心活動(dòng)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。“很殘忍，……很能干，很強(qiáng)壯，很聰明”連用了四個(gè)“很……”的句式，句式整齊，中間用逗號(hào)停頓，形成連貫的語(yǔ)脈，突出尖齒鯊的殘忍、能干、強(qiáng)壯、聰明等特點(diǎn)，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)勝尖齒鯊的桑地亞哥的“硬漢精神”?！?題詳解】本題考查賞析小說(shuō)中人物形象，分析人物心理描寫(xiě)的能力。這是老人戰(zhàn)勝灰鯖鯊后的一段內(nèi)心獨(dú)白，忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)?！八f(shuō)”“他想”等表明這是描寫(xiě)桑地亞哥的意識(shí)和潛意識(shí)活動(dòng)，以表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。桑地亞哥的這段內(nèi)心獨(dú)白，讓讀者更好的了解主人公的內(nèi)心世界和品格情感，是對(duì)“硬漢精神”的高度概括。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用正確的一項(xiàng)是（）A.要想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀，故步自封，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。B.某些管理機(jī)構(gòu)缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，以鄰為壑，不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源，公共數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將有助于改變這種狀況。C.新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種滿堂灌的耳提面命式的教學(xué)方法。D.近幾年，我國(guó)發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng)，專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.故步自封：比喻安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)步。語(yǔ)境有“滿足于現(xiàn)狀”，強(qiáng)調(diào)不求進(jìn)步，使用正確。B.以鄰為壑：比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁給別人。語(yǔ)境是說(shuō)“不與相關(guān)機(jī)構(gòu)共享信息資源”，不是轉(zhuǎn)嫁給別人，使用錯(cuò)誤。C.耳提面命：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切。語(yǔ)境形容灌輸式教學(xué)方法，使用對(duì)象錯(cuò)誤。D.蒸蒸日上：一天天地向上發(fā)展。形容發(fā)展速度快。多指生活和生意。語(yǔ)境形容專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì)量提高，適用對(duì)象錯(cuò)。故選A。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.日本在野黨強(qiáng)烈指責(zé)財(cái)務(wù)大臣“口無(wú)遮攔”、公開(kāi)談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不負(fù)責(zé)任的。B.出版社除了將本身的品牌作為吸引受眾的內(nèi)容進(jìn)行推廣，利用直播、短視頻等形式傳播外，圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)還有在社交平臺(tái)做線上活動(dòng)這個(gè)必選項(xiàng)。C.康菲公司提供的10億元將用于解決河北省和遼寧省部分區(qū)縣養(yǎng)殖生物以及渤海天然漁業(yè)資源損害賠償、補(bǔ)償問(wèn)題，地方政府部門(mén)將組織做好資金發(fā)放工作。D.關(guān)閉了近百日的黃鶴樓重新開(kāi)門(mén)迎客，來(lái)自各行各業(yè)的戰(zhàn)“疫”代表一起敲鐘祈福；鐘聲，傳遞的是信心，是希望，是一座城市渡盡劫波再出發(fā)的精氣神?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.表意不明，“極不負(fù)責(zé)任的”是“在野黨”還是“財(cái)務(wù)大臣”不明確。B.語(yǔ)序不當(dāng)，“除了”二字應(yīng)在“出版社”前面。C.表意不明，“河北省和遼寧省部分區(qū)縣”有歧義。故選D。三、文學(xué)類(lèi)整本書(shū)閱讀（22分）（一）語(yǔ)段閱讀（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。瑪絲洛娃轉(zhuǎn)過(guò)身，抬起頭，挺起胸部，帶著聶赫留朵夫所熟悉的溫順表情，走到鐵柵欄跟前，從兩個(gè)女犯中間擠過(guò)來(lái)，驚訝地盯著聶赫留朵夫，卻沒(méi)有認(rèn)出他來(lái)。不過(guò)，她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑?！澳椅覇幔俊彼龁?wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說(shuō)話的聲音并不比平時(shí)高?！拔蚁胍?jiàn)見(jiàn)您……我……”“你別跟我啰唆了?！彼赃吥莻€(gè)衣衫襤lǚ的男人叫道?！澳愕降啄眠^(guò)沒(méi)有？”“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”對(duì)面有一個(gè)人嚷道。瑪絲洛娃聽(tīng)不清聶赫留朵夫在說(shuō)些什么，但他說(shuō)話時(shí)臉上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不過(guò)，她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)?！澳f(shuō)什么，我聽(tīng)不見(jiàn)。”她叫起來(lái)，瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了?！拔襾?lái)是……”“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳搿Ｋ幌氲竭@里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說(shuō)不下去，竭力控制住感情，免得哭出聲來(lái)。“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”這邊有人喝道?！袄咸鞝斣谏?，我連知道都不知道?！蹦沁呌袀€(gè)女犯大聲說(shuō)?，斀z洛娃看到聶赫留朵夫激動(dòng)的神氣，認(rèn)出他來(lái)了。“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了?！拔襾?lái)是要請(qǐng)求你饒恕?！甭櫤樟舳浞虼舐曊f(shuō)，但音調(diào)平淡得像背書(shū)一樣。他大聲說(shuō)出這句話，感到害sào，往四下里張望了一下。但他立刻想到，要是他覺(jué)得羞恥，那倒是好事，因?yàn)樗强蓯u的。于是他高聲說(shuō)下去：“請(qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。他再也說(shuō)不下去，就離開(kāi)鐵柵欄，竭力忍住翻騰著的淚水，不讓自己哭出聲來(lái)。把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)來(lái)。他看見(jiàn)聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯談話。聶赫留朵夫擤了擤鼻涕，提起精神，竭力讓自己平靜下來(lái)，回答說(shuō)：“隔著鐵柵欄沒(méi)法說(shuō)話，什么也聽(tīng)不見(jiàn)?！备钡洫z長(zhǎng)沉思了一下?！班?，好吧，把她帶到這兒來(lái)一下也行?！边^(guò)了一分鐘，瑪絲洛娃從邊門(mén)走出來(lái)。她步履輕盈地走到聶赫留朵夫跟前站住，皺著眉頭看了他一眼。烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上；蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài)，但很可愛(ài)，而且十分鎮(zhèn)定；她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神?！翱梢栽谶@里談話?！备钡洫z長(zhǎng)說(shuō)完就走開(kāi)了。聶赫留朵夫走到靠墻的長(zhǎng)凳旁邊?，斀z洛娃困惑地瞧了瞧副典獄長(zhǎng)，然后仿佛感到驚訝，聳聳肩膀，跟著聶赫留朵夫走到長(zhǎng)凳那兒，理了理裙子，在他旁邊坐下。（選自《復(fù)活》，草嬰譯）6.給下列加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。①柵欄（）②嫣然（）③襤lǚ（）④害sào（）7.簡(jiǎn)要分析畫(huà)橫線句子中瑪絲洛娃“斜睨眼神”下的內(nèi)心世界。（1）她問(wèn)，把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。（2）她一動(dòng)不動(dòng)地站著，斜睨的目光盯住他不放。8.小說(shuō)有著自己的敘述節(jié)奏，它有時(shí)加速，有時(shí)延遲。選段講述聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃的故事，敘述節(jié)奏緩慢。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容解說(shuō)作者是怎樣延緩敘述節(jié)奏的。9.小說(shuō)有多個(gè)譯本，試比較文中畫(huà)波浪線句子的兩種譯文，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一種。譯文一：“您好像是……但我不敢認(rèn)?！爆斀z洛娃眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。（草嬰譯）譯文二：“您好像是……可是我認(rèn)不清了。”她叫道，眼睛沒(méi)有看著他。她那忽然漲紅的臉變得越發(fā)陰沉。（汝龍譯）【答案】6.①zhà②yān③褸④臊7.（1）瑪絲洛娃希望博取有錢(qián)人的歡心，從而得到好處；（意思對(duì)即可）（2）瑪絲洛娃不相信聶赫留朵夫認(rèn)罪的表白，對(duì)聶赫留朵夫充滿了不解、鄙視和痛恨。8.插寫(xiě)其他探監(jiān)人的叫嚷、典獄長(zhǎng)的介入，增加波瀾，延緩敘事節(jié)奏；細(xì)致描寫(xiě)人物的神態(tài)、心理等，展示人物的形象和內(nèi)心活動(dòng)，延緩敘述進(jìn)程；小說(shuō)用大量的對(duì)話描寫(xiě)，細(xì)化故事發(fā)展，延緩敘事進(jìn)程。9.示例：（1）更喜歡譯文一。①“不敢認(rèn)”說(shuō)明瑪絲洛娃已經(jīng)認(rèn)出聶赫留朵夫，但她完全沒(méi)有想到，作為貴族的他竟會(huì)在監(jiān)獄出現(xiàn)，相比“認(rèn)不清了”更符合當(dāng)時(shí)瑪絲洛娃驚訝的心境；②將“眼睛不看他”放在“叫道”前，更能表現(xiàn)瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的拒絕與排斥；③“漲紅的臉突然變得陰沉”說(shuō)明了瑪絲洛娃內(nèi)心情感的激烈變化，相比較“忽然漲紅的臉越發(fā)陰沉”更能突出她前后的心理變化。（答對(duì)兩點(diǎn)即可，意思對(duì)即可）（2）更喜歡譯文二。①“認(rèn)不清了”更符合瑪絲洛娃的感受：雖然認(rèn)出了聶赫留朵夫，但是她還有些懷疑；②將“眼睛不看他”放在“叫道”后面，強(qiáng)調(diào)突出瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的拒絕與排斥；③“忽然漲紅的臉越發(fā)陰沉”，相較“漲紅的臉突然變得陰沉”更突出瑪絲洛娃臉色的“陰沉”，從而突出其憤怒、痛苦的心理?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音、字形的能力。略。【7題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物心理情感的能力?？忌枰Y(jié)合人物的表現(xiàn)和具體的語(yǔ)境來(lái)分析人物的心理。（1）“眼睛斜睨的笑盈盈的臉”是瑪絲洛娃的神態(tài)，“湊近”是她的動(dòng)作，結(jié)合“她從衣衫上看出他是個(gè)有錢(qián)人，就嫣然一笑”可知，此時(shí)瑪絲洛娃憑借聶赫留朵夫的衣著判斷他是有錢(qián)人，想要從他身上得到好處，所以借助這些動(dòng)作和神態(tài)想要博取他的歡心。（2）“一動(dòng)不動(dòng)地站著”“斜睨的目光盯住”是瑪絲洛娃的動(dòng)作和神態(tài)，結(jié)合上文“我來(lái)是要請(qǐng)求你饒恕?！薄罢?qǐng)你饒恕我，我在你面前是有罪的……”可知，這是瑪絲洛娃聽(tīng)到聶赫留朵夫懺悔認(rèn)罪時(shí)的表現(xiàn)，“斜睨的目光”“盯住”表明瑪絲洛娃對(duì)于聶赫留朵夫的懺悔是不理解也不相信的，內(nèi)心對(duì)聶赫留朵夫造成的傷害是痛恨的，對(duì)聶赫留朵夫的為人是鄙視的?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)情節(jié)發(fā)展技巧的能力。它有時(shí)加速，有時(shí)延遲。選段講，敘述節(jié)奏緩慢。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容解說(shuō)作者是怎樣延緩敘述節(jié)奏的。由題干可知，節(jié)選部分的主要內(nèi)容是“聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃”，要想延遲這一內(nèi)容，延緩這一事件敘述的節(jié)奏，可以穿插其他人物的表現(xiàn)，可以對(duì)人物的語(yǔ)言、神態(tài)等進(jìn)行細(xì)致的描寫(xiě)。如文章除了講述聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的事情，還提到監(jiān)獄中其他人的表現(xiàn)，如聶赫留朵夫正在想用“您”還是“你”來(lái)稱呼瑪絲洛娃的時(shí)候，邊上的人就叫嚷“你別跟我啰唆了。”“你到底拿過(guò)沒(méi)有？”“對(duì)你說(shuō)，人都快死了，你還要什么？”，當(dāng)聶赫留朵夫剛想想瑪絲洛娃認(rèn)罪的時(shí)候，邊上的犯人又叫嚷“對(duì)你說(shuō)：你去管閑事干什么……”“老天爺在上，我連知道都不知道”，當(dāng)聶赫留朵夫內(nèi)心激動(dòng)無(wú)法言說(shuō)的時(shí)候，又插入典獄長(zhǎng)的活動(dòng)，如“把聶赫留朵夫領(lǐng)到女監(jiān)來(lái)的副典獄長(zhǎng)，顯然對(duì)他發(fā)生了興趣，這時(shí)走了過(guò)來(lái)。他看見(jiàn)聶赫留朵夫不在鐵柵欄旁邊，就問(wèn)他為什么不同他要探望的女犯談話”，這些人物活動(dòng)的介入延緩了敘事的節(jié)奏。如文章在寫(xiě)聶赫留朵夫探望瑪絲洛娃時(shí)細(xì)致展現(xiàn)人物的神態(tài)和心理，如“把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄”“她的笑容消失了，眉頭痛苦地皺起來(lái)”，這些細(xì)致的描寫(xiě)也延緩了敘事的節(jié)奏。除此之外，語(yǔ)段還有大量的人物對(duì)話，這些對(duì)話同樣延緩了敘事的節(jié)奏?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。由題干來(lái)看，首先要表明觀點(diǎn)，即更喜歡哪個(gè)譯文，然后找到兩個(gè)句子的不同之處，重點(diǎn)分析這些不同之處的表達(dá)效果。不同之處有如下幾處：“但我不敢認(rèn)”和“可是我認(rèn)不清了”，“瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道”和“她叫道，眼睛沒(méi)有看著他”，“她那漲紅的臉突然變得”和“她那忽然漲紅的臉變得”，“陰沉”和“越發(fā)陰沉”。接著分析這些不同之處各自的效果。如譯文一中，“不敢認(rèn)”是說(shuō)瑪絲洛娃認(rèn)不出聶赫留朵夫，而且她壓根想不到聶赫留朵夫會(huì)出現(xiàn)在監(jiān)獄中，所以“不敢認(rèn)”，展現(xiàn)出瑪絲洛娃當(dāng)時(shí)的驚訝；“瑪絲洛娃眼睛不看他，叫道”，“眼睛不看他”放在“叫道”前面，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“眼睛不看”這一動(dòng)作，明知道是聶赫留朵夫卻不去看，可以看出瑪絲洛娃內(nèi)心的排斥和抵觸；“漲紅的臉突然變得陰沉了”，從“漲紅”到“陰沉”展現(xiàn)出瑪絲洛娃臉色的變化，而臉色的變化傳遞出的是心情的變化。如譯文二中，看到聶赫留朵夫，瑪絲洛娃說(shuō)“認(rèn)不清”，“認(rèn)不清”是認(rèn)出卻不敢確認(rèn)，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)瑪絲洛娃內(nèi)心的懷疑；“她叫道，眼睛沒(méi)有看著他”，先“叫”后“眼睛沒(méi)有看著”，認(rèn)不清是已經(jīng)認(rèn)出來(lái)，認(rèn)出來(lái)卻眼睛避開(kāi)不看，可以看出她對(duì)聶赫留朵夫的排斥；“忽然漲紅的臉變得越發(fā)陰沉”，從“忽然漲紅”到“越發(fā)陰沉”，因“越發(fā)”更突出瑪絲洛娃臉色的陰沉，更展現(xiàn)她此時(shí)此刻內(nèi)心的憤怒和痛苦。（二）整本書(shū)閱讀（6分）請(qǐng)從以下兩題中任選一題作答。10.“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍?！边@句話是《大衛(wèi)?科波菲爾》中哪位人物對(duì)大衛(wèi)?科波菲爾的教導(dǎo)？請(qǐng)結(jié)合全書(shū)，簡(jiǎn)要概括此人的形象?！敬鸢浮控愇饕唐牛ㄘ愇?特洛烏德）。她是一位有錢(qián)有地位，也有文化智慧的女性；脾氣古怪，性情奇特；品德高尚，有同情心，重情重義，愛(ài)憎分明。【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解和分析的能力。“永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍?！边@句話是《大衛(wèi)?科波菲爾》中貝西姨婆對(duì)大衛(wèi)?科波菲爾的教導(dǎo)。貝西姨婆是一個(gè)有錢(qián)有地位也有著文化智慧的婦女。在大衛(wèi)徹底成為一個(gè)孤兒，前去投奔她時(shí)，她無(wú)條件地接納了大衛(wèi)，并從那時(shí)起成為大衛(wèi)的庇護(hù)者。當(dāng)摩得斯通姐弟來(lái)要人時(shí)，她宣布她將擔(dān)負(fù)起對(duì)大衛(wèi)的責(zé)任，并把摩得斯通姐弟痛斥了一頓。言辭舉止古怪，性情奇特。除了她那直挺挺的腰板、板著的面孔和高視闊步的神氣外；她的古怪還表現(xiàn)在外表對(duì)人的嚴(yán)厲和一些令人不解的行為。她第一次出現(xiàn)在讀者面前是這樣的一種形象，大衛(wèi)的母親快臨產(chǎn)時(shí)，貝西姨婆來(lái)到了大衛(wèi)家。她就武斷地對(duì)大衛(wèi)的母親說(shuō)降生的將一定是個(gè)女孩。當(dāng)醫(yī)生明確地告訴她是男孩時(shí)，羞辱了醫(yī)生后就一去不回頭地走掉了。讀者不由得認(rèn)為她是一個(gè)不通情理的、重女輕男的古怪的老太婆。大衛(wèi)初次看見(jiàn)貝西姨婆的時(shí)候，一看見(jiàn)大衛(wèi)闖入時(shí)，她便喊道:“滾開(kāi)！”同時(shí)用她手中的刀子在空中砍了一下，“滾，這里不準(zhǔn)男孩子來(lái)！”而之后，當(dāng)聽(tīng)完大衛(wèi)向她傷心地哭訴自己逃到這里的原因及經(jīng)過(guò)，她除了臉上顯出詫異，一切別的表情都沒(méi)有了。然后一把抓住大衛(wèi)的衣領(lǐng)，帶到客廳，打開(kāi)櫥門(mén)，拿出兒個(gè)瓶子，把每個(gè)瓶子里的東西倒進(jìn)大衛(wèi)的嘴里。這不是太奇怪了嗎？其實(shí)，這正表現(xiàn)了姨婆對(duì)大衛(wèi)的同情之心。因?yàn)樗吹酱笮l(wèi)這身破爛的衣服，疲憊的樣子，急需服用一些補(bǔ)品補(bǔ)補(bǔ)身子。那些瓶子里的東西就是茴香汁魚(yú)醬、色拉油等之類(lèi)的補(bǔ)品。在對(duì)待大衛(wèi)上，她表現(xiàn)得非常仁慈高尚。當(dāng)孤苦無(wú)依的大衛(wèi)去投奔時(shí)，她收留了大衛(wèi)，并送他到倫敦的好學(xué)校去讀書(shū)。在大衛(wèi)謀職時(shí)，拿出自己的積蓄為他在律師事務(wù)所謀了個(gè)見(jiàn)習(xí)生的位置。當(dāng)她親自將大衛(wèi)送到成克菲爾先生那里去學(xué)習(xí)時(shí)，她對(duì)大衛(wèi)的教導(dǎo):“永遠(yuǎn)不要，在任何事上卑劣永遠(yuǎn)不要作假，永遠(yuǎn)不要?dú)埲?。免除這三種罪惡我可以永遠(yuǎn)對(duì)你懷抱希望?！痹谒膿狃B(yǎng)愛(ài)護(hù)下，大衛(wèi)健康成長(zhǎng)，并成為一位著名作家。沒(méi)有貝西姨婆的引導(dǎo)教育，就沒(méi)有大衛(wèi)成功的人生道路。貝西姨婆在破產(chǎn)時(shí)隱瞞了兩千英鎊的財(cái)產(chǎn)，她故意這樣做，為了鍛煉大衛(wèi)，讓他學(xué)會(huì)適應(yīng)困境戰(zhàn)勝困難，能夠承擔(dān)生活的重任。那段時(shí)間給了大衛(wèi)很好的鍛煉，靠自己的努力，證實(shí)了自己的能力，不負(fù)貝西姨婆的一番苦心。重感情、有情義，繼續(xù)給前夫錢(qián)花。貝西姨婆對(duì)她的丈夫仍然沒(méi)有忘懷，即使他拋棄了她，另尋新歡，變成一個(gè)一無(wú)所有的浪蕩人，但他只要來(lái)向貝西姨婆要錢(qián)，她就會(huì)給，雖然受他的威脅，但這也說(shuō)明貝西姨婆重感情、有情義。愛(ài)憎分明，她為了促成大衛(wèi)和艾妮斯的婚事，假意說(shuō)艾妮斯要和別人結(jié)婚了，促使大衛(wèi)向艾妮斯表明了自己的感情。然而貝西姨婆卻矢口否認(rèn)她的好意，顯出她的怪癖。她是珍妮的監(jiān)護(hù)人，還監(jiān)護(hù)其他一些人，教育他們讓他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己。她對(duì)朵拉那么疼惜與寵愛(ài)，一點(diǎn)也不嫌棄她，還給她起了可愛(ài)的名字“小花”。她嫉惡如仇，當(dāng)前來(lái)造訪的摩德斯通說(shuō)大衛(wèi)怪僻、叛逆、脾氣橫暴，又不聽(tīng)話，不服管教，逃避了他的朋友和體面的職業(yè)時(shí)，姨婆憤怒地譴責(zé)了他們對(duì)大衛(wèi)的虐待，也鮮明地表明了對(duì)于蓄養(yǎng)童工制度的憎恨。她甚至非常自豪地對(duì)刁鉆刻薄的房東太太開(kāi)戰(zhàn)并取得勝利。11.如果讓你設(shè)計(jì)《老人與?！返姆饷?，除老人之外，你最傾向使用下面哪兩種元素的組合？請(qǐng)結(jié)合全書(shū)，簡(jiǎn)要說(shuō)明。①大海②獅子③鯊魚(yú)④大馬林魚(yú)【答案】大海，象征人類(lèi)難以捉摸的命運(yùn)，變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，永恒的自然等；獅子，象征旺盛、強(qiáng)大的力量，自信、堅(jiān)強(qiáng)的精神；鯊魚(yú)，象征強(qiáng)大的對(duì)手，無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)；大馬林魚(yú)，象征人生的理想，強(qiáng)大的對(duì)手?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力?！独先伺c?！吠ㄟ^(guò)作品中展現(xiàn)的老人的精神與命運(yùn)，贊美和謳歌了不服輸?shù)挠矟h子精神。文章通過(guò)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。大海，象征人類(lèi)難以捉摸的命運(yùn)，變幻無(wú)常的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，永恒的自然等；大馬林魚(yú)，象征人生的理想，強(qiáng)大的對(duì)手。這兩種元素結(jié)合到一起，可以表現(xiàn)主人公桑地亞哥與鯊魚(yú)的頑強(qiáng)搏斗的描寫(xiě)，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。獅子，象征旺盛、強(qiáng)大的力量，自信、堅(jiān)強(qiáng)的精神。通過(guò)這一形象，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。鯊魚(yú)，象征強(qiáng)大的對(duì)手，與獅子組合到一起，表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，依然充滿自信與堅(jiān)強(qiáng)。鯊魚(yú)，象征強(qiáng)大的對(duì)手，無(wú)法擺脫的悲劇命運(yùn)。鯊魚(yú)和大海組合到一起表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，面對(duì)的是不可征服的大自然，也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過(guò)程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。四、文言文閱讀（20分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。（節(jié)選自《禮記·大學(xué)》）材料二：哀公問(wèn)政。子曰：“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大。義者，宜也，尊賢為大。親親之殺尊賢之等禮所生也故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天?！敝?、仁、勇三者，天下之達(dá)德也。子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣。”凡為天下國(guó)家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來(lái)百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民，則百姓勸，來(lái)百工，則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也。去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也。尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。時(shí)使薄斂，所以勸百姓也。日省月試，既稟稱事，所以勸百工也。送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也。繼絕世，舉廢國(guó)，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也。（節(jié)選自《中庸》第二十章）12.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選擇斷句處相應(yīng)的字母。親親A之殺B尊賢C之等D禮E所生也F故G君子不可H以不修身。13.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“致知在格物”，即成語(yǔ)“格物致知”，指推究事物原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。B.“為政在人”與《墨子·兼愛(ài)》中“圣人以治天下為事者也”的“為”意思不同。C.“嘉善而矜不能”與《老子》（第二十四章）中“自矜者不長(zhǎng)”“矜”意思相同。D.“繼絕世，舉廢國(guó)”的“絕世”與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。14.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.《禮記·大學(xué)》中認(rèn)為，在格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下這八項(xiàng)中，一定要以格物為根本。B.孔子認(rèn)為，仁就是人與人之間相互親愛(ài)，最重要的是愛(ài)自己的親人；義就是人們相處應(yīng)該適宜得當(dāng)，最重要的是尊敬賢人。C.孔子在談治理天下國(guó)家的準(zhǔn)則時(shí)說(shuō)，能夠優(yōu)待遠(yuǎn)方的來(lái)客，四方的人就會(huì)歸順；能夠安撫各諸侯國(guó)，天下的人就自然敬畏。D.孔子認(rèn)為，摒棄小人的讒言，遠(yuǎn)離美色，輕視錢(qián)物，重視道德，能勸勉賢人；對(duì)待士人要講忠誠(chéng)信義，并以厚祿供養(yǎng)他們。15.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。（2）尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也。16.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了“修身”的重要性，對(duì)如何“修身”各有什么看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?2.BDF13.C14.A